ロシアの宗教

ロシアでは正教が最も広く信仰されている宗教であるが、無宗教の人々や他の宗教の信者も少数ながら存在する。 ^[3]

ロシア憲法は、全国民の良心と信条の自由の権利、ロシアの歴史に対する正教の精神的貢献、そして「ロシア国民の歴史的遺産の不可分な一部を構成するキリスト教、イスラム教、仏教、ユダヤ教およびその他の宗教と信条」の尊重を認めており、^{[4]保存または復活した}民族宗教や異教も含まれる。^[5]

ロシアの法律によれば、1982年以前にすでに存在していた宗教団体は「伝統的」として認定される可能性があり、新たに設立された宗教団体はそれぞれ15年間毎年資格証明書を提出して再登録する必要があり、その間は最終的に認定されるまで権利を持たない。^[4]

ロシア正教会は、キリスト教以前の宗教の顕著な復活が見られるシベリアやロシア南部の一部では影響力が薄いものの、 ^[6]法律上ではないにせよ、事実上、国家の特権宗教として機能し、どの他の宗教や宗派に登録権を与えるかを決定する権利を主張している。 ^[4]ロシア革命前にすでに存在していたプロテスタント教会の中には、再登録ができないものもあり、カトリック教会は独自の領土管轄権を発展させることを禁じられている。^[7]西側の一部の観察者によると、ロシア当局による宗教の自由の尊重は、1990年代後半から2000年代初頭にかけて低下している。^{[8] [9]たとえば、}エホバの証人の活動は現在ロシアで禁止されている。国際キリスト教懸念団体によると、2021年中に「ロシアでは宗教の自由に対する取り締まりが強化された」という。^[10]

1991年のソ連崩壊以来、シベリアのシャーマニズム^[11]（正教の要素^[12]と混合されることが多い）が復活して広まり、ヒンズー教^[13]や新宗教運動がロシア全土で出現した。「新宗教グループや代替精神性」、東洋宗教、ネオペイガニズムが、自称「キリスト教徒」の間でも急増した。「キリスト教徒」という用語は、さまざまな折衷的な見解や実践を漠然と表す言葉となった [14]。学者^のエリオット・ボレンスタインは、ロシアを「ヨーロッパの南カリフォルニア」と定義したが、これは新宗教運動の開花によるものであり、後者はロシア正教会によって「魂をめぐる戦い」の競争相手とみなされている^[14] 。しかし、ロシアにおける宗教の多様性は、何百年もの間、ロシアのアイデンティティの伝統的な要素であり、長年確立された民族文化的多元主義に貢献している。^[15]

2020年のロシア憲法改正の一つに、神に関する憲法上の言及がある。^[16]

10世紀以前、ロシア人はスラヴ宗教を信仰していた。原初年代記に記されているように、 987年にウラジーミル大帝は、ビザンチン帝国の宗教であった正教を他の選択肢の中から選び、キエフ大公国の国教とした。それ以来、宗教、神秘主義、国家は、ロシアのアイデンティティにおいて絡み合った要素であり続けた。^[17]国家を統合する接着剤とみなされたロシア正教会は、18世紀のロシア帝国の拡大に伴って発展した。帝国が最も広範囲に及んだニコライ1世のイデオロギーは、「正教、専制政治、国家」（プラヴォスラヴィエ、サモデルジャヴィエ、ナロードノスチ）をその基礎として宣言した。ロシア正教会の優位性は法律で定められており、帝国がさまざまな信条を持つ人々を組み込むと、統合の問題を回避するために宗教は民族に結び付けられた。1905年まで、非正教徒を改宗させる布教活動に従事できるのはロシア正教会のみであり、棄教は法律で罰せられる犯罪として扱われた。カトリック、イスラム教、その他の宗教は、部外者（イノロディツィ）の間でのみ容認されていたが、ロシア人の間で広まることは禁じられていた。^[18]

しかし、初期ロシアと帝政ロシアの歴史を通じて、ロシア正教会の独占に挑戦し、良心の自由の立場を主張した宗教運動があった。具体的には、1653年のニコンの改革（ラスコル）後にロシア正教会から分離した古儀式派と、霊的キリスト教（またはモロカン主義）である。^[19]ロシア正教会自体は個人的な宗教体験や思索的な神秘主義を禁じたことはなく、グノーシス主義の要素は6世紀以来正教会に組み込まれ、後に16世紀と17世紀の正教会の神学校でヤコブ・ベーメの思想が人気を博したことで強化されたことは注目に値する。 ^[20]

18世紀末までに、キリスト教化された表面の下にスラヴの汎神論を保存した民衆宗教であるドヴォエヴェリエ（「二重信仰」）は、西洋に対するロシアの独自性を明確にしようとした知識人の間で評価されました。[ ^20] 1905年4月17日、皇帝ニコライ2世は、宗教的少数派がそれぞれの典礼を公に行う権利を持つと布告しました。^[21] 20世紀の幕開けには、心霊術、神智学、人智学、ヘルメス主義、ロシア宇宙主義などを含む秘教的およびオカルト的な哲学と運動が広まりました。^[22]同時に、帝国は、自らが包含するようになった多様な宗教の承認に向けて歩み始めていたが、1917年のロシア革命で突如終焉を迎えた^。[23]革命後、ロシア正教会は、すべての少数派宗教と同様に特権を失い、新国家は無神論の公式イデオロギーへと近づいていった。^[23]ソビエト連邦の下で、ロシア正教会は弾圧の時期と、国家による支援と取り込みの時期を経験した。^[24]国家による無神論政策にもかかわらず、国勢調査では国民の宗教心が高いことが報告されており、1929年には人口の80%が信者であり、1937年には3分の2が信者であると自称し、そのうち4分の3が正教徒であった。^[25]ロシア正教会は、第二次世界大戦後の1940年代にヨシフ・スターリンの下で支援され、1960年代にはニキータ・フルシチョフの下で厳しく弾圧され、1980年代に再び復活した。^[24] 1949年にようやく法的に再編されたが、^[26]ソビエト時代を通じて教会はKGBの一部門として機能し、ソビエト崩壊後の教会の聖職者の多くは元KGBのエージェントであり、1990年代にKGBのアーカイブが公開されたことでそれが明らかになった。^[27]

