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| アルマジ | |
|---|---|
神々の中の神 | |
| 武器 | 剣 |
| 地域 | イベリア王国 |
アルマジまたはアルマス(グルジア語: არმაზი ) 中世のグルジア年代記によれば、キリスト教以前のコーカサス地方のイベリア半島のパンテオンの最高神でした。[1]
イベリア・アルマジとヒッタイト・ルウィアン・アルマ/アルマジティ
ジョージア文学の伝統では、カルトリの最初の王、イベリアのファルナヴァズ1世（紀元前302-237年頃在位）が、首都の山にアルマジの偶像（彼の名にちなんで名付けられたとされる）を建て、アルマジ要塞を建設したとされている。『ニノの生涯』（9世紀または10世紀）では、アルマジの像について「青銅の男が立っており、体に金の鎖鎧を着け、頭には頑丈な兜をかぶっていた。目にはエメラルドと緑柱石があり、手には稲妻のように輝くサーベルを持ち、手の中で回転していた」と説明されている。同じ記述では、その題材である4世紀のジョージア人の洗礼者聖ニノが、偶像奉納の大祝賀会の祝典を目撃し、祈り始めると偶像が雷で焼かれたとされている。[2]
カルトゥリの改宗では、アルマズィと「カルデアの神イトルシャナ」の間の長年にわたる争いと、アルマズが彼らの争いで海を武器として使ったことについて簡単に触れている。この事実に言及している人物は、偶像の破壊についても、同じカルデアの神を称賛している。[3]
ヒッタイト/ルウィの神アルマは月の神であり、多数の神名に登場し（例えば、アルマジティ[4] 、 「アルマの男」）、人気のある神であったことを示唆している。鉄器時代には、ハッランの月神[de]と完全に融合し、碑文ではしばしば「ハッランのアルマ」と呼ばれている。アルマは、兜に三日月をつけた、翼と髭のある神として描かれている。アルマの名前は、ルウィの象形文字で、半月板で書かれていた。呪いの呪文では、アルマは犠牲者を「角で」突き刺すようにと命じられている。
アルマジの起源に関する仮説
レイフィールドによれば、ムシュキ族とメシュキ族（イベリア人）は神々の崇拝において互いに関連があり、ヒッタイトの月神アルマズ（アルマ）とルウィの神サントゥシュ（サンタ/サンダン）は異教のイベリアの神アルマズとザデンであり、その偶像は4世紀にイベリア王国でキリスト教宣教師によって打ち倒された。[5]
キリスト教化から5世紀以上経って編纂された中世ジョージア年代記以外には、キリスト教化以前のジョージアの神々についての記録はない。現代の学者の間でも、アルマジの起源については意見が分かれている。[要出典]ゾロアスター教の最高神アフラ・マズダ（中期ペルシア語では オールマズド、アルメニア語では アラマズド）と関係があるように思われ、現代の考古学的証拠はゾロアスター教が古代ジョージアに浸透していたことを証明している。[6] 一方、ギオルギ・メリキシヴィリ[要年]は、アルマジをヒッタイト神話の月の神アルマの地方的な変種であると同定することを提唱した。これは、イヴァネ・ジャヴァヒシヴィリ[要年]による、キリスト教化以前のジョージアの月信仰が、中世以来ジョージアの守護聖人であるキリスト教の聖ゲオルギ（テトリ・ギオルギ）と融合したという議論と一致している。 [2]
参照
参考文献
- ^ ジョーダン、マイケル (1993)。『神々の百科事典：世界の2,500以上の神々』。インターネットアーカイブ。ニューヨーク：ファクト・オン・ファイル。pp. 25。
- ^ ab Rapp, Stephen H. (2003)、「中世ジョージア史研究：初期テキストとユーラシアの文脈」、pp. 277-278。Peeters Bvba、ISBN 90-429-1318-5。
- ^ მოქცევაჲ ქართლისაჲ [ Kartli の変換] (PDF) (グルジア語)。 p. 16.
- ^ アダム・ヒュレステッド：「ヒッタイトのアルマ（月）とインド・ヨーロッパの通過儀礼」IE Matters Even More、コペンハーゲン 2011年、p.1
- ^ レイフィールド、ドナルド（2012年）。帝国の端：ジョージアの歴史。p.18。
- ^ Lang, David M. (1983)。「イラン、アルメニア、ジョージア」。ヤルシャテル、エフサン（編）『ケンブリッジイラン史』第3巻（1）：セレウコス朝、パルティア朝、ササン朝時代。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。534ページ。ISBN 0-521-20092-X。
外部リンク
- グヴェレシアニ、マリアム。「ジョージアのアルマズ、アルメニアのアラマズド、イランのアフラマズダの相互関係について」。ニューアライアンス財団。