リッジ(後にメジャー・リッジとして知られる、1771年頃 - 1839年6月22日、チェロキー語ではヌンネヒディヒ、後にガヌンダレギ[ ᎦᏅᏓᏞᎩ ] [ 1 ]として知られる)は、チェロキー族の指導者であり、部族評議会のメンバーであり、立法者であった。戦士として、彼はチェロキー・アメリカ戦争でアメリカの開拓者たちと戦った。その後、メジャー・リッジは、 19世紀初頭のクリーク戦争とセミノール戦争で、アンドリュー・ジャクソン将軍とアメリカ合衆国との同盟においてチェロキー族を率いた。
リッジは、チャールズ・R・ヒックス、ジェームズ・ヴァンとともに、「チェロキー三頭政治」の一員であった。これは、19世紀初頭のチェロキー族において台頭してきた若い酋長たちのグループで、同化政策や、チェロキー族がアメリカ合衆国とどのように関わるかといった変化を支持していた。彼らは皆チェロキー族であると自認していたが、混血であった。リッジはほぼ純血のチェロキー族であり、チェロキー族の故郷を取り巻くヨーロッパ系アメリカ文化について、個人的および職業的に幅広い経験と理解を持っていた。リッジはジョージア州で裕福な農園主、そして渡し守となった。1830年のアメリカ合衆国によるインディアン強制移住法の可決に対するチェロキー族の対応をめぐって後に意見が大きく対立することになるジョン・ロスをはじめとする多くのチェロキー族の指導者たちと同様に、リッジも裕福な農園主、そして奴隷所有者となった。
連邦政府からの追放圧力が高まる中、リッジと条約派の他の人々は、物議を醸した1835年のニュー・エチョタ条約に署名した。彼らは移住は避けられないと考え、その過程でチェロキー族の権利を守ろうとした。この条約は、チェロキー族が南東部に残された土地を米国に割譲し、ミシシッピ川西側のインディアン準州に移住することを義務付けた。反対派は米国政府に強く抗議し、翌年には新たな条約を交渉したが、それでも移住を受け入れざるを得なかった。共同地の割譲と「涙の道」での死者の責任を問われたリッジは、チェロキー族の血の掟に従って行動していると信じていたロス派のメンバーによって1839年に暗殺された。
リッジは1772年頃、スコットランド系チェロキー族の女性オガノタ(O-go-nuh-to-tua)のディア氏族に生まれ、ハイワシー川沿いのチェロキー族の町グレート・ハイワシー(後にテネシー州の一部となる地域)で生まれた。[ 2 ]彼の父親は純血のチェロキー族だと考えられている。リッジの母方の祖父はスコットランド人の商人であり、ヨーロッパに帰国し、アメリカにチェロキー族の妻と娘を残した。[ 3 ]
リッジは三男として生まれたが、成人まで生き残ったのは彼が初めてだった。彼には二人の弟がおり、そのうちの一人はデイビッド・ウワティ(スタンド・ワティの父)として知られるようになった。リッジは幼い頃から忍耐と自己犠牲、そして疲労に耐えることを教え込まれた。適切な年齢に達すると、彼は戦士として成人式を受けた。[ 4 ]チェロキー族は、戦士としての男の功績は彼の精神的な力の証であり、リーダーシップの一部であると信じていた。
チェロキー族とアメリカ人の戦争が終わるまで、この若者はヌンネヒディヒ(Nunnehidihi)として知られていた。これは「行く手を阻む敵を倒す者」[ 3 ]、または「道を切り開く者」という意味である(同名の別の酋長とは別人)。後にリッジはガヌンダレギ(Ganundalei )(綴りにはCa-Nun-Tah-Cla-Kee、Ca-Nun-Ta-Cla-Gee、Ka-Nun-Tah-Kla-Geeなどがある)と名付けられ、「山頂の尾根を歩く男」という意味である。白人たちは彼を簡略化された英語名「ザ・リッジ」で知っていた。[ 5 ]
1792年、リッジはワイルドポテト族の混血チェロキー族であるスザンナ・キャサリン・ウィケットとしても知られるセホヤと結婚した。[ 6 ]彼女の名前はセホヤとも綴られ、ケイト・パリスとアルタクニスティスキー(「ウィケット」)の娘であった。夫婦にはジョン・リッジを含む数人の子供がいた。彼らは1819年、若いジョンをコネチカット州コーンウォールにある外国宣教学校でヨーロッパ系アメリカ古典研究の教育を受けさせるために送り出した。
