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エリヴァン・ハン国[ a ]（ペルシア語: خانات ایروان 、ローマ字表記: Khānāt-e Iravān）、別名チョフル・エ・サアド[ 2 ] [ b ]は、 18世紀にアフシャール朝イランに設立されたハン国（すなわち州）である。面積は約19,500 km 2 [ 2 ]で、現在の中央アルメニアの大部分、現在のトルコのイグディル州とカルス州のカギズマン地区、現在のアゼルバイジャンのナヒチェヴァン自治共和国のシャールール地区とサダラク地区に相当する。
1747年にナーディル・シャーが死去すると、アラス川以北の領土に対するイランの権威は著しく弱体化し、エリヴァン・ハン国はグルジア王ヘラクレイオス2世の属国となった。この取り決めは、カリム・ハン・ザンドが南コーカサスにおけるイランの権威を名目上回復した後も続いた。ハーンが貢納を回避しようとした際、グルジア王は何度もハーン国を攻撃した。コーカサスの他のハーンたちと同様に、エリヴァンのモハンマド・ハーンは、グルジアがロシアの保護国となった1783年以降、ロシアとの接触を求めた。1794年から1795年にかけて、アガ・モハンマド・ハーン・カジャールは同地域の中央権力を回復するために遠征を行い、エリヴァンのハーンの服従を受け入れた。
エリヴァンの州都は、19世紀のロシア・イラン戦争中、コーカサス地方におけるイラン防衛の中心地であった。 [ 2 ]最後のロシア・イラン戦争でのイランの敗北の結果、1827年にロシア軍に占領され[ 4 ] 、その後、トルクメンチャイ条約に従って1828年にロシア帝国に割譲された。これに続いて、旧エリヴァン・ハン国と隣接するナヒチェヴァン・ハン国の領土が統合され、ロシア帝国のアルメニア州が形成された。
イランの支配下では、王（シャー）は領地を統治するためにさまざまな総督を任命し、行政の中心地を創設した。これらの総督は通常、「ハーン」または「ベグラルベグ」[ 5 ] 、および「サルダール」（「首長」）の称号を持っていた。ハーン国（つまり州）が設立される前は、[ 6 ]イラン人はほぼ同じ地域を統治するためにエリヴァン州（チョフール・エ・サアドとしても知られる）を使用していた。サファヴィー朝時代の州とザンド朝およびカジャール朝時代の行政単位はどちらも、チョフール・エ・サアドという名前で知られていた。[ 3 ] [ c ]
カジャール朝時代には、1828年のロシアによる占領まで、カジャール王朝の王族がエリヴァン・ハン国の総督に任命されていた。 [ 9 ]エリヴァン・ハン国の地方政府の長は、中央の支配王朝と直接関係があった。[ 10 ]行政的には、ハン国はマハルと呼ばれる15の行政区に分割され、ペルシア語が公用語であった。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]地方の官僚機構は、テヘランにある中央政府の官僚機構をモデルとしていた。[ 14 ]
ナクチェヴァン・ハン国とともに、この地域はイラン領アルメニア（ペルシア領アルメニアとも呼ばれる）の一部を構成していた。 [ 15 ] [ d ]エリヴァン・ハン国はイラン領アルメニアの大部分を構成していた。[ 17 ]イランの支配下にあった歴史的アルメニアの残りの辺境地域は、カラバフ・ハン国、ガンジャ・ハン国、カルトリ・カヘティ王国の一部であった。[ 15 ]
