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北緯42度18分 東経59度9分/北緯42.300度 東経59.150度/ 42.300; 59.150
ホラズム[ a ]またはホラズム[ b ]は、中央アジア西部のアムダリヤ川デルタにある広大なオアシス地域で、北は（かつての）アラル海、東はキジルクム砂漠、南はカラクム砂漠、西はウスチュルト高原に囲まれています。ここは9世紀までイラン[ 1 ]ホラズム文明の中心地でしたが、その後テュルク系部族が移住し、この地を支配しました。カト[ 2 ] 、グルガンジ（現在のコンイェ・ウルゲンチ）、ヒヴァなどの都市は、アフリーギド朝やアヌシュテギン朝など、一連の王朝の首都として機能しました。今日、ホラズムは一部がウズベキスタン、一部がトルクメニスタンに属しています。
ホラズムは、チョラスミア、カウリズム、[ 3 ]ホラズム、ホラズム、ホワリズム、ホラズム、ホレズム、[ 4 ]ホラズム、ホラサム、ハラズム、ハレズム、ホレズム、チョレズムとしても知られています。[ 5 ]
アヴェスタンでは名前はXvairizemです。古ペルシャ語では𐎢𐎺𐎠𐎼𐏀𐎷𐎡𐏁 uvarz-mi-i-šまたは 𐎢𐎺𐎠𐎼𐏀𐎷𐎡𐎹 uvarz-mi-iy (/ h Uvārazmī-/);現代ペルシア語: خوارزم Xārazm ;アラビア語: خَوَارِزْم Khawārizm古中国語* qʰaljɯʔmriɡ (呼似密);現代中国語ではHuālázƐmó (花剌子模/ Xiao'erjing : خُوَلاذِمُوْ)。タジク語: Хоразм、Xorazm、 خوارَزم 。カザフ語: Хорезм ( Xorezm )、حورەزم。ウズベク語: Xorazm、Хоразм、 خورەزم;トルクメン語:ホレズム、Хорезм、خوْرِزم;アゼルバイジャン語: Xarəzm、Харraiseзм ;トルコ語:ハレム;ヘロドトスによるギリシャ語のΧορασμία ( Chorasmía ) およびΧορασίμα ( Chorasíma ) 。
アラブの地理学者ヤークト・アル＝ハマウィは著書『ムアガム・アル＝ブルダン』の中で、この地名はペルシア語のkhwar（خوار）とrazm（رزم）の複合語であり、この地域の住民の主食として調理された魚が豊富にあることを指していると記している。[ 6 ]
しかし、 CE ボスワースは、ペルシア語の名前はxor ( خور「太陽」) とzam ( زم 「大地、土地」)から成り、「太陽が昇る土地」を意味すると考えていた[ 7 ] 。ただし、ホラーサーンにも同様の語源が挙げられている。別の見解では、イラン語の複合語はkh(w)ar「低い」とzam「土地」から成り、「低地」を意味するとしている[ 5 ] 。実際、ホラズムは中央アジアで最も低い地域であり (はるか西のカスピ海を除く)、アラル海の南岸のアムダリヤ川のデルタ地帯に位置している。ペルシャ湾では、干潟、湿地、潮汐湾を表す言葉として、khwar/khar/khor/horの様々な形が一般的に使われている（例： Khor Musa、Khor Abdallah、Hor al-Azim、Hor al-Himarなど）。
この名前はアケメネス朝の碑文にもフヴァラズミシュとして登場し、ペルシア帝国の一部であったと記されている。
初期の学者の中には、ホラズムは古代アヴェスター語文献でアイリヤネム・ヴァエジャ（Airyanəm Vaēǰah、後の中期ペルシア語Ērān-wēz）と呼ばれているものだと想定した者もいた。[ 8 ]これらの資料によれば、長年古代ホラズムの首都であった旧ウルゲンチは、実際にはパフラヴィー語文献ヴェンディダードで言及されているアフラ・マズダの8番目の土地であるウルヴァであったという。[ 9 ]しかし、初期インド・ヨーロッパ史の研究者であるマイケル・ヴィッツェルは、アイリヤネム・ヴァエジャは現在のアフガニスタンにあり、その北部地域は古代ホラズムと大ホラサンの一部であったと主張している。[ 10 ]しかし、これに異議を唱える者もいる。ハワイ大学の歴史家エルトン・L・ダニエルは、ホワラズムがアヴェスタン人の本拠地に相当する「最も可能性の高い場所」であると考えており、デコーダはホワラズムを「アーリア人部族の揺りかご」（مهد قوم آریا）と呼んでいる。[ 11 ]
