ユチ

ユチ・
ツォヤハ

1909 年、大亀の踊りを踊る魚池族の人々
総人口
2010年: 623 [1]
人口の多い地域
現在のアメリカ合衆国 :オクラホマ州 歴史的:テネシー州、後にアラバマ州とジョージア州
言語
英語、旧名Yuchi
宗教
キリスト教（メソジスト）、ストンプダンス、 ネイティブアメリカン教会[2]
関連民族
マスコギー族[2]

ユチ族^[4]はオクラホマ州を拠点とするアメリカ先住民の 部族ですが、元々の故郷はアメリカ南東部でした。

16世紀、ユチ族はテネシー川東部の渓谷に住んでいた。17世紀後半までに、彼らはアラバマ、ジョージア、サウスカロライナへと南に移住し、マスコギー・クリーク族の近くに定住した。^{[2] [5]}また、一部はフロリダ州のパンハンドルに移住した。18世紀に伝染病と戦争で大きな損失を被った後、残っていたユチ族は1830年代に同盟国のマスコギー・クリーク族とともにインディアン準州に強制的に移住させられた。^[2]

現在、ユチ族は主にオクラホマ州北東部に居住しており、その多くは連邦政府公認の マスコギー（クリーク）族の国民として登録されている。彼らは独特の文化的アイデンティティを維持し続けており、一部のメンバーは今でも孤立した言語であるユチ語を話している。^[2]

ユチという用語は「あそこに座る/住む」または「あそこに位置している」と翻訳されます。彼らの自称、または彼ら自身の名前であるツォヤハまたはコヤハは「太陽の子供たち」を意味します。彼らの言語は孤立しています。ショーニー族は彼らをタホカレと呼び、チェロキー族はアニユツィと呼びます。^[6]

ヨーロッパ人との最初の接触の頃、ユチ族は現在のテネシー州東部に住んでいました。^[5] 1541年、スペインの 探検家 エルナンド・デ・ソトは、彼らをチスカ族とも関連のあるウチ族として知られる強力な部族として描写しました。

18 世紀のユチ族の町がいくつか記録されているという歴史的、考古学的証拠が存在している。その中には、現在のテネシー州ブラッドリー郡にあるチェストウィーも含まれている。1714 年、サウスカロライナ出身の 2 人のイギリス人毛皮商人のけしかけで、チェロキー族がチェストウィーを攻撃し、破壊した。チェロキー族はサバンナ川沿いのユチ族の集落まで攻撃を続ける覚悟だったが、サウスカロライナ植民地政府はこれを容認しなかった。チェロキー族によるチェストウィーの破壊は、彼らが南東部で大国として台頭したことを示すものであった。^{[7] [ページが必要]}

ユチ族の町は後にサウスカロライナ州西部とジョージア州北部で記録され、チェロキー族の圧力から逃れるために部族が移住した場所である。マウント・プレザントは、 1722年から1750年頃まで、現在のジョージア州エフィンガム郡のサバンナ川沿いにあったと記録されている。イギリスは貿易の恩恵を受けるために、そこに交易所と小規模な軍事駐屯地を設立し、マウント・プレザントと名付けた。^[8]

チャタフーチー川沿いの大きな集落「ユーチータウン」（別名ウチェタウン）は、18世紀中期から後期にかけて記録に残っている。この町はユーチー（またはウチェ）クリークの近くにあり、マスコギークリークの集落であるコウィータ旧市街から10マイルほど下流にあった。博物学者 ウィリアム・バートラムは1778年にユーチータウンを訪れた。手紙の中でバートラムは、この町をこれまで出会った中で最大かつ最もコンパクトなインディアンの町であり、大きくてしっかりした家々が並んでいると評価した。^{[8] [9]}米国のインディアン代理人ベンジャミン・ホーキンスもこの町を訪れ、マスコギークリーク連合の他の部族よりも「秩序正しく勤勉」であると評した。ユチ族は移動を始め、一部はフロリダ半島にまで移動した。

