メアリー・マスグローブ

メアリー・マスグローブ（マスコギー名、クーサポナキーサ、 1700年頃- 1765年）は、ジョージア州初期の歴史における重要人物でした。彼女は、カロライナ州チャールズタウン出身のイギリス生まれの貿易商エドワード・グリフィンとマスコギー・クリーク族の母親の娘でした。地元のクリーク語と英語に堪能なメアリーは、マスコギー・クリーク族の先住民と初期の入植者との間の重要な仲介者となりました。マスグローブは両方の文化を融合した人生を切り開き、植民地ジョージアの発展に大きく貢献しました。

メアリー・マスグローブは、オックマルギー川沿いのコーウェタ・タウンで、クリーク族インディアンの「ウィンド・クラン」の出身で、クリーク族の名前はクーサポナキーサであった。彼女は、クリーク族のネイティブ・アメリカンの女性と、カロライナ州チャールズタウン出身のイギリス系貿易商エドワード・グリフィン^[1]の娘であった。メアリーが3歳の時に母親が亡くなり、その後すぐに祖母に引き取られた。彼女は後に、洗礼名と結婚名であるメアリー・グリフィン・マスグローブ・マシューズ・ボサムワースとして知られるようになった。^[2]

カウタは、アッパークリーク族の町タッカバチーと交易路でつながっていた。^[3]クーサポナキーサの家族は両方の町を旅し、交易し、住み、それぞれの町に親族がいた可能性が高いため、一部の歴史家が彼女をタッカバチークリーク族とみなしているのかもしれない。クーサポナキーサは、自分がカウタで生まれ、7歳になるまでクリーク族と一緒に暮らし、その後「父親にインディアン部族からサウスカロライナのポンポンに連れてこられ、そこで洗礼を受け、教育を受け、キリスト教の教えに従って育てられた」と述べている。 ^{[4]洗礼を受けた後、彼女の洗礼名はメアリーになった。メアリーは1715年に}ヤマシー戦争が勃発するまでポンポンに住み続けた。その後、彼女はカウタとそこのクリーク族の家族のもとに戻った。

ジョン・マスグローブ大佐はサウスカロライナの軍人、貿易商、農園主でした。彼はカロライナ議会に雇われ、クリーク族とカロライナ入植者の間の和平を取り仕切りました。彼と一緒にカウエタに来たのは、10代の息子、ジョン・マスグローブ・ジュニアでした。マスグローブの一行はカウエタで「クア酋長」に迎えられました。歴史家の多くは、彼女はブリムズ (メアリーの叔母) の母親ではないにしても、彼女の姉であると主張しています。ジョン・マスグローブ大佐はカウエタの酋長ブリムズと会いました。入植者は以前、彼を「皇帝」と呼んでいました。そのため (少なくとも彼らの目には)、ブリムズは他の酋長や酋長を代弁することができました。ブリムズとの話し合いで、ブリムズの家族の若い姪をマスグローブの息子と婚約させることが決定されました。これは、血縁関係と互恵関係という先住民のルールを維持し、和平条約を強化するためです。マスグローブ大佐はクリーク族の女性と結婚していたため、彼の息子ジョン・マスグローブ・ジュニアはメアリーと同様に「混血」であった。^[5]

メアリーとジョン・マスグローブ・ジュニアは、やがて結婚し、クリーク族のような母系文化の伝統的な慣習に従って、メアリーのカウタ族の親族の間で暮らした。しかし、1725年に、夫婦はポンポンに引っ越した。ポンポンは現在コレトン郡にある地域で、メアリーの父親もそこに住んでいたし、メアリーも少女時代に一時期住んでいた。1730年代までに、彼らには3人の息子がいたが、どの子も成人しなかった。1732年、夫婦はカロライナ州知事とヤマクロー族（クリーク族とヤマシー族の集団）から、サバンナ川の近くに交易所を始めるよう依頼された。彼らの交易所であるカウペンは、ジェームズ・オグルソープ（1696年 - 1785年）とその入植者がジョージア州の近くに上陸する 頃には、十分に確立されていた。

ジェームズ・オグルソープと管財人グループは、ジョージア州に入植地を建設するための勅許状をジョージ2世（在位1727-1760年）から授けられていた。牧師で医師のオグルソープと114人の入植者は、1733年1月にチャールズタウンに到着し、その後南へ向かって適当な場所を探した。オグルソープは1733年2月1日にヤマクロー族の酋長トモチチ（1741年没）と会い、数週間にわたるトモチチの儀式的な親族関係の構築とオグルソープの応酬により、準親族関係が確立された。トモチチはオグルソープに土地を与えたが、これはサウスカロライナとの以前のクリーク族条約に違反しており、サバンナ川以南への入植を禁じていた。^[6] 3日間の会議が開催され、和平通商条約によりオグルソープは「サパロ島、セントキャサリン島、オサバウ島の3島を除く、サバンナ川の潮の満ちる範囲と海岸沿い」に定住することを認められた。^[7]

