ザムフィルアルボレ

ザムフィルアルボレ
アルボレの肖像画。娘のニーナが描いたもの。1914年頃
生まれる	( 1848-11-14 )1848年11月14日 チェルノヴィッツ、ブコヴィナ公国、オーストリア帝国
死亡	1933年4月2日(1933-04-02)（享年84歳） ブカレスト、ルーマニア
その他の名前	ザムフィール・アーブレ、ゼンフィリ・ラリー、ZK・ラリー、アイバザ
学歴
影響	ミハイル・バクーニン、カール・マルクス、エリゼ・ルクルス
学術研究
時代	19世紀と20世紀
学校か伝統か	アナーキスト、ナロードニク、社会主義者
主な関心事	民族学、社会学、社会地理学、経済地理学、政治地理学、文献学、民衆史、スラブ研究
主な作品	Basarabia în secolul XIX (1898) DicŠionar geografic al Basarabiei (1904)

ザムフィール・コンスタンティン・アルボア(ルーマニア語の発音: [zamˈfir konstanˈtin ˈarbore] ; 生まれはザムフィール・ラーリ、ロシア語: Земфирий Константинович Арборе-Ралли、Zemfiriyi Konstantinovich Arborye-Ralli) ;ザムフィール・アルブレ、ザムフィール・ラリー、ゼンフィーリ・ラリー、アイヴァザとしても知られる[ ^1] 1848年11月14日 – 1933年4月2日または4月3日）は、元々はロシア帝国で活動していたブコヴィニ生まれのルーマニアの政治活動家であり、次のような活動でも知られる。アマチュアの歴史家、地理学者、民族学者として活動。アルボレは若い頃から左翼政治にデビューし、ロシア革命の環境について深い知識を身につけ、ニヒリストとナロードニキの陰謀の両方に参加した。スイスに亡命し、国際労働者協会の会員になった。アルボレは主に国際的アナキストとして活動し、ミハイル・バクーニンの弟子でもあったが、最終的にはバクーニンと袂を分かち、独立グループである革命共同体を結成した。その後、アナキスト地理学者のエリゼ・ルクリュと親しくなり、彼女が彼の新たな指導者となった。

アルボレは1877年以降ルーマニアに定住し、アナキズムを完全に放棄して、より穏健な社会主義の大義に身を捧げた。ロシアの専制政治に対する彼の運動は、彼が家族の歴史によって個人的に結びついていたベッサラビア地方の自由の大義を擁護することにもつながった。これらの取り組みは、アルボレが1905年のロシア革命を外部から支援することとなり、彼とペトル・カザクはスイスに拠点を置くバサラビア新聞を創刊した。アルボレは、ベッサラビアの地理に関する詳細な著作でその時点で学術的資格を獲得し、文化ジャーナリストとして社会主義者や国民自由主義者の活動家との関係を育んでいた。彼はまた、 1880年代に詩人のミハイ・エミネスクの友人であったことで有名であり、 1890年代には 作家のボグダン・ペトリセイク・ハスデウと緊密に協力していた。

第一次世界大戦中、ザンフィル・アルボレは、ベッサラビア解放の必要性を理由にルーマニアと中央同盟国の同盟を支持して物議を醸した。それにもかかわらず、また公には十月革命を歓迎していたにもかかわらず、アルボレは大ルーマニアの政治舞台に復帰し、上院議員を2期務めた。1933年に死去する前に、彼は農業および協同組合主義の政治に引き込まれ、農民党、人民党に相次いで所属した。アルボレには2人の娘が残され、どちらもそれぞれ有名人であった。エカテリーナは共産主義政治家で医師であり、ニーナは現代芸術家であった。

ザムフィラッリはモルダビア公国の貴族階級の末裔である。父方の祖父ザムフィラッチェ・ラリは貴族に列したギリシャ商人で、地元のルーマニアのエリートと結婚していた。ザムフィラッリの母はウクライナ系民族であった。^[2]コスモポリタンであったが、この未来の活動家は常にルーマニアのルーツを優先し、ルーマニア人の祖先が古代のアルボレ家から名前とボヤールの地位を受け継いだと信じて、出生名をアルボレ（別称アルブレ）に変えた。 ^{[3] [4]ザムフィラッチェの息子コンスタンティンは詩人}アレクサンドル・プーシキンの友人であり、ディミトリエ・アルボレの養子になったと言われている。^[5]彼はまた、 1820年代にプーシキンの別荘として使われていたドルナのベッサラビア領主領であるラリ家の邸宅を相続した。^{[5] [6]}

その後の系譜の主張では、家族の歴史は15世紀後半のヘトマン 、ルカ・アルボレまで遡るとされた。^{[5]また、この主張により、ザムフィルは、}ヴァシレ・モルトゥンやイザベラ・サドベアヌなど、ルーマニアの社会主義環境のさまざまなメンバーの遠い親戚となった。^[7]この主張の信頼性については、現代の研究者の間で意見が分かれている。ジャーナリズムの歴史家、ヴィクトル・フルンザは、アルボレを「古くからの地元のボヤールの家系」の子孫と見ているが、^[8]学者のルシアン・ボイアは、ザムフィル・アルボレは歴史上のアルボレ家と「かなり細い線」でつながっていると述べている。^[3]ボイアはまた、アルボレの「修正された過去」と彼自身の背景に関する恣意的な解釈は日和見主義的であった可能性があり、アルボレは対立する国民的アイデンティティの間を自由に引き寄せられ、彼の過激な言説があらゆる文化的文脈で受け入れやすくなっていると指摘している。^[9]政治学者アルマン・ゴシュによれば、アルボレは事実上祖母の旧姓を「盗み」、絶滅していたボヤールの血統を復活させたという。^[4]

アルボレは主にベッサラビアで活動していたが、実はオーストリア帝国内のブコヴィナの行政中心地であったチェルノヴィッツ（ルーマニア語：Cernăuți 、現在のウクライナのチェルニウツィ）の出身であった。^{[6] [10]}その後、彼はベッサラビア（ロシア統治下のベッサラビア県）に移り、キシナウの学校に通い、その後ニコラエフの別の学校に転校した。^[6]問題を抱えた青年期に、アルボレ＝ラリはモスクワとサンクトペテルブルクで医学の訓練を受けたが、ロシア帝国の独裁政権を打倒することを目標とした革命的、ニヒリスト的、汎ロシア的無政府主義的地下活動に深く関わっていた。^{[10] [11]彼の政治的共感は}ナロードニキ運動にもつながり、彼は他の若いベッサラビアの知識人（ヴィクトル・クラシェスク、アシンテ・フルンザ、コンスタンティン・ステレ、ニコラエ・ズブク＝コドレアヌ）と同時にこの運動に参加した。彼らは、自分たちの民族主義的闘争とロシアのナロードニキの農業運動との間につながりを見出していた^{[12] [13] （彼は農業理論家でナロードニキの父のような存在であるアレクサンダー・}ヘルツェンと個人的に知り合いだったと考えられている）。^[10]

