オクラホマ州セミノール族

オクラホマ州セミノール族
インディアン居留地
フラグ
米国オクラホマ州の位置（赤）
インディアン移住	1842
予約の再設定	2020年7月9日; 4年前 ( 2020-07-09 )
資本	オクラホマ州ウェウォカ
人口
• 合計	18,800 [1]
異名	セミノール
タイムゾーン	UTC−06:00
• 夏 ( DST )	UTC−05:00 ( CDT )
Webサイト	sno-nsn.gov

オクラホマ・セミノール・ネーションは、アメリカ合衆国オクラホマ州に拠点を置く、連邦政府公認のネイティブ・アメリカンの部族である 。フロリダ州セミノール部族とフロリダ州ミッコスーキー・インディアン部族を含む、連邦政府公認の3つのセミノール政府の中で最大のものである。その住民は、第二次セミノール戦争後に800人の黒人セミノールとともにフロリダからインディアン準州に強制的に移住させられた約3,000人のセミノールの子孫である。オクラホマ・セミノール・ネーションは、オクラホマ州セミノール郡ウェウォカに本部を置いている。登録されている18,800人の部族住民のうち、13,533人がオクラホマ州に住んでいる。部族は、1936年にインディアン再編成法に基づいて政府を復活させ始めた。元々その居留地は広大であったが、今日では部族の居留地と管轄区域はオクラホマ州セミノール郡をカバーし、その中に様々な土地がある。^[1]

フロリダに残っていた数百人のセミノール族は、第3次セミノール戦争でアメリカ軍と戦い、敗北することなく和平が成立しました。現在、これらの人々の子孫は、連邦政府に認められた2つのセミノール部族を形成しています。フロリダの3つの部族と非組織的伝統派は、1823年に米国政府がフロリダで押収した約2400万エーカーの土地に対して、1976年に総額1600万ドルの土地請求和解金を獲得しました。これは、1エーカーあたり約0.67ドルに相当します。

オクラホマ州のセミノール族の歴史は、フロリダにおける部族の民族形成に由来しています。セミノール族は、元々の先住民部族のほとんどが衰退または移動した後にフロリダに移住したアメリカ先住民で構成されていました。

スペインの探検家ペドロ・メネンデス・デ・アビレスは、少なくとも60年間のスペイン人の散発的な訪問の後に、フロリダで最初の恒久的な入植地であるセントオーガスティンを1565年に設立しました。彼は、狩猟、漁業、農業、家畜の飼育で暮らす複雑な先住民文化を発見しました。ティムクアン、カルサン、マスコーギアンの3つの異なる基本言語グループの部族がフロリダを占領し、小さく組織化された村に住んでいました。

今日ではセミノールという用語が使われているが、この名称はヨーロッパ人が誤って呼んだことに由来しており、多様な自治部族をまとめてセミノールという名称で分類した。^[2]スペイン人は最初に「中核言語」ムスコケ語の話者を認識し、彼らをシマロン、つまり「自由人」（セミノール）と呼んだ。^[3]この用語はいくつかの言語を経て英語に翻訳され、18世紀のフロリダの住民全員と、後にヨーロッパ人の領土侵略の圧力を受けて逃げて彼らに加わった近隣住民に適用されるようになった。セミノールはフロリダの他の部族の残党を自分たちのものに吸収した。オコニー族が元々の「セミノール」であり、後にヘセテ族、ユーフォーラ族、ミカスキ族、ホレワレ族、タラハシー族、チアハ族、アパラチコラ族がこれに含まれた。

マスコギー・クリーク連合は南東部で長年にわたり強い存在感を示していた。逃亡奴隷とスペイン統治下で解放された奴隷は近隣にマルーン族のコミュニティを築き、インディアンの緊密な同盟者となった。20世紀後半以降の研究によると、多少の混血もあったが、大抵は両民族が独立した文化を維持していた。^[4]黒人は武装し、軍事紛争では同盟者となった。アフリカ系アメリカ人はブラック・セミノールまたはセミノール・マルーンとして知られるようになった。^{[5]スペイン語の}「cimarrones」という用語は、当初クリーク族によってsemvlonē と音訳されていた。Semvlonē は最終的にSemvnoleに変化した（先住民の話者によって今でも sem-uh-no-lee と発音される）。^[3]

