マスコギー

マスコギー

マスコギー・クリークの弾薬袋、 1820年頃、バーミンガム美術館
総人口
2010年: 88,332人が単独および組み合わせで自己申告[1]
人口の多い地域
アメリカ合衆国（歴史的にはアラバマ州、ジョージア州、ミシシッピ州、フロリダ州、テネシー州、現在は主にオクラホマ州とアラバマ州）
言語
マスコギー語、ヒッチティ・ミカスキ語、英語
宗教
プロテスタント、四母の会など
関連民族
ユチ族、マスコギ族：アラバマ族、コアサティ族、ミコスーキー族、ヤマシー族、チカソー族、チョクトー族、クーシャッタ族、マスコゴ族、セミノール族

マスコギー族は、ムスコギー、マスコギー・クリーク、あるいは単にクリークとも呼ばれ、マスコギー・クリーク連邦（マスコギー語では[məskóɡəlɡi]と発音 、英語: / m ə s ˈ k oʊ ɡ iː / məss- KOH -ghee ）は、アメリカ合衆国南東部の森林地帯^[2]に住む近縁の先住民族のグループである。彼らの歴史的な故郷は、現在ではテネシー州南部、アラバマ州の大部分、ジョージア州西部、フロリダ州北部の一部に広がっている。^[3]

1830年代の涙の道の際、連邦政府によってマスコギー族のほとんどはインディアン準州（現在のオクラホマ州）に強制移住させられた。マスコギー・クリーク連邦の小集団はアラバマ州に残り、その子孫が連邦政府公認のクリーク・インディアンのポーチ・バンドを形成した。別のマスコギー族の集団はヨーロッパ人の侵略を逃れようとして1767年から1821年頃にフロリダに移住し、^[4]地元の部族と結婚してセミノール族を形成した。民族形成を通じて、セミノール族はマスコギー・クリーク連邦の他の部族とは異な​​るアイデンティティを持つようになった。セミノール族の大部分は1830年代後半にインディアン準州に強制移住させられ、そこで後にその子孫が連邦政府公認の部族を形成した。セミノール族の一部はミコスーキー族とともに、強制移住に抵抗して南のエバーグレーズに移住した。この 2 つの部族は 20 世紀に連邦政府の認可を得て、現在もフロリダに居住している。

これらすべての現代の支族、集団、部族のそれぞれの言語は、1つを除いて、マスコギー語、ムスコケ語、ヒッチティ・ミカスキ語と呼ばれる密接に関連した変種であり、すべてマスコギー語族の東部マスコギー語派に属しています。これらの言語は、ほとんどが相互に理解可能です。今日のユチ族はマスコギー（クリーク）族の一部ですが、彼らのユチ語は言語的に孤立しており、他の言語とは関係がありません。^[5]

マスコギー族の祖先は、ミシシッピ思想交流圏（ミシシッピ文化とも呼ばれる）に属していました。西暦 800 年から 1600 年の間に、彼らは土塁で囲まれた複雑な都市と、その周囲に衛星都市や農場のネットワークを築きました。マスコギー族の連合都市ネットワークは、広場、野球場、正方形の儀式ダンス場を囲む複雑でよく組織された農業と都市のレイアウトの 900 年の歴史に基づいていました。

マスコギー・クリークは、オクマルギー、エトワ・インディアン・マウンド、マウンドビルなどの複数のマウンドの中心地と関連している。接触以前のマスコギー社会は、農業、大陸横断貿易、工芸の専門化、狩猟、宗教を共有していた。初期のスペイン人探検家は、 16世紀半ばにマスコギーの祖先に遭遇した。^[6]

マスコギー族は、ジョージ・ワシントンの文明化計画のもと、初期の米国政府によって「文明化された」と公式にみなされた最初のアメリカ先住民族でした。19世紀、マスコギー族は「文明化された五部族」の1つとして知られていました。これは、彼らがより最近のヨーロッパ系アメリカ人の近隣民族の数多くの文化的、技術的慣習を統合したと言われていたためです。

テンスクワタワによる1811年の彗星とニューマドリッド地震の解釈に影響を受けたマスコギーの上流の町は、ショーニー族の指導者テカムセの支援を受けて、ヨーロッパ系アメリカ人の侵略に積極的に抵抗した。下流の町との内部分裂は、レッドスティック戦争（クリーク戦争、1813年 - 1814年）につながった。マスコギー派閥間の内戦として始まったこの戦争は、1812年の米英戦争で北部マスコギー部族をイギリスの同盟者として米国と戦わせ、南部マスコギー部族は米国の同盟者として残った。北部マスコギー・クリーク族の反乱がアンドリュー・ジャクソン将軍の南部マスコギー・クリーク族の支援を受けて鎮圧されると、マスコギー族はフォート・ジャクソン条約に署名することを余儀なくされ、ジャクソンと共に戦った南部マスコギー族の土地を含む2200万エーカーの土地を米国に譲渡した。^[7]その結果、マスコギー・クリーク連合は弱体化し、マスコギー族の土地は米国に強制的に譲渡された。

1830年代のインディアン移住の間に、マスコギー連邦のほとんどの人々はインディアン準州に強制的に移住させられた。オクラホマ州に拠点を置くマスコギー (クリーク) ネーション、アラバマ-クアサート部族タウン、キアレギー部族タウン、およびトロプスロッコ部族タウンは、連邦政府に公認された部族である。さらに、アラバマ州のクリーク・インディアンのポーチ・バンド、ルイジアナ州のクーシャッタ族、およびテキサス州のアラバマ-クーシャッタ族も連邦政府に公認されている。もともと部分的にマスコギー難民によって形成されたセミノール族は、現在、オクラホマ州のセミノール・ネーション、フロリダ州のセミノール族、およびフロリダ州のミコスーキー・インディアン部族の3つの連邦政府に公認された部族を持っている。

少なくとも12,000年前、ネイティブアメリカン、あるいはパレオ・インディアンは、現在のアメリカ南部に住んでいました。^[8]南東部のパレオ・インディアンは、更新世の終わりに絶滅した大型動物を含む、幅広い動物を狩る狩猟採集民でした。^{[8]紀元前1000年から紀元後1000年までの}ウッドランド期と呼ばれる時代に、地元の人々は東部農業複合体の陶器や小規模園芸を発達させました。

ミシシッピ文化は、メソアメリカからのトウモロコシ栽培によって農業余剰と人口増加がもたらされたことで生まれました。人口密度の増加により、都市中心部と地方の首長制が生まれました。階層化された社会が発達し、宗教的および政治的エリートが世襲制になりました。この文化は、800 年から 1500 年にかけて、現在の米国中西部、東部、南東部、特にミシシッピ川とその主要な支流沿いで栄えました。

初期の歴史的なマスコギー族は、現在のテネシー州、^[9]ジョージア州、アラバマ州にまたがるテネシー川沿いのミシシッピ文化の末裔である。彼らはジョージア州中部のタマ族と親戚関係にあった可能性がある。マスコギー族の口承史には、ミシシッピ川の西側から移住し、最終的にオクマルギー川の東岸に定住したと記されている。^{[10]ここで彼らは、サバンナ族、オギーチ族、ワプー族、サンティー族、}ヤマシー族、ウティナ族、イコファン族、パティカン族など、他のアメリカ先住民族と戦争を繰り広げ、ついには彼らを打ち負かし、^[11]一部を同盟者として部族に吸収した。^[10]

16世紀半ば、スペインからの探検家がメキシコ湾岸から内陸部への最初の進出を果たしたとき、ミシシッピ人の政治中心地の多くはすでに衰退しているか、放棄されていた。^{[12]この地域は、中規模の先住民族の}首長国（クーサ川沿いのクーサ首長国など）の集まりであり、完全に自治権を持つ村や部族集団が点在している、と表現するのが最も適切である。最初期のスペイン人探検家は、1513年4月2日、フアン・ポンセ・デ・レオンがフロリダに上陸した時から、後期ミシシッピ文化の村や首長国に遭遇している。 1526年のルーカス・バスケス・デ・アイヨンのサウスカロライナ遠征でも、これらの人々との遭遇が記録されている。