破壊活動によって、ザムフィルは帝政当局の注目を集めるようになった。特に1869年のセルゲイ・ネチャーエフのニヒリスト陰謀に関与した後は注目された。 ^{[10] [14]}学業を終えることができなかったアルボレは逮捕対象に選ばれ、彼自身の説明によれば、それ以来疑わしい扱いを受け、^[3]ペトロパヴロフスク要塞やシベリアで政治犯として服役したこともある。^{[15] [16] [17]最終的に彼は}スイスに渡り、ミハイル・バクーニンやエリゼ・ルクリュなどの国際的なアナキストの人物と接触した。^{[10] [18]アルボレは}社会地理学への関心を共有し、かなり長い間ルクリュと文通していた。^{[10] [13] [19]}過激な亡命者との複雑な関係は、アナルコ・コミュニスト理論家のピョートル・クロポトキン^{[10] [20]}やブルガリアのアナキストの共感者であるフリスト・ボテフとの接触にもつながった。^[21]彼はまた、哲学者のヴァシレ・コンタとともに、ヨーロッパのさまざまなマルクス主義およびアナキストのコミュニティを再編した国際労働者協会（第一インターナショナル）に直接加盟したルーマニア系知識人の数少ない一人でもあった。 ^[22]同時に、アルボレはバクーニンの革命同胞団で活動し、アナキスト歴史家のジョージ・ウッドコックによると、ロシアのバクーニン主義宣伝者の中で「最も影響力のある」人物の一人であった。^[23]政治史家のジェームズ・H・ビリントンも「ゼムフィリ・ラリ」を「バクーニンの主任編集者」と呼んでいる。^[24]

アルボレの信念は、彼を第一インターナショナル内の無政府主義組織であるジュラ連盟に参加させ、 ^[10]フリーメイソンに入会させた（1872年）。^[6]彼は第一インターナショナルのハーグ会議中にバクーニンが疎外されたことに強く反対し、ニコライ・オガリョフと共に抗議文に自分の名前（ Z. ラリ）を署名した。^[25]また1872年、アルボレはバクーニンによるネチャーエフ非難を記録したドイツ語のパンフレット「ネチャーエフは政治犯か、それともそうでないか？」の起草にも協力した。^[26]彼はバクーニンやエリコ・マラテスタとともに、 1870年代に王政復古期のスペインを席巻した無政府主義運動に個人的に関与した。彼はイベリアの無政府主義者に宛てたバクーニンの手紙の翻訳を個人的に手伝ったが、新しい革命を起こそうという彼らの望みは叶わず、その瞬間以降、アルボレとバクーニンは次第に疎遠になっていった。^[10]ウッドコックによると、この「個人的な」対立の背後にある理由は、バクーニンがアルボレの敵対者であるミハイル・サンジンを「無神経に」支持したことであり、アルボレと彼のパートナーである「若いバクーニン主義者」は革命共同体組織を設立した。^{[23]このグループの他のメンバーにはウラジミール・ホルシュタイン、アレクサンダー・エルスニッツ、}ニコライ・イワノビッチ・ジュコーフスキーがいたが、^[23 ]このグループの目的と目的は、ジュラ地方のアナキスト、ジェームズ・ギヨームに宛てた手紙の中で概説されている。^[27]

チューリッヒからジュネーヴに移り、主にラリーという名で知られたアルボレは、社会主義出版社を経営し、それを通じてアナキズムの政治宣言やパリ・コミューンの歴史書を世に広めた。^{[10] [28]彼は1875年にジュネーヴのロシア語新聞}ラボトニク（労働者）を創刊したメンバーの一人であり、同紙は「若きバクーニン主義者」派とヴェラ・フィグネルのエセル党、ルクリュのサンティミエ・インターナショナルとの橋渡し役となった。^[29]当時の同僚で、後に天文学者となるニコライ・アレクサンドロヴィチ・モロゾフは、アルボレがロシアから届くニュースを編集し、ドラマチックな効果や政治的な順応性のために操作することに積極的に関わっていたと回想している。^[30] 1875年には、アナキストの小冊子「 Sytye i golodnye（飽食者と飢餓者）」とロシア帝国のウクライナ農民への訴えを執筆・出版した。 ^[31]

スイス時代は彼の新しい家族生活の始まりだった。アルボレは当時、ロシア人のエカテリーナ・ハルディナと結婚していた。^{[32] [33]}彼女が持ってきた持参金は彼の新しい出版事業の維持に役立った。^[28]彼の長女は、将来共産主義者、フェミニスト、そして闘士となる娘エカテリーナ・アルボレ・ラリで、1873年11月11日にベーで生まれた。^[34]彼の息子ドゥミトル（ミティカ）は1877年1月11日にジュネーブで生まれた。^[35]

ザムフィル・アルボレが初めてルーマニアに足を踏み入れたのは1873年、ジュネーヴからヤシへ旅行し、若き社会主義シンパのオイゲン・ルプーと会った時だった。^{[1]その後、彼はヤシのマルクス主義サークルのイオアン、イオシフ、}ソフィア・ナデイデと接触し、カール・マルクスやそのアナキスト評論家（ヨハン・モスト、カルロ・カフィエロ）の本を彼らに送った。^{[1]アルボレは}ブカレストの社会主義細胞とも接触した。彼はそこに陣取ったロシアの社会主義者の何人か、特にコンスタンティン・ドブロゲアヌ＝ゲレアやニコラエ・ズブク＝コドレアヌと文通した。彼らは一緒に学生文化連帯協会を設立した。これはコンコルディア・ホテルに置かれた半秘密クラブだった。^[36]

スイスでは再び、1877年にインターナショナルのアナキスト反体制派が組織したベルンの赤旗暴動に参加したが、仲間のアナキスト、ジャック・グロスに命を救われたとされている。^[37] 1878年、アルボレは革命共同体の国際論壇「オブシチナ」 （「共同体」）の編集者でもあった。これはラボトニクの後継として発行された。^[38]