アメリカ合衆国は1818年に第一次セミノール戦争を開始し、ジョージア州のコミュニティに対するセミノールの襲撃を減らし、武装した黒人コミュニティを解体した。1821年にアメリカ合衆国はスペインからフロリダを獲得した。白人入植者はさらに肥沃な土地を求めて、政府にセミノール族を移住させるよう圧力をかけた。^{[6] 1823年にアメリカ合衆国は}モールトリー・クリーク条約に基づき、準州の北部地域からセミノール族のほとんどをフロリダ中央部の居留地に強制移住させた。^[7]セミノール族は居留地を去り続け、第二次戦争が開始された。これはアメリカ合衆国にとって最も費用のかかる戦争であり、多くの軍隊が投入された。

1830 年代の第二次セミノール戦争の後、推定 3,000 人のセミノールと 800 人のブラック セミノールがインディアン準州に移住させられました。その多くは、メキシコ湾を渡り、ミシシッピ川を遡って船で移動しました。彼らは最初、居留地のクリーク川下に置かれました。1830 年代は、アメリカ南東部の「文明化された 5 部族」の残りの部族が移住させられた時期でした。

フロリダのエバーグレーズには数百人のセミノール族が残っていた。彼らはゲリラ戦で、アメリカが撤退した第三次かつ最後のセミノール戦争の間、アメリカ軍に抵抗した。今日、彼らの子孫は連邦政府に認められたフロリダ・セミノール族とフロリダ・ミコスーキー・インディアン族を形成している。

追放後、オクラホマとフロリダのセミノール族は独立して発展し、100年近くほとんど接触がなかった。^[要出典] 1832年の条約により、セミノール族は当初マスコギー族と居留地を共有することを余儀なくされたが、1845年に米国はセミノール族に独自の居留地を与えることを約束した。^[8]

1825年以来首長を務めていたミカノピーは、セミノール族の独立保留地獲得運動を率いて、1856年に成功した。 ^[8]彼は、1855年に米国から別々の土地が約束された後、1849年に亡くなった。米国が部族政府に干渉し始める前に、姉の息子であるジョン・ジャンパー（1849年 - 1853年）とジム・ジャンパー（1853年 - 1866年）が首長として彼の後を継いだ。

セミノール族はクリーク族から政治的独立を維持していたが、19世紀から20世紀初頭にかけて両部族は強い文化的伝統を共有し、結婚もするようになり、より親密になった。セミノール族居留地はもともと現在のセミノール郡、カナディアン川とノースカナディアン川の間の約15マイルの帯状の地域、総面積36万エーカー（1,500 km ²）を占めていた。^[9]米国は居留地のインディアンに自給自足農業を採用するよう促したが、土地の半分以下しか農業に適しておらず、3分の1は畜産や農業に役立たなかった。^[9]

ブラック セミノール族は、フロリダの辺境で行ったように、再びセミノール族の近くに町を建設しました。コミュニティ外からの奴隷襲撃者から人々を守るための闘争を除けば、彼らはセミノール族と良好な関係を保っていました。

アメリカ南北戦争後、セミノール族最後の首長ジョン・フリッポ・ブラウンを含む多くのセミノール族が南部連合と同盟を組んだが、彼らは米国政府との新しい条約の下で土地の一部を割譲せざるを得なくなった。これには、1866年にインディアン準州で奴隷が解放された後、セミノール解放奴隷に居留地の一部を割り当てることが含まれていた。この条約により、居留地に留まることを選んだ黒人セミノール族には部族の完全な市民権が与えられた。

フロリダと同様に、セミノール族は白人との混血やヨーロッパ系アメリカ人の習慣を取り入れることを強く禁じていた。1900年当時、彼らはまだほとんどが純血種であった。セミノール族のマルーン族との混血はほとんどなく、彼らは独自の文化を持つと認識されていた。セミノール族は母系血縁制度を採用していたため、子供は母親の部族に属すると信じていた。混血の子供は、それがどの人種であっても母親の部族に属するとされた。^[10]

