ニャンカポン・ニャメ・オドマンコマ

ニャメ（おのにゃめ）
至高の神と天の父
崇拝されている	アコム
民族グループ	アカン、アシャンティ ボノ ファンティ、アフロ カリブ
系譜
配偶者	アサセヤ
子供たち	ビア•タノ/タノ
同等物
ローマ	木星
バコンゴ	ンザンビ・ムプング
エジプト	アモン
イボ語	チュクウ

オニャメ、ニャンコポン（オニャンカポン）、またはオドマンコマは、ガーナのアカン族の最高神であり、最も一般的にはアニャメとして知られています。^[1]名前はアカン語で「すべてを知り、見通す者」「全知全能の天空の神」を意味する。

オドマンコマという名前は「創造者」を意味し、彼の名前の2つの部分「ドム」（状態または宇宙を意味する）と「アンコマ」（「唯一与える者」を意味する）の文字通りの翻訳から派生したと言われています。したがって、「オドマンコマ」という名前は、文字通りの意味で「宇宙または世界を与える唯一の者」を意味します。^[2]しかし、他の人は、オドマンコマはオドマンコマの完全で本当の名前であるオドマアランコマの略語であると信じています。名前のすべての部分（最初のoを除く）には、「ドマ」は「豊かさ」を意味し、「ンコ」は「唯一の」または「唯一の」を意味し、「マ」は「満ちている」を意味し、これらを合わせると「途切れることなく、無限に、排他的に多様なもの、つまり果てしなく、永遠に、無限に、普遍的に満たされた存在で満たされている者」を意味します。^[3]

オドマンコマは「創造主の死」を意味するオドマンコマ・ウオという名前でも知られており、オドマンコマが死（オウオ）の創造者であり、後にその報復として殺されたことを示唆している。オドマンコマには他にも様々な呼び名があり、「創造者」を意味する「オボアデ」、「生命の創造者」を意味する「オブー・ンクワ」、「死の創造者」を意味する「オブー・ウオ」などがあり、これもまたオドマンコマがオウオを創造したことに言及している。^[4]

オドマンコマには「建築家」を意味する「ボレボレ」や「偉大な設計者」を意味する「アナンス・コクロコ」という異名もある。文字通りに解釈すれば「偉大な蜘蛛」となる。この名前は、オドマンコマがアコムの信仰にあるような神のような知恵を持っているという事実以上に、蜘蛛の知恵は全世界の知恵よりも偉大であると信じられていることを示している。また、蜘蛛であり、オドマンコマの直接の息子である可能性もあるアナンスとのつながりも示している。^[5]オドマンコマは「豊穣を与える者」を意味する「アマオミー」としても知られており、アコムの宗教における創造主であることと関連している。^[6]

オニャンカポンという名前は文字通り「唯一の偉大なオニャメ」を意味し、オニャンカポンの名前を構成する3つの部分、「オニャメ」が「オニャン」に短縮され、「コロ」が「カ」（1）に短縮され、「ポン」（偉大な）を意味することから派生したと言われています。彼のフルネームはオニャンカポンです。^{[7] [8] [2]}

オニャンカポンには他の呼び名もある。オトゥムフーは「力ある者」、オニャンカポン・クワメは「土曜日に現れた偉大な者」を意味し、土曜日に生まれたことを象徴している^[7]。トゥイディアンポン(g)は「全能のニャンカポン(g)」^[8]。アモウィアは「太陽の与え主」を意味し、ニャンカポンと太陽のつながりを示している^[6] 。オニャンカポンはオドマンコマと名前を共有している。オドマンコマはオウォがオドマンコマを殺した後、オドマンコマがオニャンカポンの霊になったため、オドマンコマの他の名前とともに、「偉大なる祖先」を意味するオパニンまたはナナという名前が使われている^[8] 。ニャンカポンはファンテの守護神ボボウィッシである可能性があり、アイボリーコートやガーナなどアカン族が支配する国の人々の他の伝統的宗教で最高神とされている神でもある可能性がある。しかし、それらは独自の最高神である可能性がある。神またはオニャメは、アコム三位一体のもう一つの側面であり、オニャンカポンの親です。^{[9] [8]}