マスコギー族は徐々にヨーロッパ人との交流や貿易の影響を受けるようになった。鹿の皮をマスケット銃やアルコールなどのヨーロッパの品物と交換したり売ったりしていた。^[13]第二に、スペイン人は交渉のリーダーを決めるよう彼らに圧力をかけた。彼らは合意による政治を理解していなかった。^{[14] : 19–37}

不運なナルバエス遠征隊を生き延びた漂流者カベサ・デ・バカは、1537年にスペインに帰国した後、エルナンド・デ・ソトがアメリカは「世界で最も豊かな国」だと言ったと法廷に証言した。エルナンド・デ・ソトはスペインの探検家で征服者であり、北アメリカ大陸の内陸部への最初の遠征隊を率いた。その「富」を確信したデ・ソトはカベサ・デ・バカに遠征に参加してもらいたかったが、カベサ・デ・バカは支払いをめぐる争いのためその申し出を断った。^[15] 1540年から1543年まで、デ・ソトは現在のフロリダ州とジョージア州を探検し、その後西のアラバマ州とミシシッピ州地域まで探検した。その地域には歴史的にマスコギー族インディアンが住んでいた。デ・ソトは装備の整った軍隊を連れて行った。彼は、アメリカ大陸での富を求める彼の探求に加わる、様々な背景を持つ多くの新兵を引き付けました。デ ソトの遠征隊の残虐行為が先住民に知られると、彼らは自分たちの領土を守ることを決意しました。タスカルーサ酋長は、先住民を率いてマビラの戦いに挑み、先住民は敗北しました。しかし、この勝利は、スペイン軍にとって、物資の損失、死傷者、士気の低下という大きな犠牲を伴いました。遠征隊が完全に回復することは決してありませんでした。

ヨーロッパ人が知らず知らずのうちに持ち込んだが、マスコギー族にとっては未知の風土病のため、スペインの遠征は天然痘と麻疹の流行を引き起こし、先住民の間で高い死亡率をもたらした。これらの損失は、17世紀から18世紀にかけて入植者が南東部で行ったインディアン奴隷貿易によってさらに悪化した。生存者と子孫が再集結するにつれ、マスコギー語を話す人々の緩やかな同盟としてマスコギー・クリーク連合が生まれた。

マスコギー族は、現在のテネシー州、ジョージア州、アラバマ州一帯の川沿いの渓谷に自治的な村落に住み、いくつかの関連するマスコギー語を話していた。マスコギー語はチャタフーチー川からアラバマ川にかけて話されていた。コアサティ語（クシャッタ語）とアリバム語は、アラバマ川上流域とテネシー川沿いの一部で話されていた。ヒッチティ語は、チャタフーチー川沿いのいくつかの町と現在のジョージア州の大半で話されていた。マスコギー族は、ユチ族、コアサティ族、アラバマ族、クーサ族、タスキーギ族、カウェタ族、クセタ族、チェホー族（チアハ族）、ヒッチティ族、タッカバチー族、オークフスキー族、その他多くの部族からなる連合部族であった。^{[16] [17]}

基本的な社会単位は町（イダルワ）であった。アビカ、クーサ、タッカブチェ、カウェタはマスコギー連邦の4つの「母町」である。[ ^18]伝統的に、クセタとカウェタの部族はマスコギー族の最も初期の構成員であると考えられている。^[2]チャタフーチー川沿い（1690年以前と1715年以降）、およびオクマルギー川、オコニー川、サバンナ川沿いのさらに東（1690年から1715年の間）のローワータウンは、カウェタ、クセタ（カシタ）、コロニ、タスキギー、チアハ、ヒッチティ、オコニー、オクマルギー、アパラチコラ、サウォクリであった。^{[19] [20]}

クーサ川、タラプーサ川、アラバマ川沿いに位置するアッパータウンは、タッカバッチー、アビカ、クーサ（クーサ、スペイン探検中の東テネシーと北ジョージアの支配的な人々 ）、イタワ（エトワ・インディアンマウンドの元々の住民）、ホスリワヒでした。 (ウリバハリ)、ヒリビ、ユフォーラ、和光会、アタシ、アリバム、コウシャッタ（コアサティ、彼らはカスキ/カスキとタリを吸収していた）、そしてタスキーギー（デ・ルナ年代記の「ナポチ」）。^[21]

マスコギー社会で最も重要な指導者は、ミコまたは村長であった。ミコは戦士を率いて戦い、村を代表したが、自分たちの決定に同意するよう他者を説得できる範囲でのみ権威を持っていた。ミコは、ミカルギまたは下位の酋長、ヘニハと呼ばれる副長、尊敬される村の長老、呪術師、主要な軍事顧問であるトゥストゥンヌギーまたは上級戦士を含むさまざまな顧問の助けを借りて統治した。ヘレス・ヘイヴまたは薬製造者は、浄化の儀式で使用される黒い飲み物^[22]の提供を含むさまざまな儀式を執り行った。

最も重要な社会単位は氏族であった。氏族は狩りを組織し、土地を分配し、結婚を手配し、法律違反者を処罰した。ミコの権威は、主に女性の長老である氏族の母親によって補完された。マスコギー族は母系血縁 関係システムを採用しており、子供は母親の氏族に生まれたとみなされ、継承は母系で行われた。風氏族は最初の氏族である。ミコの大半はこの氏族に属していた。^[23]

英国、フランス、スペインはいずれも、現在の南東部の森林地帯に植民地を築いた。スペインは、ネイティブ・アメリカンに影響を与えるためにイエズス会の伝道所と関連する集落を設立した。英国とフランスは、改宗よりも貿易を選択した。17世紀には、スペイン領フロリダのフランシスコ会修道士がアパラチー湾沿いに伝道所を建設した。1670年、バルバドスからの英国人入植者が、新しいカロライナ植民地の首都チャールズタウン（現在のチャールストン）を建設した。カロライナからの貿易業者は、マスコギーの集落に行き、銃器、火薬、斧、ガラスビーズ、布、西インド諸島産のラム酒を、シカ皮貿易の一環としてのオジロジカの毛皮やインディアン奴隷と交換した。スペイン人とその「宣教師インディアン」は、1685年にスコットランドの探検家ヘンリー・ウッドワードを迎えた後、チャタフーチー川沿いの町のほとんどを焼き払った。 1690年、イギリス人入植者はオクマルギー川に交易拠点を築き、オチェス・ハッチー（クリーク）として知られるようになった。12の町がスペインから逃れ、イギリスの商品を手に入れるためにここに移転した。「クリーク」という名前は、オチェス・クリーク（今日オクマルギー川として知られる水域のヒッチティ語名）の短縮形に由来する可能性が高い。そして、ユチ族やナチェズ族を含むマスコギー連邦全体に広く当てはまる。^{[24] [25]}

1704年、アン女王戦争の最中、アイルランドの植民地行政官ジェームズ・ムーアはカロライナ民兵とオチェス・クリーク族およびヤマシー族の戦士を率いてフロリダ内陸部のスペイン伝道所に対する一連の襲撃を行った。これらの襲撃でスペインと同盟を組んだ数千人のインディアン、主にアパラチー族が捕らえられ、カロライナや西インド諸島で奴隷として売られた。10年後、アメリカ南西部での植民者とインディアンの間の緊張が1715年から1717年にかけてのヤマシー戦争につながった。^[26]

オチェス・クリーク族はヤマシー族に加わり、交易所を焼き払い、奥地の開拓者を襲撃したが、反乱は火薬が不足し、カロライナ民兵とチェロキー族の同盟者によって鎮圧された。ヤマシー族はスペイン領フロリダに避難し、オチェス・クリーク族は西のチャタフーチーに逃げた。フランス系カナダ人の探検家は1702年にルイジアナの最初の首都としてモービルを建設し、戦争を利用して1717年にタラプーサ川とクーサ川の合流点にトゥールーズ砦を建設し、アラバマ族やクーシャッタ族と交易を行った。イギリスはフランスの影響を受けることを恐れ、ローワー・クリーク族との鹿皮貿易を再開し、今やスペインの同盟者となったヤマシー族と敵対した。フランスはアッパー・クリーク族にローワー・クリーク族を襲撃するよう唆した。 1718 年 5 月、強力なカウェタ族のミコである抜け目のない皇帝ブリムは、イギリス、フランス、スペインの代表を村に招き、上流クリーク族と下流クリーク族の指導者らと協議して、植民地をめぐる争いにおいてマスコギー族が中立政策をとることを宣言した。その年、スペイン人はアパラチー湾にサン マルコス デ アパラチー砦を建設した。1721 年、イギリス人はアルタマハ川の河口にキング ジョージ砦を建設した。ヨーロッパの 3 大植民地勢力がマスコギー族の土地の境界に沿って勢力を確立するなか、マスコギー族の中立戦略によって勢力均衡を保つことができた。