ナデル・シャー(在位1736 ～ 1747 年) は、この地域をエリヴァン、ナクチヴァン(以前はチョクル・エ・サドの一部)、[ 18 ]カラバフ、ガンジャの 4 つのハン国に組織しました。1747年にナデルが暗殺された後、この地域では15年間に渡る混乱が続き、その結果、イラン領アルメニアのテュルク系部族の一部が自らの立場を再主張することができた。[ 20 ] [ 21 ]カジャール族はエリヴァン、ガンジャ、ナキチェヴァンで勢力を強め、ジャヴァンシール族はカラバフを支配した。グルジア王ヘラクレイオス2世とカラバフ・パナ・アリのジャヴァンシール・ハーンは、イラン領アルメニアを自国の保護国に分割するために同盟を結んだ[ 21 ] 。 [ 22 ] 1749年、アザド・ハーンの属国であるモハメド・ハーンがエリヴァン・ハーン国を攻撃し、周辺地域を略奪しながらエリヴァンを包囲した。エリヴァンのハーンはカヘティのヘラクレイオスと彼の父であるカルトリのテイムラズ王に助けを求め、彼らの援助と引き換えに貢納国となることを申し出た。ヘラクレイオスとテイムラズはモハメド・ハーンを破り、エリヴァン・ハーン国から追い出した。その後、エリヴァンのハーンはグルジアの王たちに毎年貢納金を支払う義務を負った。ハーンはこの義務から逃れようとすることが多かったため、ヘラクレイオスは貢納金を徴収するためにエリヴァン・ハーン国に対して何度か遠征を行った。[ 23 ]
1753年から1754年にかけて、エリヴァン・ハン国は北カフカスのレズギ族の襲撃により大きな被害を受けた。 [ 24 ] 1762年までに、カリム・ハン・ザンドはイランの再統一とカフカスのハンに対するイランの宗主権の再確立に成功した。[ 22 ]カリム・ハンはハンの家族から人質を取って忠誠を確保したが、カフカスの内政には干渉しなかった。[ 25 ] 1765年と1769年に、ヘラクレイオス2世は、ホセイン・アリ・ハンが貢納の支払いを停止しようとしたことに対抗してエリヴァン・ハン国に侵攻した。どちらの場合も、エレバンのアルメニア総主教シメオンの仲介により流血は回避され、ヘラクレイオスはハン国の貢納国としての地位の回復を受け入れた。[ 26 ] 1779年のカリム・ハーンの死はイランで再び権力闘争を引き起こし、コーカサスの支配者間の紛争に再びつながった。[ 20 ] [ 27 ]その年、ヘラクレイオスは再びエリヴァン・ハーン国に侵攻し、国土を荒廃させ、大量の戦利品と捕虜を奪ったが、エリヴァン要塞を占領することはできなかった。[ 28 ]
ホセイン・アリ・ハーンは1783年に亡くなり、息子のゴラム・アリが後を継いだが、彼はすぐに暗殺され、弟のモハメド・ハーンが後を継いだ。[ 29 ]コーカサスの他のハーンたちと同様に、モハメド・ハーンはゲオルギエフスク条約の後にロシアとの接触を試みた。[ 30 ] 1794年から1795年にかけて、アガ・モハメド・ハーン・カジャールは地域の中央権力を回復するために運動を展開した。彼はハーン国の服従を受け入れ、グルジアを武力で征服した。[ 31 ]彼はモハメド・ハーンを逮捕し、自分の弟のアリ・コリ・ハーンをその地位に任命したが、アガ・モハメド・ハーンの後継者であるファトフ・アリ（在位1797年～1834年）は王位に就いた後、モハメド・ハーンを復位させた。[ 30 ]カジャール朝時代、エリヴァン市は非常に繁栄していたと考えられていた。[ 2 ]ロシアがカルトリ・カヘティを併合し、1804年から1813年のロシア・ペルシャ戦争を開始した後、エリヴァンは「再び」コーカサスにおけるイラン防衛の中心地となった。[ 2 ]
1804年、ロシアの将軍パヴェル・ツィツィアノフがエリヴァンを攻撃したが、皇太子アッバス・ミルザの指揮下にある「優勢な」イラン軍が攻撃を撃退した。[ 2 ] 1807年、ファトフ・アリー・シャー・カジャール王のイラン中央政府は、ホセイン・ハーン・サルダールをエリヴァンの新総督（ハーン）に任命し、アラス川の北のイラン軍の最高司令官（そのため、サルダール）とした。[ 9 ] [ 32 ]ホセイン・ハーン・サルダールは、当時のファトフ・アリー・シャー・カジャール王の政府で最も重要な人物の一人であった。[ 33 ]有能な行政官であった彼の総督としての長い在任期間は繁栄の時代とみなされ、その間に彼はハーン国を模範的な州にした。[ 2 ]テヘランの中央政府をモデルにした彼の地方官僚機構は効率的で、地元のアルメニア人のイラン統治に対する信頼を回復させた。[ 2 ] [ 14 ]
