タフティ・サンギン

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タフティ・サンギン

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中央アジアにおけるタフティ・サンギンの位置。

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タフティ・サンギン

タフティ・サンギン（バクトリア）

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タフティ・サンギン

タフティ・サンギン（タジキスタン）

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タフティ・サンギン（タジク語：Тахти Сангин、直訳すると 「石の玉座」）は、タジキスタン南部のアムダリア川の源流であるヴァフシュ川とパンジ川の合流点近くにある考古学的な遺跡である。ヘレニズム時代にはグレコ・バクトリア王国の都市であり、オクサス川（ヴァフシュ川）に捧げられた大きな寺院があり、その後のクシャーナ朝時代、紀元後3世紀まで使用されていた。この遺跡はオクサス川の財宝の出所であった可能性がある。^[3]

タフティ・サンギンは、アムダリヤ川の西岸と西のテシク・トシュ山の麓に挟まれた高台にある。この台地は南北に約3キロメートルの長さで、幅は100メートルから450メートルまで変化する。この遺跡は、ヴァフシュ/アムダリヤ川（古代オクサス川）がパンジ川（古代オクス川）と合流する地点のすぐ南にあり、オクサスの財宝が発見されたタフティ・クヴァドの北約5キロメートルに位置する。[4] もう一つの重要なグレコ・バクトリア遺跡であるアイ・ハヌームもパンジ川沿いにあり、東に100^{キロメートル}強のところにある。陶器の発見から、タフティ・サンギンの台地全体に紀元前3世紀から2世紀にかけて人が住んでいたことが示されている。川と山は集落の東西側で自然の防御を提供したが、北端と南端では市壁が都市を囲んでいた。さらに東西の壁が遺跡をいくつかのセクションに分割した。^[5]遺跡のすぐ周囲の非常に限られた耕作地から遺跡を支えることはできなかっただろう。遺跡の政治的および/または宗教的重要性により、より遠くからの資源を引き出すことができたに違いない。^{[5]リンドストロームは、集落とその寺院が}バクトリア全体のオクサス崇拝の中心的な宗教的場所として機能したと提案している。^[6]紀元前130年代、おそらくクシャーナ朝によって遺跡は略奪され、彼らの支配下では遺跡の大部分が放棄された。^[7]

テラスの中央には、高さ10メートルの人工の丘の上に、約170〜210メートル×240メートルの城塞がありました。この丘は、北、西、南の3つの側面に溝と高さ2メートルの石壁で囲まれていました。東側は川に接しており、現在は立ち入り禁止となっている船着き場の跡があります。^[7]

城塞の中心にはオクサス神殿があり、紀元前300年頃に最初に建てられました。^[4]神殿の大きさから、建設資金は外部の権威、おそらくセレウコス朝によって賄われたと考えられます。^[6]神殿は、各角と中央に塔のような突起がある巨大な日干しレンガの壁に囲まれています。壁の厚さは6メートル、南北方向に幅85メートル、東西方向に長さ100メートルです。^[7] この壁の東側にあるプロピロン（出入り口）は、奉納物と祭壇のある南北44メートル、東西約20メートルの大きな中庭に通じています。この神殿の建物は方角に向いており、入口は東、川に面しています。^[4]日干しレンガで作られ、平らな屋根が付いており、幅44メートル、長さ50メートルです。^[10]寺院の建物の正面は、中庭の西側全体に沿って伸びています。正面の中央には、2列に4本の柱が並ぶアイワーン（柱廊）があります。その左右には翼があり、それぞれに3つの部屋と小さな塔があります。アイワーンの後ろには、約11.5 x 12.7メートルの正方形の中央ホールがあり、4本の柱が屋根を支えています。^[11]ホールの後ろには石のブロックがあり、おそらく祭祀像の台座です。^[12]このホールの南側と北側には2つの廊下につながるドアがあり、それぞれが中央ホールをL字型に囲んでいます。^[13]

発掘者のイゴール・ピチキアンとボリス・リトヴィンスキーは、アイワーンの両翼の部屋で灰の残骸が見つかり、中央ホールでは純粋な灰で満たされた穴が見つかったため、この神殿は知られている限り 最古のゾロアスター教の火の神殿であると主張した。リンドストロームは、中央ホールの穴は柱の下にあり基礎堆積物と思われること、中央ホールに火の祭壇があったという証拠がないこと、中庭にギリシャ風の犠牲の祭壇があることから、この解釈に異議を唱えている。^[12]

