トゥングリ

モンゴルのシャーマニズムとテングリ教の神々の中で、トゥングリ（テングリ、テグリとも）は最高位の神々を構成し、13世紀に遡る資料でその存在が証明されている。トゥングリは文書によって異なる主神に率いられており、黒（恐ろしい）と白（慈悲深い）や東と西など、いくつかのグループに分けられている。一般的にトゥングリは99柱あるようだが、一部の文書では他に3柱（北方）がいるとしている。また、トゥングリは一般的に最高位の神々であるが、一部の典礼文ではトゥングリに加えてさらに33柱の主神があるとしている。トゥングリは特別な機会に最高位のシャーマンや指導者によってのみ呼び出され、特に黒人シャーマニズムでは崇拝され続けている。トゥングリの最高位はコルムサタ・トゥングリと（カーン）モンケ・トゥングリ である。

tngriという用語は、トルコ語の神名tengri「空」、モンゴル語の​​taŋɣaraɣ「誓い」、tenger 「空」と同義である。^[1]

モンゴルのシャーマニズムでは、トゥングリが最高位を構成している。^[2]トゥングリは、モンゴル語で書かれた最古の文献『モンゴル秘史』にすでに記載がある。^[3]最高神トゥングリは「天の最高神」であり、初期のトルコ系およびモンゴル系の宗教における主神テングリに由来し、モンケ・トゥングリ（「永遠の天」）またはエルケトゥングリ（「力強い天」）とも呼ばれる。彼は、コケ・モンケ・トゥングリ（「青い永遠の天」）として99のトゥングリを統べている。^[4]トゥングリと関連があるのは、もう一人の主神コルムサタ・トゥングリであり、ある学者はこれをより活動的な存在と表現し、ヒンドゥー教の天の神インドラと比較している。^{[5] 99の}トゥングリに加えて、「母なる大地の77の階層」と33の他の神々も存在し、後者はトゥングリと同様に、コルムサタ・トゥングリによって支配されている。^[3]

トゥングリの中には自ら創造した者もおり、これは特別な地位であるが、後の文献では、それらのトゥングリの一部は仏陀によって創造されたと言われており^[要出典]、これは仏教がモンゴルの民間信仰に影響を与えた可能性がある。自ら創造した者の1人は、イェス・ヘイ（チンギス・ハーンの父）と火の母を創造したモンケ・トゥングリ・ハーンである。 ^[6]

クラウス・ヘッセは、13世紀に遡る資料に基づいて、氏族を基盤とするモンゴル社会の複雑な精神的階層構造を描写した。神々の最高位のグループは、99人のトゥングリ（そのうち55人は慈悲深い「白」、44人は恐ろしい「黒」）、77人のナティガイ（「大地の母」）などから構成されていた。トゥングリは指導者と偉大なシャーマンによってのみ呼び出され、すべての氏族に共通していた。^[7]黒いトゥングリは、黒人シャーマンによってのみ「外からの悪に対抗し、戦争で勝利を得るために」呼び出された。^[8]

事態を複雑にしているのは、99 のtngriの間にさらに区分があることです。44 は「東側」、55 は「西側」、そして時折「北側」から 3 つか 4 つ追加されます。^{[9]また、東側と西側のグループ間では、} tngriへの祈願方法に区分があります。どちらのグループでも、10 の倍数の最大 (東側では 40、西側では 50) は祈りによって呼び出され、残り (東側では 4、西側では 5) は犠牲によって呼び出されます。^[10]

ヴァルター・ハイシグは、さらに多数の区分を挙げている。トゥングリは、四隅の神、風の神5体、入口の神5体、扉の神5体、水平の神5体などを含むグループから構成されている。ハイシグは、学者たちは99体の完全な列挙と説明は不可能だと考えており、挙げられている名前をすべて列挙すると99体以上になり、受け入れられている地元の神が異なるために地域差が生じ、後の資料ではトゥングリの中に仏教の神々がさらに受け入れられたことが示されていると指摘している。^{[11] 9体の最高}トゥングリのグループは定期的に登場するが、それらは常に同じというわけではない。ただし、コルムスタ・テングリとモンケ・トゥングリは常に「九大トゥングリ」に含まれている。^[12]

トゥングリは主に守護神として機能します。たとえば、バヤトゥル・トゥングリは戦争における英雄の守護神であり、キサガ・トゥングリ（ブリヤート人の間では赤いキサント・トゥングリとして知られる騎馬神）は富と人々の魂を守り、アタガ・トゥングリは馬の守護神です。^[13]トゥングリの機能の多くは、モンゴル人の生活様式、特に牛の飼育に特に関連しています。さまざまなトゥングリは、特定の動物とその飼育の側面に関連する非常に特殊な機能を持っています。狩猟や果物や穀物の栽培のために呼び出されるトゥングリもあります。^[14]

• アルシ・テングリ
• ダイスン・トゥングリ
• コルムスタ・テングリ
• スールデ・トゥングリ

• ハイシグ、ワルター（1980）[1970（ドイツ語）]。モンゴルの宗教。サミュエル、ジェフリー訳。バークレー：カリフォルニア大学。
• ヘッセ、クラウス（1987）。「人類学的観点から見たモンゴルのシャーマニズムの歴史について」。Anthropos。82（4–6）：403–13。JSTOR  40463470。
• Мелетинский、Е.М。（1998年）。 「ЦАГАН ЭБУГЕН」。Мифология (第 4 版)。 Бользая российская энциклопедия。
• ペッグ、キャロル（2001）。モンゴルの音楽、ダンス、口承物語：多様なアイデンティティの表現。ワシントン大学出版局。ISBN 9780295981123. 2012年8月13日閲覧。
• 島村一平 (2004)「黄色のシャーマン（モンゴル）」。ウォルター・マリコ・ナンバ、ニューマン・フリードマン、エヴァ・ジェーン（編）『シャーマニズム：世界の信仰、慣習、文化の百科事典』第 1 巻。ABC-CLIO。649～651 ページ。ISBN 9781576076453。
• ヨーク、マイケル（2005年）。『異教神学：世界宗教としての異教』NYU出版。ISBN 9780814797082. 2012年8月19日閲覧。