1909年のセミノール協定に続いて、セミノールの土地は、自給農業と同化を促進する連邦計画の一環として、ドーズ・ロールに登録された個々の世帯に割り当てられた。多くの利害関係者は、オクラホマ州（インディアン準州を含む）を州として認めてもらうために、部族の共有地を消滅させたいと考えた。1900年、セミノール解放奴隷は約1,000人で、オクラホマ州のセミノール部族全体のほぼ3分の1を占めた。ドーズ委員会は、セミノール・インディアンと解放奴隷の2つの別々の登録ロールを作成した。彼らは、人種隔離された州で米国市民になった。^[11]

セミノール解放奴隷たちは州内で法外な差別と制限を受けた。カナダや他の州へ移住した者もいた。社会全体の隔離はコミュニティ間の溝を生んだ。解放奴隷たちは土地の売買がインディアン局の監督下ではなかったため、悪徳な土地強盗によってすぐに土地を失った。^[12]セミノールもまた、彼らを助けるはずの監督官の行動によって土地を失った。

現在、オクラホマ州セミノール族はオクラホマ州セミノール郡にあります。セミノール郡全体が元々のセミノール族の管轄区域の一部であり、およそ 633 平方マイルの面積をカバーしています。郡は部族信託財産、インディアン割当地、制限されたインディアンの土地、従属インディアンコミュニティが碁盤の目のように入り組んでいます。ネイティブ アメリカンはセミノール郡の人口の 22% を占めています。

セミノール郡の部族登録事務所によると、セミノール郡の部族民の人口は 5,315 人です。オクラホマ州セミノール郡の登録者数は合計で約 17,000 人です。2000 年の米国国勢調査データによると、セミノール郡の自認ネイティブ アメリカン (1 つの人種のみ) の人口は 4,328 人、ネイティブ アメリカン (1 つの人種または他の人種との組み合わせ) の人口は 5,485 人です。

2022年春現在、チーフはルイス・ジョンソンであった。^[13]

1898年のカーティス法は部族政府の存在を脅かしたが、議会は1906年に部族政府の承認を無期限に継続した。^[14] 1924年のインディアン市民権法により、セミノールは米国市民となり、インディアン事務局（BIA）からいくつかのサービスを受けるようになった。ユニークな同盟関係を享受していたセミノール（ほとんどが純血種）とセミノール解放奴隷は、人種隔離政策が敷かれたオクラホマ州の一部となり、両者の関係に悪影響を及ぼした。^[11]

1934年のインディアン再編法に基づき、セミノール族は政府を再編した。当時、解放奴隷に土地が割り当てられることに反対していた一部の人々は、彼らの政府参加にも反対した。^[11]セミノール族が憲法を制定するにつれ、セミノール族のマルーン族を部族から排除したいと考えるメンバーもいたが、1950年代の憲法では解放奴隷を国民として認めている。^[11]

セミノール族は 1969 年 3 月 8 日に憲法を批准し、政府をより伝統的な方向に再編しました。19 世紀以来、この族は 14 のイタルワ (母系町集団) で構成されており、その中にはそれぞれ複数の町を代表する 2 つの解放奴隷集団も含まれています。この社会構造は、セミノール族の政治および宗教生活の基盤でもあります。各集団には選出された集団長と副集団長がおり、毎月会合を開いています。

各バンドは総評議会に2人の代表者を選出する。^[11]各バンドはバンド独自の規則によって統治される。この構造は1969年4月15日に インディアン問題委員会によって承認された。

セミノール総評議会は首席酋長と副酋長が議長を務め、選出された統治機関として機能します。酋長と副酋長は 4 年ごとに全員で選出されます。

2000年7月1日、セミノール・ネーションは、新たな会員規則を定める憲法改正の国民投票を実施した。その内容は、会員は8分の1の血統（ドーズ・ロールズに記録されたインディアン会員の血統）を持たなければならないというものだった。^[15]総会は、2つの解放奴隷バンドの代表者の参加を禁止した。この変更の結果、約1200人の解放奴隷が会員資格から除外され、部族に与えられたほとんどの恩恵も受けられなくなった。BIAは、国民投票は無効だと述べた。ネーションは政府を訴え、セミノール・ネーション・オブ・オクラホマ対バビット（後のセミノール・ネーション・オブ・オクラホマ対ノートン）^[16]で、自らの会員資格を決定する権利があると主張した。^[5]コロンビア特別区地方裁判所はネーションの主張を却下し、解放奴隷の会員資格と投票権を回復した。^{[17] [18]}