1987年から1991年のソ連崩壊以来、ロシア正教会は、革命前から存在していた他のキリスト教会とともに、1917年以前には見られなかった宗教的多元主義を特徴とする根本的に変化した状況に置かれていたにもかかわらず、かつての宗教生活の独占を取り戻すべく奮闘してきた。 ^[23]ソ連時代には、宗教が民族や家族の伝統に縛られなくなったため、宗教的障壁は打ち砕かれ、広範囲にわたる民族の移動が起こった。これは、さらに近年の急速な通信の継続的な発展と相まって、異なる宗教文化の前例のない混合をもたらした。^[23]ソ連崩壊後、ロシアでは宗教の刷新が起こり、伝統的信仰の復活と伝統的信仰内での新しい形態の出現、ならびに多くの新しい宗教運動が起こった。^[14] 2020年の憲法改正では 、第67条に「祖先の記憶」と祖先が伝えた一般的な「理想と神への信仰」を保存することに基づくロシア国家の歴史における連続性が追加された。^[28]

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  聖ゲオルギウスとドラゴン、プスコフの 16 世紀のアイコン。
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  三位一体（1729年）、トボリスク出身の無名の芸術家によるイコン。
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  セルゲイ・ミロラドヴィチ作『ソロヴェツキー修道院の反乱』 （1885年） 。
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  1870 年代のモロカン族の集団。
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  1930 年代、ムーロムの学校に集まった若い無神論者たち。

ロシアの宗教研究において、「民族原理」は、特定の民族グループに属する人々の全員がそのグループの伝統的な宗教の信者であるという仮定に基づいています。この原理は、非常に小さなグループの規模を推定するためによく使用されます。たとえば、フィンランドのルーテル派は、ロシアのフィンランド人 34,000 人とエストニア人 28,000 人全員が歴史的宗教を信じていると仮定して 63,000 人、ドイツのルーテル派は、ロシアのドイツ人全員が歴史的宗教を信じていると仮定して 400,000 人です。ただし、小規模グループでも大規模グループでも、このアプローチは大きな間違いにつながる可能性があります。^[29]

民族原則は、特定の宗教、特に大規模な宗教の普及率を政治的な目的で故意に誇張するために悪用されることがある。例えば、イスラム教と正教の指導者は、歴史的にこれらの宗教に属していた民族グループに属するすべての個人を数えて、ロシアにはそれぞれ2000万人と1億2000万人の信者がいると常々主張している。^[29]民族原則を適用することにより、宗教に無関心な人や公然と無神論者である人、国籍によって割り当てられた信仰とは異なる信仰に改宗した人、歴史的にロシアの特定の民族グループに関連付けられていない宗教、すなわち古儀式派、プロテスタント、カトリック、東方宗教に改宗したロシア人、その他に所属する人々は、計算から自動的に除外される。^[29]

ロシアの宗教人口を数えるもう一つの基準は「宗教的慣習」である。この原則に基づけば、宗教的であるロシア人はほとんどいないことになる。大都市の人々の0.5%から2%がイースター礼拝に出席し、全体としては全人口のわずか2%から10%（300万から1500万人）が正教会の信者であることがわかった。歴史的にイスラム教徒である民族グループの中で、イスラム教徒の割合はより高く、グループによって40%から90%だが、民族原則に基づく想定よりも小さい。^[30]

ロシアの宗教人口を数える最も正確な基準は「自己認識」であり、特定の宗教を信仰しているが実際には実践していない人々も数えることができる。この原則は、特定の考えや見解が人々の間でどれほど広まっているかを示す。^[31]しかし、同じアイデンティティマーカーに対して人によって異なる意味を与えることがよくあることが指摘されている。たとえば、「正統派」と自己認識する人々の多くは、神は「生命力」であり、輪廻転生、霊界とのつながり、その他のニューエイジの考えを信じていることがわかっている。^[32]

ロシアにおける宗教の規模を判断するために時々使用される別の方法は、公式に登録された組織の数を数えることである。しかし、このような基準は、さまざまな理由から不正確な仮定につながる。宗教の地方組織の数と信者の数の間には、同じ算術関係はない。なぜなら、宗教によって組織構造が異なるからである。さらに、宗教によって組織の登録に対する態度は異なり、世俗当局はいくつかの宗教を問題なく登録する一方で、他の宗教の登録を妨害する。たとえば、ロシア正教会は、そのコミュニティがまだ初期段階にあるときに登録することに熱心であり、その多くは実際には活動していない。古儀式派は伝統的に登録を必須とは考えておらず、いくつかの分派は原則として登録を拒否している。プロテスタント教会は、おそらく約 1 万の未登録の会衆が最も多く、そのほとんどは極めて小規模なグループであり、多くの宗派が登録を奨励しない一方で、世俗当局から否定的な態度をとられることもよくある。^[33]

