大イラン

ダゲスタンは、北カフカスにおけるペルシャ文化の砦であり続けており、デルベントのササン朝の城塞のようなイラン建築の優れた例、ペルシャ料理の強い影響、ダゲスタンの民族の間でよく見られるペルシャ名などがその例である。北カフカスのペルシャ系民族であるタート族は、長年にわたる強い同化にもかかわらず、北カフカスのいくつかの都市で今もなおその姿を見ることができる。今日でも、数十年にわたる分割の後でも、これらの地域の一部は、古い信仰、伝統、習慣（例えばノウルーズ）に見られるように、イランの影響を保持している。^{[ 45 ]}

タデウシュ・スヴィエトホフスキによれば、イランとアゼルバイジャン共和国の領土は、古代メディア（紀元前9世紀から7世紀）とペルシャ帝国（紀元前6世紀から4世紀）の時代から、通常同じ歴史を共有していた。^{[ 46 ]}

数千年にわたり密接かつ不可分に絡み合った歴史を持つイランは、19世紀に現在のアゼルバイジャンの領土を不可逆的に失った。ロシア・ペルシャ戦争（1804～1813年）後の1813年のグリスタン条約により、イランは東グルジア、北カフカスの領土、そして現在のアゼルバイジャン共和国の領土の多くを割譲せざるを得なかった。これにはバクー、シルヴァン、カラバフ、ギャンジャ、シャキ、クバ、デルベントの各ハーン国、およびタリシュの一部が含まれる。これらのハーン国は、現在のアゼルバイジャン共和国とロシア南部のダゲスタン共和国の大部分を構成している。 1826年から1828年の露土戦争後の1828年のトルクメンチャイ条約では、結果はさらに悲惨なものとなり、イランはタリシュ・ハン国の残りの地域、ナヒチェヴァン・ハン国とエリヴァン・ハン国、そしてムガン地方をロシアに割譲せざるを得なくなった。1813年と1828年に失われたこれらの領土はすべて合わせて、現在のアゼルバイジャン共和国、アルメニア、およびダゲスタン南部を構成している。アラス川の北の地域（現在のアゼルバイジャン共和国の領土を含む）は、19世紀にロシアに占領されるまでイランの領土であった。^{[ 47 ] [ 48 ] [ 10 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]}

この地域の多くの地名はペルシャ語の名前、またはイラン語に由来する名前を持ち、アゼルバイジャンはイランにとって文化的、宗教的、民族的、歴史的に最も近い隣国である。アゼルバイジャン人はイランで2番目に大きな民族であり、世界最大の民族アゼルバイジャン人コミュニティを構成しており、アゼルバイジャン共和国の人口をはるかに上回っている。両国は世界で唯一公式にシーア派が多数派であり、両国ともシーア派の信者が絶対多数を占めている。現在のイランとアゼルバイジャンの人々は、歴史上まったく同じ時期にシーア派に改宗した。さらに、「アゼルバイジャン」という名前は、古代に現在のイラン領アゼルバイジャンとアゼルバイジャン共和国の小地域を支配していたペルシャのサトラップの名前に由来している。 ^{[ 53 ] [ 54 ]}

中国のタシュクルガン・タジク自治県地域にはタジク人の人口と文化が根付いていた。^{[ 59 ]}中国のタシュクルガン・タジク自治県は、カシュガル、ヤルカンド、ホータンとともにイランの歴史と結びついたイランの文化と言語の領域の一部として常に数えられてきた。^{[ 60 ]}

紀元前6世紀から紀元前3世紀にかけて、バーレーンはアケメネス朝ペルシア帝国の重要な一部でした。ネアルコスがアレクサンドロス大王の下で仕えていた際に発見したこの島は、ギリシャ人によって真珠貿易の中心地「ティロス」と呼ばれていました。^{[ 61 ]}紀元前3世紀から西暦7世紀にイスラム教が伝来するまで、この島はパルティアとササン朝という2つのイラン王朝によって支配されていました。

西暦3世紀、ササン朝がパルティアの後を継ぎ、アラブの征服まで4世紀にわたってこの地域を支配した。^{[ 62 ]} イランのササン朝の初代君主アルダシールはオマーンとバーレーンに進軍し、おそらくバーレーンのパルティア総督であったサナトゥルク^{[ 63 ]}（またはサティラン^{[ 64 ] ）を破った。 [ 65 ]}彼は息子のシャープール1世を総督に任命した。シャープールはそこに新しい都市を建設し、父にちなんでバタン・アルダシールと名付けた。^{[ 64 ]}この時、この都市はペルシャ湾の南岸とバーレーン諸島を含むササン朝南部の州を包含していた。^{[ 65 ]}ササン朝南部の州は3つの地区に分割された。ハガール（現在のサウジアラビア、アル＝ハフフ州）、バタン・アルダシール（現在のサウジアラビア、アル＝カティフ州）、ミシュマヒグ（現在のバーレーン島）^{[ 64 ]}（中期ペルシア語／パフラヴィー語では「雌羊の魚」を意味する）。^{[ 66 ]}