部族本部はオクラホマ州ウェウォカ、セミノール郡の郡庁所在地にあります。総会はセミノール郡の南にあるメクスキー伝道部族敷地内の評議会議事堂で開催されます。部族は部族政府の運営におけるインディアン事務局(BIA) の役割を廃止する新しい部族憲法を策定中です。

部族政府の部門には、行政、執行、財政、財務、家庭内暴力、インディアン児童福祉、家族および社会福祉、入学、賭博、住宅、教育、言語、通信、高齢者サービス、環境、法執行、透析、青少年、育児、道路、ヘッドスタートが含まれます。部族部門は、部族の収入または連邦/州の資金によって運営されます。

歴史的に、セミノール族は相互に理解できない2つのマスコギ語族言語、ミカスキ語 （メクスキー）とクリーク語を話していた。^[19]政治と社会ではクリーク語が支配的な言語であったため、ミカスキ語を話す人々はクリーク語も学んだ。2002年の時点で、部族の約4分の1がまだクリーク語を話し、そのほとんどは英語を話していた。残りは英語のみを話していた。^[20]ミカスキ語はオクラホマ州では絶滅している（後者はフロリダ州のミコスキー族とセミノール族の大多数の間で話されている）。

オクラホマ州のセミノール族のほとんどの人にとって、英語が第一言語です。部族は伝統的なクリーク語を復活させるために、セミノール族言語プログラムを立ち上げています。

現在、部族は連邦政府が信託する372 エーカー (1.51 km ^{2 ) の土地を保留地として管理しています。部族が所有する土地はおよそ 53 エーカー (0.21 km 2} ) です。さらに 35,443 エーカー (143.43 km ² ) が部族の土地基盤を補うために割り当てられています。部族がメンバーにサービスを提供しているセミノール部族管轄区域には、オクラホマ州中南部のセミノール郡のほとんどが含まれており、オクラホマ シティの東約 45 マイルにあたります。

セミノール ネーション部族複合施設は、ウェウォカの町にあります。US 270 とオクラホマ州道 56 の交差点は、ショーニーの町から南東に約 30 マイルのこの町にあります。ウェウォカは、セミノール ネーションのいくつかのプログラムとサービスの拠点です。

メクスキー ミッション (部族事務所、レクリエーション エリア、工業および商業エリア、文化エリアを含む) は、セミノール市の南 2 マイルと西 2 マイルに位置しています。

1961年までに、オクラホマとフロリダのセミノール族は、1823年のモールトリー・クリーク条約の時にフロリダで押収された土地に対する補償を求めてインディアン請求委員会に個別に請求を行った。この条約により、セミノール族はフロリダ中央部の居留地に移り、北部の土地を放棄した。

連邦政府はこれらの請求を統合し、1976年に合計1600万ドルを人々に支給した。彼らはその分配に10年以上苦労し、その結果オクラホマとフロリダのグループの間で交渉が行われ、1世紀ぶりに両者の接触が長引いた。ミコスーキー族とトラディショナル族は当初、土地の返還を求めるのではなく、請求権で和解することに反対した。^[21]

この時までに、フロリダのセミノール族とフロリダのインディアンのミコスーキー族は連邦政府の承認を得ており、伝統派は法的代理人を持っていた。リッチモンド・タイガーはオクラホマのセミノール族の首長であった。入植地は信託され、利子を稼いだ。^[21]

1990年、両グループは、メンバーが血統資格を有していた1906年から1914年の初期記録に基づいて、オクラホマのセミノール族が4分の3を受け取り、再構成された20世紀初頭の国勢調査に基づいてフロリダのセミノール族が4分の1を受け取ることに同意した。フロリダの部族と伝統派は純血種の割合が高く、メンバーになるための血統資格要件も高かった。^[21] 1990年までに、和解金総額は利息込みで4,600万ドルと評価された。