他にも、金、銀、青銅、鉄、鉛、ガラス、石膏、テラコッタ、宝石、石灰岩、貝殻、骨、象牙、木材で作られた奉納品が5,000～8,000点ほど見つかっています。 ^[6]これらのほとんどは、地上と地中に埋められた隠し場所の両方で、神殿の中央ホールとその背後の回廊にありました。奉納品には、グレコ・バクトリア王の肖像画、宝石、家具などが含まれていますが、特に武器と鎧が含まれています。^[6]これらの奉納品の多くは、紀元前130年代にクシャーナ朝がこのコミュニティを略奪したときに埋められたと思われます。^[6]略奪後、この場所の残りの部分は放棄されましたが、神殿は紀元後3世紀まで使用され続け、クシャーナ朝は大量の武器、特に矢じりを奉納し続けました。^[6]

中庭では、発掘者たちが小さな石の台座を発見した。その上には、アウロスを演奏するシレノス（おそらくマルシュアス）の小さな青銅像が置かれており、ギリシャ語の碑文には「アトロソケスは誓いを果たして、これをオクサスに捧げた」とあった。これが、聖域全体がオクサス神殿であると特定する根拠となっている。^[4]リンドストロームは、ギリシャ神話の人物、イラン名を持つ男性、地元のバクトリアの神の組み合わせを「ヘレニズム時代の極東に特徴的な影響の混合」と呼んでいる。^[10]

タフティ・サンギンは、現在ヴィクトリア＆アルバート博物館と大英博物館に所蔵されているオクサスの財宝の元々の場所と考えられている。^{[3] [15]}

タフティ・サンギンの簡単な調査は1928年、1950年、1956年に行われました。^{[4]イゴール・ピチキャンとボリス・リトヴィンスキーは1976年に、}タジク・ソビエト社会主義共和国科学アカデミー歴史考古学民族学研究所の支部である南タジク考古学調査隊の支援を受けて、寺院と周囲の遺跡の大規模な発掘調査を開始しました。これらの発掘調査は1991年のソビエト連邦崩壊まで続けられ、その時点で遺跡は保護のために完全に回収されました。^[4]これらの発掘調査の最終報告書は、2000年から2010年にかけてロシア語で3巻本として出版されました。 ^{[16] [17] [18]}タジキスタン内戦により発掘作業は1998年まで行われませんでしたが、アンジェリーナ・ドルジニナがタジキスタン科学アカデミーの下で、マエケナス財団、そしてミホミュージアムと共同で新たな発掘調査を開始しました。^[4]これらの発掘調査は2010年に終了し、予備報告書がミホミュージアムの紀要に掲載されています。^{[19] [20] [21] [22]}フランス国立科学研究センターのマチルド・ゲルデ率いるフランス・タジキスタンチームは2013年からさらなる発掘を試みてきたが、アフガニスタン紛争による安全上の懸念から、発掘は2014年の1度しか行われなかった。^{[23] [4]}寺院とその周辺地域から発見された遺物のほとんどは現在、タジキスタン国立考古学博物館とドゥシャンベのタジキスタン国立博物館に保管されている。^[6]

この遺跡は1999年11月9日に文化遺産としてユネスコ 世界遺産暫定リストに登録されました。 ^[15]

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  ラクダを引いている男を描いた七宝焼きの奉納板、オクサス神殿、タフティ・サンギン、紀元前 6 世紀から 5 世紀
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  アキナケス ホルダー、象牙、タクティ サンギン、オクサス神殿、タジキスタン、紀元前 5 ～ 4 世紀。^[1]

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  ヘラクレスがアケロースを倒す、オクサス神殿、タフティサンギン、紀元前4世紀。^[24]
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  アレクサンダー・ヘラクレスの頭部、タフティ・サンギン、オクサス神殿、紀元前3世紀。^[25]
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  王冠をかぶったセレウコス朝またはグレコ・バクトリア朝の統治者の頭部、オクサス神殿、タフティ・サンギン、紀元前3～2世紀。^[1]
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  パルメットデザイン、オクサス神殿、タフティ・サンギン、紀元前 3 世紀から 2 世紀
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  彩色された粘土とアラバスター製の頭部、タフティ・サンギン、タジキスタン、紀元前3～2世紀。ゾロアスター教の司祭かバクトリアの支配者（サトラップ）の可能性がある。オクサス神殿、タフティ・サンギン、紀元前3～2世紀。^{[26] [1]}
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  若い男性（アポロまたはエロス型）、オクサス神殿、タフティ・サンギン、紀元前 3 世紀から 2 世紀
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  水の神、オクサス神殿、タフティ・サンギン、紀元前2世紀前半。^[1]
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  大きなピクシスの装飾された蓋、タクティ・サンギンのアイ・ハヌーム、紀元前 3 ～ 2 世紀、タジキスタン国立古代博物館で見つかったものと同様 (M 7126)