ロシア帝国への引き渡しの脅迫を受けたとされる^[4]ザムフィル・アルボレは、露土戦争の勃発後、ロシアの同盟国であったルーマニアがオスマン帝国から独立を果たした後にルーマニアに移住した。後に彼は、この移住のきっかけとなったのは、ルクリュがヴェヴェイを訪れた際に初めて会ったルーマニアの若き左翼、ミルチャ・ロゼッティだったと回想している。^{[39]アルボレの当初の目的は、}ロシア帝国軍の兵士たちの間に革命的プロパガンダを広めることだったが、すぐにブカレストに定住した。^[40]アルボレはそこで2人目の娘ロリカをもうけたが、彼女は成人することなく亡くなった。^{[10] [32] [41]}

アルボレは後に、亡命仲間のドブロゲアヌ＝ゲレア、ズブク＝コドレアヌ、パベル・アクセルロッド、ニコライ・スジロフスキー（ラッセル）とともに、ベッサラビアのルーマニア人の大義を訴える地下政治運動を立ち上げた。このグループを通じて、政権を握る国民自由党内に入り込み、同党の指導者であるイオン・ブラティアヌとCAロゼッティ（ミルチャ・ロゼッティの父）からひそかに支援を得たと言われている。^[42]アルボレは後に、ブラティアヌについて、ロシア政府を弱体化させる自身の計画をひそかに支持していたと語っている。^{[43]さらに、CAロゼッティは、ブカレストのアパートで同居していたアルボレとズブク＝コドレアヌが}ルーマニア警察の執拗な監視と引き渡しの脅威から逃れるのを個人的に手助けしたとされている。^[1] 1877年5月、警察はコンコルディアホテルクラブを鎮圧し、会員数名を逮捕した。^[36]アルボレのコネは、1877年秋にロシア軍に誘拐され追放されたドブロゲアヌ＝ゲレアの救出には役立たなかったが、最終的にはロシアでゲレアの行方を追う手助けをした。^{[44] 3年後、ドブロゲアヌ＝ゲレアがルーマニアに逃亡したとき、アルボレはゲレアが}プロイェシュティ駅にレストランを開くのを手伝い、ゲレアはそこから家族を養った。^[45]

もう一人の国民自由党の人物、ベッサラビアの歴史家ボグダン・ペトリセイク・ハスデウもアルボレと親交を深めた。アルボレ自身の回想によれば、彼とハスデウは「政治的・社会的見解」によって隔てられていたが、ユリア・ハスデウとロリカ・アルボレの最近の死によって結びついたという。^{[41]アルボレの回想によれば、2人は共通の喪失感から、}心霊術や心霊術に知的な慰めを求めるようになったという。心霊術師カミーユ・フラマリオンやウィリアム・クルックスと文通していたアルボレは、ハスデウの家で結成された秘密の心霊術サークルに参加したこと、そしてこの問題でルーマニアのマスコミに嘲笑されたことを思い出した。^[41]ハスデウはアルボレの自宅によく来た客の1人だった。^[46]

十四人裁判の後、革命共同体と他のすべてのバクーニン主義グループは、ツァーリによる新たな弾圧の前に戦いに負けつつあった。^{[47]バクーニン主義の無政府主義を批判するようになったアルボレは、ルーマニアの}二大政党制に代わるより急進的な社会主義政党が必要だという結論にすぐに達した。1879年、彼はルーマニア社会主義クラブの初の会議の組織化に協力し、その後数か月間は社会主義雑誌「ルーマニア・ヴィトアレ」の編集委員を務めた（彼の参加により、この雑誌はルクリュとその兄弟エリ、詩人ルイ＝ザビエル・ド・リカールの寄稿も得た）。^[48]翌年、彼とナデイデスは政治的急進派の長老ティトゥス・ドゥンカと短期間連絡を取り、しばらくの間ドゥンカの機関紙「Înainte! (前進!)」を配布した。^[49]

1880年、イオン・ブラティアヌ暗殺未遂事件の後、社会主義勢力は政府の疑惑に直面して組織化が弱まり、この状況は1888年の選挙まで続いた。^[50]当時、アルボレはロゼッティの民主的な機関紙『ロマヌル』の編集者であり、後に左派の新聞『テレグラフル・ロマヌ』で同様の役職に就いた。^[46]またその頃、彼はブカレスト出身のミハイ・エミネスクと親交を深めた。エミネスクは後にルーマニアの国民的詩人として知られるが、当時はブカレストの新聞では脇役だった。保守党の論壇紙『ティンプル』で働いていたエミネスクは、ルーマニア社会に対する悲観的な見方をアルボレに打ち明けた。^{[51]この段階で、アルボレは他の外国生まれの社会主義者がルーマニアに避難するのを手助けしたと考えられている。特に、作家の}ウラジミール・コロレンコの義理の兄弟であるピーター（ペトル）・アレクサンドロフがトゥルチャで医師免許を取得し、その後の警察の取り調べで自らを弁護するのを手伝った。^[52] 1881年、アルボレ自身も新たに宣言されたルーマニア王国の国民に帰化した。^{[3] [10]}

1883年夏、アルボレも国民自由党の支持を失い、ルーマニアから一時的に追放されたが、エミネスクは精神を病むようになった（結局、比較的孤立した状態で1889年に亡くなった）。^[53]アルボレは1890年頃、フレデリック・ダムのブカレストの新聞「ラ・リベルテ・ルーメイン」の特派員となり、ロシアのスパイによるブルガリア海軍の下級将校ウラジミール・キシモフの誘拐に関する暴露記事を書いた。^[54] 3番目の娘ニーナは、後に視覚芸術家として知られるようになり、1888年1月に生まれた。^{[55]姉のエカテリーナは、}ジュルジュで開催された国際学生会議の代表として、社会主義政治への第一歩を踏み出していた。^[33]

一方、ザンフィル・アルボレは徐々にルーマニアの公務員として活躍し、国立公文書館の事務員からブカレスト市役所の統計学者となった（1896年から1920年まで）。^[56]社会主義活動家として、彼はドブロゲアヌ＝ゲレアとコンスタンティン・ミレの派閥を支持するようになり、彼らはルメア・ノウア誌を発行し、最終的には短命だったルーマニア社会民主労働者党（PSDMR）を設立した。^[57]

1891年から1898年にかけて、アルボレとヴィクトル・クレシェスク（ペンネームはステファン・バサラベスク）は、児童文学の古典作品を掲載した雑誌『Amicul Copiilor（子供の友）』の創刊者・編集長を務めた。 ^[46]ルーマニア史上初の漫画雑誌と評されることもある。 ^[58]主要作家のひとりであるハスデウ^[59]は、 『Amicul Copiilor』の作者として時折称賛されている。^{[58]アルボレ自身もこのジャンルで実験し、} 『ドン・キホーテ』、『タラスコンのタルタリン』、『ロビンソン・クルーソー』の子供向けバージョンや、古代エジプトや1821年の反逆者テューダー・ウラジミレスクに関する大衆歴史小説を出版した。 [ ^60]ハスデウは1899年初頭、自身の報道協会の一部として作家の職業団体を設立するプロジェクトにアルボレを協力させた（実際のルーマニア作家協会はハスデウの死後10年ほど経ってから設立された）。^[61]