1808年、今度はイワン・グドヴィチ将軍率いるロシア軍が再びこの都市を攻撃したが、この試みも撃退された。 [ 2 ] 1804年から1813年の戦争を終結させたグリスタン条約（1813年）により、イランはコーカサス地方の領土の大部分を失った。エリヴァンとタブリーズは、ロシアに奪われた領土を取り戻すためのイランの取り組みの主要拠点となった。[ 2 ]
約10年後、ロシアはグリスタン条約に違反してエリヴァン・ハン国に侵攻した。[ 34 ] [ 35 ]これが両国間の最後の敵対行為、1826年から1828年のロシア・ペルシャ戦争を引き起こした。この戦争の初期段階では、イランは1813年に失った領土の多くを取り戻すことに成功したが、1827年のロシアの攻勢では、ロシアの優れた砲兵が決定的な役割を果たし、イランはアッバスアバード、サルダラバード、そしてエリヴァンで敗北した。[ 2 ]エリヴァンは1827年10月2日にロシア軍に占領された。[ 2 ] 1828年2月、イランはトルクメンチャイ条約への署名を強いられ、その結果、ハーン国（およびアラス川の北にあるその他の残りの領土）がロシアに割譲された。[ 2 ]ソビエト連邦の崩壊後、アラス川はイランとアルメニアの国境となり、その後も国境であり続けた。[ 2 ]
エリヴァン市は、カジャール朝時代には「かなり繁栄していた」と伝えられている。[ 2 ]市域は約 1 平方マイルで、その周辺 (庭園を含む) はさらに約 18 マイルに及んでいた。[ 2 ]市自体には、3 つのマハル、1,700 軒以上の家、850 軒の商店、10 近いモスク、7 つの教会、10 の浴場、7 つのキャラバンサライ、5 つの広場、さらに 2 つのバザールと 2 つの学校があった。[ 2 ]ホセイン ハーン サルダールが総督を務めていた時代には、エリヴァンの要塞は国内で最も強固だったと伝えられている。[ 36 ]高台に位置し、厚い壁、堀、大砲に囲まれた巨大な要塞は、しばらくの間、ロシアの進軍を阻止するのに役立った。[ 2 ]市内で最も有名な2つのモスクのうち、1つはサファヴィー朝時代の1687年に建てられたもので、市内最大のモスクであるブルーモスクは、ハーン国が設立された後の18世紀に建てられ、その時代の著名な建築遺産と考えられている。[ 37 ]ハーンの宮殿は、モスクの1つの近くに位置していた。[ 2 ]
ホセイン・ハーン・サルダールの知事時代、エリヴァンの人口は着実に増加した。[ 38 ]ロシアによる征服直前には、人口は2万人近くに達していた。[ 39 ]対照的に、ロシアによる支配が確立されてから約70年後の1897年には、アルメニア人の再定住により、エリヴァンの人口は約1万4千人しかいなかった。[ 39 ] [ e ]
トルクメンチャイ条約第3条に基づき、イランはコーカサス地方の失地の税務記録をロシアに引き渡さなければならなかった。[ 16 ]しかし、これらの記録はこれらの地域に住んでいた家族と税割当（ブニチェ）のみを表しており、イラン領アルメニアを含むこれらの州に住んでいた人々の「正確な数」ではなかった。[ 16 ]
そのためロシア人は、現在「アルメニア州」と改名されたエリヴァン・ハン国の人口に関する徹底的な統計調査を直ちに実施した。 [ 16 ]イヴァン・ショパンは、エリヴァンに新たに設立されたロシア行政機関のために行政調査（ Kameral'noe Opisanie' ）を収集した調査チームを率いた。エリヴァン・ハン国のペルシア語の行政記録とインタビューに基づいて、Kameral'noe Opisanie'は、イラン領アルメニアを構成する地域、ロシアによる征服前と征服直後の状況に関する「統計的または民族誌的データの唯一の正確な情報源」と考えられている。[ 16 ]
