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多神教のシステムが進化するにつれ、1 人の神が神々の王として卓越する傾向がある。[要出典]この傾向は、君主が最終的に人間の問題に対する究極の権限を担うようになる、政治権力の階層的システムの発展と並行している可能性がある。[要出典]他の神々は、神々の評議会またはパンテオンに仕えるようになる。このような補助的な廷臣神々は通常、単一の夫または妻の結合による家族の絆、または創造の責任を負う両性具有の神によって結び付けられている。
歴史的には、侵略や権力構造の変化などのその後の社会的出来事により、以前の神々の王が新しい神に取って代わられ、その新しい神が取って代わられた神の属性と機能を引き継ぐことがある。[要出典]多くの場合、神々の王には神々の女王である妻が少なくとも 1 人いる。
フェミニスト理論によれば、本来の母権制が父権制に置き換えられたため、男性の天空神は女性の大地の女神に取って代わり、全能性を獲得する傾向がある。[1]
また、神々の王がますます重要視される傾向もあり、下位の神々の属性や機能を融合的に引き継ぎ、上位の神々が唯一の最高神の側面として見られるようになる。
さまざまな文化における神々の王
さまざまな文化における神々の王の例には以下のものがあります。
- メソポタミアの アヌンナキでは、エンリルがアヌに取って代わり、代わりにマルドゥクがこれに取って代わった。[2]
- 古代エジプトの宗教では、アメン・ラーはファラオとエジプトの人々の正式な神でした。
- カナン人の 神殿では、バアル（ハダド）がエルに取って代わります。
- ケルトの 神々の中では、ルゴスはヌアザに取って代わった。[3]
- フルリア/ヒッタイトのパンテオンでは、テシュブ、タルンツ、またはアリンナがクマルビに取って代わります。
- アルメニア語ではAr、後にAramazdとなる。
- ヒンドゥー教では、神々の王は雷と稲妻の神であり天界の支配者であるインドラです。 [4] [5]
- 古代ギリシャのオリンピアの神々の体系では、クロノスがウラノスに取って代わり、ゼウスがクロノスに取って代わる。
- 北欧神話では、オーディンは神々の父または王としての役割を担っていますが、北欧神話にはアース神族やヴァン神族など複数の神々の部族があり、オーディンはアース神族のリーダーとしてのみ登場します。
- ゾロアスター教徒の古代イランのアフラ・マズダー
- ドラヴィダの宗教：[6]ドラヴィダの宗教における最高神は通常シヴァペルマンであり、ムルガン、カダロン、ヴェンダン、コトラヴァイ、ティルマルなどの土地を拠点とする最高神を持っていた。
パンテオンの支配者のリスト
さまざまな神々のリーダーは次のとおりです。
- ベルベル人の神々：古い：アメン、新しい：ポセイドン[疑わしい–議論する]
- アルゴンキンの神殿:ギッチ・マニトウ
- アラビアの神々：アッラー[7] [8]
- アシャンティの神殿：ニャメ
- オーストラリア先住民の神殿：バイアメ
- アステカの神々：ウィツィロポチトリ、オメテオトル、ケツァルコアトル、テスカトリポカ
- バスクのパンテオン：シュガーまたはマリ
- バタク パンテオン: (原始的) デバタ オンプン ムラジャディ ナ ボロン。 (天体)バタラ・グル
- カナンの神々 :エル、後にバアル(現在ではハダドと同一視されることが多い)
- カルタゴの神々：バアル・ハモン
- ケルトの神々 :ダグザ(ゲール人); おそらくルグス(ブリソン人/ガラエキ人/ガリア人)
- 中国の神々 :袁世天尊、玉皇大帝、上帝、天
- チェルケス人の神々：テシュウェ / ター
- ダホメ・パンテオン：ナナ・ブルク
- ドラヴィダの神殿:シヴァン、ムルガン、カダロン、ヴェンダン、コットラヴァイ、ティルマール
- エジプトの神々：古王国：ラー。新王国：アメン
- フィンの神殿:ウッコ、おそらくイルマリネン
- ゲルマン神話の神々：オーディン
- ジョージアの神々：アルマジ、グメルティ
- ゴンディ神殿: クパール・リンゴ
- ギリシャ神話の神々 :ゼウス
- グアラニの神殿：トゥパ
- ハイダ族の神々：カラス
- ハワイの神々：カネ
- ヒンドゥー教のパンテオン：シヴァ、ブラフマー、ヴィシュヌ、インドラ、またはブラフマン
- ヒッタイトの神殿:アリンナまたはテシュブ
- ホピ族の神々：アングウスナソムタカ
- インカの神殿：ビラコチャ
- イヌイットのパンテオン：アングータまたはアニグット（ただしグリーンランドのイヌイットのみ）
- 日本の神々：天之御中主、伊邪那岐命、そして天照大神
- 韓国の神々：ハヌル林
- ラコタのパンテオン：ワカン・タンカまたはインヤン
- リトアニアのパンテオン:ペルクーナス
- ルシタニアの神々：エンドヴェリクス
- マリパンテオン：クグ・ジュモ
- マオリの神々：タネ
- マヤの神殿:フナブ・ク、イツァムナ、フラカン、ククルカン、カマゾッツ、カブラカン。
- ムブティ神殿:コンヴーム
- 冥帝神殿:シダバ・マプまたはパカンバ
- メソポタミアの神々：シュメール：アン、後にエンリル、バビロニア：マルドゥク
- ミウォック族の神々：コヨーテ
- ムイスカ パンテオン:チミニガグア
- ナバテアの神々：ドゥシャラ
- オセチアの神殿:シュカウ