ジョージア植民地は1732年に創設され、翌年、最初の入植地であるサバンナが川の断崖に設立された。そこは、イギリスと同盟関係にあったヤマシー族のヤマクロー族がジョン・マスグローブに毛皮交易所の設立を許可した場所だった。彼の妻メアリー・マスグローブは、イギリス人貿易商と、有力なウィンド族のマスコギー族女性の娘で、「皇帝」ブリムの異母妹だった。彼女はジョージアの創設者で初代総督のジェームズ・オグルソープ将軍の主任通訳を務め、自身のコネを利用してクリーク族インディアンと新植民地の間の和平を促進した。^[27] 1735年、ジョージアはオークフスキー近くにオクフスキー砦を建設し、トゥールーズ砦のクリーク族とのフランスとの貿易に対抗した。^[28]鹿皮貿易が成長し、1750年代までにサバンナは年間5万枚の鹿皮を輸出していた。^[29]

1736年、スペインとイギリスの役人は、現在のフロリダのアルタマハ川からセントジョンズ川にかけて中立地帯を設定し、鹿皮貿易のための先住民の狩猟場を保証し、スペイン領フロリダをイギリスのさらなる侵略から守った。^{[30] 1750年頃、}オチェス族の一団が、ヤマシー戦争後に逃げていたチャタフーチー族のマスコギー語を話す町々と衝突した後、中立地帯に移住した。

セコフィー酋長（カウキーパー）に率いられた彼らは、新しい部族連合セミノールの中心となり、ヤマシー戦争の難民や「ミッション・インディアン」の残党、逃亡したアフリカ人奴隷などを含むようになった。^[31]彼らの名前はスペイン語のcimarronesに由来し、これはもともと野生に戻った家畜を指していた。cimarronesは、スペイン人とポルトガル人が逃亡奴隷（言語的には「 maroon」もこの語源）やヨーロッパ人から逃げたアメリカ・インディアンを指すのに使っていた。ヒッチティ語では「r」の音がなかったため、simanoliとなり、最終的にSeminoleとなった。

多くのマスコギー・クリーク族の指導者は、混血のため、イギリス人の名前を持っている。アレクサンダー・マクギリブレイ、ジョサイヤ・フランシス、ウィリアム・マッキントッシュ、ピーター・マックイーン、ウィリアム・ウェザーフォード、ウィリアム・ペリーマンなど。これらは、マスコギーの女性がイギリス人入植者との間に子供をもうけたことを反映している。例えば、インディアン代理人のベンジャミン・ホーキンスはマスコギーの女性と結婚した。^{[32] : 9}マスコギー文化では、未婚のマスコギーの女性は、ヨーロッパ人やヨーロッパ系アメリカ人の女性に比べて、自分のセクシュアリティに関して大きな自由を持っていた。^{[14] : 161–162}マスコギーの母系社会の慣習では、彼女らの子供は母親の氏族に属した。マクギリブレイを除いて、混血のマスコギーの人々は、彼らが理解していたマスコギー・クリーク族の利益に反して行動した^{[説明が必要]}。それどころか、多くの場合、彼らはマスコギー・クリークの土地への入植者の侵入に対する抵抗の先頭に立った。彼らは通常、マスコギー語だけでなく英語も話し、ヨーロッパの習慣も知っていたため、彼らはコミュニティのリーダーとなり、「マスコギーの政治を支配した」。^{[32] : 236 注 7}クラウディオ・サウントは次のように述べている。

これらの混血の子孫は、ディープサウスの経済において、ほとんどのクリーク族やセミノール族とは異な​​る立場を占めていた。彼らは貿易商や仲買人として働いていた。…祖先と育ちのおかげで、彼らは植民地の開拓地との文化的、社会的、言語的、地理的なつながりが強く、定期的にペンサコーラやジョージアの交易所に足を運び、毛皮を降ろして交易品を調達していた。^{[14] : 54}

アンドリュー・フランクは次のように書いている。「混血や混血などの言葉は人種的分類や部分的なインディアン性を暗示しており、18世紀から19世紀初頭にかけての南東部で先住民が血縁関係やアイデンティティを決定した方法を裏切っている。」^[33]

1763年にフレンチ・インディアン戦争（七年戦争としても知られる）が終わると、フランスは北アメリカ帝国を失い、イギリス系アメリカ人の開拓者は内陸部に移動した。インディアンの不満から奥地の開拓者に対する襲撃が起こり、王国政府がインディアンと鹿皮貿易を優遇しているという認識から、奥地の白人開拓者の多くが自由の息子達に加わった。土地に飢えた開拓者への恐れとヨーロッパ製の製品の必要性から、マスコギー族はイギリス側についたが、多くの部族と同様に派閥争いで分裂しており、一般的には長期にわたる戦闘を避け、慎重な参加によって主権を守ることを選んだ。

アメリカ独立戦争中、アッパークリーク族はイギリス軍に味方し、ドラッギング・カヌーのチカマウガ（ローワーチェロキー）戦士と共にチェロキー・アメリカ戦争で現在のテネシー州の白人入植者と戦った。この同盟は、ジョージア州に財産を没収されていた裕福なスコットランド人ロイヤリストの毛皮交易業者兼農園主ラクラン・マクギリブレイの息子であるクーシャッタ族の酋長アレクサンダー・マクギリブレイによって画策された。彼の元パートナーであるスコットランド系アイルランド人の愛国者ジョージ・ガルフィンは、当初ローワークリーク族に中立を保つよう説得したが、ロイヤリストのウィリアム・マッキントッシュ大尉が親英派のヒッチティ族の集団を率い、1779年のサバンナ占領後、ローワークリーク族の大半は名目上イギリスと同盟を結んだ。 1780年から1781年にかけてスペインがイギリス領西フロリダを再征服したモービルおよびペンサコーラ戦役では、マスコギー族の戦士たちがイギリスのために戦った。ロイヤリストのリーダー、トーマス・ブラウンは、ジョージア州とカロライナ州内陸部の愛国者の支配に対抗するためキングス・レンジャーズの師団を編成し、キングス・マウンテンの戦いの後、ノースカロライナ州の奥地に対するチェロキー族の襲撃を扇動した。彼はアッパー・クリーク族の戦闘部隊の支援を受けて1780年3月にオーガスタを占領したが、ローワー・クリーク族と地元の白人ロイヤリストからの援軍は到着せず、イライジャ・クラーク率いるジョージア州民兵が1781年にオーガスタを奪還した。^{[34]翌年、}サバンナのイギリス軍駐屯地を救出しようとしたアッパー・クリーク族の戦闘部隊は、「マッド」・アンソニー・ウェイン将軍率いる大陸軍の部隊に敗走させられた。

1783年に戦争が終わった後、マスコギー族はイギリスが彼らの土地を今や独立したアメリカに譲渡したことを知った。その年、ローワー・クリーク族の2人の酋長、ホポイスル・ミコ（飼いならされた王）とエニア・ミコ（太った王）は、800平方マイル（2,100 km ²）の土地をジョージア州に譲渡した。アレクサンダー・マクギリブレイは、白人の侵略に対する汎インディアン抵抗運動を率い、侵入者と戦うためにフロリダでスペイン人から武器を受け取った。バイリンガルでバイカルチュラルなマクギリブレイは、マスコギーのナショナリズムの意識を醸成し、政治的権力を中央集権化するために活動し、アメリカに個別に土地を売却した村の指導者たちと闘った。彼はまた、60人もの黒人奴隷を所有する裕福な地主兼商人となった。

