プロテスタント聖書

プロテスタント聖書は、プロテスタント・キリスト教徒によって翻訳または改訂されたキリスト教の聖書である。通常、母国語に翻訳されたそのような聖書は、39巻の旧約聖書（ヘブライ語聖書正典によれば、特に非プロテスタント・キリスト教徒には原正典として知られている）と27巻の新約聖書の合計66巻から構成されている。 ^{[2]一部のプロテスタントは、}外典と呼ばれるセクションに14巻の追加書籍（これらは正典とは見なされていないが）を含む聖書を使用しており、合計80巻になる。^{[3] [4]これは、73巻の}カトリック聖書（旧約聖書の一部として7巻の第2正典を含む）とは対照的である。 ^[5]プロテスタント全員が原典と第二典の区別を受け入れているわけではなく、彼らは単に書物を正典かそうでないかで判断し、第二典に含まれる書物を他の書物と共に外典の一部として分類している。^[6]「プロテスタント聖書」という用語は、旧約聖書と新約聖書の66巻のみを含む聖書の略称として使われることもある。

1534年のルターの聖書で、外典は初めて独立した新約聖書間章として出版されました。^[7] 初期近代英語聖書にも一般的に外典のセクションが含まれていましたが、1611年にジェームズ王欽定訳聖書が初めて出版されてから数年間で、印刷された英語聖書はますます外典を省略するようになりました。しかし、ルーテル教会と英国国教会は依然として外典を聖書日課に含めています。^[8]

印刷された聖書に旧約聖書と新約聖書のみを含めるという慣習は、1825年に英国外国聖書協会が決定した後、多くの英語圏のプロテスタントの間で標準化されました。^[9]最近では、英語の聖書に再び外典が含まれ、旧約聖書と旧約聖書の間の書として印刷されることもあります。^[10]対照的に、福音派は外典に対する態度や関心が異なりますが、外典が非正典であるという見解では一致しています。^[11]

最初のプロテスタント聖書翻訳はウィクリフ聖書であり、 14世紀後半に中英語の俗語で登場した。ウィクリフの著作は、チェコの初期の宗教改革者ヤン・フス（ 1369年頃-1415年）の哲学と教えに大きな影響を与えた。 ^[12]フス派聖書は、プラハで学びヤン・フスの影響を受けていた2人のフス派司祭、タマーシュ・ペーチとバーリント・ウーラキによってハンガリー語に翻訳された。彼らはハンガリーに戻ってからフス派聖書の執筆を開始し、1416年頃に完成させた。^{[13]しかし、この翻訳は}カトリックの異端審問によって抑圧された。翻訳された聖書が広く利用されるようになったのは16世紀になってからであった。新約聖書全巻は1541年にヤーノシュ・シルベスターによってハンガリー語に翻訳されました。1590年にカルヴァン派の牧師ガスパール・カーロリがハンガリー語で印刷された最初の完全な聖書であるヴィゾーリ聖書を出版しました。

プロテスタント聖書正典の発展における中心的な出来事の一つは、ルターによる高地ドイツ語への聖書翻訳の出版であった（新約聖書は1522年に出版され、旧約聖書は部分的に出版され、1534年に完成した）。^[1]宗教改革に続いて、プロテスタントの信仰告白では、他のキリスト教の伝統が第二正典とみなす書物を聖書正典から除外することが一般的となった（ローマカトリック教会、東方正教会、東方正教会の正典も各教会間で異なっている） ^[14] 。初期のプロテスタント聖書のほとんどは、旧約聖書と新約聖書とともに 外典を出版した。

1534年のドイツ語版ルター聖書には外典が含まれていた。しかし、旧約聖書全体に第二正典を散りばめていた以前のカトリック聖書とは異なり、マルティン・ルターは外典を旧約聖書の後の別のセクションに置き、プロテスタント聖書にこれらの書を配置する先例を作った。外典の書はルターの1532年版旧約聖書の目次には記載されておらず、ルターの正典に対する見解に従って、1534年版のドイツ語訳聖書では「外典：これらの書は聖書と同等とはみなされないが、有益で読む価値がある」というタイトルが付けられた。^[15]