イラン領アルメニアでは、イスラム教徒（ペルシャ人、テュルク系グループ、クルド人）が人口の約80％を占め、絶対多数を占めていたのに対し、キリスト教徒のアルメニア人は人口の約20％を占めていた。[ 40 ] [ f ] Kameral'noe Opisanie'によると、定住および半定住のイスラム教徒の人口は74,000人を超えていた。[ 42 ]しかし、この数字には欠陥があり、イランの敗北直後に去った定住および半定住のイスラム教徒は含まれていない。[ 42 ]例えば、基本的にペルシャの支配エリートと軍将校機構のほぼすべて（そのほとんどは行政中心地に住んでいる）は、敗北後にイラン本土に移住した。[ 42 ]さらに、ロシアがエリヴァン・ハン国とナクチェヴァン・ハン国を征服した1826年から1828年の戦争では、多くのテュルク系およびペルシャ系の兵士が命を落とした。 [ 42 ]推定によると、1826年から1828年の戦争中に約2万人のイスラム教徒がイラン領アルメニアを離れるか、殺害された。[ 42 ]歴史学教授のジョージ・ブルヌーティアンによれば、イラン領アルメニアのペルシャ系およびテュルク系（定住および半定住）人口は、7万4千人ではなく、約9万3千人であったと推測できる。[ 42 ]
ロシアの侵攻と征服以前のイラン領アルメニアのイスラム教徒の総人口（半定住者、遊牧民、定住者を含む）は「およそ」11万7000人を超えていた。[ 43 ]このうち約3万5000人は、ロシア軍が決定的に到着した後、そこに存在していなかった（つまり、移住したり、戦争中に殺されたりした）。[ 43 ]
ロシアの統治下でイラン領アルメニアが支配下に入ると、民族構成が変化し、4 世紀以上ぶりに、アルメニア人が歴史的アルメニアの一部で再び多数派を形成し始めた。[ 47 ] 10 万人を超えるイスラム教徒のうち約 3 万 5 万人がこの地域から移住し、1828 年以降にはイランとトルコから約 5 万 7 万人のアルメニア人が到着した ( 1828 ～ 1829 年の露土戦争も参照)。[ 48 ]これらの新たな重要な人口動態の変化により、1832 年にはアルメニア人の数がイスラム教徒の数と同数になった。[ 40 ]いずれにせよ、トルコ系アルメニア人の流入をもたらしたクリミア戦争と1877年から1878年の露土戦争の後になって初めて、アルメニア民族が東アルメニアで再び確固たる多数派を確立することになる。[ 49 ]それにもかかわらず、エリヴァン市は20世紀までイスラム教徒が多数派のままであった。[ 49 ]ロシア帝国末期の数十年に出版されたブロックハウスとエフロンの百科事典によると、1890年代のエリヴァンの人口のうち、ロシア人が2%、アルメニア人が48% 、アデルベイジャン・タタール人が49%を占めていた。[ 52 ]旅行家のHFBリンチによると、1890年代初頭のエリヴァン市はアルメニア人が約50%、イスラム教徒が約50%であった。[ 2 ] HFB リンチは、同じ十年以内にその都市を訪れた際、イスラム教徒の中にはペルシャ人がいると考えていた。[ 53 ]一方、現代の歴史家ジョージ・ブルヌーティアンとロバート H. ヒューセンによれば、リンチは多くの人がペルシャ人だと考えていた。[ 2 ]