ジョン・マスグローブは、1734年にオグルソープとともにイギリスに渡りジョージ2世に謁見したトモチチとその妻、その他のクリーク族の通訳を務めた。この間、マスグローブの貿易相手であるジョセフ・ワトソンは酒に溺れ、交易所で大きな問題を起こした。インディアンが酒に溺れて死ぬのを助けたと自慢したり、メアリーを魔女と中傷したり、彼女を撃とうとしたり、マスグローブの奴隷ジャスティスが殺されるという一連の事件を引き起こしたりした。^[8]メアリーはワトソンに対して訴訟を起こし、ワトソンは罰金を科せられたが、結局は自分の身を守るために投獄されなければならなかった。

1735年6月12日、ジョン・マスグローブは高熱で亡くなった。^[9]メアリーは1737年の春、自分より数歳年下の元イギリス人年季奉公人ジェイコブ・マシューズと結婚した。1737年から1738年の間、メアリーはオグルソープがクリーク族から土地を割譲できるよう手助けした。オグルソープの要請により、彼女はアルタマハ川沿いに交易所を設立し、クリーク族の忠誠心とスペイン人の活動を監視した。両方の交易所は最終的に放棄され、メアリーは経済的損失を被った。10年間、メアリーは通訳、調停者、顧問としてオグルソープが条約や土地割譲を確保するのを助け続けた。^[10]牧師ジョン・ウェスレー（1703-1791）も彼女を訪ね、「トモチチの通訳はマスグローブ夫人でした。彼女は入植者の間で教育を受けており、両方の言語を理解しています。彼女は読み書きができ、非常に教養のある女性です。彼女は同様に私たちにインディアン語を教えてくれるでしょう。」とコメントしました。

1742年、メアリーは再び未亡人となった。翌年、オグルソープはロンドンへ出発し、ジョージア州に戻ることはなかった。メアリーに100ポンド、年間100ポンドという果たされなかった約束、そして指からダイヤの指輪を残した。^[11]オグルソープは、重要な指導者をもてなしてクリーク族を英国の利益に沿わせる仲介者としてメアリーを頼りにしていたが、残された理事や指導者たちはそうしなかった。

メアリー・マスグローブ・マシューズはトーマス・ボサムワース牧師と出会い、1744年7月に結婚した。ボサムワースは牧師としての義務を無視し、メアリーの多くの事業を手伝うことに専念した。^[12]数年前の1738年、オグルソープはローワー・クリークの町の指導者たちと会っていた。メアリーも通訳として同席していたが、ヤマクラウ族から土地を受け取る者としてもそこにいた。オグルソープの面前でインディアンの土地をメアリーに与えることは、入植者がデフォルトで承認したことを意味し、20年続く一連の法廷闘争を引き起こした。ボサムワースは今や、土地の所有権を確保するために妻を助けようとした。彼らの訴訟に対する回答を待つ間、メアリーはジョージア州のアレクサンダー・ヘロン中佐に、ジョージア植民地と陛下の臣民に対する過去の貢献に対する補償を求める嘆願書を送った。^[13]ヘロン大佐はまた、「この国に初めて到着した時から彼女の功績を個人的に知っていたし、彼女が国のために（彼女自身の財産の大部分を費やして）クリーク族インディアンとイギリスとの友好と同盟を継続させた並外れた貢献を非常によく理解している」とも記している。 ^[14]ロンドンからの返事を待っている間、メアリーはブリムズの後継者であるマラチからセントキャサリン、サペロ、オサバウの3つの島を受け取った。セントキャサリン島では、彼女は牛を移動させ、畑を耕し、建物を建設し始めた。^[12] 多くの記念碑と嘆願書の後、メアリーはクリーク族の首長たちをサバンナに招待し、贈り物を集め、入植者にクリーク族の土地の譲渡を認めるよう説得することにした。

マラッチと他の人々は 1749 年の夏に到着しましたが、メアリーは通訳として無視され、会議場の外で待たなければなりませんでした。数時間後、怒りと屈辱を感じたメアリーは会議を中断し、男性会衆の前で演説を始めました。目撃者の 1 人は彼女の行動を軽蔑しました。