ホラズムの学者アル・ビールーニー（973年～1048年）[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]は、伝説の王アフラシアブ の領地は、アレクサンドロス大王の980年前（つまり紀元前1292年頃、セレウコス朝時代よりずっと前）にイランの叙事詩の英雄シヤーヴァシュがホラズムにやって来て初めて植民地化されたと述べている。彼の息子カイ・ホスローは92年後の紀元前1200年に王位に就いた。アル・ビールーニーはホラズムシャーのアフリギド朝から名前を挙げ始め、アフリギド朝の即位をセレウコス朝時代の616年、つまり西暦305年としている。
ソグディアと同様に、ホラズムは青銅器時代にバクトリア・マルギアナ文化が拡大したもので、紀元前1000年頃の移住中にインド・イラン人と融合しました。初期鉄器時代の国家はこの文化交流から生まれました。紀元前3000年～500年のホラズム地域の連続する文化のリスト：[ 17 ]
サカ族の最終段階では、ホラズムには約400の集落があった。[ 18 ]土着のアフリギド王朝によって統治されていたホラズムは、この時点でアケメネス朝の拡大とともに歴史の記録に登場した。
東イラン語派に属するホラズム語は、モンゴル侵攻後まもなくテュルク諸語に取って代わられるまで、ホラズム地方（すなわち、アムダリヤ川下流域）で話されていました。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]ソグド語と密接な関係がありました。イランのホラズム語話者であるアル・ビールーニー[ 14 ]が使用した天文学用語の他に、ホラズム語の他の資料としては、アル・ザマフシャリーのアラビア語-ペルシア語-ホラズム語辞典や、特定の法的概念を説明するためにホラズム語の用語を使用しているいくつかの法律文書などがあります。
モンゴルによる征服までの歴史の大部分において、この地域の住民はイラン系の血統であり、[ 23 ] [ 24 ]ホラズム語と呼ばれる東イラン語を話していた。ホラズム出身の科学者アル・ビールーニーは、著書『アタール・ウル・バキーヤ』[ 25 ]の中で、ホラズム人のイラン起源を明確に証明しており、次のように記している（アラビア語）。
أهل خوارزم [...] کانوا غصناً من دوحة الفرس (「ホラズムの人々はペルシャの木の枝であった。」)
ホラズム地方は、10 世紀にガズナ朝に征服されるまで、アフリーギド朝、そしてサマン朝の支配下にありました。イランのホラズム語と文化は、ホラズム北部から南下するテュルク系の浸透の圧力を受け、その結果、この地方の本来のイラン的特徴が失われ、今日では完全にテュルク化されています[ 14 ] 。ホラズム語は、おそらくホラズム北部、ハザラスプ周辺の地域では、8 世紀末から 14 世紀まで存続していたと考えられます[ 14 ] 。
ホラズム語はイスラム教の到来後、この地域がトルコ化するまで数世紀にわたって存続した。同様に、古代ホラズムの文化や伝承の一部も存続したに違いない。なぜなら、膨大な知識の宝庫であるアル・ビールーニーという偉大な人物が、文化的な空白の中で現れるとは考えにくいからである。[ 14 ]
アケメネス朝ペルシア帝国はダレイオス1世（紀元前522年～486年）の時代にホラズムを支配下に置いた。 [ 16 ] [ 26 ]また、ペルシアの詩人フェルドウスィーは叙事詩『シャーナーメ』の中でアフラシアブやチャチといったペルシアの都市について数多く言及している。アケメネス朝ペルシア帝国との接触はホラズムの物質文化に大きな影響を与え、豊かな経済と文化の発展の時代が始まった。[ 16 ]
ホラズム軍は、紀元前480年にクセルクセスによる第二次ペルシア侵攻に参加し、アケメネス朝の将軍で後にフリュギアのサトラップとなったアルタバゾス1世の指揮下にあった。[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]ペルシア王ダレイオス3世の時代には、ホラズムはすでに独立王国となっていた。[ 30 ]