英語では、 1525年、1534年、1536年に出版された不完全なティンダル聖書に新約聖書全体が収録されている。旧約聖書については、ウィリアム・ティンダルが約半数を翻訳したものの、モーセ五書とヨナ書のみが出版された。ティンダルは、正典は旧約聖書と新約聖書のみであると考えて、外典を一切翻訳しなかった。^[16]しかし、1535年の現代英語による最初の完全な聖書翻訳であるカバーデール聖書には外典が含まれていた。ルターと同様、マイルズ・カバーデールは外典を旧約聖書の後の別のセクションに置いた。^[17]マシュー聖書（1537年）、グレートバイブル（1539年）、ジュネーブ聖書（ 1560年にサー・ローランド・ヒル^[18]によって出版） 、ビショップズ聖書（1568年）、ジェームズ王欽定訳聖書（1611年）などの他の初期プロテスタント聖書には、旧約聖書、外典、新約聖書が含まれていました。^{[10]同じ印刷された聖書の中にあっても、通常は}外典という見出しの別のセクションにあり、そのような本は正典ではないが読むのに便利であるという趣旨の記述があることもありました。^[19]

プロテスタントによるイタリア語への翻訳は、1530年にアントニオ・ブルチョーリ、 1552年にマッシモ・テオフィロ、1607年にジョヴァンニ・ディオダーティによって行われました。ディオダーティはカルヴァン派の神学者であり、ヘブライ語とギリシャ語の資料からイタリア語に聖書を翻訳した最初の人物です。ディオダーティのバージョンは、イタリアのプロテスタントにとっての基準バージョンです。この版は、1641年、1712年、1744年、1819年、1821年に改訂されました。現代イタリア語の改訂版であるNuova Diodatiは、1991年に出版されました。

ルターの聖書はオランダ語に翻訳された。最初の完全なオランダ語聖書は、1526年にアントワープでヤコブ・ファン・リースフェルトによって印刷された。^[20]しかし、ルターの聖書の翻訳は解釈においてルター派の影響があった。そのため、1618年から1619年にかけて行われたカルヴァン派のドルト会議で、原語に基づいた正確な新しい翻訳が必要であると判断された。会議はネーデルラント連邦共和国にその委託を要請した。その結果、 1635年に完成し、1637年にネーデルラント連邦共和国によって認可されたStatenvertalingまたはStates Translationが生まれた。その年から1657年までに50万部が印刷され、20世紀に入ってもオランダのプロテスタント教会で権威あるものとして残された。

プロテスタントのスペイン語への翻訳は、元カトリックの修道士でルーテル派の神学者となったカシオドーロ・デ・レイナの活動から始まった。^[21]デ・レイナは数人の協力者の助けを借りて、^[22]ヘブライ語とギリシア語の資料に基づいてスペイン語で印刷された最初の完全な聖書であるビブリア・デル・オソ（熊の聖書）を制作した。ヒエロニムスのウルガタ訳から翻訳された13世紀のアルフォンシーナ聖書など、それ以前のスペイン語訳は手書きだった。熊の聖書は1569年9月28日にスイスのバーゼルで初めて出版された。^{[23] [24]} 1569年版では、第二正典が旧約聖書に含められた。 1602年、デ・レイナの弟子であるシプリアーノ・デ・ヴァレラは、アムステルダムで印刷されたベア聖書の改訂版を出版しました。この改訂版では、第二正典が旧約聖書と新約聖書の間の外典と呼ばれるセクションに配置されました。^{[25]この翻訳はその後改訂され、}レイナ・ヴァレラ聖書 として知られるようになりました。

聖書の一部がウェールズ語に翻訳された最初のプロテスタント翻訳は16世紀に行われ、福音書と書簡は 1551 年に出版されました。1567 年には、新約聖書全体と詩篇がウェールズ語で出版され、ウィリアム モーガンは1588 年にギリシャ語とヘブライ語から聖書全体の最初のバージョンをウェールズ語に翻訳しました。

その後の3世紀にわたり、欽定訳聖書を含むほとんどの英語プロテスタント聖書は、旧約聖書の後に外典を別のセクションに置くという慣例を守り続けた。しかし、いくつか例外もあった。1549年以降に制作された現存する四つ折り版の大聖書には外典が含まれないが、大聖書のほとんどの写本には含まれている。1575年の四つ折り版の主教聖書にも外典は含まれていない。その後、1599年版と1640年版のジュネーブ聖書の一部も外典なしで印刷された。^[26]欽定訳聖書（1611年）のスポンサーである英国国教会のジェームズ6世と1世は、外典を省略した者には罰金と投獄を加えると脅した。^[4]

1643年のソウルディアズ・ポケット聖書は、主にジュネーブ聖書から引用しているが、旧約聖書か新約聖書からのみ引用している。1644年、長期議会は教会で外典を読むことを禁止し、1666年には外典のないジェームズ王欽定訳聖書の初版が製本された。^[27]同様に、1782年から1783年にアメリカで最初の英語聖書が印刷されたとき、そこには外典は含まれておらず、より一般的には、英語の聖書は次第に外典を省略するようになった。^[10]

