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ヒッチティ（/hɪ.ˈtʃɪ.ti/、hih-CHIH-tee）は、現在の米国南東部にあった部族の町でした。ヒッチティ語を話す人々が住む町がいくつかありました。当初は、チャタフーチー川沿いの部族の町の連合体であるアパラチコラ州の一部として知られていました。1690年直後、アパラチコラ州の町は現在のジョージア州中央部に移動し、ヒッチティはオチェセ川（現在はオカムルギー川と呼ばれている）沿いの町のほとんどに加わりました。1715年、ヒッチティを含むオチェセ川沿いの町のほとんどがチャタフーチー川に戻り、ヒッチティは涙の道の一部としてインディアン準州への移住を強いられるまでそこに留まりました。
スペイン人はこの町の名前を「Achito」、「Ahachito」、「Euchitto」、そしておそらく「Ayfitichi」と記録したが、英語では「Echete」、「Echeetes」、「Hitchiti」として知られていた。GatschetとSwantonによると、「Hitchiti 」はAtcik-ha′taまたはAhi′tcitaに由来する。[ 1 ] Hitchitiは、主にHitchiti語を話す住民がいたいくつかの部族の町のうちの1つに過ぎなかった。他のHitchiti語を話す町には、Apalachicola、Oconee、Osuchi、Ocmulque、そしておそらくChiacahuti、Talipaste、Ylapi、Tacusa、Sabacolaなどがあった。[ 2 ]これらの町の住民は総称して「Hitchiti」と呼ばれていた。[ 3 ]
ヒッチティの部族の町は、1675年にスペインの報告書（アハチトとして）に初めて登場し、チャタフーチー川沿いのアパラチコラ州の一部であった。17世紀前半、アラバマ州とジョージア州のチャタフーチー川沿いの160キロメートル（100マイル）にわたって、現在のコロンバスの滝の南からアラバマ州バーバー郡まで、多くの町が位置していた。考古学的証拠は、17世紀のチャタフーチー川下流域の物質文化が数世紀にわたってその地で発展してきたことを示している。この地域の人々の少なくとも一部の祖先は、12,000年前にはすでにそこにいた可能性がある。南部のフォートウォルトン文化の影響を受けたラマー地域文化の変種が、1300年から1400年の間にチャタフーチー川沿いの町で発展した。[ 4 ]
チャタフーチー川沿いの遺跡では、1550年から1650年の間に陶器の種類に大きな変化が見られました。また、この地域の人口が大幅に減少した証拠もあります。 1540年代のデ・ソト探検隊はチャタフーチー渓谷には入りませんでしたが、スペイン人が持ち込んだヨーロッパやアフリカの病気の流行により、そこで多くの死者を出したようです。一部の考古学者は、16世紀後半にはコロンバスの滝の南、川の両岸に位置する2つの人口中心地だけがチャタフーチー川沿いに生き残っていたと述べています。どちらの遺跡にも大きな基壇塚があり、儀式センターとして機能していた可能性があります。一部の考古学者は、チャタフーチー川沿いのいくつかの遺跡は安定した人口中心地のままで、後に人口増加の地となったと考えていますが、他の考古学者は、チャタフーチー渓谷に他の人々が大量に流入し、この地域の物質文化が変化したと考えています。[ 5 ]
アラバマ州のクーサとタラプーサ地域からマスコギー語を話す人々が、17 世紀半ばにチャタフーチー渓谷に移住してきた可能性がある。マスコギー連合の下流の町の民話は、マスコギー語を話す移民がヒッチティ語を話す住民に加わったという解釈を支持しており、16 世紀後半にはチャタフーチー川流域にはヒッチティ語とマスコギー語の両方を話す町が存在していた。コアサティ語、アパラチー族、チスカ族またはユチ族として知られる人々も、17 世紀後半にチャタフーチーの町に定住した。[ 6 ]
ジョン・ワースは、17世紀後半にヒッチティの町をチャタフーチー川の東側（ジョージア州側）に位置づけ、おそらくジョージア州チャタフーチー郡の考古学的遺跡9Ce1 [ a ]の場所としました。その遺跡は、マスコギー語を話すコウェタ、カセタ、コロミの町のすぐ南にありました。 [ 7 ]