2012年8月、ロシアにおける宗教の自己認識に基づく初の大規模調査とマッピングが、 2010年の国勢調査の延長である「スレダ・アリーナ・アトラス」で発表された。これには、ロシア連邦構成国の83のうち79のデータが含まれている。^{[3] [34]}概算で1億4,280万人の総人口のうち、6,684万人、つまり全人口の47.4%がキリスト教徒であることが判明した。^[3]そのうち、5880万人（人口の41.1%）がロシア正教会の信者、590万人（4.1%）が宗派に属さないキリスト教徒、210万人（1.5%）がどの教会にも属さない正教会の信者、または（より少数だが）非ロシア正教会（アルメニア正教会とグルジア正教会を含む）に属する正教会の信者、40万人（0.2%）が正教会の古儀式派、30万人（0.2%）がプロテスタント、14万人（0.1%未満）がカトリック教徒であった。^[3]非キリスト教徒のうち、940万人（人口の6.5％）がイスラム教徒（イスラム教スンニ派、イスラム教シーア派、無宗教の大多数を含む）、170万人（1.2％）が異教徒（ロドノヴェリ、アシア主義、その他の宗教を含む）またはテングリスト（トルコ・モンゴル系シャーマニズムと新興宗教）、70万人（0.5％）が仏教徒（ほとんどがチベット学派）、14万人（0.1％）がヒンズー教徒（クリシュナ派を含む）、14万人が敬虔なユダヤ教徒であった。^[3]非宗教人口のうち、36,000,000人（25%）は「神（またはより高い力）を信じている」が「特定の宗教を公言していない」と宣言し、18,600,000人（13%）は無神論者であり、7,900,000人（5.5%）はいかなる宗教的、精神的、または無神論的信仰も表明していない。^[3]

1. チェチェンとイングーシを除く。

すべてのデータはArena Atlas 2012からの概算です。^[3]

• 2024年に世論財団（FOM）は、ロシア人の62％が正教徒、3％が他のキリスト教徒、9％がイスラム教徒、21％が無宗教、1％が他の宗教を信仰しており、4％が自分の信仰についてよくわからないと回答したことを明らかにした。^[43]調査によると、正教は女性（65％）、60歳以上（70％）、中央（74％）と南部（70％）の連邦管区に住む人々の間でより広まっている。
• 2022年にロシア世論調査センター（VTsIOM）が行った調査では、ロシア人の68%が正教会信者、1%がプロテスタント、6%がイスラム教徒、4%が他の宗教、20%が特定の宗教を持たず、1%が信仰が不明であると回答した。また、調査では、25歳以下の人のうち、正教会信者であると自認したのはわずか38%だった。^[45]
• 2020年、レバダセンターは、ロシア人の63%が正教会、1%未満がカトリック、プロテスタント、ユダヤ教徒、7%がイスラム教徒、2%が他の宗教、26%が無宗教、2%が信仰が不明であると推定した。^[46]
• 2018年、ロンドンのセント・メアリー大学ベネディクト16世宗教社会センターとパリ・カトリック研究所が共同で実施した調査によると、2014～2016年の欧州社会調査のデータに基づき、ロシアでも西欧諸国と同様にキリスト教信仰は衰退している。16～29歳のロシア人のうち、41%がキリスト教徒（正教会40%、プロテスタント1%）、10%がその他の宗教（イスラム教9%、その他1%）、49%が無宗教だった。^[47]
• 2017年にギャラップが発表した世論調査によると、ロシア人の61%が自分は宗教的であると自認し、23%が自分は非宗教的であると自認し、7%が自分は確信的な無神論者であると自認し、残りの9%は宗教的信念を表明しなかった。^[48]
• ピュー研究所が実施した2017年の中央・東ヨーロッパにおける宗教的信仰と国民的帰属に関する調査によると、ロシア人の73%がキリスト教徒であると回答しており、そのうち71%が正教徒、1%がカトリック教徒、2%がその他のキリスト教徒であった。一方、15%は無宗教、10%がイスラム教徒、1%がその他の宗教であった。^[49]同じ調査によると、1991年のソ連崩壊以降、キリスト教は大幅に増加しており、現在キリスト教徒であると答えたロシア人（73%）は、キリスト教徒として育てられたと答えたロシア人（65%）を上回っている。^[49]
• 2016年にイプソスが実施した約1,000人のインタビューに基づく多国間調査「イプソス・グローバル・トレンド」によると、ロシアの労働年齢層のインターネット接続人口の63%がキリスト教を信仰しており、そのうち62%が正教会、1%がカトリック教徒であると回答した。 ^[50]一方、21%は無宗教、1%はイスラム教徒であると回答した。^[50]
• 2015年、ピュー研究所はロシア人の71%が正教徒、15%が無宗教、10%がイスラム教徒、2%が他の宗派のキリスト教徒、1%が他の宗教に属していると推定した。^[51]同時に、同センターは2004年から2012年までのヨーロッパ社会調査のデータを発表し、ロシアにおける正教徒の割合は2004年直後は41%、2008年頃には46～50%、2012年頃には45%の間で安定していることを示した。^[52]
• 2015年の国際社会調査プログラムでは、ロシア人の79.4%がキリスト教徒（正教会78.3%、カトリック教徒0.9%、プロテスタント教徒0.2%）、14.0%が無宗教、6.2%がイスラム教徒、0.1%がユダヤ教徒、0.1%がヒンズー教徒、0.3%がその他の宗教に属していると推定された。^[53]
• 2013年、ロシア科学アカデミーは、ロシア人の79%が正教会信者、4%がイスラム教徒、9%が信仰心はあるものの特定の宗教に属しておらず、7%が無神論者であると推定した。^[54]
• 2011年、ピュー・リサーチ・センターはロシア人の73.6%がキリスト教徒であると推定した。^[55]
• 2007年から2009年にかけて実施された欧州社会調査によれば、ロシア人の45%が正教徒、8%がイスラム教徒、47%が無宗教であると回答した。^[56]
• 2008年の国際社会調査プログラムでは、ロシア人の72%が正教徒、18%が無宗教、6%が他の宗教を信仰していると推定された。ただし、回答しなかった人は数えられなかった。^[57]
• ロシア民族間・地域関係社会学分析センター（ISPI）によると、ロシアにおける二大宗教の信者の割合は1993年から2000年まで安定しており、正教は1993年の46%から1990年代半ばの50%超、2000年の49%の間で変動し、イスラム教は1993年の7%から2000年の9%の間で変動した。^[58]