ペルシア人はこの地域のエリートであり、定住人口の一部であった。[ 42 ]この特定の事柄における「ペルシア人」という用語は、ハーン国の支配階層を指し、必ずしもその集団の民族構成を示すものではない。[ 41 ]したがって、ハーン国の支配的な「ペルシア人」エリートの中には、民族的に「ペルシア人」と「トルコ人」がいた。[ 41 ]この支配エリートは主に総督の家臣、その側近、将校団、地元のペルシア人官僚、そして裕福な商人の一部であった。[ 38 ]ペルシア人の支配エリートは、ハーン国のイスラム教徒の中では少数派であった。[ 41 ]ロシアの征服につながった1826年から1828年の戦争中、ペルシア人の支配エリートの多くが殺害された。残りの人々は、ロシア人がその州を決定的に支配下に置いた後、基本的に「全員」イラン本土へ移住した。 [ 42 ] [ 38 ] [ l ]
テュルク人[ m ]はハン国で最大の集団でしたが、定住、半定住、遊牧の3つの系統で構成されていました。[ 42 ]ペルシアの支配エリートと同様に、彼らの多くは1826年から1828年のロシアとの戦争で命を落としました。[ 42 ]ハン国で定住していた主なテュルク人集団は、バヤト、カンガルル、アイラムル、アク・コユンル、カラ・コユンル、カジャール、そして「テュルク化したカザク人」（すなわちカラパパフ）でした。[ 55 ]約35,000人にも及ぶテュルク人集団の多くは、何らかの遊牧民でした。[ 43 ]クルド人と同様に、テュルク人集団の中には、夏と冬に移動する特定の地域を持つものもありました。[ 43 ]トルコ系遊牧民は、畜産、手工芸、騎兵隊に馬を提供していたことから、地元のペルシア総督にとって重要だった。[ 56 ]定住したトルコ系民族は、農業部門の労働者の大部分を占めていた。[ 57 ]クルド人とともに、遊牧民のトルコ系集団は、牧畜生活のためにハン国の領土の約半分を利用していた。[ 58 ]主要なトルコ系集団の間には対立があった。[ 59 ]多くのトルコ系集団は遊牧民であったため、多くの地区に居住していた。彼らはハン国の中央部と北部に多く存在し、「辺境の放牧地を支配していた」。[ 59 ]トルコ系遊牧民とクルド人の間には、伝統的な敵意があった。[ 59 ]カラパパフ族とアイラムル族は最大のテュルク系遊牧民集団であり、そのほとんどは1828年以降、アッバス・ミルザの助けを借りてアゼルバイジャン（歴史的アゼルバイジャン、イラン領アゼルバイジャンとしても知られる）に再定住した。 [ 60 ]
クルド人に関しては、Kameral'noe Opisanie'には 10,000 人以上の住民 (さまざまな部族) が記載されており、ロシアによる併合後に約 15,000 人が移住したと記されている。[ 42 ]したがって、クルド人の総人口 (戦前) は 25,000 人以上になるだろう。[ 42 ]クルド人は伝統的に遊牧民であり、多くのテュルク系グループと同様であった。[ 61 ]遊牧民のテュルク系グループとともに、クルド人はハン国の領土の約半分を牧畜生活のために利用していた。[ 58 ]クルド人は主に 3 つの宗教的所属、スンニ派、シーア派、ヤズィーディー派であった。[ 62 ]クルド人とテュルク系遊牧民の間には伝統的に敵意があった。[ 59 ]
キリスト教徒のアルメニア人はハーン国で少数派を形成し、人口の約20パーセントを占め、どのマハル（地区）でも多数派を形成していなかった。[ 40 ] [ n ]アルメニア人の圧倒的多数、総人口の約80パーセントは、キルク・ブラグ、カルビ・バサル、スルマル、サルダラバードの地区（マハル）に居住していた。 [ 63 ]西アジアの他の少数民族と同様に、彼らは「宗教的および行政的中心地」の近くに住んでいた。[ 63 ]エリヴァンの州都にもアルメニア人がいた。[ 63 ]シャールール地区とサアドル地区にはアルメニア人はおらず、ガルニ・バサル、ギョクチャ、アパラン、タリン、サイイドリ・アクサフリ、ヴェディ・バサルには「ごく少数」しかいなかったと伝えられている。[ 63 ]
多くの出来事が、この地域からアルメニア人の人口が減少する原因となった。14世紀半ばまでは、アルメニア人は東アルメニアで多数派を占めていた。[ 64 ] 14世紀末、ティムールの遠征の後、イスラム教が支配的な宗教となり、アルメニア人は東アルメニアで少数派となった。[ 64 ]