さまざまな遺物もサカ（スキタイ）時代のものとされています。

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  象牙の頭部の破片、オクサス神殿、タフティ・サンギン、紀元前2～1世紀^[1]
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  狩猟者の象牙の銘板、タフティ・サンギン、オクサス神殿、紀元前1世紀-紀元後1世紀。デザインはオルラトの銘板の狩猟場面に匹敵する。^[27]
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  右の狩猟者の詳細、タフティ・サンギン、オクサス神殿、紀元前 1 世紀 - 紀元後 1 世紀
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  中央アジアの衣装を着た男性が二頭の馬に付き従うメダリオン、タフティ・サンギン、紀元前2世紀-紀元後2世紀。この衣装は「スキタイ人」のものだと言われている。^[28]

• アイ・ハヌム
• ベグラムの宝

ウィキメディア・コモンズには、 Takht-i Sanginに関連するメディアがあります。

• タフティ・サンギン古代都市遺跡 - ユネスコ世界遺産センター 2009 年 3 月 4 日取得。
• ホルト、FL（1989年）。『アレクサンダー大王とバクトリア：中央アジアにおけるギリシャ国境の形成：第2版』ライデン：ブリル。ISBN 90-04-08612-9。
• リンドストローム、グンヴォル（2021年）。「南タジキスタン」。レイチェル・マイアーズ（編）『グレコ・バクトリアとインド・ギリシアの世界』。オックスフォードシャー州アビンドン：ラウトレッジ。291～295頁。ISBN 9781138090699。

• リトヴィンスキー、BA;ピチジャン、IR (2002)。Oxus-Tempel の調査: Grabungsbefund、Statigraphie und Architektur。マインツ：フィリップ・フォン・ツァ​​ベルン。ISBN 9783805329286。
• リトビンスキー、BA;ピチクヤン、LT (2000)。Эллинистический храм Окса в Бактрии : Юзхный Таджикистан. Том I、Раскопки、архитектура、религиозная жизнь = バクトリア (南タジキスタン) のオクサス神殿: 発掘、建築、宗教生活。モスクワ: ヴォストチナ文学。ISBN 5-02-018114-5。
• リトビンスキー、BA (2001)。Храм Окса в Бактрии : Юзхный Таджикистан. Том 2, Бактрийское вооружение в древневосточном и греческом контексте = バクトリアのオクサス神殿 (南タジキスタン): 古代東部とギリシャの文脈におけるバクトリアの武器と鎧。モスクワ: ヴォストチナ文学。ISBN 5-02-018194-3。
• リトビンスキー、BA (2010)。Храм Окса в Бактрии (Южный Такжикистан)。 В 3 томах。手順 3. Искусство、художественное ремесло、музыкальные инструменты。モスクワ: ヴォストチナ文学。ISBN 978-5-02-036438-7。
• Drujinina, AP; Boroffka, NR (2006). 「タフティ・サンギン遺跡の発掘調査に関する第1次予備報告書」ミホミュージアム紀要6 : 57–69.
• Drujinina, AP; Inagaki, H.; Hudjageldiev, T.; Rott, F. (2009). 「2006年オクサス神殿領タフティサンギン市の発掘調査」ミホミュージアム紀要9 : 59–85.
• Druzhinina, AP; Khudzhalgeldiyev, TU ; Inagaki, H. (2010). 「2007年タフティ・サンギン集落遺跡オクサス神殿発掘調査報告書」ミホミュージアム紀要10 : 63–82.
• Druzhinina, AP; Khudzhalgeldiyev, TU; Inagaki, H. (2011). 「2008年タフティサンギン遺跡における考古学的発掘調査の結果」ミホミュージアム紀要11 : 13–30.
• ゲリン、マチルド (2015)。 「Nouvelles recherches à Takht-i Sangin」。ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИ、ФИЛОЛОГИИ、КУЛЬТУРЫ = 歴史文献学および文化研究のジャーナル。47：32～45。
• Худжагелдиев、Т.У。 （2017年）。 「2013 年、Исследования на городище Тахти-Сангин」。АРТ。39：87-98。

北緯37°5′56″ 東経68°17′6″ / 北緯37.09889° 東経68.28500° / 37.09889; 68.28500