統計学者として、アルボレはブカレストの統計速報（Buletinul Statistic）と市役所図書館を担当し、彼の指揮下で同図書館は数千冊の新しい書籍を購入した。 ^[46]アルボレはイオアン・ナデイデとともにロシア商法典をルーマニア語に翻訳した。^[46]並行して、彼は民族誌学における主要かつ最長の研究である「19世紀のベッサラビア」を完成させ、 1898年に初版を出版した。 ^{[3] [13]}この本により、著者はルーマニア科学アカデミーのイオン・ヘリアデ・ラドゥレスク賞を毎年受賞した。^{[6] [13] [62]} 1903年からはブカレスト陸軍学校でロシア語も教えた。^{[4] [56]アルボレは1904年に}Dicționar geografic al Basarabiei（「ベッサラビア地理辞典」）で学術研究を続けました。 ^{[6] [13]}同年、彼はオーストリア＝ハンガリー帝国でコルネリウス・ディアコノヴィッチとASTRA文化協会によって出版された史上初のルーマニア語百科事典Enciclopedia românăにベッサラビアをテーマにした項目を寄稿しました。^[63]

1906年、ルーマニア王国を記念して開催された全国博覧会（大規模な農民反乱の1年前）の期間中、アルボレは、過激な社会学者GDスクラバが中心となってルーマニアの農民の状態に関する学術調査を監督する科学委員会に参加した。^[64]

1905年のロシア革命前と革命中、アルボレはルーマニアとロシアの国境を越えて反乱文学作品を密輸し、ベッサラビアのルーマニア人農民と知識人の反乱を起こそうとしていた。^{[4] [13] [65] [66]}神学者で政治活動家のテオドール・インキュレツは、アルボレのつながりの1人だった。インキュレツが後に書いたように、「アルボレから送られてきた」本は明らかに「反ロシア的」なものだった。^[65]

1904年、ルーマニア駐在ロシア大使ミハイル・ニコラエヴィチ・フォン・ギールスは、国民自由党の首相ディミトリエ ・ストルザに、「ラリ＝アルボレ氏」が社会主義エージェントの特別なネットワークを使ってロシアに多くの小冊子を送り込むつもりであると警告した。^{[46]この書簡の交換は、}密輸された書籍の一部がロシア当局に押収され、銃器が含まれていることが判明したため、大きな外交事件に発展した。 ^{[4] [10] [46]}アルボレは引き渡し対象に選ばれたが、内務大臣タケ・イオネスクのとりなしによって救われ、武器をルーマニアに送り返すことさえできた。^{[4] [46]}これが、ルーマニアの保守的な環境や国王カロル1世（彼は回想録を1冊国王に捧げている）との異常に親密な関係の始まりであった。^[4]伝えられるところによると、ベッサラビアの活動家への好意として、キャロルは指名手配中のロシアのエセル暗殺者ボリス・サヴィンコフにルーマニアへの安全な通行を許可した。^[4]アルボレ自身の説明によると、「現代ルーマニアの創設者」であるキャロルは、ベッサラビアに対するロシアの国家政策に個人的に憤慨していた。^[43]

ザムフィル・アルボレはポチョムキンの反乱の難民たちも自宅に迎え入れたが、その中には親しい友人となった社会主義者の水兵アファナシ・マトゥシェンコもいた。 ^[46]彼は1905年に年老いた友人レクルスもルーマニアに旅行した際に、もう一つの個人的な勝利を収めた。^[10]しかし、彼の主な関心は、その頃には社会主義や無政府主義の政治の領域外にあった。アルボレはペトル・カザクとともにバサラビアという新聞を創刊し編集した。この新聞はスイスで印刷されていたが、革命中にはロシア帝国で密かに配布された。バサラビアは6号連続で絶版となり、存続中はキシナウを拠点とする新聞として宣伝されていた（編集局はジュネーブにあった）。^[67]

1906年の合法的なバサラビアの前身であり、ベッサラビアの自治権の急進的な支持、普通選挙の要求、伝統的なモルダビアのキリル文字の代わりに現代ルーマニア語アルファベットの採用で知られた。^{[68]アルボレとカザンの官報は最終号で、初期の}モルダビア国民党の綱領を掲載した。^[69]革命で弾圧が緩和された後、アルボレはサンクトペテルブルクに拠点を置く社会主義雑誌「ビロイエ」と協力し、同誌にセルゲイ・ネチャーエフの伝記を掲載した。^{[70] [71]}ゼムフィル・ラリ・アルボレの署名が入ったこの文書には、ネチャエフの孤立した政治的見解に関する詳細が特に含まれており、アルボレによれば、それは後の社会主義学派ではなく、18世紀のジャコバン派の理論家や扇動者（マクシミリアン・ド・ロベスピエール、フィリップ・ブオナローティ）に直接結びついているという。^[71]

1908年までに、アルボレはベッサラビア支持の政治活動の場として、ミルツォヴル協会（ルーマニア統一のシンボルであるミルツォヴ川にちなんで名付けられた）を設立した。この協会にはすぐにロシアのスパイ、ゲオルゲ・V・マダンが潜入し、公のスキャンダルで暴露されたマダンは、アルボレ自身の投票によりミルツォヴルから追放された。 ^[72]この論争はルーマニアの諜報機関、シグランツァ・スタトゥルイの注目を集め、そのエージェントは、おそらく正当な理由もなく、アルボレがその後の期間マダンと接触を続けていたと疑った。^[72] 1909年6月、コンスタンティン・ミルの日刊紙アデヴァルルは、エミネスクの政治的見解を扱ったアルボレの回想録の草稿を掲載した。^[51]

同じ時期に、アルボレは、解散したPSDMRから社会主義政党を再建しようとしていた新世代のルーマニア社会主義指導者や地元労働運動指導者を迎え入れた。クリスチャン・ラコフスキー、ゲオルゲ・クリステスク、IC・フリム、ND・コチェアである。^{[46]アルボレは、1910年にラコフスキーが結成した}ルーマニア社会民主党（PSDR）には入党しなかったが、同党の再結成には特別ゲストとして招かれた。^{[46]アルボレは、1912年に}サラ・ダチアで行われたPSDRの集会に出席し、ラコフスキーの政治理念に賛同して、ロシア帝国主義を封じ込める必要性について語った。^[73]ベッサラビア占領100周年には、ルーマニアの学生組織を前に演説し、ロシア領の情勢について知らせた。^[43]アルボレはまた、一部の暴力的なアナキストは実際にはロシアのエージェントであると主張していた。彼によると、テロリストの容疑者であるイリエ・カタラウは、ロイヤリストの黒百人隊の秘密組織のメンバーだったという。^[17]

