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ミウォック 族の神話は、彼らの世界秩序、創造物語、そして「物事がどのように創造されたか」に関する神話です。ミウォック族の神話は、彼らの精神的、哲学的世界観を示唆しています。ミウォック族から集められたいくつかの異なる創造物語では、コヨーテは彼らの祖先であり創造神であると考えられており、時には他の動物の助けを借りて、羽や小枝などの質素な材料から地球を形成し、人々を作ったとされています。[1]
ミウォック族の神話によると、人々は動物や人間の霊を信じ、動物の霊を祖先として語りました。多くの物語の中で、コヨーテは彼らの祖先、創造神、トリックスターの神として登場します。ミウォック族の神話は、北カリフォルニアの他のネイティブアメリカンの神話と似ています。
世界の創造
最初の人々
ミウォック族は「実在の人間より前に生きていた人々」が存在すると信じていたが、その人々はいくつかの物語では絶滅し、他の物語では超自然的な動物の精霊と同一視されていた。[2]
地球上の「最初の精霊」の家族におけるコヨーテの位置を詳述する創造の断片がいくつか存在する。海岸のミウォック族によると、コヨーテはファルコンの祖父であると宣言されている。動物の精霊と少数の星人の精霊が存在した。[3]サクラメント川流域のミウォック族は最初の精霊に次の名前を付けた。
- 創造主、オレット・コヨーテ・マン
- コンドルのモルルク、ウェクウェクの父
- ウェクウェク・ザ・ファルコン、モル・ルクの息子、オ・レテの孫
- 星の民の二人の美しい女性の酋長、フル・ルク・ミユム・コ
- プレアデス星人の一人、オスソーソーリ
- 北の巨人ケロック
- フースーペ人魚または水の乙女、ウェクウェクの姉妹
- チューフー、トルコノスリ
- コックコル・ザ・レイヴン
- カラス
- クールールーハチドリ[4]
コーストミウォック（コヨーテとワリック）
海岸ミウォック族の伝承によると、「コヨーテはワリック（トゥーレの毛布のようなもの）を南、東、北、西の4方向に振った。水が乾き、陸地が現れた。」[5]
ダイバー
『ダイバー』と呼ばれる創造神話では、コヨーテが海または「果てしない水」から陸地を創造します。コヨーテはカメに「土」を求めて海に潜らせます。カメは海底まで潜り、「土」を掘り出します。コヨーテはその土を「チャニット」の種と水と混ぜます。混合物は膨らみ、「土がそこにあった」のです。[6]
コヨーテとシルバーフォックス
別の創造物語では、「地球はなく、水だけがある」とされている。シルバーフォックス（雌狐）は孤独を感じ、祈りの歌の中でこのことを語り、その後コヨーテと出会う。シルバーフォックスは芸術的な提案をする。「私たちは世界を歌おう」。彼らは踊ったり歌ったりして一緒に世界を創造する。そうするうちに、地球が形成され形作られる。[7]
人類の創造
コーストミウォック（コヨーテとヒメノスリ）
人類創世神話では、コヨーテはヒメノスリ、ワタリガラス、カワラヒワを捕まえ、羽をむしり取って地球のさまざまな場所に置きます。それらはミウォック族とその村に変わります。[3]
コーストミウォック（コヨーテとチキンホーク）
コヨーテは西からのみやって来て、孫のチキンホークがそれに続きます。コヨーテは「彼の最初の人々」を動物に変えました。彼は泥からポモ族を、木からミウォック族を造りました。[5]
シエラミウォック（カラスが人間になった経緯）
神話「カラスが人間になった経緯」では、大洪水が起こり、第一世界の人々は溺れないように山に登りました。水はついに引いた。人々は飢えており、食べ物を探しに下りても安全だと思ったが、泥の中に沈んで死んでしまった。人々が死んだ穴にはカラスがやって来て、穴ごとに1羽ずつ止まりました。カラスは新しい人々、ミウォックに変身しました。[8]
シエラミウォック（コヨーテとトカゲ）
シエラ・ミウォック族のもう一つの創造神話は、ポモ族の神話によく似ている。コヨーテとトカゲが世界と「そこにあるすべてのもの」を創造する。コヨーテは小枝から人間を創造する。彼らは人間に手が必要かどうかで口論する。トカゲは人間に手があることを望むが、コヨーテは望まない。トカゲが争いに勝ち、人間は手を持って創造される。[9]
死と死後の世界の物語
コースト ミウォック (オーシャン パス ウェスト)
海岸ミウォック族によると、死者はポイント・レイズで海に飛び込み、砕波を越えて西に伸びる糸のようなものをたどり、沈む太陽へと向かった。そこで彼らはコヨーテとともに「ウテ・ヨミゴ」または「ウテ・ヨミ」、つまり「死者の家」というあの世に留まった。[5]
