パカンバ

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パカンバ
冥帝龍団メンバー
カングラのパカンバ寺院にあるパカンバとその配偶者の偶像。
所属	サナマヒズム
主要なカルトの中心地	パカンバ寺院、カングラ
住まい	天と地
シンボル	冥帝龍
テキスト	ワコクロン・ヒーレル・ティレル・サライ・アマイロン・プコック レイシェムロン レイタック・レイカロール サコク・ラムレン
性別	男
地域	古代カンレイパク
民族グループ	メイテイ
フェスティバル	ライ・ハラオバ
系譜
両親	サライレン（父） レイマレル・シダビ（母）
兄弟	レインニングトゥ サナマヒ、イライ レイマ、コリファバ、クヌ レイマ、ンガレイマ、ガヌレイマ、ノンシャバ、ノンタン レイマ、フォレイマ(フォオイビ)、シャピ レイマ、トゥムレイマ
配偶者	ノンタン・レイマ
子供たち	マンガン、ルワン、クマン・サライ、その他 (またはサライ・タレット・ アポクパス)
同等物
ギリシャ語	テュフォン

パカンバ（メイテイ語：  ꯄꯥꯈꯪꯕ、直訳すると「父を知る者」 ）は、メイテイ神話やマニプルの土着宗教であるサナマヒ教において、竜の姿で表現されることが多い原始の神である。彼はマニプル王国の紋章に描かれており、その起源はパパル（メイテイ語：ꯄꯥꯐꯜ）と呼ばれる、神の神話的イラストである。^[1]メイテイ氏族の祖先がパカンバとして現れたと考えられている。^{[2] [3] [4]} 

この神の正体は、ニントゥジャ王朝の初代統治者であるノンダ・ライレン・パカンバとしばしば結び付けられる。^{[5] [6]}パカンバという称号は、マニプルの歴史上、他の王たちも使用した。^[7]

パカンバと兄のサナマヒは父から、宇宙を7周して最初に父にたどり着いた者に宇宙の王座が与えられると告げられた。サナマヒはすぐに出発した。パカンバは弟である上に力が足りなかった。母のレイマレル・シダビは、父の王座を周ることは宇宙全体を周ることに等しいと言った。そこで彼は王座を周回し、父はパカンバの知識に満足した。そこでパカンバは「父を悟った者」を意味する名前を与えられ、王位についた。^[8]

パカンバは、サンガイ（額に角のある鹿）の角を持つ蛇として描かれており、蛇と雄鹿の崇拝という2つの異なるトーテム信仰体系の文化的融合を意味している。^{[8] : 84}

蛇はニントウジャ族のトーテム動物である。ニントウジャ族は祖先への敬意の印として、蛇に似た魚や植物を一切食べない。サンガイ族はルワン族と関連がある。メイテイ族の一部であるチャクパ族もまた、鹿をトーテム動物とみなしている。^{[8] : 84}

伝説によると、呂王の王であるプダンコイ・クトコイバは、かつて鹿に姿を変えられた。彼は、彼の正体を知らなかった弟によって誤って殺された。間違いが判明すると、鹿の頭と角は王宮に持ち込まれ、保存された。呂王の王の王船の落成式では、保存された角のある頭が船尾に装飾的に取り付けられた。呂王とメイテイの文化的融合後、この伝統はメイテイヒヤンヒレン（メイテイは「王船」の意）の製作に統合された。同時に、船の側面は蛇の体のように装飾され、それによってパカンバ神の特徴のように見える。^{[8] : 85}

カゲンバ王以後の時代には、パカンバをパファル（ウブロスに似た、自分の尾を噛んでいるとぐろを巻いた蛇または竜）の形で表現することが目立つようになった。^{[8] : 85}