メアリーの怒りの爆発は植民地の治安判事の怒りを買い、彼女は逮捕された。^[16]トーマス・ボサムワースは公的に謝罪し、今後は激怒しないと約束しなければならなかった。メアリーの行動は彼女を男性の親族と疎遠にし、彼女はその地位を回復しようと翌年をクリーク族で過ごした。1752年までに、ボサムワース夫妻はチャールズタウンでイギリスへの出航を待ち、自らの訴えを訴えた。彼らはサウスカロライナ州知事がクリーク族とチェロキー族の間に和平を確立するのを手伝ったため、2年間遅れた。イギリスで1年過ごした後、ボサムワース夫妻は何も得ることなくサバンナに戻った。 1757年にジョージア州の新知事ヘンリー・エリスが到着すると、問題は渋々解決した。メアリーとトーマスはセントキャサリンズ島の所有権を与えられ、他の2つの島とヤマクラウ族の土地を手放した。これらは売却され、その収益はメアリーの過去の給与と損失に充てられることになっていた。この問題は1759年にメアリーが2100ポンドを受け取ることで最終的に解決した。エリス総督はメアリーがセントキャサリンズに静かに定住する前に、代理人、通訳、調停者としての彼女の才能を最後の数回利用した。メアリー・マスグローブ・マシューズ・ボサムワースは1765年の夏に亡くなった。^[17]

クリーク族はヨーロッパからの移住者の間ではよく知られた名前である。タラプーサ川とそれに繋がる川沿いに住む人々はアッパークリーク族として知られるようになり、チャタフーチー川沿いとその東に住む人々はローワークリーク族として知られるようになった。メアリー・マスグローブはローワークリーク族であり、オークマルギー川（オクマルギー川）沿いで生まれたと述べている。^[18]

クリーク族の社会は母系制であったため、人の身分やアイデンティティは母親によって決定された。父親は血縁者ではなく、婚姻関係にあるとみなされた。男性も女性も母親を通じて祖先の系譜をたどり、社会的つながりは母系の血縁関係に基づいていた。いくつかの母系の血縁集団は、同じ神話上の祖先を主張し、風、熊、亀などの氏族を形成した。クリーク族は多くの氏族で構成されており、クリーク族の国家内には30から40以上の異なる氏族が存在したことが知られている。^[19] クリーク族は、多くの血縁関係に基づく社会と同様に、血縁関係でつながっていない人々に対してどのように振る舞い、どのように対応すればよいかを知らなかった。^[20]そのため、クリーク族は養子縁組や結婚によって血縁関係を築いたが、血縁関係を模した儀式を通しても血縁関係を築いた。メアリー・マスグローブの最初の結婚は、結婚を利用して白人との血縁関係を築いた一例であった。トモチチとジェームズ・オグルソープの最初の出会いは、相互関係を促進するために架空の血縁関係を作り出すことを目的としていました。

クリーク族の女性は、夫とは別に土地や財産を所有することができた。母親は子供を管理し、その養育を監督した。インディアン代理人のベンジャミン・ホーキンスは、「白人男性がクリーク族のインディアン女性と結婚しても、自分の状況が良くなるどころか、彼女の家族の奴隷になる」と感じていた。^{[21]博物学者のウィリアム}・バートラムは、より同情的な傍観者であり、「貿易商は、貿易や商取引において、クリーク族の女性たちの愛情や友情を得ることがいかに有利であるかを十分に理解している」と指摘した。^[22]白人貿易商は、血縁関係を得るためにクリーク族の女性と結婚し、こうした混血結婚によって、厳密には2つの文化にまたがる子供が生まれた。クーサポナキーサは、こうした子供の1人だった。

「混血」という蔑称はヨーロッパ人が作った造語である。クリーク族は混血の結婚や交際から生まれた子供を白人や「混血」とはみなさず、純粋なクリーク族とみなした。^[23]クリーク族の母親を持つ子供は、クリーク族であり、一族の一員として完全な権利を持つことを意味する。捕虜となって一族に養子として迎えられた白人女性でさえ、クリーク族の権利を完全に持っていた。^[24]クリーク族の男性と結婚すると、その子供も完全にクリーク族とみなされるが、これは必ずしも父親のせいではなく、白人の母親が一族に養子として迎えられたときに完全なクリーク族とみなされたためである。^[25]