2012年、ロシア国民の47.1%がキリスト教を宗教として自己認識していた。^[3]他の世論調査では異なる結果が出ている。同じ2020年にレバダセンターはロシア人の63%がキリスト教徒であると推定した。 ^[46] 2020年に世論財団^[59]は人口の63%がキリスト教徒であると推定した。2011年にピュー研究所はロシア人の71%がキリスト教徒であると推定した。^[60] 2011年にイプソス・モリはロシア人の69%がキリスト教徒であると推定した。 ^[61] 2021年にロシア世論調査センター（VCIOM）はロシア人の約67%がキリスト教徒であると推定した。^[62]

ロシアでは正教が主流の宗教であり、そのほか古儀式派やルター派もロシアの多民族の歴史において重要な役割を果たしてきた。福音主義やカトリック（ロシア人の間では）は比較的最近ロシアのキリスト教に加わったものである。^[63]

アリーナ・アトラス調査によると、2012年のロシアの総人口の42.6%を正教会の信者が占め、ピュー・フォーラムの2017年の調査では、正教会の信者はロシアの総人口の71%を占めた。^[64]彼らのほとんどはロシア正教会の信者であるが、少数派はどの教会にも属さないか、非ロシア正教会（アルメニア使徒教会とグルジア正教会を含む）に属する古儀式派と正教会の信者であった。無所属の正教会信者または非ロシア正教会信者は全人口の1.5%（210万人）であった。ウクライナ人、グルジア人、アルメニア人などの少数民族の間には、正教会の小規模な教会が存在する。無所属の正教徒と非ロシア正教徒の少数派は、チュメニ州（9%）、イルクーツク州（6%） 、ユダヤ人自治州（6%）、チェリャビンスク州（5%）、アストラハン州（4%）、チュヴァシ共和国（4% ）の人口の4%以上を占めている。^[3] コサックは、歴史的に、そして現代ロシアでも一部は、正教の神権君主制の熱烈な支持者に属している。^[65]

2012年、ロシア全人口の41%にあたる5880万人がロシア正教会を信仰していると表明した。ロシア正教会は、ロシア連邦構成国の大半で人口の21%～40%の信者であり、西ロシアでは41%～60%以上とピークを迎え、ヤマリア地方とペルミ地方では41%～60% 、クルスク州(69%)、ヴォロネジ州(62%)、リペツク州(71%)、タンボフ州(78%)、ペンザ州( 63 %)、ウリヤノフスク州(61 %)、モルドヴィア州(69%)、ニジニ・ノヴゴロド州( 69%)でも60%以上となっている。^[3]

現在のロシア正教会（モスクワ総主教区、ロシア正教会）は、法的には1949年に遡るに過ぎないが、革命前のロシア正教会（ロシア正教会）の直接の後継者であると主張している。また、ロシア正教会カトリック教会やロシア正教会自治教会など、革命前の宗教団体の直接の後継者であると主張するさまざまな小規模な正教会もある。これらの教会とロシア正教会の間では、使われなくなった教会の再収用をめぐってしばしば紛争が起きており、世俗当局の共謀により、ロシア正教会がほとんどの訴訟で勝訴している。^[26]

古儀式派は2012年にロシアの総人口の0.2%（40万人）を占め、その割合が1%を超えるのはスモレンスク州（1.6%）、アルタイ共和国（1.2%）、マガダン州（1%）、マリ・エル（1%）のみである。^[3]古儀式派は、ロシア帝国の終焉以降、そしてソ連全体で最も劇的な減少を経験した宗教グループである。帝国の最後の数年間、彼らはロシアの人口の10%を占めていたが、今日ではその数は1%をはるかに下回るまでに減少しており、古儀式派の家族の子孫で先祖の信仰との文化的つながりを感じている人はほとんどいない。^[66]

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  モスクワのトヴェルスカヤ広場にある聖ニコラス古儀式派教会。
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  ミハイロフスカヤ・スロボダにある大天使ミカエル古儀式派教会。
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  リトヴォの聖母生神女就寝古儀式派教会。
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  オレホヴォ・ズエヴォにある古儀式派の降誕教会。

2012年、カトリック教徒はロシア国民14万人で、全人口の約0.1%を占めた。信者はロシア西部に集中しており、この地域の連邦構成国の大半では信者数は0.1%から0.7%の範囲である。^[3]ロシアの「民族カトリック教徒」、つまりポーランド人やドイツ人、および少数民族の数は、死亡、移住、世俗化により減少し続けている。同時に、ロシア民族からカトリック教会への改宗者も目立って増加している。^[31]

モスクワ大司教区は、ロシアのカトリック教会のラテン教会を管轄しています。さらに、イルクーツク、ノボシビルスク、サラトフにも付属司教区があります。イルクーツク司教区は、996万平方キロメートルの面積を擁する、事実上世界最大のカトリック司教区です。ロシアのカトリック教徒のほぼ全員がラテン教会の信者です。しかし、カトリック教会は、極めて小規模なロシア・ギリシャ・カトリック教会を、カトリック教会と完全な交わりを持つビザンチン典礼の教会として認めています。

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  ケメロヴォにある聖母マリアの汚れなき心のカトリック教会。
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  マガダンのカトリック降誕教会。
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  トボリスクの聖三位一体カトリック教会。
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  カザンの聖十字架高揚カトリック教会。

歴史的および福音派のプロテスタントの様々な宗派、およびペンテコステ派は、2012年のロシアの人口の0.2％（30万人）の宗教でした。その数が1％をわずかに上回ったのは、トゥヴァ（1.8％）、ウドムルト（1.4％）、およびアルタイ共和国（1％）のみでした。^[3] ルーテル派は、フィンランドとドイツの少数民族の間で継続的に減少しているが、ロシア人の改宗者がいるため、イングリア福音ルーテル教会など、伝統的にフィンランドの教会の中には、今日、フィンランド人よりもロシア人の信者が多いものもあります。^[31] アドベンチスト、バプテスト、メソジスト、およびペンテコステ派は比較的最近導入されたもので、ロシアでの歴史は最大でも120年です。^[66]