1605年にシャー・アッバース1世がアルメニア高地から多くの住民を追放したことは、その後の出来事の一つで、最大25万人のアルメニア人がこの地域から追放された。[ 65 ]シャー・アッバース2世（1642年～1666年）は、自らの領土の辺境地域を再人口化するために、テュルク系のカンガルル族の帰還を許可した。ナーディル・シャー（在位1736年～1747年）の時代には、アルメニア人が過重な税金やその他の罰則に苦しんだため、多くの人々が特にインドへ移住した。[ 66 ]
イスラム教徒とアルメニア人は様々な職業に従事していたが、ハーン国ではアルメニア人が貿易と職業を支配していた。[ 47 ] [ 2 ]そのため、彼らはイランの行政にとって経済的に非常に重要な存在であった。[ 2 ]アルメニア人はキリスト教徒のロシア人に同情していたものの、全体としては無関心であった。農村部と都市部のアルメニア人の当面の関心は、社会経済的な「幸福」に限られていた。[ 67 ]ハーン国での生活条件が適切であると見なされている限り、大多数のアルメニア人は何らかの行動を起こす必要性を感じなかった。[ 67 ] 1808年にその例が見られる。ロシア人がその年に再び包囲を開始し、イラン人から都市を奪取しようと2度目の試みを行った際、アルメニア人は「概ね中立」を示した。[ 68 ]
ハーン国の領土に住むアルメニア人は、メリク・アガマリャン家の一員が務めるエリヴァンのメリクの直接の管轄下にあった。エリヴァンのメリクは、シャーの許可を得てハーン国のアルメニア人を統治する唯一の権利を持っていた。エリヴァンのメリク領の始まりは、 1639年の最後のオスマン帝国とサファヴィー朝の戦争の終結後に現れ、長期間にわたる戦争と侵略の後、イラン領アルメニアにおける全体的な行政再編の一部であったと思われる。この一族で最初に知られている人物はメリク・ギランという人物だが、「エリヴァンのメリク」の称号を最初に確実に保持したのはメリク・アガマルであり、この人物から一族の姓が付けられた可能性がある。彼の後継者の一人であるメリク・ハコブ・ジャンは、1736年にムガン平原で行われたナーディル・シャーの戴冠式に出席した。 [ 2 ]
エリヴァンのメリクの下には、ハーン国に他にも多くのメリクがおり、アルメニア人が居住する各マハルにはそれぞれ独自の地方メリクがいた。エリヴァンのメリク自身、特に最後のメリク・サハク2世は、ハーン国で最も重要で影響力があり、尊敬される人物であり、キリスト教徒もイスラム教徒も同様に彼らの助言、保護、仲介を求めた。ハーン自身に次ぐ重要性を持つ彼らは、エリヴァンのアルメニア人の中で唯一、イランの高位の服装を着用することを許されていた。エリヴァンのメリクは、ハーンのみが執行できる死刑判決に至るまで、アルメニア人に対する完全な行政、立法、司法権限を有していた。メリクは軍事的役割も担っており、彼自身または彼が任命した者がハーン軍のアルメニア歩兵部隊を指揮した。ハーン国の他のメリクや村長（タヌテル）はすべてエリヴァンのメリクに服従しており、ハーン国のすべてのアルメニアの村は彼に毎年税金を支払う必要があった。[ 2 ]
2000年代半ばから、「西アゼルバイジャン」という概念は、もともとはソビエト連邦のアルメニアSSRを指すために一部のアゼルバイジャン難民が用いた口語表現でしたが、コーカサスのハーン国への関心の高まりと融合し、歴史家で政治学者のローレンス・ブロアーズが説明するように、エリヴァン・ハーン国を「歴史的にアゼルバイジャンの実体」として「広範囲にわたるフェティシズム」の対象とするようになったのです。[ 69 ]
