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チミニガグア、チミニチャグア、またはチミチャグア（ムイスカ語、発音は* [ ʂiminiɣaɣua ]と再構築）は、ムイスカ族の宗教における至高の存在、全能の神、世界の創造主であった。[ 1 ] [ 2 ]ムイスカ族とその連合は、アメリカ大陸の4つの先進文明の1つであり、アンデス山脈のアルティプラノ・クンディボヤセンセで独自の宗教を発展させた。
チミニガグアは普遍的に善なる神であり、夜間に存在する唯一の光を象徴していました。世界が創造されたとき、そこには暗闇しかなく、唯一の光はチミニガグアによって与えられました。チミニガグアが宇宙全体に光を照らすことを決めたとき、彼女はまず光が輝く巨大な腹を開きました。[ 3 ]次に彼女は2羽の大きな黒い鳥を作り、宇宙に放ちました。鳥はくちばしから光を放ち、宇宙に光を生み出しました。こうして彼女は光と世界のすべてを創造しました。チミニガグアは、彼女の重要な神であるチア（月）、スエ（太陽）、クチャビラ（虹）の重要性を示しました。ムイスカ族にとって月と太陽を崇拝することは、チミニガグアを称えることでした。[ 1 ]太陽と月の創造は母なる女神バチュエを生み出しました。[ 4 ]
太陽崇拝と最高存在への信仰は、アメリカ大陸や世界の他の地域の先住民族と類似している。テスカトリポカはアステカの同様の神であり、ビラコチャはインカのそれに相当する神であった。ケツァルコアトルとウィツィロポチトリはアステカの太陽を象徴し、マヤ人はキニチ・アハウを崇拝したが、インカ人はインティが太陽を象徴し、インカ文明を創造したと信じていた。[ 5 ]
コロンブス以前のコロンビアで最も重要な聖域は、現在のソガモソであるスガムシ、グアタビタ、バカタ（現在のコロンビアの首都ボゴタ）、グアチェタに建てられました。サケ・ゴランチャチャは、現在トゥンハとして知られるフンサに神殿を建て、人々は彼を敬って、同じ岩で作られた2つの円形の石であるコヒネス・デル・サケ（「サケの枕」）をそこに置きました。考古学的または人類学的証拠のない伝説や口承によると、儀式は毎日日の出前に行われ、サケは司祭や先住民の一部とともに集まり、太陽が東から昇るように祈りました。これにより、天文学者階級は日食の間、農民に対して権力を持つことができました。ムイスカの支配者は枕の上にひざまずき、人々は祈り、歌い、踊りました。[ 5 ]
ソガモソはコロンビア・アンデス山脈東部の聖なる都市と考えられており、ボチカに祝福された「太陽の都市」として知られていました。巡礼者たちはここでチミニガグアを崇拝するために集まりました。ゴンサロ・ヒメネス・デ・ケサダ率いるスペインの征服者たちがムイスカ族の地域に到着したとき、彼らは金と伝説のエル・ドラドを探していました。彼らの松明は聖なる太陽神殿を焼き、ムイスカ族の最も精巧な宗教的建造物の1つを破壊しました。[ 6 ]太陽神殿はソガモソ考古学博物館に復元されています（画像参照）。
チミニガグアは、16 世紀末にスペインの年代記作家ペドロ シモンとフアン デ カステヤノスによって記述されました。[ 7 ]
ムイスカ族の最高神は、肉体を持たない静的な神であり、他のすべての神々を支配していた。しかし、彼女は直接崇拝されることはなく、太陽、月、豊穣の下位の神々であるチア、スエ、チャケンを通して崇拝された。チミニガグアの使者はボチカであった。スペイン人がムイスカ族の領土に到着したとき、彼らは「太陽の子」と表現された。[ 8 ] [ 9 ]