クリーク族の社会では、血縁者は母親のみであり、父親は血縁とはみなされず、結婚と血縁関係のルールによってのみ結びついていた。^[26]したがって、子供にとって最も近く、最も重要な男性の親戚は母方の叔父であった。ブリムズが姪の結婚を取り仕切り、彼女が重要なクリーク族の女性として認められるよう要求する際に彼を名指ししたのはそのためである。白人社会と文化における「混血」インディアンは、植民地化、貿易、土地獲得というヨーロッパの目標の初期の発展において重要な仲介者とみなされていたが、それでも白人とはみなされず、白人社会では周縁的な地位を維持していた。「混血」の子供たちは2つの文化の架け橋となったが、母系制の慣習のため、メアリー・マスグローブやマスコギー社会の他の女性のような女性はクリーク族社会で周縁的な地位にはなかった。

• 1700 年頃 - クーサポナキーサ (後のメアリー マスグローブ) がクリーク族のコーウェタ (現在の米国ジョージア州ニューナン近郊) に生まれる。
• 1703 年頃 - メアリーの母親が亡くなり、彼女はクリーク族の母方の祖母に育てられました。
• 1707 年頃 - メアリーの父、エドワード グリフィンが彼女をサウスカロライナ州ポンポン (現在のサウスカロライナ州コレトン郡) に連れて行き、そこで暮らす。メアリーは洗礼を受け、メアリー グリフィンと名付けられる。
• 1715年 -ヤマシー戦争が勃発。クーサポナキーサ/メアリーはカウェタのクリーク族の家族のもとに戻る。
• 1716年頃 - メアリーとジョン・マスグローブ・ジュニアがカウエタで出会い、その後結婚する。
• 1732年 - ジョンとメアリー・マスグローブが、現在のジョージア州サバンナの近くに繁栄した交易拠点、カウペンを設立しました。
• 1733年 - ジェームズ・オグルソープ将軍が入植地を求めて到着。
• 1733年 - オグルソープはインディアンとの交渉のための仲介人/通訳としてメアリーを雇った。
• 1735年 - ジョン・マスグローブが熱病で死去。
• 1737年 - メアリーはジェイコブ・マシューズと結婚する。
• 1738年 - メアリーはヤマクロー族から土地を受け取る。
• 1742年 - ジェイコブ・マシューズが死去。
• 1743年 - オグルソープはジョージア州を離れ、イギリスに戻る。
• 1744年 - メアリーはトーマス・ボサムワース牧師と結婚する。
• 1747年 - メアリーはクリーク族からセントキャサリン島、サペロ島、オサバウ島の譲渡を受ける。
• 1760年 - メアリーは未払い賃金の請求を解決し、イギリスの裁判所からセントキャサリン島の明確な所有権を確保しました。
• 1765年 - メアリーはセントキャサリン島で眠っている間に亡くなりました。享年65歳でした。

• サバンナのビジョンを持つ女性たち
• クリーク語
• クリーク族の神話
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• ジョージア州サバンナの歴史
• サバンナ ベルズ フェリー

• キャサリン・E・ホランド・ブラウンド『ディアスキンズ＆ダッフルズ：クリーク族インディアンとアングロアメリカとの貿易、1685～1815年』ネブラスカ州リンカーン：ネブラスカ大学出版局、1993年。
• マイケル・D・グリーン『インディアン移住の政治：危機に瀕したクリーク族の政府と社会』ネブラスカ州リンカーン：ネブラスカ大学出版局、1982年。
• スティーブン・C・ハーン『メアリー・マスグローブの生涯と時代』フロリダ州ゲインズビル：フロリダ大学出版局、2012年。
• セダ・パーデュー、「共和国初期の先住民女性：旧世界の認識、新世界の現実」、ロナルド・ホフマン、フレデリック・ホクシー（編）『共和国初期の先住民アメリカ人』、バージニア州シャーロッツビル：バージニア大学出版、1999年。
• クラウディオ・サウント『物事の新しい秩序：財産、権力、そしてクリーク族インディアンの変容、1733-1816年』ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、1999年。
• パトリシア・ライルズ・ウィックマン『曲がる木：言説、権力、そしてマスコキ族の生存』アラバマ州タスカルーサ：アラバマ大学出版局、1999年。

• メアリー・マスグローブ・ボサムワース
• ジョージア州のクリーク族インディアンの歴史
• 新ジョージア百科事典: クリーク族インディアン
• 南東部ネイティブアメリカン文書、1763-1842
• オーグルソープ将軍との旅に関するレンジャーの報告書、1739-1742
• クリーク族インディアン領土プロジェクト
• オクラホマ州マスコギー（クリーク）族（公式サイト）
• インディアン交易所：メアリー・マスグローブの故郷の歴史的標識