伝統的なメイテイ建築において、家を建てる上で最も重要なメイテイ文化要素は、正面の屋根に施される鹿の角（メイテイ：チロン）に似たデザインの装飾である。チ（メイテイ語で「角」）はマチ（メイテイ語で「角」）に由来し、ロン（メイテイ語で「枝分かれ」）はロンバ（メイテイ語で「後方に伸びる枝」）に由来する。チロンはパカンバ神の頭に植えられた角を象徴している。^[9]

パカンバに関連して、メイテイ語には蛇や大蛇を指すのによく使われる単語が2つあります。それは「リン」と「ライレン」です。リンは小さな蛇、通常は毒蛇を指します。一方、「ライレン」は大きな蛇、通常はニシキヘビ、そして神話上の大きな蛇を指します。^[10]

蛇に遭遇すると、誰もがそれを「リン」や「ライレン」、あるいは神聖な蛇に捧げられた他の尊称のせいにするかもしれない。時には、単に神々のせいにしたり、直接パカンバのせいにすることもある。^{[10] : 203}

パイソンは、魔除けや幸運の世界でパカンバと関係がある。パイソン（またはパカンバ）に遭遇した後、人生が劇的に変わったと主張する人は多い。^{[10] : 212}

パカンバが千年ぶりに戻ってくると信じる人々もいる。彼らの信仰によれば、パカンバはマニプールの平原と山岳地帯の人々を政治的にも宗教的にも再統一し、数十年にわたる緊張と暴力的な反乱を終わらせるという。^{[10] : 208}

パカンバ信仰は、さまざまな神々を統合する並外れた能力を持っています。宇宙の神々から祖先の神々まで、名前に「パカンバ」という言葉が付く神々は数多くいます。注目すべきものとしては、ノンダ・ライレン・パカンバ、タンジャ・リーラ・パカンバ、レイヌン・ロンチャ・パカンバ、サラム・タンクル・パカンバ、ロイダム・タジャ・パカンバ、ライイントゥ・パカンバなどが挙げられます。^{[8] : 84  [11]}

古代からカングレイパクの統治者はパカンバまたはその神の姿の一つとして神格化され、崇拝されてきた。同様に、歴史上の女王も神格化され、 ユムジャオ・ライレンビの信仰に組み込まれた。タンメイバンド地域では、メイテイ王ナオティンコン（紀元5世紀頃）がナオティンコン・パカンバとして崇拝されている。別の王であるカゲンバもパカンバの姿として崇拝されている。^{[8] : 84}

サラム・タンクル・パカンバとその妻、サラム・タンクル・ヌラビは、マニプール北東部のタンクル族と関連しています。タンクルの神々は、メイテイ族のウマンライ神殿の中で重要な地位を与えられました。サラム・タンクルはパカンバ神の一種として特定されるほかに、場合によってはノンポク・ニントウと同一視されることもある。^{[8] ：84}

パカンバには、さまざまなコミュニティや民族に属する多数の配偶者がいます。

パカンバの伝説によれば、彼には7人の妻がいて、7つのメイテイ族が生まれたという。これは、異なるコミュニティや民族が1つの国家に統合されたことを意味している。^{[8] : 85}

カブイ族とタンガル族に属するリクサヌ・サパビ妃、チョテ族に属するカムラン・タオビ妃、コム族に属するチョテヌ妃、ランメイドン族に属するレイヨイ・ヌラビ妃は、メイテイ神パカンバの数多くの配偶者のうちの一部である。サラム・タンクル・ヌラビ妃は、タンクル神であり、パカンバの神格化であるタンクル・パカンバの配偶者である。 ^{[8] : 84}

パカンバについては、タンロン・タンチャット[ ^{11] ：4}、パカンバ・ライフイ、パカンバ・パンバル^{[11] ：xi  [12] [13]}、「パカンバ・ナオヨム」^{[8] ：128  [14]}、「パカンバ・ノンカロル」^{[15] [14] ：147}など、数多く の古代メイテイ語文献に記載されています。