1784年、彼はスペインとペンサコーラ条約を交渉し、ジョージア州が領有権を主張していた300万エーカー (12,000 km ^{2 ) の土地に対するマスコギー族の支配を認め、鹿皮貿易を支配していたイギリスの}パントン・レスリー商会との取引を保証し、自らをスペインの公式代表とした。^[35] 1786年、タカバチーの評議会はマスコギー族の土地にいる白人入植者に対して戦争を仕掛けることを決定した。戦闘部隊はオコニー川沿いの入植者を攻撃し、ジョージア州は民兵を動員した。マクギリブレイは父のプランテーションを没収した州との交渉を拒否したが、ジョージ・ワシントン大統領は特別使者マリナス・ウィレット大佐を派遣し、当時の米国の首都であったニューヨーク市へ赴き連邦政府と直接交渉するよう説得した。 1790 年の夏、マクギリブレイと他の 29 人のマスコギー族の酋長は、クリーク族インディアン国家を構成する上流、中流、下流のクリーク族とセミノール族を代表してニューヨーク条約に署名し、連邦政府に彼らの土地の大部分を譲渡し、逃亡奴隷を返還することを約束する代わりに、連邦政府がマスコギー族の主権を承認し、白人入植者を立ち退かせることを約束した。マクギリブレイは 1793 年に亡くなり、綿繰り機が発明されると、綿花農園主になることを希望する南西部の開拓地の白人入植者は、インディアンの土地を求めて騒ぎ立てた。1795 年、イライジャ・クラークと数百人の追随者はニューヨーク条約を無視し、短命に終わったトランス・オコニー共和国を樹立した。

1790年、マスコギー族とチョクトー族はノックスビー川付近の土地をめぐって対立していた。両部族は球技で紛争を解決することに合意した。約1万人の選手と傍観者を集め、両部族は3か月近く準備した。1日がかりの格闘の末、マスコギー族が勝利した。戦いが勃発し、両部族は日没まで戦い、約500人が死亡、さらに多数が負傷した。^[36]

ウィリアム・オーガスタス・ボウルズはメリーランド州の裕福な トーリー党の家庭に生まれ、14歳でメリーランド・ロイヤリスト大隊に入隊し、 15歳までにイギリス海軍の少尉になった。ペンサコーラの船に戻るのが遅すぎたため職務怠慢で解雇されたボウルズは北へ逃れ、チャタフーチー盆地のローワー・クリーク族の町々に避難した。彼は2人の妻と結婚した。1人はチェロキー族、もう1人はヒッチティ・マスコギー族の族長ウィリアム・ペリーマンの娘で、後にこの関係をクリーク族に対する政治的影響力を行使する根拠とした。[ ^37] 1781年、17歳のボウルズはペンサコーラの戦いでマスコギー族の軍を率いた。バハマに避難した後、ロンドンへ向かった。彼はジョージ3世に「クリーク族とチェロキー族の部族のための使節団長」として迎えられた。彼はイギリスの支援を得て、スペイン船を襲撃する海賊としてマスコギー族を訓練するために戻った。

1799年、ボウルズはチャタフーチー・クリーク族とセミノール族の支援を得てマスコギー州を建設した。彼は現在のタラハシー近郊のミッコスーキー湖畔の村、ミッコスーキに首都を置いた。そこを統治したのは彼の義父であり最も強力な同盟者でもあるミコ・カナチェだった。ボウルズは、ミッコスーキを首都とし、現在のフロリダ州、アラバマ州、ジョージア州、ノースカロライナ州、テネシー州の大部分を包含し、チェロキー族、アッパー・クリーク族、ロワー・クリーク族、チカソー族、チョクトー族を組み込んだマスコギー州を構想した。ボウルズの最初の行動は、アメリカと西フロリダの境界線を引いた1796年の第二次サンイルデフォンソ条約を、インディアンの意見が聞かなかったとして 無効であると宣言することだった。

彼は、アレクサンダー・マクギリブレイがスペインおよび米国と交渉した条約を非難し、マスコギー族の土地を返還しなければ米国に宣戦布告すると脅し、ローワー・クリーク族の忠誠を勝ち取ったジョージ・ワシントンのインディアン代理人 ベンジャミン・ホーキンスに死刑判決を下した。彼は小規模な海軍を編成し、メキシコ湾でスペイン船を襲撃し、1800年にスペインに宣戦布告し、サン・マルコス・デ・アパラチの砦と交易拠点を短期間占領した後、撤退を余儀なくされた。ミコスキを破壊しようとしたスペイン軍は沼地で道に迷ったが、サン・マルコスを奪取する2度目の試みは惨敗に終わった。ヨーロッパの休戦協定によりイギリスの支援が失われると、ボウルズは信用を失った。セミノール族はスペインと平和条約を締結した。翌年、彼は部族会議でホーキンスを支持するローワー・クリーク族に裏切られた。彼らはボウルズをスペインに引き渡し、彼は2年後にキューバのハバナの刑務所で死亡した。 ^[38]

初代アメリカ大統領ジョージ・ワシントンと初代陸軍長官ヘンリー・ノックスは、アメリカ先住民の文化的変革を提案した。 ^[39]ワシントンは、アメリカ先住民は個人としては平等だが、社会は劣っていると考えていた。彼は「文明化」の過程を奨励する政策を策定し、それはトーマス・ジェファーソン大統領の下で継続された。^[40]著名な歴史家ロバート・レミニは、「インディアンが私有財産の慣行を採用し、家を建て、農業を営み、子供たちに教育を与え、キリスト教を受け入れれば、これらのアメリカ先住民は白人アメリカ人から受け入れられるだろうと彼らは考えていた」と書いている。^[41]ワシントンの6項目計画には、インディアンに対する公平な正義、インディアンの土地の規制された購入、商業の促進、インディアン社会を文明化または改善するための実験の促進、贈り物を与える大統領の権限、およびインディアンの権利を侵害した者の処罰が含まれていた。^[42]ワシントンの6項目計画の下で「文明化」された最初のアメリカ先住民はマスコギー族であった。チェロキー族、チカソー族、チョクトー族、セミノール族のコミュニティは、ワシントンの新しい文明政策を実施するためにマスコギー族の努力に従った。

1796 年、ワシントンはベンジャミン ホーキンスをオハイオ川以南のすべての部族を管轄するインディアン問題総監に任命しました。ホーキンスは自らマスコギー族の主任代理人の役割を引き受けました。ホーキンスは現在のジョージア州クロフォード郡に引っ越しました。ホーキンスはフリント川沿いの自宅に農場を開設し、部族に農業のやり方を教え始めました。やがて、ホーキンスは奴隷と労働者を連れてきて、数百エーカーの土地を切り開き、農場のほかに製粉所と交易所を設立しました。

ホーキンスは何年もの間、問題を議論するためにポーチで酋長たちと会った。彼は入植者と部族の間の最長の平和の期間の責任者であり、19年間の平和を監督した。1805年、ローワークリーク族は、オクマルギーオールドフィールドの神聖な古墳を除いて、オクマルギー東の土地をジョージア州に譲渡した。彼らは、ニューオーリンズとワシントンD.C.を結ぶ連邦道路が彼らの領土を通って建設されるのを許可した。多くのマスコギーの酋長が奴隷を獲得し、連邦道路沿いに綿花プランテーション、製粉所、および事業を設立した。1806年、拡大する入植地を保護し、米国の統治を思い出させるために、 オクマルギーオールドフィールドを見下ろす丘の上にベンジャミンホーキンス砦が建設された。

ホーキンスはクリーク戦争の勃発に落胆し、ショックを受けた。この戦争によって、マスコギー族の生活の質を向上させるという彼の生涯の仕事が台無しになったのだ。ホーキンスは、平和構築に向けた彼の仕事の多くが 1812 年に破壊されるのを目の当たりにした。マスコギー族の一派は、テンスクワタワとテカムセの汎アメリカインディアン運動に加わり、白人入植者との妥協とヨーロッパ系アメリカ人の文化の適応を拒否した。ホーキンス自身は攻撃されなかったが、マスコギー族内部の内戦が米国との戦争に発展するのを目の当たりにせざるを得なかった。