1914年9月、アルボレは第一インターナショナル50周年を祝うPSDRの祝賀会で表彰された。^[46]並行して、彼は組合結成の取り組みに外部から支援を与え、特に1912年5月のルーマニアジャーナリスト連合の祝賀会では名誉あるゲストとして招かれ、主にベッサラビアについて講演した。^[74]彼の長女は、その頃には社会医学に初めて貢献しており、PSDRとルーマニアムンシトアレクラブに直接関わり、同じく1912年にPSDR執行委員に選出された。^[75]石油産業の繁栄する化学技術者だったドゥミトルと、デビューしたばかりの画家ニーナも、草の根レベルでPSDRに所属していた。^[55]

この間、ベッサラビアの学者は、ルーマニアと、ルーマニアの南の新しい隣国であるブルガリア王国との和解を促進することにも関心を持ち始めていた。これは、彼のスラヴ学と文献学への一連の貢献に反映されている。彼のルーマニア語-ブルガリア語辞書、Българо-румънски речник は、1909年に出版された。 ^[76] 1912年、アルボレは、ブルガリアの革命家ザハリ・ストヤノフが署名した1886年の宣言「ルーマニア国民へ」をミネルヴァ紙に翻訳して出版した。その中で、ストヤノフは、ルーマニアに対する自国の「道徳的義務」について語り、民族間の対立が徐々に深まっていくことを嘆いていた。^[77]

アルボレの広報担当者、活動家、新聞記者としての活動は、第一次世界大戦の初期に活発化した。当時、ルーマニアは、協商国に加わるか、中央同盟国、特にドイツ帝国への緩やかな関与を尊重するかで迷っていた。他のベッサラビア亡命者と同様、アルボレは前者の選択肢に反対した。なぜなら、前者はルーマニアをロシア帝国と同じ陣営に押し込み、ルーマニアにおけるロシアの支配への道を開き、ベッサラビアを抑圧しロシア化させるものだったからである。また、彼は、協商主義者がトランシルヴァニアとブコヴィナのルーマニア人に執着しすぎているとみなし、戦争が終わればオーストリア＝ハンガリー帝国は必然的に民主的な連邦制に変わるだろうと主張した。 ^{[78]これらの考えは、戦時中に}セアラ新聞に書いた記事や、独立した政治エッセイである1914年のAutonomia sau anexareaに反映されている。トランシルヴァニア・シ・ブコヴィナ（「自治か併合。トランシルヴァニアとブコヴィナ」）、1915年のリベレア・バサラビエイ（「ベッサラビアの解放」）、そして1916年のウクライナ・シ・ルーマニア（「ウクライナとルーマニア」）。^[79]

これらのうち、『Liberarea Basarabiei』は、同名の政治団体であるベッサラビア解放連盟の支援を受けて発行された。^[80]アルボレの立場は、PSDRのツィンメルヴァルト中立主義と合致していた。1915年までに、エカテリーナ・アルボレはロシアとの同盟に反対する政治的発言でも知られるようになった。^[81]国際的には、彼女の父親は、ジャン・ペリシエとユオザス・ガブリスが発行する反帝国主義の定期刊行物『Annales des Nationalités』に協力していた。^{[46]アルボレがドイツ諜報機関から報酬を受け取っていて、そのようなルートを通じて少なくとも2万8000}レイを受け取っていたのではないかという疑惑が浮上した。^[82]

1916年夏、ルーマニアは協商国側に結集しアルボレを失望させた。ルーマニア陸軍はトランシルヴァニアへの短期間の攻勢の後、敗北し、中央同盟国はルーマニア南部に侵攻した。アルボレは合法政府がヤシに撤退する間、ドイツ占領下のブカレストに留まり、占領軍に対して概ね友好的だが慎重な態度を保った。^[83]彼はジャーナリストや闘士としてはあまり活動的ではなかったが、ベッサラビアの活動家コンスタンティン・ステレが発行する親ドイツ派の日刊紙ルミナに寄稿し、1918年4月にはベッサラビア問題について講演したことがある^。[84]アルボレは1918年の休戦の間も目立たなかった。この休戦ではドイツの黙認によりルーマニアがベッサラビアと統合された。伝えられるところによると、ベッサラビア議会との統合交渉を行ったステレは、この事件の間アルボアを信用せず、疎外していたという。^[83]

アルボレは戦時中の自身の記述の中で、占領当局に何度か逮捕されたと主張しているが、ボイアは、この主張は未だ検証されておらず疑わしいと指摘している。^[85]アルボレは社会主義的な言説に戻りつつあり、それはおそらくロシアの十月革命のニュースによって再燃し、再形成されたものと思われる。 ^{[4] [85]この時期、彼は占領地に捕らえられたロシア人捕虜の運命に個人的に関心を持ち、ドイツ愛好家の学者}イオアン・ビアヌに宛てた手紙の中で、この特定のグループの間で革命思想を普及させる必要性について語った。^[85]

1918年11月のドイツの予想外の敗北によりルーマニアの協商派が精神的勝利を収め、協商派勢力が政府に復帰した後、アルボレは敵との協力者としての容疑で厳しい監視に耐えた。この状況で、彼は新しい急進派である農民党と結集し、当時大ルーマニアと呼ばれていた地域で政治家に立候補した。 1919年11月の選挙では、ベッサラビアのキシナウから上院議員候補として出馬し、当選した。^[85]彼の新しい政治信条は、1918年12月27日の上院演説で概説され、1866年の憲法体制を変更し、戦前の中央集権政府の伝統を修正する提案に焦点を当て、協力主義の疑いに対する主な防御も概説した。^{[85]彼の娘のエカテリーナは}、ルーマニア社会党の戦闘的活動家によって容疑者とされた。彼女はルーマニア共産党の創設者として、コミンテルンの政策に沿ってベッサラビアの自決とルーマニアからの分離を支持し、さらに世論の反感を買った。 ^[86]数回逮捕された後、彼女はソビエト国家に加わった。^{[4] [35]ドゥミトル・アルボレも共産党に入党し、}プラホヴァ県の自宅で陰謀集会を主催したため当局の監視下に置かれていたが、ルーマニアに留まり、1921年10月に事故で亡くなった。^[87]