パカンバは紋章の 龍として、マニプールの旧王家の旗や紋章にすべて描かれていた。マニプール王国には白旗と赤旗の2つの旗があった。すべて中央にパカンバの龍が描かれていたが、後者の旗ではそれほど目立っていなかった。^[16]

ケイエンは、パカンバ（アパンバ）とその兄サナマヒ（アシーバ）の争いを、それぞれ虎と雄鶏の争いとして描いた古代メイテイ語の歌で、メイテイ文化にとって神話的かつ象徴的な重要性を持っています。それは、ケ・クレ・チョンバのパフォーマンスで象徴的に表現されています。

この歌では、弟のパカンバが7人の女神とともに兄のサナマヒから逃げようとする様子が描かれている。^[a]

さまざまな吟遊詩人、マイバ、マイビによる解釈には多くのバリエーションがあります。比喩的に言えば、この歌は雄鶏 (パカンバ) が虎 (サナマヒ) に追われるという内容です。

古代メイテイ語では、トラは「ケイ」と呼ばれます。「ヤンゲン」は、野生の小さな茂みのある低木植物の名前です。「シャンバ」はメイテイ語で「横断する」という意味です。「シャオシャオ」は、トラが茂みのある道を横断するときに出す音の古代メイテイ語の擬音語を指します。「イェンコンパテ」は、雄鶏の不吉な音を指します。これは、パカンバの行為は良くないため、罰として食べられて当然であることを意味します。しかし、その雄鶏は普通のものではなく、ライ（メイテイ語で「神」）のものです。最後の行は、すべての人の行動はすべて神の神聖な意志として行われることを示し、それによって全能の神の究極の力と宇宙全体の創造のプロセスを示しています。

ケイエンと関連したメイテイ哲学は、ライ・ハラオバで演じられる舞踊に吸収され、その後、徐々に今日のタバル・チョンバの舞踊へと進化しました。^{[9] : 187}

パカンバはウマン・ライの神の一柱とみなされており、メイテイ族はライ・ハラオバ祭でパカンバを崇めている。^[17]

パカンバ チェン ホンバは、人類に平和と静けさをもたらすために、パカンバ神に敬意を表して毎年祝われる伝統的なメイテイの宗教祭典です。最も注目に値する祝賀行事の 1 つは、ウトラ シャンレン サナ コヌンとパチャ ロイシャンによって企画され、ノンシャバ、パカンバ、ヤムジャオ ライレンビに花を捧げます。この祭りはサナ コヌンで定期的に祝われており、ノンダ ライレン パカンバ王の時代から組織されていると広く信じられています。^[18]

2017年からは「アティンガ」という有名な文化機関も参加している。^[19]

1992年、当時のマニプール王国の統治者であったメイテイ王オケンドラジット・シンは、ヒンドゥー教から伝統的なメイテイ宗教であるサナマヒ教に改宗し、信仰復興主義者となった。

2020年、元国王オケンドラジットの息子であるライセンバ・サナジャオバは、サナマヒとゴビンダジー（クリシュナ）に加えて、神パカンバの名前を挙げ、インド人民党（BJP）を代表してラージヤ・サバー内の国会議員として入会する宣誓を行った。

インパールにあるインド人民党（BJP）の州行政事務所には、パカンバ神を祀る神社がある。BJPが統治するマニプール州政府はパカンバの聖地を開発し、カングラで儀式を執り行った。他の野党政党もパカンバ神に関連した宗教活動に携わっている。

2019年の国会議員選挙運動中に、メイテイ映画の俳優に転身した著名な政治家のカイク・ラージクマールは、カングラのパカンバ寺院を訪れ、ライバウ・チェンバ（メイテイ語で「儀式的な占い」の意）を公開で披露した。^{[10] : 218}