1811年3月に彗星が現れた。ショーニー族のリーダーで「流れ星」を意味するテカムセ^[43]はタッカバチー に赴き、彗星が彼の到来を告げているとマスコギー族に告げた。マッケニーは、テカムセがマスコギー族にサインを与えることで、グレート・スピリットが彼を遣わしたことを証明すると報告した。テカムセが南東部を去って間もなく、予言通りサインが地震の形で現れた。

1811 年 12 月 16 日、ニューマドリッド地震がマスコギーの土地と中西部を揺るがした。この出来事の解釈は部族によってさまざまであったが、1 つの共通認識は普遍的に受け入れられていた。それは、この強力な地震には何か意味があったに違いないということである。地震とその余震は、マスコギーだけでなく他のアメリカ先住民の部族にもショーニー族を支援しなければならないことを納得させ、テカムセの抵抗運動を後押しした。

インディアンたちは大きな恐怖に襲われました...木々やウィグワムは激しく揺れ、アーカンソー川の岸辺の氷は粉々に砕け散りました。そしてインディアンのほとんどは、人類に怒った偉大なる精霊が世界を滅ぼそうとしているのだと考えました。

— ロジャー・L・ニコルズ『アメリカインディアン』

テカムセの連合に加わったマスコギー族はレッドスティックスとして知られていた。レッドスティックスの名前の由来は様々だが、マスコギー族がイベントが起こるまでの日数を示す棒の束を持ち歩く伝統にちなんで名付けられたという説もある。赤く塗られた棒は戦争を象徴する。^[44]

1813年から1814年にかけてのクリーク族戦争は、レッド・スティック戦争としても知られ、マスコギー族内部の内戦として始まり、米英戦争に巻き込まれた。ショーニー族の指導者テカムセ（19世紀の作家は彼が「言ったに違いない」という熱烈な演説をテカムセのものとしている）^{[要出典]と彼ら自身の宗教指導者に触発され、イギリスの貿易業者に励まされて、}ウィリアム・ウェザーフォード（レッド・イーグル）、ピーター・マックイーン、メナワなどのレッド・スティック族の指導者は、アッパー・クリーク族の町の支持を勝ち取った。彼らはイギリスと同盟を組み、マスコギー族の土地への白人の侵入とインディアン代理人 ベンジャミン・ホーキンスが運営する「文明化計画」に反対し、ホーキンスの最も強力な同盟者であるローワー・クリーク族のミコ族 ウィリアム・マッキントッシュなど、マスコギー族の有力な酋長の多くと衝突した。マスコギー内戦が始まる前、レッド スティックスはクリーク族の国家政府の「古い首長」たちから自分たちの活動を秘密にしようとしました。テカムセが支持者を集めてイギリス軍の侵攻に加わり、 1812 年 8 月にデトロイト砦を占領したとき、レッド スティックスは勢いづきました。

1813年2月、リトル・ウォリアー率いるレッド・スティックスの小隊がデトロイトから戻る途中、ナッシュビル近郊のダック川沿いで入植者2家族を殺害した。ホーキンスはマスコギー族にリトル・ウォリアーとその仲間6人を引き渡すよう要求した。ビッグ・ウォリアーと古い酋長たちは、襲撃者を連邦捜査官に引き渡す代わりに、戦闘部隊を処刑することに決めた。この決定がマスコギー族の内戦の火種となった。^[45]

レッドスティック族とアメリカ白人との最初の衝突は1813年7月21日に起こった。この日、フォートミムズ（アラバマ州モービルの北）のアメリカ兵の一団が、ペンサコーラのスペイン総督から軍需品を購入して西フロリダから戻る途中のレッドスティック族の一団を止めた。レッドスティック族はその場から逃走し、アメリカ兵は見つけたものを略奪したため、レッドスティック族は再集結して奇襲攻撃で報復し、アメリカ軍を撤退させた。この戦いはバーントコーンの戦いとして知られるようになり、クリーク族の南北戦争にアメリカ軍が加わるきっかけとなり、吉兆と解釈され、クリーク族が実際に白人を打ち負かすことができることを示した。

1813 年 8 月 30 日、レッド イーグルのウィリアム ウェザーフォード率いるレッド スティックスは、白人入植者と同盟を組んでいたインディアンが集まっていたミムズ砦を攻撃しました。レッド スティックスは砦を奇襲で占領し、男性、女性、子供を殺害する虐殺を実行しました。捕獲した戦利品として奪った黒人奴隷だけは助けました。インディアンが砦で 250 ～ 500 人近くを殺害した後、アメリカ南西部の開拓地の開拓者はパニックに陥りました。レッド スティックスは戦いには勝ったものの、戦争には負けていました。

1813 年 8 月 30 日の朝、蒸し暑い中、ミムズ砦の守備兵はほとんど動いていなかった。森の木陰で、クリーク族は見張り、待ち構えていた。砦の正門は柵の東側に位置し、守備隊によって閉じられていなかった。砦には歩哨はいなかった。

—  1813年クリーク・インディアン戦争中のフォート・ミムズ虐殺の短い歴史^[46]

フォート・ミムズ虐殺の2日後には、より小規模なキンベル・ジェームズ虐殺が起こった。

この悲惨な出来事の唯一の説明は、アッパー・クリーク族の指導者たちが、米国と戦うことは別のクリーク族と戦うことと同じであり、ミムズ砦を占領することはバーント・コーンの戦いよりもさらに大きな勝利であると考えていたということである。

レッドスティックスの勝利はアメリカ南東部全体にパニックを広げ、復讐を望む民衆の間では「ミムズ砦を忘れるな！」という叫びが広まった。北軍がカナダのイギリス軍と戦うために北部戦線に足止めされていたため、テネシー、ジョージア、ミシシッピ準州の民兵が召集され、アッパークリークの町々に侵攻した。これに、ウィリアム・マッキントッシュ率いるローワークリーク族とメジャー・リッジ率いるチェロキー族のインディアン同盟が加わった。数で劣勢で武装も貧弱、カナダやメキシコ湾岸からイギリスの援助を受けるには遠すぎたため、レッドスティックスは必死に戦った。1814年3月27日、アンドリュー・ジャクソン将軍のテネシー民兵は、第39アメリカ歩兵連隊とチェロキー族およびローワークリーク族の戦士の支援を受け、タラプーサ川のホースシューベンドの戦いでレッドスティックスを破った。レッド・スティックスは完全に敗北し、約 3,000 人のアッパー・マスコギー族が戦争で死亡したが、残党はさらに数か月持ちこたえた。

1814年8月、レッドスティック族はウェタンプカ（現在のアラバマ州モンゴメリー市付近）でジャクソンに降伏した。1814年8月9日、マスコギー族はフォートジャクソン条約に署名することを余儀なくされた。この条約により戦争は終結し、部族は先祖代々の領土の半分以上にあたる約2千万エーカー（81,000 km ²）の土地を米国に譲渡することを余儀なくされた。ジャクソンと共に戦った者でさえ、レッドスティック族の反乱を許した責任を負わされたため、土地の譲渡を強いられた。アラバマ州は主にレッドスティック族の領土から作られ、1819年に米国に加盟した。

敵対的なクリーク族が米国に対して起こした、挑発のない、非人道的な、血なまぐさい戦争は、国家の正義と名誉ある戦争の原則に従って、前述の州によって撃退され、遂行され、解決され、成功しました。平和の回復に関する指示によって指示された手続きの正当性は考慮されるべきですが、米国に敵対するクリーク族のその部分を征服する前に、米国市民の平和、財産、生命に対して数え切れないほどの侵略が行われていたことを忘れてはなりません。

— フォートジャクソン条約、1814年^[47]

多くのマスコギー族は降伏を拒否し、フロリダに逃げた。彼らは他の残存部族と同盟を結び、セミノール族となった。マスコギー族は後にフロリダのセミノール戦争の両陣営に加わった。