オクラホマ州のセミノール族は、ブラック・セミノール族が1823年に部族の一員として法的に認められていなかったため、セミノール解放奴隷のメンバーと和解の利益を分配することを拒否した。彼らは、自分たちが所有し占有していた土地も失ったと主張した。セミノール族から譲歩を得られなかった後、2つの解放奴隷バンドが1996年に内務省を相手取って訴訟を起こした^。[22] BIAは、1866年以来セミノール族の合法的な市民として、解放奴隷はすべての利益を分配されるべきであると指摘した。彼らの訴訟は連邦地方裁判所から却下され、セミノール族が参加しなければ解放奴隷は訴訟を起こすことができないとされた。^[23]そのレベルでの彼らの控訴も敗訴し、2004年に米国最高裁判所は、セミノール族の参加なしには訴訟を起こすことはできないと確認した。^[24]

その一方で、2000年にセミノール族はメンバーを8分の1の血統を持つ者に限定することを投票で決定した。^{[25]基本的には}ドーズ・ロールにセミノール・インディアンとして記載されている先祖の子孫であることが文書で証明されている者達である。 ^{[22] [26]}これにより、インディアンの先祖の子孫でありながら、ロールにはフリードマンの先祖しか記載されていない多くの解放奴隷が除外された。登録官は、たとえその人がセミノールの先祖を持ち、当時部族のインディアンの一員とみなされていたとしても、目に見えるアフリカ人の先祖を持つ者全員をフリードマンとして分類する傾向があった。^[22]約1200人のフリードマンが部族のメンバー名簿から削除された。

オクラホマ州のセミノール族は、3 つのギャンブル カジノ、3 つの部族喫煙店、3 つのガソリン スタンド、およびトラック ストップを運営しており^[1]、福祉、教育、住宅、経済開発のための収益を生み出しています。独自の住宅局、アルコールおよび薬物乱用プログラム、ビジネスおよび企業規制委員会、いくつかの家族サービス、食糧配給プログラム、環境保護プログラム、および社会サービス プログラムを運営しています。独自の部族車両タグを発行しています^[27]。さらに、部族は 1990 年の土地請求和解からの判決信託の取り分を管理しており、メンバーはそこから教育およびその他の給付を引き出​​すことができます。2010 年の年間経済効果は 8,100 万ドルでした^[1]。

ネイションは、部族の伝統と文化を祝うため、毎年恒例の祝祭、セミノール ネイション デイズを 9 月の第 3 週末にメクスキー ミッション グラウンドで開催します。このイベントは無料で一般公開されます。ネイションは、土曜の夜に、注目のパフォーマーによる無料コンサート、カーニバル、文化イベントを提供します。その他のイベントには、アート コンテスト、バンケット、プリンセス ページェント、文化イベント、パレード、スポーツ競技などがあります。食品、アート、工芸品の販売業者やデモンストレーターも会場にいます。無料の伝統的なディナーも提供されます。推定参加者数は 10,000 人です。

メクスキー ミッションには、年間を通じてわずかな料金で利用できる RV キャンプ施設があります。また、ミッションにはソフトボール場と体育館があり、部族のメンバーが年間を通じてスポーツや文化イベントを開催しています。

春から夏にかけて、儀式の場では伝統的なダンスが開催されます。訪問者は、文化的な儀式や場所を最大限の敬意と礼儀をもって扱うよう注意する必要があります。招待された出席者は、厳格な文化的ガイドラインを遵守し、写真、ビデオ、音声の録音を控える必要があります。

ウェウォカの町にあるセミノール ネーション ミュージアムでは、セミノール族の文化と歴史に関する展示が行われています。隣接するギャラリーと工芸品店では、女性たちの見事なパッチワーク織物など、現代的および伝統的なセミノール族の工芸品が販売されています。

月刊紙「Cokv Tvlvme」は、部族民に直接配布されるほか、地元紙の付録として 10,000 部発行されています。また、The Nation は毎週火曜日午前 11 時に KWSH 1260AM でラジオ番組を制作しています。インタラクティブな Web サイト (www.sno-nsn.gov) は定期的に更新されています。