ニャメ、ニャンカポン、オドマンコマは、アコム宗教における最高神を構成する三位一体の 3 つの側面です。しかし、彼らは 1 人の神です。

オドマンコマは三位一体の創造的な側面であり、理性、現実、絶対に対応し、宇宙の精神であり、三位一体の中で最も動的で複雑な様相の 1 つです。オドマンコマは、常に創造者の役割を担っています。オドマンコマのこの創造的な機能は、いくつかの格言に体現されています。オドマンコマにまつわるアカン族の格言の 1 つに「オドマンコマ ブー アデ」があり、これはオドマンコマが「物」(宇宙) を創造したことを意味します。オドマンコマは「物」、つまり宇宙を創造しただけではありません。彼は生命を創造し、死も創造しました。不思議なことに、オドマンコマ自身も死にました。オドマンコマにおける生命（創造者自身）と死の並置は、アカン族の格言の中でも最も謎めいて言い表せない「オドマンコマ ブー オウォ ナ オウォ クム ノ」で表現されています。これは、オドマンコマが死（オウォ）を創造し、死が彼を殺したという意味です。オドマンコマは、生と死の相反するものを自分の中に受け入れています。生と死の両方の創造者として、彼は両方の経験を超越しています。オドマンコマの物語は、オウォが彼を殺したところで終わるのではなく、彼の死後、生命（創造者である彼自身）が彼のところにやって来て、彼を目覚めさせたと言われています。ここから彼はクラとして復活し、ニャンカポンを通して生き、ニャンカポンのサンサム（魂）となった。これはアカン族の格言「オニャンカポン・オニェ・オドマンコマ・サンサム」に述べられている通りである。これはニャンカポンがオドマンコマの人格であり、ニャンカポンがオドマンコマの後継者であることを象徴している（オドマンコマはかつてオウォが殺すまですべてを支配していたニャメ三位一体の側面であったため）。^[10]オドマンコマはまた、非常に強力で賢く、「復活」後、ニャンカポン/オドマンコマはオウォと大奮闘し、オウォの毒であるクラ（現在はオドマンコマ）に抵抗してオウォを倒した。オドマンコマはその後、死神に対する完全な勝利を収めた。これは「オドマンコマは死神より先に死神となった」という格言に記されている通りである。これは、死神に毒を食べさせたのはオドマンコマに他ならないことを意味する。オドマンコマと彼の最後の創造物であるオウオとのこの二度目の出会いで、オドマンコマはオウオに対して創造力を解き放ち、死神は打ち負かされた後、彼の毒を食べさせられる。しかし、オウオを倒したにもかかわらず、オウオはまだ生きており、人間に死をもたらす。^{[4] [11]}

彼は太鼓を通して話すと言われており、その太鼓の太鼓打ちはオドマンコマ・キエレマと呼ばれ、オドマンコマの太鼓打ちはアシャンティの伝統史に最も詳しい人物と言われている。^[12]オドマンコマには、アナンセに似たアドマンコマセムと呼ばれる一連の物語と伝説がある。^[13]

オドマンコマは、ハゲワシとクモという2つの動物でも表現されている。オドマンコマとハゲワシのつながりは、アカン族の格言「オドマンコマはオボアディー、ネキエネボア、ネオペテ」に表現されている。これは、世界を創造したオドマンコマを象徴する動物はハゲワシであることを意味する。^[14]クモの意味合いは、クモはすべての動物の中で最も賢いというアカン族の信念から来ており、オドマンコマに人間を創造するよう助言したのはおそらくアナンスであった。しかし、オドマンコマはアナンス・コクロコという名前で呼ばれているため、彼だけだったのかもしれない。^[13]オドマンコマは人間の姿も持っているが、物語の語り手は彼を人間の姿で扱うことはめったにない。^[13]

オニャンカポンは三位一体の男性の側面であり、三位一体の最年少のメンバーであり、ニャメの息子であり、オドマンコマの後継者です。

ニャメはトゥイ語で神を意味し、アディンクラのシンボル「ゲニャメ」は「私は神以外を恐れない」を意味します。

このシンボルは、キリスト教の影響により、今日のアカン文化では異なる用途と意味を獲得しています。

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