Loading article…
オーストラリアのアボリジニ神話では、バイアメ(またはビアメ、バーヤミ、 バーヤマ、バイアメ)は、ウォンナルア、カミラロイ、グリンガイ、エオラなど、オーストラリア南東部のいくつかのオーストラリア先住民族の夢 の中で創造神であり空の父です[1]。、ダルキンジュン、ウィラジュリの人々。
説明と歴史
バイアメの物語は、バイアメが天から地上に降りてきて、川、山、森を作ったことを物語っています。そして、バイアメは人々に生活の法則、伝統、歌、文化を与えました。また、最初の儀式の場も作りました。これはボラとして知られ、少年たちが成人への儀式を受ける場所です。儀式を終えると、バイアメは天に戻り、人々は彼を天空の英雄、全能の父、天空の父と呼びました。[2]
彼にはガンハンビリとビラングルという二人の妻がいると言われている[3] 。後者はエミューであることが多く、彼女との間にダラマランという息子がいる。他の物語では、ダラマランはバイアメの兄弟であると言われている。[要出典]
バイアメの名前を公に言及したり話したりすることは禁じられていた。女性はバイアメの絵を見たり、バイアメの遺跡（男性の入信儀式の場（ボラ）であることが多い）に近づいたりすることは許されていなかった。[要出典]
岩絵では、バイアメは大きな頭飾りや髪型をした人物として描かれることが多く、近くには足跡の線が描かれている。常に正面から描かれ、ダラマランは横顔で描かれる。バイアメは、腰帯、体に沿って走る縦線、帯、点などの内部装飾が施されていることが多い。[要出典]
キリスト教の神とのつながりを試みた
宣教師ウィリアム・リドリーは、ガミラライ（カミラロイ族の言語）に翻訳する際に、キリスト教の神をバイアメと名付けた。バイアメは初期のキリスト教宣教師が作ったものだと示唆されることもあるが、K・ラングロー・パーカーはバイアメ信仰が（遅くとも）1830年、この地域での宣教活動より前まで遡るとしている。[4]
の描写アワバ(マッコーリー湖) エリア
オーストラリア、ニューサウスウェールズ州アワバ（マッコーリー湖）周辺では、 [5] [6]彼がその地域のすべての山、湖、川、洞窟を創造したと信じられていました。創造を終えた後、彼はイェンゴ山から霊界に飛び上がり、山を平らにしました。その平らな頂上は、今日でもウォロンビ渓谷の近くで見ることができます。[7]ミルブロデール近くの洞窟には、バイアメと思われる男性の大きな像を含む、ウォンナルア・アボリジニの壁画が多数あります。この洞窟はバイアメ洞窟として広く知られ、80ヘクタールの面積にある一連の岩陰洞窟の一部です。この場所は国定遺産に登録されており、聖地と見なされています。[8]
参照
参考文献
- ^ ダグラス・バグリン;マリンズ、バーバラ (1986)。オーストラリアのアボリジニ芸術。 SA 州マールストン: ムラボン。 p. 11.
- ^ Popp, T & N ; Walker, Bill (1997). Footprints on Rock . レッドファーン、ニューサウスウェールズ州: メトロポリタン地方アボリジニ土地評議会。ISBN 0-7313-1002-0。
- ^ Robert S Fuller他著『カミラロイ人とその近隣住民の天文学』12ページ。
- ^ パーカー、K. ラングロー(1905)。。ユーアライ族: オーストラリア先住民の生活に関する研究(第 1 版)。ロンドン: アーチボルド コンスタブル アンド カンパニー。pp. 4–10。
- ^ Wright.T-カミラロイ族に属する[説明が必要]
- ^ NSW国立公園。「イェンゴ国立公園：詳細はこちら」。NSW国立公園・野生生物局。NSW政府。2019年12月18日閲覧。
- ^ 「アボリジニの歴史」。ウォロンビバレー。ウォロンビバレー商工会議所。2007年。2011年7月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ オーストラリア文化遺産委員会、ビルニー、エリザベス (1981)。オーストラリアの文化遺産。サウスメルボルン、ビクトリア州、マクミラン。p. 2/211。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのハンターバレー関連メディア