アルボレはフェルディナンド1世によって議会が解散された際に上院議員の地位を失った。その後すぐに農民党を離党して野党に転じ、1920年夏の選挙で人民党の候補者として上院議員に再選された。^[85] 1920年後半、彼は劇作家のイオン・ペレツ、広報家のイオアン・パンガル、修道院長のユリウ・スクリバンらとともに社会農民党の共同創設者兼書記となった。 ^[88]

国政から身を引いたアルボレは、再びジャーナリストとしての活動に専念し、ルーマニアのフリーメーソンの先頭に立った。1922年12月、ミハイル・ノラドゥンギアンによって、アルボレのグランド・オリエント・ド・フランスの地方支部への所属が確認され、ブカレストにある人権ロッジの崇高なマスター、ランク33のメイソンとして認められた。 ^[6] 1923年4月23日、アルボレはルーマニアのスコティッシュ・ライトの主要支部であるグランド・ロッジのグランド・マスターに選出され（1930年以降は終身グランド・マスター）、1929年からはスコティッシュ・ライト最高評議会のルーマニアのグランド・オラトリオを務めた。 ^{[6]これらの昇進は}反メイソンの極右によって精査された。国民キリスト教防衛連盟のニコラエ・パウレスクは、公開会議でアルボレを「ルーマニアのキケ・メイソン集団」のグランド・マスターと呼んだ。^[89]

彼自身の極左的傾向は、その時点では、公務員としての立場とは対照的であった。彼は、娘のエカテリーナがペルソナ・ノン・グラータ（好ましくない人物）になりつつあったにもかかわらず、その立場を維持した。[ ^4] 1923年、アルボレは回想録の新編をÎn temnițele rusești（「ロシアの地下牢で」）として出版した。 ^[90] 1924年3月、彼はヴァシレ・ゲンズルに代わってFurnica（「蟻」）の編集長に就任した。協同組合主義と農業に関する隔月刊誌はベッサラビアで発行され、ロシア語の付録も印刷された。^[91]彼は依然として中央左派の新聞に寄稿しており、1926年12月、アデヴァルルはセルビアの政治家で人民急進党の元党首であるニコラ・パシッチに関する記事を出版した。^[27]この間、エカテリーナはルーマニアに帰国しようとした。ジャーナリストのヴィクトル・フルンザの意見によると、彼女は病気の父親の世話をするという口実で、共産主義に対する幻滅感を隠そうとしていたという。^[92]ルーマニア当局は彼女の入国を許可せず、彼女は強制送還された。^[93]ザムフィルとその妻は以前、ドゥミトルの幼い子供、ザムフィル・ドゥミトル・アルボレを養子にしていた。^[55]

1930年、未亡人となったばかりの^[32]ザムフィル・アルボレは、ブカレスト陸軍学校の教職から退職した。同校では地理学と地誌の講義も行っていた。^[4]晩年、アルボレはパン・ハリッパの雑誌『バサラビエイ街道』に散発的に寄稿していた。^{[10] [94]}同時に、彼の革命的な過去、特にフリスト・ボテフとの初期の関わりについても、ジャーナリストのヴァシレ・クリストゥのインタビューで語られている。^[95]研究者としての彼自身の成果には、1878 年に亡くなった友人であり盟友ズブク＝コドレアヌに関する日付の記載されていない単行本（「ルーマニア社会主義の歴史の１ページ」）^{[13] [96]}や収集された回想録「Temniśă ři exil」（「刑務所と亡命」）、および追放する。アミンティリレ・メレ（「亡命中。私の思い出」）。^[10]

ザムフィル・アルボレは1933年4月2日か3日にブカレストで亡くなった。^[6]彼はエカテリーナ、ドゥミトル、ロリカ・アルボレと共にスファンタ・ヴィネリ墓地に埋葬された。^[32]逆説的に、彼の葬儀は陸軍学校での地位にふさわしい軍の栄誉と、社会主義の同志による追悼の革命演説の両方から成っていた。 ^[4]社会主義の論壇紙「ソシエタテア・デ・マイネ」は死亡記事を掲載し、アルボレを「[社会主義において]最も有名な代表的人物の一人であり、人民を愛するすべての世代にとって最も価値ある模範の一人」と評した。^[42]

公式の昇進にもかかわらず、ザンフィル・アルボレは20世紀ルーマニアの政治情勢に自分の考えを統合するのに大きな苦労を強いられた。^{[4] [10] [12]}批評家で政治史家のイオアン・スタノミールは、アルボレは「革命を誘発するエージェント」であり、「劇的な自己嫌悪に駆り立てられた貴族」だったと書いている。^[97]彼のナロードニクの理想は時とともに薄れていった。文学史家レオニード・チェモルタンによると、アルボレはナロードニクの活動で「完全に敗北」し、それが「達成不可能な夢」であることを悟ったが、それでも自分のビジョンを「検証し修正」することができなかった。^[12]ルーマニアの社会主義政党や派閥に所属したことがなかったアルボレは、^{[46]ルーマニアの社会主義者や労働組合員を含む養子縁組先の国で蔓延している}反ユダヤ主義に当惑したと伝えられている。^[10]

彼がアナキズムからより穏健な政策に移行したことは、ベッサラビア問題への対応にも表れていた。1905年、彼の新聞「バサラビア」は社会改革の要求と政治的・文化的目標を結び付け、計画中の土地改革を支持し、行政機構とベッサラビア正教会におけるルーマニア語（「モルダビア語」）の公用語化を要求した。^[98]拡大されたスファト（「議会」）を中心とした自治の要求は、ベッサラビア県の創設時になされた約束に遡る。^[69]学者のマルセル・ミトラシュカは、この政策全体が「ベッサラビア（ルーマニア）民族主義」の最初の表れの一つであり、後に国家モルダビア党が支持する政策の原型であったと指摘している。^{[99]政治アナリストのミハイ・チェルネンツとイゴール・ボタンは、}バサラビアが支持した政治理念はベッサラビア自由主義の初期の例であると同時に、社会民主主義の理念が多少浸透した立憲民主党への地域的提携であったと示唆している。^[69]より詳細には、アルボレは、ルーマニア民族主義の行き過ぎと考えられるものから自由な独立したベッサラビアの可能性を熟考していた。^[10]

晩年、彼は大ルーマニアの政治環境に対する失望を公言し、社会主義への回帰を説明した。ヴィアツァ・バサラビエイ紙の記事で、彼は次のように主張した。「私の周りを見回しても、腐敗しか見られない。老人も若者も、教養のある者も無学な者も、皆同じように振る舞い、人類全体の進歩における自分たちの人生の意味を自問さえしない。ルーマニア社会の中で暮らしていた私は、そこに溶け込むことができなかった。[...] ルーマニアには友人がいなかったし、今もいない。」^[10]ベッサラビアが他の州の強欲なルーマニア人によって植民地化されているという主張を含む彼の態度は、民族主義的な新聞記者アレクサンドル・「イオン・ゴルン」・ホドシュを激怒させた。ホドシュは、アルボレはもはや国家統一に真剣に関心を持っておらず、むしろ「ルーマニアの制服の下にいるベッサラビアの住民の暗殺者を捜し出す必要性」を示していると書いた。^[100]