17 世紀後半、チャタフーチー川沿いの町はすべてジョージア州中央部、主にイギリス人が当時オチェセ クリークと呼んでいた地域（現在のオカムルギー川）に移転した。1715 年の地図には、現在のジョージア州メイコン近郊に「Ewches」という名前の町が描かれている。別の地図には、同じ地域に「Echeetes」という名前の町が描かれている。「Ewches」は「Ochisi」 [ b ] 「Yuchi」または「Echeetes」の誤記かもしれないが、「Echeetes」は「Hitchiti」であると理解されている。ワースは「Ewches」を考古学的遺跡 9Bi22 と、「Echeetes」を遺跡群 9Bi7、9Bi8、9Bi9 と特定しており、これらはすべてジョージア州ビブ郡にある。1715年のイェマシー戦争の後、アパラチコラ州にあった町のほとんどすべてがチャタフーチー川に戻った。[ 9 ]
ヒッチティは、イェマシー戦争後にチャタフーチー川に戻ってきた旧アパラチコラ州の町の一つでした。ディエゴ・ペーニャは、1716年にスペイン領フロリダ総督の使節としてチャタフーチー川沿いの町々を訪れました。彼は、アチート（ヒッチティ）がアパラチコラとオカムルグの町の間にあり、54人の「戦士」がいると報告しました。ヒッチティの町の指導者2人は、 1733年にサバンナでジョージア州知事ジェームズ・オグルソープと会ったマスコギー連合の首長の中にいました。翌年の1734年、アチート（ヒッチティ）の首長イスケスは、コウェト、クセッタ、アパラチコラの首長たちと共に、スペインとの同盟の復活を探るためセントオーガスティンへ旅しました。ヒッチティの町は、1715 年以降、チャタフーチー川沿いのさまざまな場所に移転した可能性がある。アラバマ州ラッセル郡のサイト 1Ru70 は、1740 年代にヒッチティの人々が居住していた可能性がある。[ 10 ] [ 11 ]
ベンジャミン・ホーキンスは、マスコギー（クリーク）連邦に派遣されたアメリカ合衆国インディアン代理人で、1799年にヒッチティを訪れた。ホーキンスは、ヒッチティの町が、チアハ（チェホー）の南約4マイルの川沿いに「細長い良質の土地」を所有していると記した。ホーキンスは、ヒッチティの人々は貧しく「怠惰」だが、白人には友好的であると報告した。また、彼らに対して馬泥棒の確証のある告発はなかったとも報告した。一方、ガチェットは、ヒッチティは正直で勤勉であるという評判があると報告した。[ 12 ]
ホーキンスは、チャタフーチー川沿いの南の「パラチョークル」（アパラチコラ）と北の「セアウハウ」（チアハ）の間に「ヒッチティー」を発見し、そのすぐ北にオセオチーがあった。考古学的遺跡9Sw50（ジョージア州スチュワート郡）は「ヒッチティ」と名付けられている。これは、ヒッチティー・クリークの河口近くのチャタフーチー川東岸にある「広大な村落の貝塚」で、18世紀後半のヒッチティの遺跡として特定されている。遺跡9Ce59（ジョージア州チャタフーチー郡）は、ヒッチティー・クリークを挟んでヒッチティの主要遺跡の対岸にある衛星集落の可能性がある。[ 13 ]
18 世紀末、ヒッチティにはいくつかの衛星集落 (タロファ) があり、フリント川沿いのヒッチートゥーチー (リトル ヒッチティ)や、ヒッチートゥーチーから西へ約 20 マイルのタタロシーハッチー (ファウルタウン クリーク) の源流にあるタタロシー (ファウルタウン) などがあった。1800 年頃の人口が約 50 人だったタタロシーは、最近独自の広場を建設しており、ヒッチティとは別の部族の町になりつつあったことを示している可能性がある。チャタフーチー川の西、イハギ クリーク沿いのヒッチティから南へ約 10 マイルのチェウフーチーも、ヒッチティの衛星集落だった可能性がある。[ c ]スワントンもヒハジェをヒッチティの衛星集落として挙げているが、場所は特定していない。[ 15 ]
ヒッチティ族の人口に関する記録は乏しい。スワントンの推定によると、1738年には部族の町に男性が60人、1750年にはわずか15人、1760年には50人、1761年には40人、1772年には90人であった。60年後の1832年には、男性と女性を合わせた全人口は381人と推定された。[ 3 ]
パーソンズ・アンド・アボット・ロールとして知られるマスコギー（クリーク）連邦の町々の国勢調査が1833年に行われた。[ 16 ]ヒッチティとヒハジェの町はその国勢調査に記載されている。[ 17 ]
1937年、オクラホマ州ヘンリエッタの北東に位置する部族の町「ヒチティ」では、聖なる火が維持されなくなったと報告された。ヒチティの元住民は、オクラホマ州オカムルギー近郊に広場を維持していた部族の町カシタと関係を持つようになった。オクラホマ州ヒチタはヒチティにちなんで名付けられた。[ 18 ]
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