クリーク戦争後にフロリダに到着したレッド スティック難民によって、セミノール族の人口は 3 倍になり、部族のマスコギー族としての特徴が強化された。^[48] 1814 年、イギリス軍が西フロリダに上陸し、セミノール族の武装を開始した。イギリス軍はプロスペクト ブラフのアパラチコラ川沿いに強固な砦を築き、米英戦争終結後の 1815 年に、砦とそのすべての兵器 (マスケット銃、大砲、火薬、散弾、砲弾) を現地のセミノール族とマルーン族(逃亡奴隷) に提供した。数百人のマルーン族は、初歩的ではあったが軍事訓練と規律を受けていた (しかし、イギリス人将校は去っていた) 制服を着た植民地海兵隊隊を構成していた。セミノール族はただ村に戻ることを望んでいたため、マルーン族が砦の所有者となった。すぐに南部の農園主から「ニグロ砦」と呼ばれるようになり、奴隷にされた黒人の間では口コミで広く知られるようになった。ハイチのように、黒人が自由で銃を持っている近くの場所だ。奴隷制に賛成する白人農園主たちは、この砦が存在するだけで、抑圧されたアフリカ系アメリカ人の逃亡や反乱を誘発すると正しく感じ、米国政府に苦情を申し立てた。奴隷たちは砦の大砲の狙い方を訓練されていなかった。資源が非常に限られており、行動を起こす命令も受けていないというスペイン総督に通報した後、アンドリュー・ジャクソン米軍将軍は、1816年に「アメリカ史上最悪の大砲射撃」と呼ばれている、有名で絵のように美しい、しかし悲劇的な事件を起こして砦を破壊した^[49]（ニグロ砦の戦いを参照）。

セミノール族は逃亡黒人奴隷を歓迎し続け、アメリカ人入植者を襲撃したため、1817年に米国は宣戦布告した。翌年、アンドリュー・ジャクソン将軍は1,000人以上のローワー・クリーク族の戦士を含む軍隊を率いてフロリダに侵攻し、セミノール族の町を破壊し、ペンサコーラを占領した。ジャクソンの勝利により、スペインは1819年にアダムズ・オニス条約に署名し、フロリダを米国に割譲せざるを得なくなった。1823年、セミノール族の酋長の代表団がフロリダ州の新知事と会談し、アッパー・クリーク族およびローワー・クリーク族と再統合する提案に反対を表明した。これは、後者の部族がブラック・セミノール族を奴隷にするつもりだったことも一因であった。代わりに、セミノール族はフロリダ内陸部の保留地に移ることに同意した。

マイコ ・ウィリアム・マッキントッシュは、クリーク族の戦士たちを率いて、クリーク戦争と第一次セミノール戦争で米国と共に戦った。マッキントッシュは、ヒッチティ族の一団をイギリス軍に徴兵した同名のロイヤリスト将校の息子であり、白人の父親を知らなかった。彼はジョージア州の農園主エリートと家族のつながりがあり、戦争後は裕福な綿花農園主になった。彼は母親を通じてクリーク族の著名なウィンド一族に生まれた。クリーク族は母系相続制を採用していたため、彼は母親のおかげで族長の地位を獲得した。彼はまた、混血のクリーク族 であるアレクサンダー・マクギリブレイやウィリアム・ウェザーフォードとも親戚関係にあった。

1810年代後半から1820年代前半にかけて、マッキントッシュは「ロー・メンダーズ」と呼ばれる中央集権的な警察組織の創設、成文法の制定、全国クリーク族評議会の結成に尽力した。1821年、マッキントッシュとシェロクタ酋長を含む他の数人の酋長は、第一次インディアン・スプリングス条約でフリント川東側のローワー・クリーク族の土地を譲渡した。その報酬として、マッキントッシュは条約締結地に1,000エーカー（4 km ² ）の土地を与えられ、地元の温泉に観光客を呼び込むためにホテルを建設した。

クリーク族国家評議会は、さらに土地を明け渡した部族民に死刑を規定することで対応した。ジョージア州の入植者は、特にジョージア州北部で金が発見されてからというもの、インディアンの土地に引き続き流入した。1825年、マッキントッシュと彼の従兄弟で、インディアン移住の主導的な支持者であるジョージア州知事ジョージ・トループは、彼のホテルで第二次インディアン・スプリングス条約に調印した。他の6人のローワー・クリーク族の酋長が署名したこの条約は、最後のローワー・クリーク族の土地をジョージア州に譲渡し、マスコギー族をアーカンソー川に移住させるために多額の資金を割り当てた。条約は、マッキントッシュに直接、同額の支払いを行うことも規定した。

4月、古いレッドスティック・ メナワ族は200人ほどの法律修正者を率いてマッキントッシュを彼らの法律に従って処刑した。彼らは彼のチャタフーチー上流の農園を焼き払った。議長オポスレイアホラ率いるクリーク族国家評議会の代表団は1825年の条約に抗議するためにワシントンD.C.を訪れた。彼らはジョン・クィンシー・アダムズ大統領に条約は無効であると納得させ、より有利なワシントン条約（1826年）を交渉した。部族は20万ドルと引き換えにジョージア州に土地を譲渡したが、西へ移動する必要はなかった。トループは新しい条約を無視し、補償なしにジョージア州に残っているマスコギー族の土地から立ち退くよう命じ、アダムズが連邦政府の介入を脅かすと州民兵を動員した。

フォート・ジャクソン条約とワシントン条約（1826年）の結果、マスコギー族は現在のアラバマ州東中央部の狭い土地に閉じ込められました。

アンドリュー・ジャクソンは1829年にアメリカ合衆国大統領に就任し、就任とともにインディアンに対する政府の姿勢は厳しくなった。^[50]ジャクソンは、異なるインディアン集団を別々の国家として扱うという前任者の政策を放棄した。^[50]その代わりに、ミシシッピ川の東側に住むインディアン部族をすべてオクラホマに移住させる計画を積極的に推進した。^[50]

友人たち、兄弟たちへ – 天上の大いなる精神の許しと人々の声により、私は合衆国大統領に任命され、今、あなたたちの父として、また友人としてあなたたちに語りかけ、耳を傾けるようお願いする。あなたたちの戦士たちは、私のことを長い間知っている。あなたたちは、私が白人と赤人の子供を愛していること、そしていつも二枚舌ではなく、まっすぐに話すこと、私がいつもあなたたちに真実を語ってきたことを知っている…あなたたちが今いる場所では、あなたたちと私の白人の子供たちは、調和と平和のうちに暮らすには近すぎる。あなたたちの狩猟は破壊され、あなたたちの多くの人々は働かず、土地を耕さないだろう。あなたたちの国の一部が去ったミシシッピ川の向こうに、あなたたちの父はあなたたち全員に十分な大きさの国を用意しており、そこに移るようあなたたちに勧めている。そこでは、あなたたちの白人の兄弟たちはあなたたちを煩わせることはないだろう。彼らはその土地に対する権利を主張しないだろうし、草が生え、水が流れる限り、あなたたちとあなたたちの子供たちは皆、平和に豊かに暮らすことができる。そこは永遠にあなたたちのものだ。あなたが今住んでいる国の改善と、あなたが持って行けないすべての資産に対して、あなたの父はあなたに正当な対価を支払うでしょう...

— アンドリュー・ジャクソン大統領がクリーク族に演説する、1829年^[50]

ジャクソンの要請により、米国議会はインディアン移住法案について激しい議論を開始した。^[50]結局、法案は可決されたが、投票は僅差だった。上院は28対19で法案を可決し、下院は102対97で辛うじて可決した。ジャクソンは1830年6月30日に法案に署名し、法律として発効した。^[50]

インディアン移住法に続いて、1832年にクリーク族国民評議会はクセタ条約に署名し、ミシシッピ川東側の残りの土地を米国に譲渡し、インディアン準州への移住を受け入れた。ほとんどのマスコギー族は1834年の涙の道でインディアン準州に移住させられ、 1836年のクリーク戦争の後もさらに移住させられたが、一部は残った。

1836 年までに、クリーク族の大規模な移住が進行し、エニア・エマサラがローワー・クリーク族のリーダーとして台頭しました...彼らの望みは、故郷に残されることだけでした...ウィンフィールド・スコット将軍はエニア・エマサラを捕らえるよう命じられました...エマサラとともに捕らえられたのは、約 1,000 人の他の人々でした...彼らの [人種] の色は、黒、赤、白でした...