- ペルシャの神々：アフラ・マズダー
- フィリピンの神殿:バタラ(タガログ語)、カンラオン(ビサヤ語)
- ローマの神々：ユピテル
- サーミの神殿：ビーヴィ
- スラヴの神々：ペルーン、ロッド、スヴァローグ
- トルコ・モンゴルのパンテオン:テングリ、トゥングリ、コルムスタ テングリ
- ベトナムの神殿: Ông Trời ;ラック・ロン・クアン
- ブードゥー教の神殿：ボンディエ
- ヤハウェの神々：エル、後にヤハウェ（混合主義による）
- ヨルバの神々：オロルン
- ズールー族の神殿:ウンクルンクル、ウンベリンカンギ
特徴
事実上すべての神々の王に共通する特徴は次のとおりです。
- 創造: これらの神々のほとんどは、世界を創造し、その法則を制定し、生命体、特に人間を創造したという事実から力を得ています。例:ラー、オーディン。
- 天空の支配: 多くのそのような神々は、天候、雨、雷雨、空気、風、星のような天体など、天のあらゆる側面を支配しています。また、収穫、豊穣、植物、山など、地球のいくつかの側面も支配しています。例:ゼウス、ハダド、木星。
- 個人の武器としての稲妻：天空の神々によく見られます。
- 神の知恵: 一部の神々の王は、ほとんどの存在と比較して、優れた知恵と千里眼を持っています。例: ラー、オーディン。
- 太陽、日光、または天の火の神: 太陽は生命を与え、秩序の強力な象徴であるため、一部の神々の王は太陽と関連しています。彼らは、本来浄化作用のある天の火を司っていると言われています。日光もまた重要な現象であり、ほとんどの出来事は日光の下で起こります。例: Ra、Dyaus Pitr。
- 征服、法、正義、秩序、時間、運命: ほとんどの神々の王は、戦いの出来事を制御し、それに値する者に勝利を与える能力を持っています。彼らは法の模範とみなされ、秩序を促進します。彼らはそれぞれの文明の強力な顕現と見なされています。一部の神は、戦争で優れたスキルを持っているか、非常に強い体力を持っています。彼らの中には、時間をある程度制御し、季節で調整する神々もいます。他の神は、人間の運命を限定的に制御します。例: ゼウス、オーディン、ラー、ジュピター。
- 他の神々に対する神の権威: これは、関係する神々の長が、彼に忠誠を誓う多くの神々や女神たちの父または創造主であるためかもしれません。その結果、神々の王は、すべての神々が適切に機能していることを確認し、悪行に対して罰を与え、下位の神々から不死性を与えたり剥奪したりします。例: ゼウス、オーディン、エンリル。
- 神のライバル: 場合によっては、超自然的な力において同等で、現王よりも優れた仕事をできると考える別の神が存在することがあります。これはしばしば衝突につながり、極端な場合には戦争に至ります。例:ラーとアポフィス、オシリス、セト、ホルス、アポロ対ピュトン、ミトラとダエーワ、ゼウスとポセイドン、クロノスとウラノス、テュポンとゼウスなど。
参照
参考文献
- ^
比較:
Stookey, Lorena Laura (2004)。「Primal Parents」。世界神話テーマ別ガイド。文学テーマ別ガイド。コネチカット州ウェストポート: Greenwood Publishing Group。pp. 142–143。ISBN 97803133150532018年10月20日閲覧。
多くの文化の神話では、原始的な両親、つまり世界の両親の存在が想定されており、最も一般的には大地の母と空の父の形をとっています。 [...] 父親と空の関連は、家父長制文化の出現とともに生じる男性の優位性も意味します。 [...] 農業社会が戦士社会に取って代わられると、空の父として知られる原始的な両親は、太陽神や嵐の神の形をとることもできる全能の空の神という、別のよく知られた人物に容易に変化します。
- ^ 「マルドゥク（神）」。
- ^ フィー、クリストファー・R（2004年）。『神々、英雄、王たち』オックスフォード大学出版局。ISBN 0190291702『神の予言』では、ルーは神聖な太陽の王であり、あの世の王として描かれ、アイルランドの一種の擬人化であり、「アイルランドの主権」とも呼ばれるロスメルタと関連づけられています。
ルーはアイルランドの神々の王としてヌアザに従い、人間のデクティレと共に偉大な英雄クー・フーリンの父でした。
- ^ アグラワラ、プリトヴィ・クマール（1984年）。古代インドの女神。アビナブ出版。p.47。ISBN 978-0-391-02960-6。
- ^ ドニガー、ウェンディ (2010-09-30). ヒンズー教徒：もうひとつの歴史。OUP オックスフォード。p. 12。ISBN 978-0-19-959334-7。
- ^ 「ドラヴィダの民俗宗教」、Wikipedia、2019年11月15日、 2019年11月28日閲覧
- ^ カンポ2009、34ページ。
- ^ ヒューズ2013、25ページ。
引用文献
- カンポ、フアン E. (2009)。イスラム教の百科事典。インフォベース出版。ISBN 978-0-8160-5454-1。
- ヒューズ、アーロン W. (2013)。「舞台設定: イスラム以前のアラビア」。イスラム教徒のアイデンティティ: イスラム入門。コロンビア大学出版局。17～40 ページ。ISBN 978-0-231-53192-4。