アルボレのベッサラビアの歴史と地方地理に関する主な研究は、科学的目的と政治的目的が融合したものだった。エリゼ・ルクリュの同様の関心に触発されたとされる『バサラビアの地理辞典』は、史上初の本格的なベッサラビアの地名辞典だった。^{[10]アルボレはベッサラビアに関する2つの著作で、}経済と社会の地理の詳細な説明を提示しようとした。特に、彼はもともと自由農民（ răzeși ）が定住した村落を目録化し、ベッサラビア中央部に151か所、ブジャクに4か所のそのような地域を数えた。^[101]

全体的に、彼の貢献の政治的な側面は否定的な意味合いも持っていた。文学評論家のボグダン・クレツ（文学史家レオンテ・イワノフの結論に基づいている）によると、アルボレはロシア帝国とその住民のステレオタイプなイメージを広めた責任もあるという。^{[102] 1914年より前に、アルボレは}ロシア化とロシア正教会のベッサラビアへの拡大について非難の的となった。ロシア教会会議を異端の非正統派の機関として描写し、教会関係者が暖房のためにルーマニア語の本を燃やしていると主張した。^[43]

アルボレの戦時中の姿勢、特に中央同盟国に対する推測的な支持は、ルキアン・ボイアによって、同じベッサラビア出身のコンスタンティン・ステレのそれに例えられたが、アルボレは民族主義者やロシア嫌いというよりは、帝政独裁に反対する政治的急進派だった。^[103]しかし、アルボレは1912年には早くも、ポーランド人とフィンランド人も巻き込んだロシアに対する全面蜂起を構想していた。^[43] 『Autonomia sau anexarea』の中で、彼は「呪われたロシア」が密かにルーマニアをルーマニア人が住むオーストリア＝ハンガリー帝国の諸州との戦争に誘い込み、その代わりに領土を南のドナウ川デルタやドブロジャに拡大しようとしていると主張した。^{[9]そのため、アルボレは}トランシルヴァニア統合を望みのない計画と見なした。ルーマニア人、トランシルヴァニア人、ブコヴィナ人にとっての彼の慰めは、オーストリア＝ハンガリー帝国の連邦化であった。後に彼は、トランシルヴァニア問題に関する自分の信念は、オイゲン・ブローテ、ヨアン・スラヴィチ、オーレル・ポポヴィチに至るトランシルヴァニアの政治家たちのハプスブルク家への忠誠心の懐疑主義と非常に似ていると主張した。^[85]

彼が『セアラ』に寄稿した記事は、親協商派の親フランス派がベッサラビアのルーマニア人の運命よりもフランスを救うことに関心があることに驚きをもって言及していた。^{[84]マルセル・ミトラシュカは、} リベレアレア・バサラビエイは、ステレ、アシンテ・フルンザ、ドゥミトル・C・モルジなどによる同様のマニフェストと並んで、戦時中の動揺のピーク時にベッサラビアの解放を主張したルーマニアの国民感情の数少ない表明の一つであると主張している。 ^{[104]アルボレの政治理論は後に}ドイツ親和派のマニフェストに拡大された。アルボレは、ルーマニアの唯一の選択肢は東部戦線で「ロシアの敵」と結集し、ヨーロッパのロシアを古代モスクワの「民族学的」境界に限定することであると主張した。彼が警告した代替案は、モスカルが長期的にはルーマニアとその領有権を全て併合することだ。^[9]また彼は、ルーマニアの「ベッサラビア解放」の見通しは、ドイツが後援するポーランド・フィンランド大公国・ウクライナの解放と本質的に結びついていると述べた。^{[9] 1915年8月の}Searaへの寄稿で、アルボレはドイツ国民を「巨大な生命力」を蓄積し、勝利者として浮上する準備ができている、より「啓蒙された」戦闘員として称賛した。 ^[84]

ザンフィル・アルボレは、ウクライナとルーマニアについて、親協商派政治の指導者でルーマニアの民族主義歴史家ニコラエ・イオルガが表明した意見に反対した。イオルガは、ウクライナの独自のアイデンティティの存在を否定していた。実際、アルボレは、ウクライナ人とロシア人の文化的分離は歴史によって正当化され、ルーマニアの大義にとっても好都合であると主張した。ロシア帝国は連邦制になることは望めず、したがってウクライナの独立は避けられないため、「ウクライナ国家は大ルーマニアの平和的な隣人となるだろう」と。^[105]

ルシアン・ボイアによると、ドイツ占領下の実際の状況下でのアルボレの公の立場は驚くほど控えめなものだった。^[83]彼がルミナに寄稿した唯一の記事（1917年11月）では、ロシア問題をまったく異なる観点から検討し、ロシア臨時政府を中心に多国籍連邦が実現する可能性があると予言した。^[84] 1918年にベッサラビアについて行った公開講演は、地理と統計情報に重点が置かれていた。「もっと期待されていたはずだ」とボイアは述べている。^{[84]アルボレは}戦間期にはもっと率直な発言をした。1918年12月の演説では、大ルーマニアにおける少数民族の権利の保証を要求し、解放勢力としてのソビエト・ロシアの政策を称賛し、ロシア内戦におけるボルシェビキの勝利を予言した。^[85]この時、アルボレはルーマニアに拘留されている社会党活動家の釈放と、トランシルヴァニアの協力者スラヴィチの解放も要求した。^[85]