アゼルバイジャンの歴史学では、エリヴァン・ハン国は先住民のアゼルバイジャン・トルコ人が居住していた「アゼルバイジャン国家」とみなされており、ブロアーズが付け加えているように、その土地は「テュルクの神々の半神話的人物たちの埋葬地」として神聖化されている。[ 69 ]歴史的否定主義を用いる過程で、エリヴァン・ハン国は、それ以前のコーカサス・アルバニアという歴史的実体と同様の変容をアゼルバイジャンの歴史学の中で経験してきた。 [ 69 ]アゼルバイジャンの歴史学では、エリヴァン・ハン国を扱う際に「アゼルバイジャン・トルコ人」と「イスラム教徒」という用語は互換的に使用されているが、現代の人口統計調査では「イスラム教徒」はペルシャ人、シーア派とスンニ派のクルド人、そしてテュルク系部族に区別されている。[ 69 ]
ブロアーズは、アゼルバイジャンにおけるこの現象を「広範なアゼルバイジャン主義」の一部と見なしており、それは「主権とナゴルノ・カラバフをめぐるアルメニア・アゼルバイジャン紛争の両方によって重要になった、これまで抑圧されていた2つの地理的領域の接点で出現した地政学的な産物」であると考えている。[ 70 ]
ブロアーズによれば、「失われたアゼルバイジャンの遺産」のカタログには、「アルメニアのほぼすべての記念碑や宗教施設の下に、キリスト教であろうとイスラム教であろうと、トルコ語のパリンプセストが数多く存在する」と記されている。[ 69 ]さらに、2007年頃から、アゼルバイジャンの標準地図では、アルメニアの大部分において、アルメニア語の地名の下にトルコ語の地名が赤字で印刷されるようになった。[ 69 ]ブロアーズが語るように、修辞的な観点から言えば、アルメニアの下にあるアゼルバイジャンのパリンプセストは「将来的な領土主張として未来にまで及ぶ」。[ 69 ]この物語では特にアルメニアの首都エレバンが注目されている。ソ連が都市建設中に破壊したエリヴァン要塞とサルダール宮殿は、「切断された身体の一部のフェティッシュ化された輪郭を想起させる、失われたアゼルバイジャンの遺産の広く知られた象徴」となっている。[ 71 ]
サファヴィー朝の崩壊後、特に18世紀半ば以降、南コーカサスの領土はガンジャ、クバ、シルヴァン、バクー、タレシュ、シェキ、カラバフ、ナヒチヴァン、エレヴァンのハーン国で構成され、それらはすべてイランの宗主権下にあったという点で意見が一致している。
…）そしてペルシア語は（ハーン国が廃止された後も）司法と地方行政の公用語であり続けた。
…）イラン本土とその完全従属ハーン国だけでなく、ロシア帝国に併合されるまで半独立状態にあったコーカサスのハーン国、そしてその後しばらくの間も、公文書の言語は
新ペルシア語（ファルシ語）であった。
それは階級封建領主の文学言語としての役割も果たした。
10世紀のガズナ朝成立から20世紀初頭のカジャール朝滅亡まで、イラン文化圏の大部分は、ほとんどの場合、テュルク語を話す王朝によって統治されていた。同時に、公用語はペルシア語であり、宮廷文学もペルシア語で書かれ、宰相、大臣、官僚のほとんどは、最高の学識と能力を備えたペルシア語話者であった。
イランの支配下にある残りのハーン国を征服し、アラス川を新たな国境とするための地ならしを早い段階から行っていたことだろう。(…) イェルモロフによるもう一つの挑発的な行動は、1825年にロシアがイラヴァン・ハーン国のゴクチャ湖（シヴァン湖）の北岸を占領したことである。これはゴレスターンの明白な侵害であり、ロシア側による最も重大な挑発行為であった。ゴクチャ湖の占領は、敵対行為を開始しゴレスターンを侵犯したのはイランではなくロシアであり、イランには適切な対応を取る以外に選択肢がなかったことを明確に示していた。
1826年5月、ロシアはグリスタン条約に違反して、エリヴァン・ハン国のミラクを占領した。
サルダール
、フサイン・クリ・ハーンによって維持された印象的な要塞で有名であり、それらは国内で最も強固なものと言われていた。