チェロキー族とアメリカ人の戦争の後、リッジ一家はチェロキー族の町オースカロガに住んでいた。(現在のジョージア州カルフーン市はこの近くに発展した。)1819年頃、彼らはチェロキー族の町チャトゥガ(現在のローマ)の近く、オースタナウラ川とエトワ川の合流点(クーサ川を形成する)に移住した。リッジは合流点の上流にあるオースタナウラ川に面した223エーカーの土地を取得した。[ 7 ]リッジは敷地内の丸太小屋から始め、両端に増築した2階建ての白い木造住宅に家を拡張した。[ 7 ]ヨーロッパ系アメリカ人のプランテーション所有者と同様に、リッジは奴隷にしたアフリカ系アメリカ人を使って自分のプランテーションの綿畑で働かせた。近くには、リッジの弟子であるジョン・ロスが自分の家とプランテーションを建てていた。
リッジは正式な教育を受けておらず、読み書きもできなかった。しかし、彼は雄弁家として、また力強い演説家として知られていた。リッジは教育の価値を理解しており、チェロキー族が民族として生き残るためには、ヨーロッパ系アメリカ人と意思疎通を図り、彼らの生活様式を理解する必要があると信じていた。彼は息子のジョンをスプリングヒルの宣教寄宿学校に送った。
ヌンネヒディヒは小規模な襲撃やその他の作戦に参加したほか、1788年から1789年の冬に行われたギレスピーズ・ステーションへの攻撃やワッツの襲撃、1792年のブキャナンズ・ステーションへの攻撃、1793年のアッパー・イースト・テネシーの入植地に対する作戦(この作戦でキャベットズ・ステーションは虐殺され破壊された)、そしてエトワでのいわゆる「ハイトワーの戦い」にも参加した。(1793年の作戦に先立ち、彼はホルストン川の入植地に対する馬泥棒の襲撃に参加しており、そこで2人のヨーロッパ系アメリカ人開拓者が殺害された。)
21歳の時、ヌンネヒディヒはチェロキー評議会のメンバーに選ばれた。彼は有能な顧問であることを証明し、2回目の会合で多くの有益な法律を提案した。[ 4 ]チェロキー・アメリカ戦争の後、彼は名前をガヌンダレギに変えた。これは英語で「尾根を歩く者」と訳される。
キャベット駅での虐殺により、リッジとダブルヘッド酋長の間には個人的な確執が生じた。ダブルヘッド酋長は、そこに住む3人の白人が降伏すれば駐屯地を見逃すと約束していた。しかし、男たちが降伏に同意した後、ダブルヘッドは考えを変え、13人の女性と子供を含むすべての住民を殺すよう命じた。この行為は部族の名誉を傷つけるものとしてリッジを憤慨させた。[ 8 ]開拓者たちはリッジの一団を追跡し、コヤティー(リトルテネシー川の河口付近)で彼らを捕らえた。彼らは数人の有力なチカマウガ・チェロキー族を殺害し、オーバーヒル・タウンズの首長ハンギング・モーを含む他の人々を負傷させた。
1807年、ダブルヘッドは白人の投機家から賄賂を受け取り、チェロキー国民評議会の承認なしにチェロキー族の共同所有地の一部を譲渡した。評議会はこれを国家に対する死刑に値する犯罪と判断し、リッジ、ジェームズ・ヴァン、アレクサンダー・サンダースにダブルヘッドの処刑を命じた。(ヴァンは泥酔して参加できなかった。他の2人は銃、ナイフ、トマホークを使って、1807年8月9日にテネシー州ハイワシー駐屯地で老酋長を殺害した。)[ 9 ]
1812年の米英戦争の少し前、ショーニー族の酋長テカムセとその弟テンスカワタワ(「預言者」とも呼ばれる)は、他の部族を結集させ、白人移民への土地の売却を阻止するために南下した。テカムセは聴衆に対し、アメリカ合衆国への服従を拒否し、白人の農耕生活を拒否し、伝統的な生活様式に戻り、武器を取って土地を守るよう促した。リッジは、テカムセが近くに住むマスコギー族(クリーク族)に話をした際に傍聴者として出席した。リッジは会合後テカムセに詰め寄り、もしこのメッセージをチェロキー族に伝えようとしたら酋長を殺すと警告したと言われている。[ 10 ]