紀元前130年頃までに、パルティア王朝はペルシャ湾を支配下に置き、その影響力をオマーンまで拡大した。ペルシャ湾の交易路を支配する必要があったため、パルティア人はペルシャ湾の南岸沿いに駐屯地を設置した。^{[ 62 ]}戦争と経済的苦境により、わずか60にまで減少した。^{[ 67 ]} 18世紀末、アクバリ派とウスリ派のイデオロギー的権力闘争がバーレーンでウスリ派の勝利に終わったことで、イランの影響力はさらに弱まった。^{[ 68 ]}

18世紀初頭、カンダハールのホタキスが率いたアフガンの反乱により、サファヴィー朝はほぼ崩壊状態に陥った。その結果生じた権力の空白に乗じて、1717年にオマーンがバーレーンに侵攻し、バーレーンにおける100年以上続いたペルシャの覇権が終焉を迎えた。オマーンの侵攻は政治的不安定期の始まりとなり、次々と外部の支配者が権力を握り、その結果として破壊がもたらされた。神学者シェイク・ユースフ・アル・バフラニの同時代の記録によると、ペルシャ人とそのベドウィン同盟軍がハワーリジュ派オマーン人からバーレーンを取り戻そうとした試みは失敗に終わり、国土の大部分が焼き尽くされたという。^{[ 69 ]}バーレーンは最終的にオマーン人によってペルシャに売却されたが、サファヴィー朝の弱体化により、フワラ族が支配権を握った。^{[ 70 ]}

1730年、ペルシャの新シャー、ナーディル・シャーは、バーレーンにおけるペルシャの主権を再確立しようと試みた。彼はペルシャ湾のペルシャ海軍提督ラティフ・ハーンに、ブーシェフルで侵攻艦隊を準備するよう命じた。ペルシャ軍は、バーレーンの統治者シェイク・ジュバイルが巡礼に出かけている1736年3月か4月初旬に侵攻を開始した。この侵攻により、バーレーンは再び中央政府の支配下に置かれ、ペルシャ湾におけるオマーンへの挑戦権を獲得した。彼はイギリスとオランダに助けを求め、最終的に1736年にバーレーンを奪還した。^{[ 71 ]}カジャール朝時代には、バーレーンに対するペルシャの支配力が弱まり、1753年にはバーレーンはブーシェールを拠点とするアル・マドクール家のスンニ派ペルシャ人によって占領され、^{[ 72 ]}彼らはペルシャの名の下にバーレーンを統治し、カリム・ハーン・ザンドに忠誠を誓った。

18世紀後半の大半の間、バーレーンはブーシェフルの支配者ナスル・アル＝マドクールによって統治されていた。1782年に戦争が勃発すると、ズバラのバニ・ウティバ族がバーレーンを占領した。1783年と1785年にペルシャが島を奪還しようと試みたが失敗に終わった。1783年の遠征はペルシャとカワーシムの合同侵攻軍であったが、ブーシェフルから出ることはなかった。1785年の侵攻艦隊はブーシェフル、リグ、シーラーズの部隊で構成されていたが、シーラーズの支配者アリー・ムラード・ハーンの死後、中止された。ペルシャは内部の困難のため、再び侵攻を試みることはできなかった。 1799年、バーレーンはオマーンのスルタン、サイイド・スルタンの拡張主義政策の脅威にさらされた。彼はバーレーンが税金を納めていないという口実で島に侵攻した。バニ・ウトバ族は、バーレーンがペルシャの属国となることを条件に、オマーン人を追放するためにブーシェールの援助を求めた。1800年、サイイド・スルタンは報復として再びバーレーンに侵攻し、ムハッラク島のアラド要塞に駐屯軍を配置し、12歳の息子サリムを島の総督に任命した。^{[ 73 ]}

バーレーンの村の名前の多くはペルシア語に由来しています。^{[ 74 ]}これらの名前は、バーレーンのサファヴィー朝時代（1501～1722年）とそれ以前のペルシア支配の影響によるものと考えられています。カルババード、サルマバード、カルザカン、ドゥラズ、バルバルなどの村の名前は元々ペルシア語に由来しており、ペルシア人がこの島の歴史に大きな影響を与えたことを示唆しています。^{[ 74 ]}地元のバーレーン・アラビア語の方言も、ペルシア語から多くの単語を借用しています。^{[ 74 ]}バーレーンの首都マナマは、 「私」と「言葉」を意味する2つのペルシア語に由来しています。^{[ 74 ]}

1910年、ペルシャ人コミュニティは資金を提供し、ペルシャ語などを教える私立学校、アル・イッティハド学校を開設した。 ^{[ 75 ]} 1905年の国勢調査によると、ペルシャ系バーレーン市民は1650人いた。^{[ 76 ]}

歴史家のナセル・フセインによれば、20世紀初頭、多くのイラン人が祖国を逃れたのは、レザー・シャー国王が女性のヒジャブ着用を禁じる法律を発布したため、あるいはイギリス軍と戦った後に命の危険を感じたため、または職を求めてのことだった。彼らは1920年から1940年の間にブーシェフルとファールス州からバーレーンにやって来た。1920年代には、地元のペルシャ商人が、イギリスの支配下にある地方自治体の法律に対抗するため、自治体とつながりのあるバーレーン初の強力なロビーの統合に大きく関わっていた。^{[ 76 ]}