ホラズムはアレクサンドロス大王の中央アジア征服に関わっていた。紀元前328年にホラズム王がアレクサンドロスに友好を申し出たとき、アレクサンドロスのギリシャとローマの伝記作家は砂漠の荒野の遊牧民の王を想像したが、20世紀のロシアの考古学者は、この地域がアラル海の東にある安定した中央集権的な王国であり、中央アジアの遊牧民に囲まれ、鎧を着た騎兵隊に守られ、アムダリヤ川（古代のオクサス川）の北西で最も強力な王国であったことを明らかにした。王の使者は、アレクサンドロスの軍隊を率いてカスピ海を越えて黒海に向かう敵（例えばイベリア王国とコルキス王国）と戦うことを申し出た。
ホラズムはセレウコス朝、グレコ・バクトリア朝、アルサケス朝の時代にはほぼ独立していた。数多くの要塞が建設され、ホラズムのオアシスは「 50の要塞のオアシス」と呼ばれた。[ 33 ]ホラズムはセレウコス朝やグレコ・バクトリアの利害から比較的守られていたが、ホラズムの都市の遺跡、特にアクチャハン・カラにはヘレニズム美術の様々な要素が見られ、クシャーナ朝の台頭を反映したガンダーラのグレコ・仏教美術の影響がトプラク・カラに見られる。[ 16 ]ホラズムの初期の支配者たちは、最初にグレコ・バクトリアの支配者エウクラティデス1世の貨幣を模倣した。[ 34 ]パルティアの芸術的影響も記述されている。[ 35 ]
紀元前1世紀から、ホラズムではグレコ・バクトリア、パルティア、インド・スキタイの様式に影響を受けた独自のコインが開発されました。紀元1～2世紀のホラズムの支配者アルタヴ（アルタバヌス）のコインは首都トプラク・カラで発見され、クシャーナのヘライオスの様式を模倣しており、クシャーナの支配者ヴィマ・カドフィセスとカニシュカのコインと共に発見されました。[ 36 ]
西暦2世紀以降、ホラズムは東方のクシャーナ帝国の台頭に伴う広大な文化圏の一部となった。[ 16 ]
シャープール 1 世の治世下で、ササン朝はホラズムまで勢力を拡大した。[ 37 ]ヤークート・アル＝ハマウィは、ホラズムがササン朝の地方首都であったことを検証している。イスラム以前の「ホラズムのホスロー」( خسرو خوارزم )、イスラム時代の「ホラズムのアミール」( امیر خوارزم )、あるいはホラズム帝国について語る際、アル＝ビールーニーやイブン・ホルダードベなどの史料は、ホラズムがイラン (ペルシア) 帝国の一部であったことを明確に述べている。[ 38 ]ホスロー 2 世の治世中に、ホラズムの広範囲が征服された。[ 39 ]
ペルシアの官僚機構で古代ペルシア語と並んで使用されていたパフラヴィー文字が、紀元2世紀頃にホラズムで最初の現地文字として使われるようになったこと、また、アラー・アルディーン・テキシュ（1172年～1200年）のようなホラズム・シャーがすべての命令（行政命令と公的な命令の両方）をペルシア語で発したという証拠[ 40 ]は、アル・ビールーニーの主張を裏付けている。アラブ人が来る前は、クシャーナ朝、エフタル、突厥の支配下にあった時代には属国でもあった。
アル・ビルニによれば、キャスのアフリギッド朝（آفریغیان-آل آفریغ）は、紀元305年から995年までホラズムのシャーとして統治したイラン先住民のホラズム人の王朝である[ 12 ] [ 43 ] 。時にはササン朝の宗主権下にあったこともある。
712年、ホラズムはアラブのカリフ国（ウマイヤ朝とアッバース朝）に征服された。こうしてホラズムは漠然とイスラム教徒の支配下に入ったが、8世紀末から9世紀初頭にかけて、アフリーギド朝のシャーが初めてイスラム教に改宗し、改宗者の間でよく使われるアブドゥッラー（「神のしもべ」）という名で現れた。10世紀には、イスタクリが著書『アル・マサリク・ワ・ル・ママリク』でホラズムをホラーサーンとトランスオクシアナの一部として言及しているように、アムダリヤ川左岸のグルガンジを拠点とする地元のマアムーン朝が交易キャラバンのおかげで経済的、政治的に重要性を増した。995年、彼らは暴力的にアフリーギド朝を打倒し、自らホラズム・シャーという伝統的な称号を名乗った。[ 44 ]