18世紀後半、イギリス人入植者はフリント川沿いの集落パツィリガに注目した。他のユチ族の集落としては、ジョージア州ウィルキンソン郡のユーチークリーク近くのオコニー川沿いや、同じくジョージア州バーク郡またはスクリーブン郡のブライアークリーク沿いの村が挙げられた。ユチ族の町は、1746年から1751年まで、現在のサウスカロライナ州エイキン郡シルバーブラフの場所に存在していたことが知られており、18世紀後半に発展した。^[8]

18世紀、ユチ族は南部植民地の白人入植者と同盟を結び、鹿皮やインディアン奴隷を売買した。ユチ族は免疫のないユーラシア 伝染病や、領土に侵入してきたチェロキー族との戦争により、18世紀に人口が激減した。アメリカ独立戦争後、ユチ族はマスコギー・クリーク連邦と密接な関係を維持し、後に連邦政府に認められたメンバーは連邦に吸収された。18世紀後半、一部のユチ族はマスコギー族とともに南のフロリダに移住し、そこで新たに形成されたセミノール族の一部となった。^[10]

1812年の米英戦争と重なった1813年から1814年のクリーク戦争の間、多くのユチ族は、ヨーロッパ系アメリカ人の文化を取り入れたローワータウンのマスコギー族に反対する伝統主義者であるレッドスティック党に加わった。ユーチータウンは衰退した。ユチ族はマスコギーコミュニティの中で最も貧しい部族の一つとなり、同時に悪い評判も得た。^[9]国定歴史建造物に指定されている町の遺跡は、ジョージア州現在のフォートムーアの境界内にある。

1830年代、米国政府はユチ族をマスコギー族とともにアラバマ州とジョージア州からミシシッピ川の西にあるインディアン準州（現在のオクラホマ州）に強制的に移住させた。ユチ族はマスコギー族居住地の北部と北西部に定住した。19世紀にユチ族がそこに設立した3つの部族の町、ダッククリーク、ポールキャット、サンドクリークは現在も残っている。^{[2] [10]}

1818年より前に、一部のユチ族はフロリダ北部のミコスーキー湖の近くに移住し、マスコギー難民の近くに定住した。第一次セミノール戦争中のアンドリュー・ジャクソンのこの地域への侵攻により、ユチ族はフロリダ東部に移住した。彼らは第二次セミノール戦争中、酋長のウチー・ビリーの下でセミノールと共に戦った。ビリーは1837年にジョセフ・マリオン・ヘルナンデス将軍に弟のジャックと共に捕らえられ、ヘルナンデスはオセオラも占領した。^{[11] 2人の指導者は}フロリダ州セントオーガスティンのフォートマリオンに何年も投獄された。^[12]

1890年から1895年まで、ドーズ委員会はインディアン準州のユチ族を自治部族とみなした。委員会はインディアン準州内の部族共同所有地を各世帯に割り当てる準備として部族メンバーを登録した。その年、約1200人の部族メンバーが登録された。ドーズ委員会は後に、土地割り当てのプロセスを簡素化するために、ユチ族を法的にマスコギー（クリーク）族の一部として分類することを決定した。しかし、この決定は人々の自治権と、公認部族としての歴史的連続性の記録を中断させた。^[13]

ユチ族は連邦政府公認の部族に登録されており、特にユーチー語プログラムを主催しているマスコギー（クリーク）族に登録されています。 ^[14]

1990年代、オクラホマ州サパルパに拠点を置くユチ族組織は、独立した部族として連邦政府に承認されるよう米国連邦政府に請願した。2000年にインディアン事務局はこの請願を却下した。^[15]

1997 年現在、ユチ族の正式な登録者は 249 人です。他のユチ族の子孫は、マスコギー族などの他の部族にすでに登録されています。ユチ族のほとんどは複数の部族の血統で、中にはショーニー族などの他の部族の住民もいます。^{[引用が必要]}

ユーチーインディアン部族は連邦政府に認可されていないが、オクラホマ州サパルパに本部を置いている。部族の議長はフェリックス・ブラウン・ジュニアとクリントン・サゴの2名である。^[16]