リッジは、1814年にアメリカ合衆国のアンドリュー・ジャクソン将軍と共に、レッドスティックスとのクリーク戦争中のホースシューベンドの戦いでチェロキー族を率いた際に「少佐」の称号を得た。これは、クリーク族内部のアッパータウンとロウワータウンの間で起こった内戦で、両派はヨーロッパ系アメリカ人との交流と伝統の維持の点で異なっていた。リッジは非公式の民兵中尉としてこの作戦に参加した。(ジャクソンはイギリスとの1812年の戦争に関わっていた。)リッジはその後生涯にわたってファーストネームとして「少佐」を使用した。[ 11 ]また、1818年の第一次セミノール戦争でもジャクソンと共に戦い、アメリカ合衆国政府のためにチェロキー族の戦士を率いてフロリダのセミノール族と戦った。彼の戦争での功績は、チェロキー族の間での彼の地位を高めた。
戦争後、リッジは家族をチェロキー族の町ヘッド・オブ・クーサ(現在のジョージア州ローマ)に移した。彼は農園を開墾し、30人のアフリカ系アメリカ人の奴隷を労働者として所有し、裕福な農園主となった。農園は開墾された約300エーカーの土地からなり、主な換金作物はトウモロコシ、タバコ、綿花であった。彼は自分の家を建てた。リッジ少佐はまた、オスタヌアウラ川を渡って荷馬車とその馬を運ぶ儲かる渡し船を開発し、所有した。別の事業として、リッジは白人のジョージ・ラベンダーと共同で交易所を設立し、そこでは生活必需品やキャラコや絹織物などのヨーロッパ系アメリカ人の高級品を提供した。[ 12 ]
1816年、アンドリュー・ジャクソンはチカソー族とチェロキー族に南東部の土地を売却してミシシッピ川の西へ移住するよう説得を試みた。ミシシッピ州での評議会で、チェロキー族の酋長のほとんどから拒否された。彼らはジャクソンに、ターキータウンで開かれるチェロキー族の評議会でパスキラー酋長と会わなければならないと告げた。[ 13 ]
リッジは、チェロキー族が土地を売却して西部へ移住するという米国政府の提案に長年反対していた。しかし、ジョージア州によるチェロキー族政府弾圧の試みと、急速に拡大するヨーロッパ系アメリカ人入植地の圧力により、彼は考えを変えざるを得なくなった。息子のジョン・リッジの助言を受け、リッジ少佐は、チェロキー族を存続させる最善の方法は、米国政府から有利な条件を引き出し、インディアン準州における彼らの権利を守ることだと考えるようになった。
1835年12月29日、リッジはニュー・エチョタ条約に署名し、ミシシッピ川以東のチェロキー族の残りの土地をインディアン準州の土地と交換し、一定期間の年金支払いと政府からの物資、道具、食料の支援を受けることになった。部族はこの決定をめぐって激しく分裂した。伝えられるところによると、リッジは署名を終える際に「私は死刑宣告書に署名した」と言ったという。[ 14 ]
ジョン・ロス酋長率いる国民党とチェロキー国民評議会の過半数はこの条約を拒否したが、米国上院によって批准された。翌年、ロスは米国政府と修正案について交渉したが、実質的にはチェロキー族の強制移住が確定した。
リッジとその家族、そして他の多くのチェロキー族は、 1837年3月に西部へ移住した。条約は1835年12月に署名され、1836年3月に修正・批准された。ジョージア州は、チェロキー族の強制移住日よりも前に、チェロキー族の土地を違法に抽選で競売にかけ、入植者がチェロキー族の居住地に不法に住み着き始めた。ジョージア州はチェロキー族に対抗して入植者を支援した。1838年以降、米国政府は部族の土地に残っていたチェロキー族(奴隷も含む)を強制的に集めた。彼らは、後に「涙の道」として知られることになる旅をした南東部の五文明部族の最後の部族であり、その旅で約4,000人のチェロキー族が命を落とした。[ a ]
リッジ少佐は妻、娘、そして息子ジョンの子供の一人と共に、平底船と蒸気船でアーカンソー州とミズーリ州の州境近くのインディアン準州のハニー・クリークと呼ばれる場所へ旅した。リッジが選んだ土地はチェロキー族に割り当てられた領土から50マイル離れた場所だった。彼はもはや自分の部族の中で暮らすことを望まなかった。彼の息子ジョン・リッジとリッジ少佐のいとこであるエリアス・ブーディノットは6か月後に後を追った。[ 16 ]
