チプリアーノ・デ・ヴァレラ

バレラはフレヘナル・デ・ラ・シエラのバレラ・ラ・ビエハで生まれた。彼はセビリア大学で約6年間、弁証法と哲学を学び、そこでヴィテルボのジルの説教などに影響を受けた。卒業後、バレラはヒエロニムス会の修道士となり、サン・イシドロ修道院で暮らした。そこで彼はヒエロニムス会の慣習に従い、「デ・バレラ」という姓を名乗るようになった。

近隣のセビリアで起こった宗教改革の影響で、バレラをはじめとするサン・イシドロ修道院の修道士のほとんどはプロテスタントの教えを受け入れた。彼は修道院にいた40人の修道士のうち、異端の罪で告発された22人のうちの1人だった。カシオドロ・デ・レイナ、アントニオ・デル・コロ、そしてバレラを含む12人がジュネーブへ逃亡した。残った修道士のうち、1562年までに40人が異端審問で火刑に処された。バレラは欠席裁判で裁かれ、彼の肖像が火刑台で焼かれた。

ヴァレラは1557年に初めてジュネーブを訪れ、そこでジョン・カルヴァンの著作に影響を受け、イタリアのプロテスタント教会、そして後にスペイン人亡命者の教会に加わった。エリザベス1世の即位後、ヴァレラはイングランドへ渡り、1559年にケンブリッジ大学で学位を取得し、神学を教えた。1560年にはマグダレン・カレッジのフェローとなり、そこでは同胞のフランシスコ・デ・エンジナスがマリアによる迫害以前にフェローを務めていた。その後、1565年にはオックスフォード大学からも修士号を授与された。

1567年、ヴァレラはロンドンに移り住み、1571年には「神学修士」および「教師」と記され、イタリア人外国人教会に通っていた。

1559年、バレラはレイナらとともにロンドンのスペイン信仰告白の執筆に協力した。この信仰告白は、ミカエル・セルベトゥスとセバスチャン・カステリオの三位一体論に関する著作に対抗して、ロンドンのスペイン系およびイタリア系プロテスタント共同体の神学的正統性を強調することを目的としていた。

スペイン無敵艦隊の敗北後、バレラは後援を受けながら自ら著作を書き始めた。その最初期の作品は『教皇とミサに関する二つの論文』（1588年）で、これはイングランドで出版された最初のスペイン人によるオリジナル作品である。この中で彼はカトリックのミサの要素を異教的だと批判し、スペイン人が聖書をより深く理解できれば、教皇の権威に異議を唱えることができると主張した。

彼の他の著作には、『バルバリア海賊の捕虜たちのキリスト教信仰を確固たるものにするための論文』 （1594年）がある。これは、彼が船員や捕虜の間で行った伝道活動を反映しているという説もある。また、本文中の捕虜はスペインのキリスト教徒を表し、バルバリア海賊はカトリック教会の聖職者を表しているという説もある。

晩年、1597年にバレラはカルヴァンの『キリスト教綱要』を翻訳した。最も有名なのは、20年かけてカシオドロ・デ・レイナのスペイン語聖書をスペイン語の口語表現に合わせて改訂したことであり、その結果生まれたものがレイナ・バレラ聖書として知られるようになった。バレラは1602年に印刷業者とともにライデンへ赴き、最初の版をナッサウのマウリッツとネーデルラント連邦議会に献呈し、そこから出版された。

これらの様々な作品により、バレラはカトリックの禁書目録に掲載され、「スペインの異端者」の代表格と呼ばれた。 ^{[ 1 ]}バレラは1602年に死去した。