いかなる教会や宗派にも属さず、自らをキリスト教徒とみなす人々は人口の4.1%（590万人）を占め、ロシア連邦構成国の大半では1%から8%の間であるが、8%を超えるのはネネチア（14%）、北オセチア・アラニア（10%）、トヴェリ州（9%）、ユダヤ人自治州（9%）のみである。^{[3] 2000年代半ばのロシアにおける} エホバの証人の信者数は25万5000人と推定されている。^[67]

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  ムルマンスクにおけるペンテコステ派の礼拝。
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  ヴォルゴグラードの旧サレプタにあるモラヴィア教会。
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  ニジニ・ノヴゴロドにあるセブンスデー・アドベンチスト教会。
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  サンクトペテルブルクの聖アンナ・ルーテル教会。

イスラム教はロシアにおいて、正教に次いで2番目に信仰されている宗教である。^[3]イスラム教は歴史的に、コーカサス諸民族（特にチェチェン人、イングーシ人、アディゲ人）やトルコ系民族（特にタタール人、バシキール人）の間で支配的な宗教である。^[3]

2012年のアリーナ・アトラス調査によると、ロシアのムスリムは940万人で、全人口の6.5％を占めた。しかし、アリーナ・アトラスでは、チェチェンとイングーシという、イスラム教徒が多数派を占める2つの連邦構成国の人口を調査していないため^[3]、ムスリムの総数は若干多い可能性がある。ロシアのグランド・ムフティー、シェイク・ラヴィル・ガイネツィンによれば、ロシアのムスリム・コミュニティは成長を続けており、2018年には2500万人に達したという。^[68]これらのムスリムのうち、670万人、つまりロシアの全人口の4.6％は、いかなるイスラム教の学校や支部にも所属していない。これは主に、ムスリムが特定の宗派や組織に所属することが必須ではないためである。無所属の人のほとんどはスンニ派ムスリムである。これらの無所属イスラム教徒は、カバルダ・バルカリア州（50％）、バシコルトスタン州（60％）、カラチャイ・チェルケシア州（50％）、タタールスタン州（52％）、ダゲスタン州（36％）、ヤマリア州（13％） 、オレンブルク州（11％）、アディゲ州（23％）、アストラハン州（11％）で10％を超えるかなりの割合を占めている。シベリアのほとんどの地域では、無所属のイスラム教徒人口が 1% ～ 2% です。^[3]

スンニ派イスラム教は、ロシア全土のムスリム240万人、つまり1.6%の人々の宗教である。人口の10%以上がスンニ派イスラム教を信仰しているのは、ダゲスタン共和国(60%)とカラチャイ・チェルケス共和国(13%)のみである。2%を超える割合は、カバルダ・バルカル共和国(10%)、ユグラ(ハンティア・マンシア)(5%)、ヤマリア(4%)、アストラハン州(3%)、チェリャビンスク州(3%)、チュメニ州(2%)で見られる。ヤクーチアのスンニ派人口は1%から2%である。他の多くの連邦構成国では、ムスリム人口は0.1%から0.9%であった。^[3]一方、 シーア派イスラム教は30万人、つまりロシア全土の人口の0.2%の分派であった。主にダゲスタン（2％）、アディゲ（1％）、カラチャイ・チェルケシア（1％）、カバルダ・バルカリア（1％）、ノヴゴロド州（1％）、ペンザ州（1％）、タタールスタン（1％）、ユグラ（1％）で占められていた。^[3]

イスラム教徒が絶対多数（50％以上）を占めるロシアの連邦臣民は、チェチェン、イングーシ、ダゲスタン（98％）、カバルダ・バルカリア（60％）、タタールスタン（53％）、 カラチャイ・チェルケシア（64％）、バシコルトスタンであった。 (60%)。有意な割合（5%以上）が見られたのは、ヤマリア州（17.4%）、アストラハン州（14.6%）、アディゲ州（24%）、オレンブルク州（13.9%）、ユグラ州（10.9%）でした。^[3]

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  ジェルジンスクのモスク。
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  カザンのコルシャリフ・モスク。
• 
  グロズヌイのアフマド・カディロフ・モスク。
• 
  キンゼブラトヴォのモスク。
• 
  チェリャビンスクのミアス川沿いにあるクルイェヴォのモスク。

2012年、ロシアには14万人の宗教的ユダヤ人がいたが^{[3] 、民族的}ユダヤ人の数はそれよりかなり多かった。実際、ロシアの民族的ユダヤ人のほとんどは宗教的にはユダヤ教徒ではなく、ユダヤ教は少数派の民族的ユダヤ人の宗教である。彼らのほとんどは無神論者で無宗教であり、多くはキリスト教徒であり、彼らのかなりの割合は仏教徒である。^[69]アリーナ・アトラスの調査によると、2012年の民族的ユダヤ人のうち、ユダヤ教を信じているのはわずか13%、正統派キリスト教徒は13%、単なるキリスト教徒は4%、無神論者は27%、信者だが組織化された宗教に属していないのは25%、仏教徒は4%、異教徒は3%であった。^[3]宗教的ユダヤ人は主にカムチャッカ地方（0.4%）、サンクトペテルブルク（0.4%）、クルスク州（0.4%）、ハバロフスク地方（0.3%）、スタヴロポリ地方（0.3%）、ブリヤート共和国（0.2% ）、ユダヤ人自治州（0.2%）、カルムイク共和国（0.2%）、カバルダ・バルカル共和国（0.2%）に集中していた。^[3]