当時のイランのシャーは、バーレーンの「アラブ的アイデンティティ」を理由に、バーレーンをほぼ無視していた。^{[ 77 ]} 1970年3月26日午後12時50分 、ロンドンラジオは、イギリスと帝国主義イランの両方が、国際連合事務総長に、バーレーン国民が「イギリスの保護領にとどまるか、独立するか、イランの一部となるか」について意見を調査するために、国際機関の代表を派遣するよう要請したと発表した。^{[ 78 ] : 48, 52}これにより、バーレーンの独立と、現在までバーレーンを統治しているアル・ハリファ家の君主制の正式化が実現した。

バーレーンのペルシャ系住民は、同国の郷土料理に大きな影響を与えています。バーレーンで最も有名な郷土料理の一つは、イラン南部でも食べられているマヒヤワです。これはイワシから作られる水っぽいレンガ色のソースで、パンや他の料理と一緒に食べられます。バーレーンのペルシャ人は、パン作りでも有名です。もう一つの郷土料理は、ローズウォーター（ゴラブ）と寒天から作られるピシューです。その他に食べられている料理は、ペルシャ料理とよく似ています。

歴史を通じて、イランは現在のイラク地域と常に強い文化的つながりを持っていた。メソポタミアは文明の発祥地であり、歴史上最初の帝国が築かれた場所と考えられている。シュメール、アッカド、バビロニア、アッシリアといったこれらの帝国は、数千年にわたり古代中東を支配した。これが、メソポタミアがイランの文化と歴史に大きな影響を与えた理由であり、後のイラン王朝やギリシャ王朝がメソポタミアを統治の中心地として選んだ理由でもある。約500年間、現在のイラクはイランの中核を形成し、イランのパルティア帝国とササン朝ペルシア帝国も、同じ数世紀にわたり、現在のイラクに首都を置いていた。（クテシフォン）

ヘロドトスが挙げたアケメネス朝の4つの居城、エクバタナ、パサルガダエまたはペルセポリス、スーサ、バビロンのうち、最後のバビロン（イラクに位置）が最も重要な首都、固定の冬営地、官僚機構の中央事務所として維持され、夏の暑さの時だけ高地の涼しい場所に移された。^{[ 79 ]}セレウコス朝とパルティアの 時代には、メソポタミアの首都はティグリス川沿いに少し北へ移動し、セレウキアとクテシフォンとなった。これらの新しい都市が古代バビロンのレンガで築かれたことは、まさに象徴的である。少し上流にあるバグダッドが、ササン朝の二重都市セレウキア・クテシフォンの遺跡から築かれたのと同様である。^{[ 79 ]}

イラン学者リチャード・N・フライによれば：^{[ 80 ] [ 81 ]}

イランの歴史を通じて、国土の西部は、中央砂漠（ダシュテ・カヴィール砂漠とダシュテ・ルート砂漠）の東にある高原地帯よりも、メソポタミア（イラク）の低地とより密接に結びついてきた。

アッバース朝の到来（750年）からモンゴル軍の侵攻（1258年）までの間、イラクとイラン西部は、イラン東部とその西側の地域よりも密接な歴史を共有していた。

アッバース朝時代とその後の数世紀にわたり、イラクとイラン西部が緊密な関係にあったことを示す証拠として、両地域が同じ名前で呼ばれるようになったことが挙げられる。イラン西部（古代メディア）は「イラク・アジャミー」（ペルシャ語のイラク）と呼ばれ、イラク中南部（バビロニア）は「イラク・アル・アラビー」（アラビア語のイラク）または「バービル」（バビロン）と呼ばれた。

何世紀にもわたり、この二つの隣接する地域は「二つのイラク」（「アル＝イラカイン」）として知られていました。12世紀のペルシャの詩人ハーガーニーは、有名な詩「トフファトゥル・イラカイン」（「二つのイラクの贈り物」）を著しました。イラン西部の都市アラクは今もこの地域の古い名前を残しており、イラン人は今でも伝統的にテヘラン、イスファハン、イラームの間の地域を「エラク」と呼んでいます。

中世には、メソポタミア人とイラン人は貿易を通じて互いの言語を知っていた。また、当時アラビア語は宗教と科学の言語であった。ティムール朝の歴史家ハーフェズ・アブル（1430年没）はイラクについて次のように書いている。^{[ 82 ]}

イラクの住民の大多数はペルシア語とアラビア語を理解しており、トルコ系民族の支配時代からトルコ語も広く使われるようになった。

イラク人はイラン人と宗教的、そして特定の文化的つながりを共有している。イラン人の大多数は十二イマーム派シーア派（イスラム教の一派）である。

イラクの文化はイランの文化と共通点がある。メソポタミア料理もペルシャ料理と類似点があり、共通の料理や調理法などがある。イラク方言はペルシャ語から多くの単語を取り入れている。^{[ 83 ]}