簡単に言うと、この地域は1017年にガズニのマフムードの支配下に入る前は、サマン朝の宗主権下にありました。それ以降、トルコ・モンゴル人の侵略とトルコ・モンゴル王朝による長期支配によって、この地域のイラン的性格は取って代わられました[ 43 ]。ただし、ホラズム・シャーの称号は13世紀まで維持されました[ 43 ] 。
ホラズム王朝の建国日は依然として議論の的となっている。1017年の反乱で、ホラズムの反乱軍はアブル・アッバース・マアムーンとその妻でガズナ朝のスルタン、マフムードの妹であるフッラー・ジーを殺害した。[ 45 ]これに対し、マフムードは侵攻してホラズム地方を占領した。この地方にはナサとファラワのリバートが含まれていた。[ 46 ]その結果、ホラズムは1017年から1034年までガズナ朝の属州となった。1077年、1042/1043年以来セルジューク朝に属していた同地方の統治権は、セルジューク朝のスルタンの元トルコ人奴隷であったアヌシュ・ティギン・ガルチャイの手に渡った。 1141年、セルジューク朝のスルタン、アハメド・サンジャルがカトワンの戦いでカラ・キタイに敗れ、アヌシュ・ティギンの孫アラ・アドディン・アツィズはカラ・キタイのイェリュ・ダシの家臣となった。[ 47 ]
スルタン・アフメド・サンジャルは1156年に死去した。セルジューク朝が混乱に陥る中、ホラズム・シャー朝は領土を南方に拡大した。1194年、大セルジューク帝国の最後のスルタン、トグルル3世は、ホラズムの支配者アラー・アッディーン・テキシュに敗れ殺害された。テキシュはホラーサーンとイラン西部の一部を征服した。1200年、テキシュは死去し、息子のアラー・アッディーン・ムハンマドが後を継いだ。ムハンマドはゴール朝との紛争を開始したが、アムダリヤの戦い（1204年）で敗北した。[ 48 ]ホラズムの略奪後、ムハンマドは宗主国であるカラ・キタイに援助を求め、カラ・キタイは彼に軍隊を送った。[ 49 ]この増援により、ムハンマドはヒザラスプ（1204年）でゴール朝に勝利し、彼らをホラズムから追い出した。
ホラズム朝は13世紀初頭、シャー・アラー・アルディーン・ムハンマド2世（1200年～1220年）の治世下でペルシア全土を支配した。1218年から1220年にかけて、チンギス・ハンはカラ・キタイ・ハン国を含む中央アジアを征服し、ホラズム朝は滅亡した。ムハンマド2世はカスピ海付近でモンゴル軍から撤退した後、死去した。一方、息子のジャラール・アッディーンはインダス川の戦いでチンギス・ハンに敗れた後、デリー・スルタン朝に亡命し、その後、モンゴル軍とセルジューク朝を打倒しようと幾度か試みた後、暗殺された。
1360年にホラズムでクングラート・トルコ人の独立した小王朝であるスーフィー朝が興ったが、ソレイマン・スーフィーは1388年にティムールによって滅ぼされた。 [ 30 ]
ホラズムのイスラム化は、文学、科学、宗教作品の創作や、アラビア語作品のテュルク語への翻訳に反映された。イスタンブールのスレイマニエ図書館には、ホラズム語で書かれ、1363年1月～2月に書かれた、テュルク語への逐語訳付きのコーランが保管されている。
ホラズム地方は白オルダとジャガタイ・ハン国に分割され、再建された首都グルガンジ（現在のクニャ・ウルゲンチ、「古いゴルガンジ」、少し離れた現代のウルゲンチ市とは対照的）は再び中央アジアで最大かつ最も重要な交易中心地の1つとなった。14世紀半ば、ホラズムはスフィー朝の下でジョチ・ウルダから独立を果たした。しかし、ティムールはホラズムをサマルカンドのライバルとみなし、5回の遠征を経て1388年にウルガンチを破壊した。
この地域の支配権はティムール朝とジョチ・ウルスによって争われたが、1511年に新たな地元のウズベク王朝であるアラブシャーヒー朝に引き継がれた。[ 30 ]
このこととアムダリヤ川の流れの変化が相まって、ホラズムの中心はヒヴァに移り、16世紀にはアラブシャーヒード王朝が統治するヒヴァ・ハン国の首都となった。
ヒヴァ・ハン国は、ロシアの歴史的伝統において、その存在期間（1512年～1920年）に採用されたホラズムの名称である。ヒヴァ・ハン国はウズベク・ハン国の1つであった。「ヒヴァ・ハン国」という用語は、16世紀初頭から1920年まで存在したホラズムの国家を指すのに使用された。地元住民は「ヒヴァ・ハン国」という名称を使用せず、ホラズムという名称を使用していた。ロシアの資料では、18世紀からヒヴァ・ハン国という用語が使用され始めた。[ 50 ]