異教とテングリズムは「先祖伝来の伝統宗教」^[34]として一緒に数えられ、キリスト教とイスラム教に次ぐ3番目に大きな宗教グループであり、2012年には170万人の信者、つまりロシアの総人口の1.2%を擁していた。 ^[3]これらの宗教は1997年の法律で保護されており、その解説では「ロシアの人々の歴史的遺産の不可分の一部を構成するその他の宗教と信条」は「保存されているか、復活している古代の異教のカルト」にも適用されると明記されている。^{[5]テングリズムは、}トルコ系とモンゴル系の伝統的な民族宗教とシャーマニズム、およびロシアでそれらを復活させている現代の運動を包括する用語である。ロシアにおける異教は、主にロシアのスラブ人やコミュニティ、オセット人（スキタイ人）の民族宗教の復興によって代表されますが、コーカサス人やフィン・ウゴル系少数民族 の宗教によっても代表されます。

2012年には、スラヴ土着信仰（ロドノヴェリ）、コーカサス新異教、オセチア・アシア主義の信者が、北オセチア・アラニア（29%）、カラチャイ・チェルケス（12%）、カバルダ・バルカル（3%）、オレンブルク州（3 %以上）、ケメロヴォ州（3%以上）でかなりの数を占め、ダゲスタン共和国、アストラハン州、カルーガ州、チュメニ州、イルクーツク州、マガダン州では2%から3%であった。スラヴ土着信仰は、西ロシアの多くの連邦構成員にも1%から2%の割合で存在していた。^[3]

ロドノヴェリだけで「先祖伝来の伝統宗教」の信者の44%、つまり約75万人を占める。^{[34]ロドノヴェリの組織には、}カルーガに本部を置くスラヴのロドノヴェリ（土着信仰）コミュニティ連合が含まれる。モスクワコミュニティは1994年に国家に登録された最初のコミュニティである。ロシアのロドノヴェリは、最高神であるロドと、ペルーンやダジボグなどの下位の神々を信仰している。ロシアのロドノヴェリの中心地はドルゴプルドヌイ、プスコフなどの都市にも存在し、モスクワにはいくつかの神社がある。^[70]

ウラル地方のネオペイガニズムは、フィンランド少数民族（主にマリ族、モルドヴィン族、ウドムルト族、コミ族）によって実践されている。これらの民族の間では、異教はソビエト時代を通じて途切れることのない伝統として生き残った。^[5]マリ先住民信仰は、 2012年にマリ・エルの人口の6％によって実践された。 ^[3]他の研究では、15％というより高い割合が報告されている。^{[71]異教は、}ウドムルト共和国（ウドムルト・ヴォス）とペルミ地方の人口の2％から3％ 、コミ共和国の人口の1％から2％によって実践されている。^[3]

フィンランドとスラブの要素を混ぜたロドノーバーグループもありますが、スカンジナビア（異教徒）とギリシャ（ヘレニック）の伝統に従う人々を対象としたロドノーバー組織もあります。^[72]

マリ・エルなど、いくつかの連邦主体の政府によって異教は支持されている。異教はしばしば正教会の聖職者の敵意に直面するが、アレクシイ2世総主教はプロテスタントの宣教師は民族宗教よりも大きな危険を及ぼし、民族宗教は尊重されるべきだと強調した。^[73]異教徒はコーカサスのイスラム地域で暴力に直面している。例えば、アスラン・ツィピノフは2010年にカバルダ・バルカル共和国でイスラム教徒によって殺害された。死の数か月前、ツィピノフは過激派からチェルケス（カバルダ）異教の儀式を普及させる活動をやめるよう脅迫された。^[74]

テングリズムとトルコ・モンゴルのシャーマニズムは、主にシベリアとロシア極東に見られる。2012年、アルタイ共和国の住民の13％が、ブルハン教または「白い信仰」^[75]を含む土着宗教を信仰しており、ヤクートでは13％、トゥヴァでは8％ 、カルムイクでは3％、ハカス、ブリヤート、カムチャッカでは2％から3％であった。^[3]アリーナ・アトラスは、チュクチ人の多くが土着宗教を実践しているチュクチの人口を数えていない。^[76]

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  ブリヤートのシャーマン、ブダジャプ・シレトロフ。アルタン・セルジュ宗教共同体の長。
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  アラギンスキーのツェイ地区にあるオセチアのレコム寺院。
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  モルドヴィンの儀式のパフォーマンス。
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  マリ司祭大学（カート）。
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  カルーガにあるロシアのロドノーバー神社。
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  ロシアの異教徒の信者が建てた、Rökkatru Heathenryの祭壇。

2012年、ロシアでは70万人が仏教を信仰しており、これは全人口の0.5%に相当します。^[3]仏教は、ロシア国内のトルコ系およびモンゴル系民族（カルムイク人、ブリヤート人、トゥバ人）の伝統的な宗教です。2012年、仏教はトゥバ共和国の全人口の62% 、カルムイク共和国の38% 、ブリヤート共和国の20%の宗教でした。^[3]また、仏教の信者は、主にブリヤート民族で構成されるザバイカル地方でも6%、トムスク州とヤクートでも0.5%から0.9%を占めています。仏教徒コミュニティはロシアの他の連邦構成国にも存在し、サハリン州、ハバロフスク地方、アムール州、イルクーツク州、アルタイ、ハカス共和国、ノヴォシビルスク州、トムスク州、チュメニ州、オレンブルク州、アルハンゲリスク州、ムルマンスク州、モスクワとモスクワ州、サンクトペテルブルクとレニングラード州、カリーニングラード州では0.1%から0.5%である。^{[3]モスクワ、サンクトペテルブルク、}サマーラなどの都市では、人口の最大1%が仏教徒であると自認していることが多い。^[67]

ロシアの仏教は、チベットの 密教、特にゲルク派がほとんどであるが、ニンマ派やカギュ派（金剛派仏教）も増えてきている。ロシア人の改宗者も多く、新しい宗派はロシア化された（ロシア化した）仏教や西洋の仏教宣教師のせいでゲルク派の代表者から批判されることが多い。^[78]