先住民族の権利に関する国連特別報告者のジェームズ・アナヤ氏がユチ族を訪問した。ユチ族のトレイシー・レヴィス氏は、連邦政府による承認の重要性を訴える演説を行った。同氏は、国連の先住民族の権利に関する宣言を認め、「我々は自己決定権を有し、その権利に基づいて、政治的地位を自由に決定し、経済的、社会的、文化的発展を自由に追求することができる」と述べた。^[17]

ユチ族はおよそ2,000人いると推定される。彼らは、 1950年にインディアン請求委員会が記録した約1,100人の子孫であり、同委員会は割り当て地からの賠償請求を解決していた。^[18]

ユチ族は、晩夏のグリーンコーンセレモニーなどの重要な儀式を続けています。彼らはオクラホマ州に3つの儀式場を維持しています。メンバーの中には、ネイティブアメリカン教会やメソジスト教会に所属している人もいます。^[2]

2008年、ユチ族はジョージ・W・ブッシュ大統領政権からネイティブアメリカンの包括的コミュニティ調査と計画のための助成金を受けた。この助成金は2010年10月に開始された部族歴史プロジェクトの策定に使用された。^[18]

ヒトゲノムプロジェクトは、ユチ族の独特な文化と言語の重要性を認識し、遺伝子データ（DNA）を収集するためにユチ族にアプローチしました。^[19]ユチ族は、部族のDNAの政府所有権の使用に関するメンバー間の文化的対立と不確実性のために、プロジェクトへの参加を辞退しました。^[19]

魚池語は孤立した言語であり、他の言語との関連は知られていない。^[2] 2000年には、流暢な魚池語の話者の数は15人と推定されていたが、2006年には7人にまで減少した。^[20] 2011年の魚池語に関するドキュメンタリーによると、母語話者の数は2011年までに5人にまで減少した。^[21]

近年、若いユチ族の人々はユチ語を学び始めており、現在も学び続けている。^[22]リチャード・グラウンドとユーチー語プロジェクトが主導する取り組みにより、オクラホマ州サパルパでユチ語の授業が行われている。 ^[20] 2011年現在、アメリカ先住民管理局は、若者に母語の能力を向上させ、若い世代を育成するための放課後プログラムを提供する取り組みの一環として、2011年から2014年までユチ族に助成金を支給している。^[23]

ユチ族の人々とその言語は、絶滅の危機に瀕した言語に関する書籍、マーク・エイブリー著『Spoken Here: Travels Among Threatened Languages （2003年）』の一章で取り上げられています。

• ウチー・ビリー（1837年死去）、戦士、酋長
• 19世紀の酋長サム・ストーリー
• リチャード・レイ・ホイットマン（1949年生まれ）、芸術家、詩人、俳優

• 南東部森林地帯の先住民
• ユチ語

• ジャクソン、ジェイソン・ベアード。「ユチ。」北米インディアンハンドブック：南東部。ウィリアム・C・スターテバントおよびレイモンド・D・フォーゲルソン編。第 14 巻。ワシントン DC：スミソニアン協会、2004 年。ISBN 0-16-072300-0。 

• マーク・エイブリー『Spoken Here: Travels Among Threatened Languages』、ホートン・ミフリン、2003年。
• ジェイソン・ジャクソン『ユチの儀式生活：現代アメリカインディアンコミュニティにおけるパフォーマンス、意味、伝統』ネブラスカ大学出版、2003年。
• ジェイソン・ベアード・ジャクソン（編）、移住時代以前のユチ・インディアンの歴史。ネブラスカ州リンカーン：ネブラスカ大学出版局、2012年。
• フランク・スペック『ユチ・インディアンの民族学』（再版）、ネブラスカ大学出版局、2004年。
• ダニエル・エリオット『イェ・プレザント・マウント：1989年と1990年の発掘調査』ジョージア大学LAMAR研究所、1991年。

• ユーチー語プロジェクト
• インディアン準州におけるジェレミア・カーティンの回想録、327、333～335ページ。1883年にオクラホマ州マスコギーから55マイル離れたユチ族の集落でユチ語を学んだ19世紀の民族学者の記録。米国議会図書館が管理する電子記録、2007年1月15日にアクセス。
• ウチー パス歴史標識
• ジョセフ・マハン・コレクション、コロンバス州立大学アーカイブ