ロシアのピョートル大帝の治世中、アムダリヤ川のほとりに金が埋蔵されているという噂と、ロシア帝国がインダス川（現在のパキスタン）への交易路を開拓したいという願望が相まって、アレクサンドル・ベコヴィチ＝チェルカスキー公爵率いる武装交易遠征隊がこの地域に派遣されたが、ヒヴァによって撃退された。
1850年代、ウズベク・ハーンのサイード・ムハンマド・ハーン（1856年～1864年）の治世中に、ホラズムの歴史上初めて、ホラズムの一般人口調査が実施された。
アレクサンドル2世とアレクサンドル3世の治世下で、この地域を併合するための本格的な取り組みが始まった。ヒヴァへのロシア軍遠征の主な口実の一つは、ハン国に囚われていたロシア人奴隷を解放し、将来の奴隷捕獲と奴隷売買を阻止することであった。
『グレート・ゲーム』の初期段階では、1839年の第一次アフガン戦争において、この地域におけるロシアの利害がイギリス帝国の利害と衝突した。
ヒヴァ・ハン国は、トルキスタン（ホラズムを含む）におけるロシアの拡大により徐々に縮小し、1873年にはヒヴァを準独立のロシアの保護国とする平和条約が締結された。
1912年、ヒヴァ・ハン国には440校もの学校と65校ものマドラサがあり、生徒数は22,500人に達していた。マドラサの半数以上はヒヴァ市にあった（38）。
10月革命でボリシェヴィキが権力を掌握した後、旧ヒヴァ・ハン国の領土から短命に終わったホラズム人民ソビエト共和国（後のホラズムSSR）が設立されたが、1924年に最終的にソビエト連邦に編入され、旧ハン国はトルクメンSSR、ウズベクSSR、カラカルパクスタンASSR （当初はカザフASSRの一部としてカラカルパク州）に分割された。
より広大な歴史的地域であるホラズムはさらに分割された。北ホラズムはウズベク・ソビエト社会主義共和国となり、1925年には西部がトルクメン・ソビエト社会主義共和国となった。また、1936年には北西部がカザフ・ソビエト社会主義共和国となった。1991年のソビエト連邦崩壊後、これらはそれぞれウズベキスタン、トルクメニスタン、カザフスタンとなった。古代ホラズムの町々の多くは現在、ウズベキスタンのホラズム州に位置している。
今日、かつてホラズムと呼ばれた地域には、ウズベク人、カラカルパク人、トルクメン人、タジク人、タタール人、カザフ人など、様々な民族が混在して暮らしている。
ホラズムとその都市は、散文と詩の両方において、ペルシア文学に数多く登場する。例えば、デフホダはブハラという名前自体を「知識に満ちた」と定義しており、古代においてブハラが科学と学問の中心地であったことを示唆している。ルーミーもこの都市をそのように称賛することで、この事実を裏付けている。
その他の例は、過去1500年間のペルシア文学において、ホラズムとトランスオクシアナの都市がいかに重要な地位を占めていたかを示している。
عالم جانها بر او هست مقرر چنانک
ホワラズムシャー が世界に平和をもたらしたのと同じように、心の世界も彼の権力下にあります。
یکی پر طمع پیش خوارزمشاه
ある貪欲な者が、ある朝早くホラズム・シャーへ行った そうです 。
1219年にホラズムとその首都を訪れたヤークート・アル＝ハマウィは、「グルガンジほど豊かで美しい都市は見たことがない」と記している。しかし、この都市は幾度かの侵略で破壊され、特にモンゴル軍がアムダリヤ川のダムを破壊して都市を水没させた際には甚大な被害を受けた。彼は、モンゴル兵1人につきグルガンジの住民4人が殺されたと報告している。偉大なスーフィーの師であるナジュメディン・クブラも犠牲者の一人だった。グルガンジを壊滅させたモンゴル軍は、およそ8万人の兵士であったと推定されている。以下の詩は、この地域を襲ったそれ以前の災厄について言及している。
ああ、ホラーサン の地よ！神は、グルガンジとキャト の地を襲った災害からあなたを救ってくださいました。
- —アンヴァリのディヴァン
以下の人物は、ホラズム出身であるか、ホラズムに居住し、そこに埋葬されている。