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  エリスタのカルミク・ブルカン・バクシン・アルタン・スメ。
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  イヴォルギンスクにあるブリヤートのイヴォルギンスキー・ダツァンのパビリオン。
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  チャダンのトゥバ仏教僧院、ウストゥ・フリーを訪れる人々。
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  ロシア最北の仏教寺院、サンクトペテルブルクのダツァン・グンゼチョイネイ。

ヒンドゥー教は、特にクリシュナ教、ヴェーダ教、タントラ教の形態で、また他の形態でも、ソ連時代末期以降、主に巡回グルやスワミの布教活動、国際クリシュナ意識協会やブラフマ・クマリス^などの組織を通じて、ロシア人の間で信奉者を増やしてきた。タントラ僧伽はロシア自体で始まった。2007年にヴォルガ地域でヴィシュヌを表す古代の偶像が発掘されたことは、ロシアにおけるヒンドゥー教への関心を高めた。^[79]

しかし、ロシアのハレ・クリシュナはロシア正教会の敵意に直面している。2011年、トムスクの検察官は、クリシュナ派運動の中心テキストであるバガヴァッド・ギーターを過激主義の疑いで非合法化しようとしたが、失敗した。 ^[80]モスクワのロシアのクリシュナ派は、1989年に彼らに割り当てられた建物の補償として、首都に大きなクリシュナ寺院を建設するために長い間闘ってきたが、寺院のための土地の割り当ては繰り返し妨害され、遅れており、ウファのニコン大司教は世俗当局に、「ロシア正教の中心地」に「偶像崇拝的なクリシュナの異教寺院」を建設することを阻止するよう求めた。^{[81] 2016年8月、}ニジニ・ノヴゴロドに2001年に設立されたヴェーダの修道院であるディヴィア・ロカ修道院の敷地は、2015年に違法と宣言された後、地元当局によって解体されました。^[82]

2012年、ロシアではヒンドゥー教を信仰する人は14万人で、全人口の0.1％を占めた。アルタイ共和国では人口の2％ 、サマラ州では0.5％ 、ハカス共和国、カルムイク共和国、ブリャンスク州、カムチャッカ半島、クルガン州、チュメニ州、チェリャビンスク州では0.4％、スヴェルドロフスク州では0.3％ 、ヤマリア地方、クラスノダール地方、スタヴロポリ地方、ロストフ州、サハリン州では0.2％から0.3％、その他の連邦構成国では0.1％から0.2％を占めた。^[3]

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  モスクワでラータ・ヤトラを祝うハレ・クリシュナ。
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  モスクワでラータ・ヤトラを祝う群衆。
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  モスクワの路上にいるハレ・クリシュナ信者たち。
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  ハレ・クリシュナの信者がベジタリアン向けの食事を配っている。

ロシアでは、インドのパンジャブ州やアフガニスタンからの移民がシク教を実践しているが、ロシア人の改宗者も少数いる。ロシアには3つのシク教団体がある。1つはモスクワの「グルドワラ・コミティ」で、アフガニスタン系インド人シク教徒を対象としており、1990年代に設立され、2000年に正式に登録された。もう1つは、クンダリーニ・ヨガを教える国際正統派シク教宣教団体「アムリット・ナム・サロヴァル」、そして「ラダソアミ・サッサン・ビーアス」で、独自の生きた教師を信じる国際的非正統派シク教団体である。^[83]

ロシアの道教は、中国人移民と一部のロシア人改宗者によって実践されている。^[84]道教はソ連崩壊後にロシアで広まり始めたが、特にロシア人で道教の僧侶であり、2002年からモスクワで活動している伝統道教研究センターの創設者であるアレックス・アナトール師の活動を通じて広まった。 ^[85]モスクワの「ヴィクトル・シャオの太極スタジオ」は龍門道教を代表している。^[84]ロシアに存在するもう一つの宗派は五六道教で、1993年以来サンクトペテルブルクに「道徳道教センター」として本部を置き、モスクワ、ロストフ・ナ・ドヌ、ニジニ・ノヴゴロドに支部がある。^{[84]モスクワに本部を置き、}ノボシビルスクとクラスノダールに支部を持つ「シェン・タオイスト・センター」は、マンタック・チアの国際組織「ユニバーサル・ヒーリング・タオ」の支部である。^[84]

ヤジディ教は、露土戦争、特に第一次世界大戦中にロシアに定着した少数派によって信仰されているが、2010年代にはイスラム教徒によるヤジディ教徒迫害から逃れてきたイラクからの移民の増加によりその数が増加している。ヤジディ教徒のコミュニティは、エカテリンブルク、イルクーツク、ニジニ・ノヴゴロド、サマーラ、トゥーラ、ウリヤノフスク、ヤロスラヴリ、クラスノダール地方に登録されている。2016年には、ロシア科学アカデミー東洋学研究所の支部としてヤジディ教徒の歴史と宗教に関する研究所が設立された。^[86]

ゾロアスター教は、ロシアで最近改宗した多くのロシア人によって実践されているが、歴史的には北コーカサス地方のスキタイ人の間で、後にアラニアとコーカサスアルバニアで影響力があった。^[87]ロシアには2つのゾロアスター教組織がある。1994年に登録され、もともと1990年代初頭にパベル・グロバによって「アヴェスター占星術学校」として設立された「サンクトペテルブルクのゾロアスター教コミュニティ」と、モスクワに本部を置き他のいくつかの都市に支部を持つ「ロシアのアンジョマン」である。この組織は、ヨーロッパのイランのゾロアスター教徒移民の組織である「アンジョマン・ボゾルグ・バズガシュト」と協力関係にある。^{[87]ロシアのアンジョマンは、その信仰を「ブラゴヴェリ」と呼んでおり、一般的にロシアのゾロアスター教は}ロドノヴェリと密接な関係がある。^[88]