西部では、ロス派はリッジとニュー・エチョタ条約の他の署名者たちが、強制移住の道中での4,000人の死者と、死刑に値する犯罪とされた共同地の喪失の責任を負っていると非難した。1839年6月、リッジ少佐と甥のエリアス・ブーディノットは、ロス派のメンバーによってチェロキー族の血の法に従って処刑された。リッジは道路を馬で走っているときに殺された。 [ 17 ] 5人の男たちが木の下の茂みでライフルを持って待ち伏せし、彼に数発の銃弾を撃ち込んだ。5発の銃弾が彼の頭と体を貫通し、彼の体は鞍に倒れ込んだ。[ 18 ]
ロス派はリッジの甥であるスタンド・ワティも殺害しようとしたが、彼は生き延びた。その後、他の条約党員も殺害され、国内で暴力の波が始まった。[ 19 ]
アメリカ海外伝道委員会の宣教師で、ブレナード伝道所からチェロキー族に同行して「涙の道」を歩んだダニエル・サビン・バトリックは、詳細な日記をつけており、メジャー・リッジとジョン・ロスはどちらもチェロキー族の愛国者だったと主張している。ニュー・エチョタ条約の9ヶ月前の1835年3月3日、バトリックは次のように記している。
「ロス氏とリッジ少佐は、長年にわたり、祖国の最善の利益に愛国的に尽くしてきたことが証明されている。彼らと他の人々が、その利益を確保するための最善の手段に関して意見が分かれているのは、驚くべきことではない。」[ 20 ] [ 21 ]
ジョン・ロス首長に帰せられる「かつてレッドクレイでリッジを救ったことがあるし、陰謀を知っていたらまたそうしただろう」という引用の同時代の出典をたどることはできないが、ロスの息子アレンが陰謀に参加し、父親が陰謀を知って実行計画に介入できないようにするために父親を忙しくさせる任務を負っていたという事実は、ジョン・ロスが権力を使ってそれを阻止したであろうことを示唆している。[ 22 ]
別の見方では、ジョン・ロスとメジャー・リッジの両方がチェロキー国家とチェロキーの人々を救うために不可欠だったとされている。メジャー・リッジは、ニュー・エチョタ条約に署名することで、チェロキーの人々を殺害され、略奪され、法に訴えることなく土地を奪われる状況(ジョージア州の土地抽選)から救い出したため、必要不可欠だった。ジョン・ロスは、移住を阻止するために粘り強くたゆまぬ努力をすることで、チェロキーの人々の大半の忠誠心を維持し、白人に対する暴力的な蜂起を防ぎ、その結果、はるかに武装していて土地を欲しがっていたジョージア州民によって虐殺されることを防いだ。[ 23 ]
リッジを殺害した者の中にはバード・ダブルヘッドがいた。リッジはチェロキー国民評議会の命令で、彼の父であるダブルヘッド酋長を殺害していた。リッジを殺害したもう一人の人物は、バードの異母兄弟であるジェームズ・フォーマンだった。1842年、リッジの甥であるスタンド・ワティがフォーマンを殺害した。1845年、反対派が彼の弟トーマス・ワティを殺害した。チェロキー内部での報復暴力の連鎖は、その世代のワティ家の男性全員の死を招いた。スタンド・ワティは、チェロキー紛争が事実上の内戦にまで発展した1840年代の暴力を生き延びた。1850年代、ワティはフォーマン殺害の罪でアーカンソー州で裁判にかけられたが、正当防衛を理由に無罪となった。彼の弁護は、彼の兄弟であるエリアス・コーネリアス・ブーディノットが担当した。
部族間の分裂は、南北戦争の勃発によってさらに悪化した。南部政府によって追放されたにもかかわらず、多くのチェロキー族は南部連合を支持した。南部連合当局は、独立国家の樹立に成功すれば、独立したインディアン国家を承認すると表明した。ロスと多くの北軍支持者が別の場所に撤退した後、スタンド・ワティは南軍支持のチェロキー族の首長(1862年~1866年)を務めた。彼は南軍の将軍を務め、北軍に最後に降伏した人物である。[ 24 ]
リッジと息子のジョンはオクラホマ州デラウェア郡のポルソン墓地に埋葬されている。後に甥のスタンド・ワティが自然死した後、彼も彼らの近くに埋葬された。[ 25 ]