1826年^{[28] 、}スコットランド国立聖書協会は英国外国聖書協会に外典を印刷しないよう請願し^[29]、その結果、BFBS​​の資金はいかなる外典の印刷にも充てられないという決定が下されました。彼らは、聖書内の外典の二次資料を印刷しないことで、聖書の制作コストが削減されるだろうと論じました。^{[30] [31]}決議の正確な形式は次のとおりです。

協会の資金は、通常外典と呼ばれる書物や書物の一部を除いた正典聖書の印刷と流通に充てられること^[32]

同様に、1827年にアメリカ聖書協会は、同協会から発行される聖書には外典を含めないことを決定した。^[33]

19 世紀の変化以来、非英国国教会のプロテスタントが特に使用している多くの現代版聖書や欽定訳聖書の再版では、外典の部分が省略されている。さらに、現代の非カトリック教会によるクレメンティン・ウルガタの再版でも、外典の部分が省略されているのが一般的である。旧版聖書の再版の多くでは、現在では外典が省略されており、新しい翻訳や改訂版の多くでは、外典がまったく含まれていない。「プロテスタント聖書」という用語は、旧約聖書と新約聖書の 66 巻のみを含む聖書の略称として使用されることがある。^[34]

プロテスタント教会では外典のある聖書は珍しいが、^[35]一般的には外典のある英語聖書は以前よりも人気が高まっており、旧約聖書と旧約聖書の間の書物として印刷されることもある。^[10]福音派の間でも外典に対する態度や関心は様々である。ある者はそれを新約聖書の出来事の有用な歴史的、神学的背景とみなすが、他の者は外典にほとんど関心を示さないか、敵意をもって見ている。しかし、外典が非正典であるという点では全員が一致している。^[36]

プロテスタントの聖書は、旧約聖書39巻（ユダヤ教のヘブライ語聖書正典によるもので、特に非プロテスタントには原正典として知られている）と新約聖書27巻の合計66巻から構成されている。オリジナルの欽定訳聖書など、一部のプロテスタント聖書には、外典と呼ばれる14巻が追加されているが、これらは正典とは見なされていない。^[3]旧約聖書、外典、新約聖書を加えると、プロテスタント聖書の総巻数は80となる。^[4]現代のプロテスタント聖書の多くは、旧約聖書と新約聖書のみを印刷している。^[30]キリスト教の聖書の年代記では、旧約聖書と新約聖書の間には400年の旧約聖書間期間がある。この期間は、神がその民に対して追加の啓示を与えなかった期間であると信じられているため、「沈黙の400年」としても知られています。 ^[37]

旧約聖書、外典、新約聖書の各書は、プロテスタント教会で一般に受け入れられている名称で、以下に示すとおりである。米国では、先頭の数字は通常序数として発音されるため、「1 Samuel」は「First Samuel」と発音される。^[38]

英語に翻訳された聖書のほとんどはプロテスタントの正典と順序に従っていますが、中には異なる正典と順序を持つ複数のバージョン（プロテスタント、カトリック、東方正教会）を提供するものもあります。たとえば、外典を含む英語標準訳（ESV）のバージョンはカトリックの聖書として承認されています。^[39]

宗教改革時代の新約聖書の翻訳のほとんどはTextus Receptusに基づいていますが、1900 年以降に作成された新約聖書の翻訳の多くは、折衷的で批判的なアレクサンドリア本文に依存しています。

注目すべき英語翻訳には以下のものがあります。

2014年に行われたアメリカ人の生活における聖書に関する研究によると、聖書を読むと回答した人のうち、圧倒的にプロテスタントの翻訳が好まれていることがわかりました。55%が欽定訳聖書を使用し、続いて新国際訳が19% 、新改訂標準訳聖書（プロテスタント版とカトリック版の両方が印刷されている）が7%、新アメリカ聖書（カトリック聖書の翻訳）が6%、リビングバイブルが5%でした。他のバージョンを使用している人は10%未満でした。^[52]カリフォルニアに拠点を置くバーナグループの2015年のレポートによると、聖書を読むアメリカ人の39%が欽定訳聖書を好み、続いて新国際訳が13%、新欽定訳聖書が10%、英語標準訳が8%でした。他のバージョンは、調査回答者の3%以上が支持しませんでした。^[53]

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