現代ロシアでは、「あらゆる種類のオカルト、異教、疑似キリスト教の信仰が広まっている」。その一部は「明確に定義された会員を持つ規律ある組織」である。^[67]宗教学者セルゲイ・フィラトフとローマン・ルンキンは、2000年代半ばに、よく組織化された新宗教運動には約30万人の会員がいると推定した。しかし、よく組織化された運動は「『新宗教』の大海の中の一滴」にすぎない。そのほとんどは、確かに「不定形、折衷的、流動的」であり、^[67]測定が難しく、健康、治癒、ライフスタイルに関係し、仏教、ヒンズー教、ヨガなどの東洋の宗教から借用した断片で構成されている。フィラトフとルンキンによると、これらの運動は、ほとんどが組織化されていないものの、「他の宗教への過渡期」ではなく「自己完結的なシステム」を表している。^[89]

ロシア固有の新宗教運動には、バジョヴィズム、イワノフ主義、レーリヒ主義、リンギング・シーダーズのアナスタシア主義などがある。^[90]第四の道、神智学協会、人智学協会も代表的である。^[91]ペレストロイカ以前に始まったレーリヒ主義は、現代ロシアの状況に東洋の宗教的信念を適応させた運動の典型的な例である。それは中央集権的に組織化された運動ではなく、クラブや協会の集まりの形をとっている。^[89]もう一つの運動であるイワノフ主義は、信者から「宇宙の使者」と呼ばれた神秘家ポルフィリー・イワノフ（1898-1983）によって創設された、寒さによる治癒と人類と自然の関係のシステムである。彼の弟子であるイワノフ派は、冬でも軽い衣服とサンダルを履いていることで見分けがつく。 [ ^92]鳴り響く杉のアナスタシアニズムは、ロドノヴェリに近い新しい宗教的、精神的、社会的運動であり、1997年に中央ロシアで始まったもので、ウラジミール・メグレ著の「ロシアの鳴り響く杉」と題された10冊の本のシリーズに基づいています。^{[93]他の運動は}占星術に依存しており、ロシア人の約60％が占星術を信じているもので、現在知られている世界の終わりである水瓶座の時代の差し迫った始まりと、優れた「水瓶座の種族」の形成を強調しています。^[89]

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  モスクワのレーリヒ国際センター。
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  『世界の母』（1924年）、ニコライ・リョーリヒ。
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  アグニ・ヨガ（1928–1930）、ニコラス・レーリッヒ。
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  スヴェルドロフスク州ボリショエ・シデルニコヴォで建設中のゴロドピラミッド。
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  モスクワのサイエントロジー教会。

西側諸国の一部の評論家によると、ロシアでは1990年代後半から2000年代初頭にかけて世俗当局による信教の自由の尊重が低下している。 ^{[8] [9]}さらに、政府はロシア正教会に、他の教会や宗教団体には与えられていない特権を与え続けている。^{[94] 2006年、マリ・パガンの司祭ヴィタリー・タナコフは、政治宗教的な小冊子}『司祭は語る』 ( Onajeng Ojla )を出版したとして過激主義の罪で有罪判決を受け、120時間の強制労働を宣告された。この小冊子は2009年に「過激」とみなされる連邦資料リストに加えられた。^[95]

2011年には、同じ容疑で『バガヴァッド・ギーター・アズ・イット・イズ・アズ・イット^{・イズ』を禁止しようとする試みがあったが、失敗に終わった。 [80] 2016年8月、}ニジニ・ノヴゴロドに2001年に設立されたヴェーダの修道院の敷地が、2015年に違法と宣言された後、地元当局によって取り壊された。^[82]ロシア正教会が「非伝統的」と分類する宗教団体を非合法化するために、「過激派」や「全体主義宗派」というカテゴリーが一貫して使用されていることが観察されている。これには、最新のプロテスタント教会やエホバの証人などが含まれる。^[96] ロシアではエホバの証人の活動が禁止されている。^[97]

2017年、米国国際宗教自由委員会の報告書は、「ロシア政府は、独立した宗教活動を社会的および政治的安定に対する大きな脅威と見なしており、これはソ連時代から受け継がれたアプローチである」と述べている。^[98]そのため、USCIRFは初めて、ロシアを世界最悪の宗教の自由の侵害者、国際宗教自由法に基づく「特に懸念される国」に分類した。この報告書はまた、ロシアが「宗教の自由に対する抑圧を継続的に強化しているだけでなく、抑圧的な政策を拡大している唯一の国である」と断言した。...これらの政策は、行政上の嫌がらせから恣意的な投獄、超法規的殺害に至るまで、体系的、継続的、かつ悪質な形で実施されている。^[98]他の多くの国や国際組織も、ロシアの宗教的虐待について声を上げている。^{[99] [100]}

2011年、ロシア正教会と関係のある団体がトムスク州で、国際クリシュナ意識協会の書籍『バガヴァッド・ギーター・アズ・イット・イズ・アズ・イズ』を過激主義の罪で禁止するよう要求した。この訴訟は最終的に2011年12月28日に連邦裁判所によって棄却された。^[101]

ロシア大使アレクサンダー・カダキンは、禁止を求めた「狂人」を非難し、ロシアは世俗国家であることを強調した。^[102]禁止の試みに抗議するため、モスクワの1万5000人のインド人とロシア全土の国際クリシュナ意識協会の信者は、インド政府に問題解決のための介入を求めた。^{[103]この動きは、政府に強い姿勢を取るよう求めた}インド国会議員による激しい抗議を引き起こした。トムスクでの最終審理は、裁判所がトムスクの人権オンブズマンとモスクワとサンクトペテルブルクのインド学者の意見を求めることに同意した後、12月28日に予定された。 ^[104]

ウィキメディア・コモンズにあるロシアの宗教に関するメディア

• ロシアにおける反ユダヤ主義
• ソ連における反ユダヤ主義
• ロシアにおけるバハイ教
• ロシアの奉献
• ロシアにおける無宗教
• ソ連におけるキリスト教徒の迫害

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• ロシアの宗教に関する引用（Wikiquote）
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