コンテクスト
ミウォック族の神話の思想、筋書き、登場人物の多くは、北カリフォルニアの近隣の人々と共有されています。例えば、コヨーテとトカゲの物語は、彼らの近隣のポモ族が語る物語と似ています。さらに、オローニ族はコヨーテがハヤブサの祖父であり、人類の創造者であると信じていました。ヨクーツ族の伝統的な物語との関連性と類似性も明らかです。[10]
壮大な洪水や海の後の創造、地球潜水者、祖先やトリックスターとしてのコヨーテの神話は、ヨクーツ神話、オローニ神話、ポモ神話といった中央カリフォルニアと北カリフォルニアの神話のテーマに匹敵する。「最初の人々」が絶滅してミウォック族に取って代わられたという神話は、北西カリフォルニアの原住民が共有する「深く印象に残った概念」である。[11]
参照
注記
- ^ フォレスター、2006年。
- ^ メリアム、1910年、31ページ、「最初の人々の物語 - 実在の人間が創造される前に生きていた人々」
- ^ ab Merriam、1910年、83-84ページ、「人間の創造」。
- ^ この人物リストはメリアム社、1910年、83-84ページ『人間の創造』より引用。
- ^ abc Kelly、1978年、423ページ。
- ^ クローバー（1907年）『インディアン神話』 203ページ、『ダイバー』。
- ^ ブルチャック、2002年。
- ^ メリアム社、1910年、101ページ、「カラスが人間になった経緯」。
- ^ メリアム社、1910年、58ページ、「コヨーテとトカゲ」。
- ^ クローバー、1925年、446ページ。
- ^ クローバー（1907年）「カリフォルニア・インディアンの宗教」の「神話と信仰」のセクション。
参考文献
- バレット、サミュエル A.「南シエラミウォック族の神話」、カリフォルニア大学アメリカ考古学・民族学出版物、1927 年 3 月 23 日、第 16 巻、1 ～ 28 ページ。
- ブルチャック、ジョセフ（編著）。「シルバーフォックスとコヨーテが地球を創る」、ジョセフ・ブルチャック編『ネイティブアメリカンの動物物語』（フルクラム出版：コロラド州ゴールデン、1992年）、3～4ページ。
- ケリー、イザベル。1978 年、「コースト ミウォック」、北米インディアン ハンドブック、第 8 巻 (カリフォルニア)。ウィリアム C. スターテバント、ロバート F. ハイザー編。ワシントン DC: スミソニアン協会、1978 年。ISBN 0-16-004578-9 / 0160045754、(宗教と儀式、423 ページ。神話情報提供者: トム スミスとマリア コパ フリアス)。
- クローバー、アルフレッド L. 1907.「南中央カリフォルニアのインディアン神話」カリフォルニア大学アメリカ考古学・民族学出版物4:203。バークレー。(南シエラ ミウォック族の神話: Earth Diver、p. 203。) Sacred texts Online および 3Rocks Publications で入手可能
- クローバー、アルフレッド L. 1907.カリフォルニアのインディアンの宗教、カリフォルニア大学アメリカ考古学・民族学出版物4:#6。バークレー、「シャーマニズム」、「公的儀式」、「儀式の構造と道具」、「神話と信仰」というセクション。Sacred Texts Online で入手可能。
- クローバー、アルフレッド L. 1925.カリフォルニアインディアンハンドブック。ワシントン DC:アメリカ民族学局紀要第 78 号。(第 30 章、ミウォック)。ヨセミテオンラインライブラリで入手可能。
- ギフォード、エドワード W. 編。ミウォック神話、カリフォルニア大学出版局発行、アメリカ考古学・民族学誌、1917 年 5 月 11 日、第 12 巻第 3 号、283～338 ページ。( 1913～1914 年にセントラル シエラの情報提供者ウィリアム フラーおよびトーマス ウィリアムズから収集された「火の盗難」および「熊と子鹿」を含む14 のバージョン)。Sacred Texts Online で入手可能。
- メリアム、C. ハート編著。『世界の夜明け、カリフォルニアのミウォック族インディアンが語る神話と奇妙な物語』。オハイオ州クリーブランド：アーサー H. クラーク社、1910 年。1993年にローウェル J. ビーンの序文付きで『世界の夜明け：カリフォルニアのミウォック族インディアンの神話と物語』として再版。ネブラスカ大学出版局、リンカーン。Sacred Texts Online で入手可能。