伝統的な文化的儀式の慣習を守り続けるセミノール族の人々にとって、生活は「儀式場または踏み場」での儀式活動のサイクルを中心に回っています。現代では、これらの交わりの場は、春、夏、初秋の週末を中心に、儀式的なダンス、ディナー、球技が行われる場所です。

もともと、個々の町の集団、またはアティルワ（クリーク語でetvlwv）は、儀式用の輪の周りに物理的にグループを組んでいました。クリーク文化に基づくセミノールの儀式主義は、部族生活のあらゆる側面を導きました。儀式の教えは、現代でもこれらの伝統に参加する人々を導き続けています。儀式は、植え付けや収穫、そして豊穣の回復など、一年の主要な季節やサイクルと関連していました。^[28]

現在、「儀式サイクル」は「ダンス シーズン」を通じて 4 つまたは 5 つのダンスで構成されており、その中でグリーン コーンまたはポスケトヴ ラッコ(大断食) が最も重要です。儀式の場所によって、グリーン コーンは 4 日間 (木曜日から日曜日) から 7 日間 (日曜日から日曜日) 続きます。金曜日はHoktak-'pvnkv Nettv (女性のダンスの日) として知られ、リボン ダンスが行われます。金曜日は、ダンサーがこのダンスを披露する儀式の場所では、 Yvnvsv 'Pvnkv (バッファロー ダンス)の日でもあります。土曜日の昼間に行われる代表的なダンスは、Cetvhayv 'Pvnkv、または英語で一般的に呼ばれているフェザー ダンスです。

グリーン コーンやその他の儀式の間、参加者はダンス、断食、薬の服用、仕事、その他の儀式活動に取り組みます。浄化作用のある生薬は、参加者の体を「掻く」ことを伴います。一般的に腕や脚に投与されますが、これらの部位に限定されるわけではありません。「掻く」ことは、個人を強くすることで精神的および医学的な病気を軽減するために行われます。グリーン コーンは、ヨーロッパとアメリカの祝日である感謝祭、新年、イースターを合わせたものにたとえることができます。

グリーン コーンの期間中、部族間の緊張関係を修復し、メンバーは 1 年間に起こった過ちを許す必要があります。夜の歌は、部族の祖先、霊的存在、歴史的出来事、感謝、そして来たる年の幸運を祈る歌です。日曜日の夜明けは、グリーン コーンの儀式の完了と、地上のメンバーにとっての新年の始まりを告げるものです。

移住後、セミノール族はインディアン準州に 8 つの儀式場を設立しました。現在、そのうちの 1 つであるCeyahv (Gar Creek) では、参加者による完全な儀式が行われ、完全な儀式サイクルが守られています。

氏族は血縁関係に基づくセミノール社会の基本的な部分です。歴史的に、氏族は特定の動物や霊的存在と結び付けられ、その存在が彼らを支えてきました。そうすることで、個人は、その時点からその特定の存在と結びついた約束を守ることを誓いました。

時間の経過とともに、血統によってつながった人々の集団は、特定の動物の精霊と結びつくようになりました。彼らには、部族全体の宗教におけるこの精霊の地位に関連した氏族としての義務がありました。さまざまな創造物語は、さまざまな氏族の階層と象徴性に関連しており、各氏族は重要な資質と責任を表しています。これらは、部族の儀式の場、町、家庭での特定の仕事や地位に関係しています。各氏族には特別な才能があり、精神世界のさまざまな側面に対する弱点のバランスもありました。21 世紀のセミノール族の大多数は、引き続き氏族を自分と同一視しています。

氏族の法律と血縁関係はセミノール族の人々によって非常に尊重されており、彼らの精神的および儀式的世界に不可欠なものです。氏族の法律は伝統的に、結婚規則を含む精神的、政治的、社会的側面に至るまで、部族生活のあらゆる側面を統制しています。