— バート＆ファーガソン -南東部のインディアン：昔と今

南北戦争が勃発すると、オポスレヤホラはローワークリーク族の多くを含む他の多くの部族とは異な​​り、南軍との同盟を拒否した。逃亡奴隷、自由黒人、チカソー族とセミノール族インディアンはオポスレヤホラのプランテーションに集まり始め、北部と南部の紛争で中立を保つことを望んだ。1861年8月15日、オポスレヤホラと部族長ミッコ・ハットコはエイブラハム・リンカーン大統領に連絡を取り、北軍忠誠派への支援を要請した。9月10日、彼らは米国政府が援助するという肯定的な返答を受け取った。その手紙はオポスレヤホラに部族をカンザス州ウィルソン郡のフォート・ロウに移し、そこで保護と援助を受けるように指示していた。^[51]彼らは忠誠派として知られるようになり、その多くは19世紀後半の伝統的なスネーク族のバンドのメンバーであった。

南北戦争中、多くのマスコギー クリーク族が連合国を支持したため、米国政府は 1866 年に戦争後の平和を定める新しい条約を同国と締結することを要求しました。この条約では、クリーク族が奴隷を解放し、彼らをクリーク族の完全な構成員および市民として認め、年金や土地の恩恵をクリーク族と同等に受け取ることを要求しました。当時、彼らはクリーク解放奴隷として知られていました。米国政府は、解放奴隷に割り当てるためにクリーク族保留地の一部を別にすることを要求しました。部族の多くはこの変更に抵抗しました。土地の喪失は 19 世紀後半の国家にとって問題の一因となりました。

クリーク族の中のロイヤリストは伝統主義者である傾向があった。彼らはスネーク族として知られるようになった一団の中核を形成し、この一団には多くのクリーク族の解放奴隷も含まれていた。1892年の終わりに、彼らは米国議会がドーズ委員会で制定した部族政府の消滅と部族共同体の土地の解体に抵抗した。これらの取り組みは、部族に同化を強制し、土地の世帯所有を導入し、インディアン準州の州昇格に対する法的障壁を排除しようとする米国政府の試みの一部であった。クリーク族のメンバーはドーズ・ロールに個人として登録された。委員会は、クリーク族の祖先がいるかどうかにかかわらず、異人種間の結婚をした白人とクリーク族の解放奴隷を別々に登録した。これにより、後にクリーク族の両親や他の親戚がいる人々でさえ、クリーク族のメンバーシップの主張が台無しになった。ドーズ・ロールは、多くの部族がメンバーシップの系譜を確立するための基礎として使用されている。ヨーロッパ系アメリカ人の入植者たちはこの地域に移住し、州の地位と部族の土地の一部への入植権を要求した。

アラバマ州のマスコギー族の一部は、アラバマ州モービルの北東アトモアにある連邦政府公認のポーチクリーク居留地の近くに住んでいる。また、マスコギー族はフロリダ州の基本的に文書化されていない民族の町に住んでいる。アラバマ州の居留地にはカジノと16階建てのホテルがある。クリーク族は感謝祭に毎年パウワウを開催する。さらに、さまざまな程度の文化変容を遂げたマスコギー族の子孫が米国南東部全域に住んでいる。マスコギー族の市民の大半はマスコギー居留地があるオクラホマ州に住んでいる。マスコギー族の本部は首都オクマルギーにある。2024年現在、マスコギー族の市民は10万人を 超えている。 ^[52]

マスコギー文化は、主にヨーロッパ系アメリカ人の影響を融合しながら、何世紀にもわたって大きく進化してきましたが、スペイン、フランス、イギリスとの交流も大きく影響しています。彼らは、急速に近代化を取り入れ、文字言語を開発し、自給自足の農法に移行し、ヨーロッパ系アメリカ人とアフリカ系アメリカ人を社会に受け入れたことで知られています。マスコギーの人々はチャヤを守り続け、毎年恒例のフェスティバル、スティックボール ゲーム、言語クラスなどのイベントを通じて活気に満ちた部族のアイデンティティを共有しています。ストンプダンスとグリーン コーン セレモニーは、尊敬される集会と儀式です。

家族には直接関係のある人々が含まれますが、氏族は同じ祖先氏族グループの子孫であるすべての人々で構成されます。多くのネイティブアメリカンの国家と同様に、マスコギークリーク族は母系制です。つまり、各人は母親の氏族に属し、母親は母親の氏族に属します。相続と財産は母系で受け継がれます。世襲の酋長は特定の氏族に生まれました。

実の父親は家族制度の中では重要ですが、母親とは別の一族から来なければなりません。しかし、一族の中では、母親の兄弟（母親の最も近い血縁者）が、子供、特に男の子にとっての第一の教師、保護者、懲罰者、模範としての役割を果たします。一族のメンバーは「血縁」を主張しませんが、同じ一族のメンバーであるため、お互いを家族とみなします。これは、家族関係と一族関係の両方で同じ親族称号を使用することで表されます。たとえば、ほぼ同じ年齢の一族のメンバーは、一度も会ったことがなくても、お互いを「兄弟」や「姉妹」とみなします。

この制度のおかげで、ヨーロッパ人の父親から生まれたマスコギー・クリークの子供たちは母親の氏族に属し、部族社会の一員となった。首長の高位の娘たちは、家族に物資を提供できるヨーロッパの商人と結婚することが有利であることが多かった。マスコギー・クリークは、ヨーロッパ式の教育を受けた若者が、植民地主義に関連した新しい状況下での生活を助け、重要なマスコギー・クリークの文化施設を保存できると信じていた。^[39]

マスコギー族の氏族は以下のとおりである: ^[53]

先祖マスコギー族は、気候に応じて植物素材や動物の皮を織った衣服を着ていました。夏には、木の樹皮、草、葦で織った軽い布を好みました。厳しい冬には、動物の皮や毛皮を暖を取るために使用しました。

17 世紀、マスコギー族はヨーロッパのファッションや素材の要素をいくつか取り入れました。布は鹿皮よりも軽くて色彩豊かなため、すぐにこの地域で人気の交易品となりました。さまざまな模様や質感の交易品の布によって、マスコギー族の女性たちは新しいスタイルの衣服を開発し、男性、女性、子供向けの衣服を作りました。彼女たちはベル、絹のリボン、ガラスのビーズ、鏡のかけらなど、ヨーロッパの交易品を衣服に取り入れました。

マスコギー語はマスコギー語族に属し、 19 世紀初頭のギデオン・リンスカムなどの開拓者の間でよく知られていました。この言語はチョクトー語と関連があり、一部の単語は発音が同じです。次の表はマスコギー語のテキストとその翻訳の例です。

土地は最も貴重な資産であり、ネイティブ アメリカンはそれを共同で管理していました。南部のイギリス植民地、米国政府、および入植者は、条約、法律、戦争を通じて、組織的にマスコギー族の土地を獲得しました。サン ロレンゾ条約などの一部の条約は、マスコギー族に間接的な影響を与えました。条約は次のとおりです。

1871年、議会はインディアン歳出法に付帯条項を追加し、アメリカ合衆国が追加のインディアン部族や国家を承認すること、および追加の条約を禁止することを終了させた。

今後、合衆国領土内のいかなるインディアン国家または部族も、合衆国が条約によって契約を結ぶことのできる独立した国家、部族、または勢力として承認または承認されないものとする。ただし、本条項のいかなる内容も、これまでにそのようなインディアン国家または部族と合法的に締結され批准されたいかなる条約の義務も無効にしたり損なったりするものではないものとする。

—  1871年インディアン歳出法^[56]

