コルムスタ・トゥングリ

コルムスタ・テングリ(キリル文字: Хурмаста, Хормуста-тенгри, Хан-Хурмаста;ソグド語Хурмазта/Khurmazta より; Qormusata (Tngri)、Khormusta (Tngri)、Hormusta (Tngri)とも音訳される、コルムスダ (ツングリ) ) は、テングリズムとシャーマニズムの神であり、 99 のツングリの主神であり、33 の神の指導者とされています。 ^{[1]ホルムスタは、}テュルク系とモンゴル系の神、ヒュルムズとコルモス・カーンに相当します。^{[2] [3]}

ヴァルター・ハイシグによれば、コルムサタ・トゥングリが率いる33神のグループは、よく知られている99のトゥングリのグループと並んで存在します。コルムサタ・トゥングリの名前はアフラ・マズダーに由来しています。彼はインドの仏教の神シャクラ（マイケル・ヨークは彼をより活動的な存在としてシャクラと比較しています^{[4] ）であり、仏教の}33の天国の支配者です。コルムサタ・トゥングリはその33人を率いており、初期のテキストでは99のトゥングリを率いることとしても言及されています。彼は火の起源に関連しています。「仏陀が光を放ち、コルムサタ・トゥングリが火をつけた。」^{[5]キツネの寓話では、非常に賢いキツネが（99の}トゥングリの長である）コルムサタ・トゥングリでさえ彼の餌食になると描写されています。^[6]民話「ボルダグ・ウゲイ・ボル・エブゲン（不可能な老人ボル）」では、ボルはカラスとオオカミを「忠実な代理人」とする天空の神である。 ^[7]

コルムサタ・トゥグリが比較的最近になって神々の神殿に加わったことは、メルゲン・ゲゲン・ルブサンダンビジャルサン（1717-1766?）が、礼拝で以前のシャーマニズムの神々をコルムサタ・トゥグリを含む5人のラマ教の神々に置き換えようとしたことからもわかる。^[8]ある文献では、彼は17世紀の崇拝対象者であるサガン・セチェンの父として紹介されている。サガン・セチェンは、仏教の四天王の一人である毘沙門天の化身でもある。 ^[9]

マニ教では、オルムズド・ベイ（「神アフラ・マズダー」）という名前は、原初の人物であるナーシャ・カドマーヤーを指すために使われました。ナーシャ・カドマーヤーは「原初の人間」であり、偉大なる父（ズルヴァンと呼ばれることもある）の化身であり、光の世界を防衛するために自らを犠牲にした後、闇の勢力に飲み込まれました。オルムズドは闇の世界から解放されましたが、彼の「息子たち」（しばしば彼の衣服や武器と呼ばれる）は残ります。後に世界魂として知られるようになる彼の息子たちは、一連の出来事の後、大部分が物質から脱出し、元の光の世界に戻ります。

ソグド仏教では、アフラ・マズダの代わりにシュルムズトまたはヒュルミュズという名前が使われていました。^[10] 仏教徒との接触を通じて、このソグドの名前はシャーマンにも伝わり、シャーマンは今でもこの神をコルムスタ・テングリと呼んでいます。コルムスタ（またはコルムスダ）は現在、仏教とは明確に関係のない多くの文脈に登場するほど人気のある神です。^[3]

• 釈迦（仏教）
• アフラ・マズダ

• ハイシグ、ワルター(1980)。「大地の崇拝と高所の崇拝」モンゴルの宗教。カリフォルニア大学出版局。ISBN 9780520038578。
• ハイシグ、ワルター（ 1990）。「東モンゴルのシャーマニズムに関する新資料」アジア民俗学研究49 （ 2）：223-33。doi ：10.2307/1178034。JSTOR  1178034。
• ハイシッヒ、ヴァルター(2001)。 「モンゴル帝国の境界線」。 Hartmut Walravens (編)。文化、宗教、民俗センター、オスタシアンのデア・フックス。オットー・ハラソヴィッツ・フェルラーク。 17–34ページ。ISBN 9783447043250. 2012年8月19日閲覧。
• ジラ、ナム（2006）。「中央アジアにおけるオオカミとカラスに関する神話と伝統的信仰：トルコ系ウー・スンとモンゴルの例」アジア民俗学研究。65 （2）：161-77。JSTOR  30030397。
• カレーニナのコルマール・パウレンツ (2012)。 「ダルマを体現する」。 『Keul』、イシュトヴァーン編（編）。アジアおよびその先におけるタントラの変容と伝達。宗教と社会。 Vol. 52. ウォルター・デ・グルイテル。 pp.253以降ISBN 9783110258110。
• モーガン、デイビッド（2007年）。モンゴル人。ヨーロッパの諸民族。第12巻（第2版）。ジョン・ワイリー・アンド・サンズ。ISBN 9781405135399。
• アントワーヌ・モスタールト(1957)。 「オルドスを愛する人々のカルト」。ハーバード大学アジア研究ジャーナル。20（3/4）：534–66。土井：10.2307/2718362。JSTOR  2718362。
• ヨーク、マイケル（2005年）。『異教神学：世界宗教としての異教』NYU出版。ISBN 9780814797082. 2012年8月19日閲覧。
• シムズ・ウィリアムズ、ニコラス（1992）、「ソグド語と上部インダスの他のイランの碑文」、ミシガン大学、ISBN 978-0-7286-0194-9
• フライ、リチャード・ネルソン（1996年）『古代からトルコの拡大までの中央アジアの遺産』、Markus Wiener Publishers、ISBN 978-1-55876-111-7

• 精霊に選ばれし者、ジュリー・アン・スチュワート