親族制度は母系制で、血統と相続は母親の血統を通じて受け継がれます。子供は母親の氏族に生まれ、そのグループから社会的地位を受け継ぎます。たとえば、ある人の母親が Wotkvlke または Raccoon Clan 出身で、父親が Hvlpvtvlke または Alligator Clan 出身の場合、その人は Raccoon Clan に属します。ただし、この人は息子または娘として Alligator Clan とも関係があります。(同様の制度を持つナバホ族では、子供は母親の氏族「に」、父親の氏族「のために」生まれるとされています。) その他のすべての Raccoon Clan の人々と Alligator Clan の人々は、子供の親族とみなされます。世代によって、同族の年齢が母親や父親の年齢に相対的である場合は叔母や叔父と呼ばれ、同族の年齢が子供の年齢に相対的である場合は兄弟や姉妹と呼ばれます。

この制度では、セミノール族の成人は両親の氏族以外の人と結婚しなければなりません。この規則により、近親者同士の結婚は禁止されました。ラクーン氏族とアリゲーター氏族の結婚で生まれた子供の例に倣って、ラクーン氏族の女性がラクーン氏族またはアリゲーター氏族の男性と結婚した場合、ヨーロッパ系アメリカ人の慣習では、女性が兄弟と結婚するか、年齢に応じて娘が父親と結婚するのと同じことになります。

歴史的に、多くの結婚は氏族の強さ、または衰退した氏族の生命を新たにする必要性に応じて取り決められました。たとえば、熊氏族が部族の町 (アティルワ) の世襲の酋長を供給する責任があり、その町で熊氏族の人々が不足している場合、その町の男性は他の町の熊氏族の妻を迎えるよう奨励されました。彼女の子供は新しい町の熊氏族に属し、男性は酋長の世襲の家系に加わります。

セミノール族は、喪失の時期を尊重します。慣習上、愛する人の死は、4 日間の公式な喪の慣習によって追悼されます。この期間中、故人の家族は葬儀の最終段階を行います。現代のセミノール族は、愛する人が死後 4 日以内に埋葬されるようにします。喪の期間には、いくつかの慣習と家族の伝統が含まれます。これらは、儀式活動を通じて会葬者をサポートする家族や親しい友人の助けを借りて行われます。慣習の多くには、断食、夜通しの祈りへの参加、料理、掃除、その他の活動が含まれます。

故人の遺体は、足を東に向けて埋葬するのが通例です。フロリダでは、移住以前、セミノール族は家族の住居の床下に死者を埋葬していました。現代のオクラホマでは、故人は家族の墓地に埋葬されることが多く、墓の上に小さな家が建てられます。この家は、poyvfekcv-cuko (魂の家) と呼ばれることもあります。家には、家族や会葬者が故人にとって意味のある品々や、葬儀の後に用意される伝統的な食事とは別に取っておいた食べ物を置きます。

• フレッド・ビーバー（1911–1980）、イーゼル画家、壁画家
• トーマス・コーカー、セミノール総評議会の長年の会員^[29]
• ジョン・チュプコ（1881年没）、涙の道の酋長
• ジョン・フリッポ・ブラウン、割り当て、政府の解散、州昇格前の最後の首長に選出された人物
• アリス・ブラウン・デイビス（1852年 - 1935年）は、1922年にウォーレン・G・ハーディング大統領によって首席酋長に任命され、この地位に就いた最初の女性となった。
• エノック・ケリー・ヘイニー、政治家、芸術家
• ベンジャミン・ハルジョ・ジュニア、画家、版画家、青少年擁護者
• エドモンド・ハルジョ、第二次世界大戦の最後のセミノール族暗号話者であり、2013年に議会名誉黄金勲章を受賞した人物^{[30] [31]}
• スターリン・ハルジョ、映画監督^[32]
• ミカノピー、移住から1849年にインディアン準州で亡くなるまで首長を務めた人物^[20]
• ジョニー・タイガー・ジュニア、アーティスト
• メアリー・ジョー・ワトソン、美術史家、キュレーター、教育者

• ワーク、L. スーザン (2010 年 6 月)。オクラホマのセミノール族: 法の歴史(第 1 版ペーパーバック)。ノーマン、オクラホマ:オクラホマ大学出版局。ISBN 978-0-8061-9381-6。

• オクラホマ州セミノール族の公式ウェブサイト
• オクラホマ州セミノール族の憲法
• 毎年恒例のセミノール族の日のお祝い
• セミノール族、インディアン準州、部族の歴史