クリーク族に関する初期の推定は、おそらく国全体ではなく、人口の一部を対象としていた。米国からクリーク族の国への大使で、ジョージア州南部に住んでいた商人のジェームズ・シーグローブは、1794年のクリーク族の人口を1万人の戦士（したがって約5万人）と推定した。同じ頃（1789年）、ヘンリー・ノックスは、クリーク族は少なくとも100の町や村に住んでいると書いている。1832年の国勢調査では、22,700人のクリーク族と900人の黒人奴隷が報告された。クリーク戦争、フォート・ジャクソン条約、ワシントン条約（1826年）、第二次クリーク戦争、オクラホマへの移住の後、1836年のインディアン情勢では、17,894人のクリーク族がすでにオクラホマに移住したが、推定4,000人がミシシッピ川の東にまだ残っていたと報告されている。 1841年のインディアン問題によれば、オクラホマ州のクリーク族の数（ミシシッピ川の西側は除く）は24,549人で、東部には744人が残っていた。ヘンリー・スクールクラフトは1857年のクリーク族の人口を28,214人と報告した。その後の数年間でクリーク族の人口は減少したようだ。1886年に出版された調査では、1884年の時点でオクラホマ州（インディアン準州）のクリーク族はわずか14,000人ほどと推定されている。1910年のインディアン問題では、オクラホマ州のクリーク族の数は11,911人と報告されている。^{[57] [58] [59] [60]}一方、1910年の国勢調査では、6,945人のクリーク族しか数えられなかった。

クリーク族の人口は20世紀と21世紀に回復した。2020年には107,370人のクリーク族がいた（オクラホマ州の50,168人を含む）。^[61]

ルイジアナ州のクーシャッタ族は、テキサス州のアラバマ・クーシャッタ族と同じく、コアサティ族の子孫であるマスコギー族の部族である。

マスコギー（クリーク）族は連邦政府に公認されたインディアン部族である。彼らの本部はオクラホマ州オクマルギーにあり、現在の首長はデイビッド・W・ヒルである。^[62]

アラバマ・クアサート、キアレギー、スロップスロッコの3つのマスコギー部族の町は連邦政府に認定されている部族である。アラバマ・クアサート部族の町はオクラホマ州ウェタムカに本部があり、その首長はターピー・ヤルギーである。 ^[63] キアレギー部族の町はウェタムカに本部があり、ジェレミア・ホイアが現在のメッコまたは首長である。^[64]スロップスロッコ部族の町はオクラホマ州オケマーに本部がある。ジョージ・スコットがメッコである。^[64]

エディー・L・タリスは、ポーチ・バンド・オブ・クリーク・インディアンを率いて、政府間の関係を認めるよう米国政府に請願しました。1984 年 8 月 11 日、これらの努力は、米国政府、内務省、およびインディアン事務局が、ポーチ・バンド・オブ・クリーク・インディアンが「インディアン部族」として存在することを認めるという結果に至りました。この部族は、アラバマ州で連邦政府に認められた唯一の部族です。1984 年 11 月 21 日、米国政府は、231.54 エーカー (0.9370 km ² ) の土地を部族の共同所有地として信託しました。1985 年 4 月 12 日、229.54 エーカー (0.9289 km ^{2 ) が}保留地として宣言されました。

アメリカ合衆国最高裁判所は、 2020年7月9日にマクガート対オクラホマ州の訴訟で判決を下した。最高裁判所は、オクラホマ州東部の大部分を同州のマスコギー（クリーク）族居留地の一部として認めた。^[67]この判決により、ネイティブアメリカンがアルコールやカジノ賭博を規制する権限をさらに持つ可能性も開かれた。^[67]

20 世紀と 21 世紀のマスコギー族は、それぞれの部族の下にリストされます。

• ウィリアム・オーガスタス・ボウルズ（1763年 - 1805年）は、エスタホカとしても知られ、メリーランド州生まれのイギリス人冒険家であり、マスコギー・クリークの組織者で、欧米の支配から外れた国家を作ろうとした。
• サミュエル・ベントン・キャラハン（1833年 - 1911年）は、第二次南部連合会議でクリーク族とセミノール族を代表した。
• ステラ・メイソン（不明 - 1918 年）は、五文明部族における解放奴隷に対する虐待のパターンを浮き彫りにした、よく知られた訴訟の対象となった。
• アレクサンダー・マクギリブレイ、ホボイ・ヒリ・ミコ（1750-1793）、アメリカ独立戦争時のアッパークリークの町の首長
• ウィリアム・マッキントッシュ（ 1775年頃- 1825年）、インディアン準州に移住する前のマスコギー族の酋長は、レッド・スティックスに対する親米マスコギー軍の一部を率いた。
• メナワ（ 1765年頃-  1836 年頃）は、クリーク戦争中のレッド・スティックスの主要な指導者であった。
• メアリー・マスグローブ（ 1700年頃- 1765年）は、ジョージア植民地とマスコギー・クリークのコミュニティ間の文化的連絡役として活躍しました。
• オポスレイアホラ（ 1798年頃- 1863年）、演説家、マスコギー族の酋長、第一次セミノール戦争と南北戦争の戦士リーダー、条約署名者、アメリカの同盟者
• ジョージア植民地を設立したイギリス人との仲介役を務めたクリーク族の酋長トモチチ（1644年 - 1741年）と、その妻で部分的な後継者であるセナウキ。
• ウィリアム・ウェザーフォード、別名レッド・イーグル（ 1781年頃- 1824年）、クリーク戦争時のレッド・スティックスのリーダー

• テレビシリーズ『リザベーション・ドッグス』は、オクラホマ州のマスコギー・ネイションの土地で全編撮影された。^[68]

注記

さらに読む

• Braund, Kathryn E. Holland (1993)。『ディアスキンズ＆ダッフルズ：クリーク族インディアンとアングロアメリカとの貿易、1685-1815年』リンカーン：ネブラスカ大学出版局。
• ジャクソン、ハーベイ H. III (1995)。歴史の川 - クーサ、タラプーサ、カハバ、アラバマでの生活。タスカルーサ：アラバマ大学出版局。
• ココモア、ケビン（2019年）。『一つの心と一つの政府：初期共和国におけるクリーク族の興亡』リンカーン：ネブラスカ大学出版局。
• パーデュー、セダ。第 2 章「白人と赤人」、混血インディアン: 初期南部の人種構成、ジョージア大学出版局、p. 51。ISBN 0-8203-2731 -X。 
• スワントン、ジョン R. (1922)。『クリーク族インディアンとその近隣住民の初期の歴史』ワシントン D.C.: 米国政府印刷局。
• スワントン、ジョン R. (1928)。「クリーク族連合インディアンの社会組織と社会慣習」、アメリカ民族学局第 42 回年次報告書。ワシントン DC: 米国政府印刷局。pp. 23–472。
• ウォーカー、ウィラード B. (2004)。「クリーク族連合の廃止前」、レイモンド D. フォゲルソン (編)、『北米インディアンハンドブック』第 14 巻: 南東部。ワシントン DC: スミソニアン協会。
• ウィン、ウィリアム W. (2015)。エクナウ＝ヌクサルギーの勝利：土地投機家、ジョージ・M・トループ、州の権利、そして1825～1838年のジョージア州とアラバマ州からのクリーク族インディアンの移住。ジョージア州メイコン：マーサー大学出版局。
• ワース、ジョン E. (2000)。「ローワークリーク：起源と初期の歴史」、ボニー G. マキューアン (編)、大南東部のインディアン：歴史考古学と民族史。ゲインズビル：フロリダ大学出版局。pp. 265–298。

• オクラホマ州マスコギー（クリーク）族の公式サイト
• ポアーチ・バンド・オブ・クリーク・インディアン、公式サイト
• クリーク族インディアン領土プロジェクト
• クリーク（マスコギー） ケネス・W・マッキントッシュ著 – 北米インディアン百科事典
• ジョージア州のクリーク族インディアンの歴史
• クリーク語の総合教材をオンラインで提供
• 南東部ネイティブアメリカン文書、1763～1842年 2020年4月7日アーカイブ、Wayback Machine。
• ジョージア百科事典の新エントリは、2013年7月23日にWayback Machineにアーカイブされました。
• アラバマ百科事典の記事 2014年11月11日アーカイブ、Wayback Machine
• クリーク（Mvskoke）、オクラホマの歴史と文化の百科事典
• 自らの領土から追放されることに対するクリーク族インディアンの抗議。1827年に出版されたリディア・シガニーの詩。
• 「クリーク族またはマスコギー族インディアン」 ブリタニカ百科事典（第 11 版）。1911 年。
• 「ムスコギアン・ストック」 ブリタニカ百科事典（第11版）。1911年。