歴史上の人物としても歴史家としても、ザンフィル・アルボレは他の学者から賛否両論の評価を受けた。ヴィアツァ・バサラビエイのパートナーであるパン・ハリッパは、アルボレが「ロシア化」に反対した歴史的だがささやかな功績は、ステレ、アレク・ドニチ、アレクサンドル・ハイデウ、ボグダン・ペトリセイク・ハスデウ、コンスタンティン・スタマティといった様々な時代のベッサラビアのボヤールや作家の功績に匹敵すると指摘した。^[106]ニコラエ・イオルガはアルボレの思想的敵対者であったが、同様にベッサラビアの同僚をルーマニアのベッサラビア運動の先駆者と呼んだ。^{[10] [107]}社会学者アンリ・H・スタールは、科学者としてのアルボレの貢献に焦点を当てた。シュタールは、アルボレとステレを、理論家コンスタンティン・ドブロゲアヌ＝ゲレアやニコラエ・ズブク＝コドレアヌと並んで、ルーマニアの社会科学の左派に貢献した元ナロードニキのグループの中で最も重要な知識人の一人として論じている。 ^[13]彼は、アルボレがこのグループの中で際立っていたのは、養子縁組先のルーマニアでは珍しいアナキストの理想を持っていたからだと指摘している。^[13]対照的に、歴史家シリル・E・ブラックは、ステレのポストナロードニキのポポラニズム理論とは異なり、アルボレのルーマニア政治への影響は「無視できるほど」だったと評価している。^[108]アルボレの遺産でより物議を醸している側面は、盗作の疑いが絶えないことである。アルボレの著作はさまざまな他の著者の研究を借用したとされているが、アルボレはそれらの著者に適切なクレジットを与えていなかった。^[4]

1879年という早い時期に、ドブロゲアヌ＝ゲレアは革命生活に関するアルボレの回想録を配布し、自身のエッセイに抜粋として引用した。^[109]アルボレの生涯にわたる社会主義運動をたどる最も初期の歴史学作品の1つは、その対象者が亡くなる直前の1933年に執筆された。ICアタナシウによって執筆され、Mișcarea socialistă（「社会主義運動」）と題された。^[110]同年、ジュネーブでの彼の活動に関する記述が、パベル・アクセルロッドの回想録の一部として出版された。 ^[16]アルボレの生涯と活動に関するモノグラフは、社会学者アレクサンドル・ジーデルによって1936年に出版された。^[13]

アルボレの長女エカテリーナは、養子として迎えたソ連で父のイメージを培った。1931年、彼女は父のミハイル・バクーニンとセルゲイ・ネチャーエフに関する回想録の断片をロシア語に翻訳し、短縮名ZKラリで署名して出版した。^[4]医学活動と政治的立場で知られたエカテリーナであったが、ソ連国民の敵とされ、 1930年代後半の大粛清の際に逮捕され、殺害された。 ^{[10] [13] [97] [111]}作家としてのザムフィル・アルボレは、ソ連と、 1940年にソ連のベッサラビア占領により誕生したモルダビアSSRで、ある程度容認されていた。1940年代後半、ソ連の検閲機関によって正式に禁止された作家の長いリストに彼の名前が含まれていた。^[112]しかし、後年、彼は公式に引用され賞賛され、ルーマニア文学の普及を制限する規則の数少ない例外の1つとなった（作品が依然として禁止されていたステレとは対照的である）。^[113]

ルーマニアでは、アルボレの娘ニーナ（1942年没）が生き残った。アンリ・マティスのルーマニア人弟子として知られる彼女は^[114]、穏健左派運動に関心を持ち続け、クヴァントゥル・リベル新聞を中心に形成されたグループに参加した。^{[115]甥のザンフィル・ドゥミトル・アルボレは}第二次世界大戦でナチス・ドイツと戦い、ステアウア・ルーマニアを占領した。^[55]

戦後の共産主義ルーマニアでは、ザンフィル・ドゥミトル・アルボレが国家計画家として働き、一家を築いた。彼の後継者たちは1970年代初頭までブカレストの実家に住んでいた。^[55]アルボレ家の家長は、特に1960年代の自由化（エカテリーナが死後に名誉回復された）以降、学者として再発見されつつあった。^{[92]しかし} 共産主義の検閲が彼の再出版された様々な著作に介入し、ロシア嫌いと思われる発言をすべて削除し、^[85]政治的著作を一般の目に触れないようにしたが、地理に関する論文はいくらか公開した。^[10]反共産主義の ルーマニア人ディアスポラの中には、系図学者のミハイ・ディムがいる。ストルザはアルボレの経歴について、議論を呼ぶ側面も含めたより徹底した記述を完成させ、ストルザの辞書『ワラキアとモルダビアのボヤール家』に掲載した。^{[4] [97]}アルマン・ゴシュは、この項目は「ザムフィル・アルボレについて書かれた中で最も優れたページ」であると述べた。^{[4]一方、ヨアン・スタノミールは、この項目を}フョードル・ドストエフスキーの『悪霊』やジョセフ・コンラッドの『西洋の眼差しの下で』の現実版とみなしている。^[97] 1960年代には、亡命ジャーナリストのパムフィル・セイカルも、自身の反共産主義プロパガンダ作品の中で、アルボレの反ロシア的文章に十分言及している。^[16] 1989年のルーマニア革命後、アルボレの名前は民族主義的な陰謀説の中で再び浮上し、ミハイ・エミネスクの精神病への陥落は彼のより保守的な政敵によって仕組まれたものだと主張した。この解釈によれば、1883年夏のエミネスクの強制入院は友人アルボレの追放と同時に計画されたという。^[53]

アルボアの作品は、歴史的なベッサラビアの大部分を占めるソ連崩壊後の独立共和国であるモルドバで再版されました。モルドバの文学史家イオン・ヴァルタとタチアナ・ヴァルタは、2001 年の『バサラビア・イン・セコルル XIX』の再版を監督しました。同年、ローマ文化財団とエディトゥーラ博物館は、ユーリー・コレズニッチを管理人として、バサラビエイの地理地理書を共同編集しました。^彼の名前はキシナウとブカレストの両方の通りに割り当てられました。彼のドルナ邸宅は博物館として保存されています。^[6]

アルボレの貢献は、直接の文化的文脈の外にも影響を与えた。彼の回想録は、アナキスト歴史家マックス・ネットラウによって早い段階でレビューされ、どの程度不正確であるかは明記せずに、不正確であるとされた。 ^{[10]その後、アルボレ＝ラリのさまざまな著作は、亡命マルクス主義者}ボリス・ニコラエフスキーとエゴール・E・ラザレフによって研究、翻訳、保存され、フーバー研究所に渡された。^[117] 1994年に執筆したアメリカの歴史家キース・ヒッチンズは、ベッサラビア問題に関するルーマニアの研究である「Basarabia în secolul XIX」を「古く、ある意味で古典的」で「今でも役立つ」と評した。^[118]アナキストのケイト・シャープリー図書館にある2009年のアルボレの伝記は、彼の他の活動よりも革命的な経歴に焦点を当てており、ニコラエ・イオルガの文章から始まる彼の民族主義政策に関するルーマニアのレビューは「神秘化」であると主張し、大ルーマニアでの彼の活動は「まだ調査されていない」と指摘している。^{[10]同じ情報源によると、} Temniță și exilの英語翻訳が進行中であり、カナダのブラックキャットプレスからの出版が検討されている。^[10]

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