パカンバに捧げられた寺院は、マハラジャ・ガンビール・シンの時代にバングラデシュのシレット管区に建てられた。 ^[20]この寺院は高さ24メートルで、15メートル×37メートルのレンガ造りの土台の上に90センチ高くなっており、この土台はユムジャオ・ライレンビとライニントゥー・ノンガサバに捧げられた寺院と共有されている。急勾配の円錐形の屋根を持ち、入口の扉の上部には孔雀、月、太陽の浅浮き彫りの彫刻が施されている。東壁には月、馬、牛の像が彫られている。^{[21] [11] : 172}

ミャンマーにはパカンバを祀る神社がいくつかあります。注目すべき例の1つは、マンダレー管区アマラプラ郡タダレル村にあります。2023年、マンダレーを拠点とするミャンマー・メイテイ開発協会は、当時のマニプール州首相ノントンバム・ビレンに聖地の保存と保護への支援を要請しました。^[22]

トリプラ王ラダ・キショア・マニキヤの戴冠式の際に、パカンバ神を祀る寺院が建てられ、ラダ王の母と妻を含むメイテイ朝の王妃たちがトリプラ王国に及ぼした影響が強調された。^{[11] : 357}

メイテイ王マルジット・シンの治世中、ラージャ・ボロタクル・クリシュナ・キショアがトリプラを統治した。最初の女王はメイテイの王女シジャ・チャンドラカラ・デヴィであり、2番目の女王バモン・レイマはメイテイのバラモンであった。メイテイ文化はトリプラで栄え、ボンマリプル地方ではさまざまなメイテイの神々を祀るカルトが広まった。 ^{[11] : 24}

パカンバは今でもトリプラの王宮近くにあるパカンバ寺院で崇拝されている。^{[11] : 6}

2018年にマニプルで開催されたサンガイ祭では、20人のアーティストが人間の鎖の形で立って踊り、ライ・ハラオバ祭のパフォーマンスをアレンジした、人類の起源を描いた30メートルの活気に満ちた神パカンバ像をステージ上で45分間踊り、サンギート・ナタック・アカデミーのウスタド・ビスミラー・カーン・ユヴァ・プラスカール賞受賞者シナム・バスが振付した「ライギ・マチャシン（神の子）」と題した演劇ショーを披露した。^[23]

2019年に結成されたムンバイを拠点とする音楽アーティストグループ「Serpents of Pakhangba」は、神パカンバにちなんで名付けられ、^[24]メイテイ神話やメイテイ民間伝承に関連した音楽作品を継続的に制作しています。^{[25] [26] [27]}

• サナマヒ教の神々のリスト
• マニプリ神話のドラゴン
• マニプルの歴史
• カングラ宮殿
• ニントウジャ王朝

• Pakhangba Phamlup（マニプリ語）。インド：出版物部門改革、インパール。2009年。
• チャオバ、カンバン（1985）。パカンバ・ナオヨム（マニプリにて）。インドのデジタル図書館。
• Bheigya Singh, Yengkhom (1985)。Pakhangba (マニプリ語)。インドのデジタル図書館。
• カラ・メイテイ、プクラムバン。パカンバ（マニプリ）。インドのデジタル図書館。
• イボビ、ライクラム (1995)。パカンバ・レイン（マニプリ）。インドのデジタル図書館。
• ビハリ・シン、ホイレム（2012）。 Chothe Thangwai Pakhangba (マニプリ)。インドのデジタル図書館。
• コックンガンサナ、ラージクマール (1955)。カングレイ・ランバ・パカンバ（マニプリ）。ニントウ・マチャ・マニサナ・ヘイランコイトーン・ケイブン・インパール。
• ンガンバ、チョンタムチャ（1989）。マプジー・マティック・マヤイ（マニプリにて）。
• ビレン州ファイラックパム。チンガカム、ディナチャンドラ（2018年10月8日）。マニプールのライ：アンドロとセンマイ。独立出版。ISBN 978-1-7266-9002-7。
• ジョン・パラット (2017)。パカンバのコイル：ミーテイスの文化史。ミタル出版。ISBN 978-81-8324-823-5。

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