ジュラ連邦

ジュラ連盟^[1]は、反国家主義派が第一インターナショナルから分裂した際に、同インターナショナルの無政府主義、バクーニン主義派を代表した。スイスのジュラ地方は、ラ・ショー・ド・フォンの時計職人で知られ、彼らは労働と社会的解放に関して反国家、平等主義の見解を共有していた。ジュラ連盟は、1869年と1871年の国際社会主義会議の間に結成された。マルクス主義者が率いる第一インターナショナルの総評議会がバクーニン主義者を弾圧したとき、ジュラ連盟は1872年のサンティミエ会議で不満を持つ連盟のインターナショナルを組織した。同会議は、総評議会の権威主義的な権力と計画の統合は、労働者の解放を支援するインターナショナルの緩やかな連邦主義的設立に対する侮辱であるとして否定した。第一インターナショナルのメンバーはこれに同意し、国家主義者さえも反国家主義者の反権威主義インターナショナルに加わったが、1876年までに同盟はほぼ解散した。衰退しつつあったものの、ジュラ連盟はバクーニン主義者の本拠地であり続け、その人物たちは20年にわたって行為の宣伝の是非について議論を続けた。ジュラ連盟の平等主義的関係は、バクーニンの後のアナキズムの旗手となった ピョートル・クロポトキンがアナキズムを採用する上で重要な役割を果たした。

1860年代後半から1870年代前半にかけて、ジュラ地方は、スイス政府が政治活動家に対して緩い態度をとっていたこともあって、ミハイル・バクーニン率いる第一インターナショナルの無政府主義連合の地理的中心地となった。 ^[2]ジュラ連盟は、インターナショナル内でバクーニンとカール・マルクスの派閥が内紛するなかで結成された。ジュラ連盟は、1869年1月のインターナショナルのロマンド連盟会議中に分裂した。バクーニンの派閥の方が大きかったものの、インターナショナルの総評議会はマルクス主義であり、バクーニンとの関係を理由にジュラ連盟を承認しなかった。このグループは、1871年のソンヴィリエ会議で正式に発足した。設立論文であるソンヴィリエ回状は、国家と総評議会に反対する立場をとっており、ジュラは総評議会がインターナショナルの自由で自治的な部分を権威主義的なヒエラルキーに変えていると非難した。^[3]連盟は1872年2月に総会に対する立場を明確にするために機関誌『ジュラ紀要』を創刊した。 ^[4]

ジュラ連盟は、 1872年9月のサンティミエ会議で第一インターナショナルの背教派のグループを組織した。ジュラ、フランス、イタリア、スペイン、米国のバクーニン主義者は、ソンヴィリエ回状での立場を再確認し、総評議会が彼らのパートナーシップの前提である連盟の自治と彼らの究極の目的である労働者解放に違反したと非難した。サンティミエ連合は、加盟連盟の独立した自治と総評議会に対する彼らの共通の団結を保証するための連帯協定に同意した。バクーニン主義者は、総評議会が政治権力を集中化し、社会的解放に向けた統一的な行動を主張していることを非難した。この連合は、1873年のジュネーブ会議で正式化された反権威主義インターナショナルとなり、プロレタリア大衆だけが自由で自発的な行動と平等な経済的連合を通じて社会的解放を求めることができ、ヒエラルキーから押し付けられるものではないと主張した。^[5]

第一インターナショナルのメンバーは、おおむねサンティミエ会議を支持し、1871年のロンドン会議と1872年のハーグ会議で総会がバクーニン主義者を弾圧したことに反対した。その結果、1873年と1874年の反権威主義インターナショナル会議は、第一インターナショナルの国家主義的および反国家主義的分派主義とともに、ベルギー、イギリス、オランダ、ドイツの連盟を仲間に引き込んだ。例えば、イギリス連盟は、行動に関するジュラ連盟の立場に明確に反対したが、連盟が独自の方法を追求する自由がある限り、連邦主義インターナショナルを復活させるという高次の目的を支持した。^[6]ジュラ連盟は、議会政治とその後の政党外での組織化での実りのない経験を挙げて、政治活動からの棄権を主張した。^[7] 1876年までに、国家主義者と反国家主義者の同盟はほぼ解消され^[8]、ジュラ連盟は衰退した。^[9]ラ・ショー・ド・フォンのジュラ地方の時計職人協同組合では仕事が不足しており、一般の人々から孤立していたため、彼らは疲弊していた。^[10]

バクーニンは1873年にジュラ連盟から引退し^[11]、3年後に亡くなった。ジュラはバクーニンのインターナショナル同盟の継続であり、ピョートル・クロポトキンは国際アナキストの旗手となった^[2]。ジュラはクロポトキンのアナキズム採用に特に影響を与えた。ジュネーブの第一インターナショナルの指導力に懐疑的だったクロポトキンは、1872年に組織のもう一つの拠点であるジュラを訪れ、そこで彼らの平等主義的倫理、思想の独立性、大義への献身、そしてインターナショナルの権威主義的要素への反対に感銘を受けた。「時計職人と1週間過ごした後、社会主義に対する私の見解は定まった。私はアナキストだった」と彼は書いている^[12] 。その後彼はロシアに戻り、ロシアから脱出した翌年の1877年まで再び関与することはなかった^{[13] 。}

ジュラの主要人物には、ジェームズ・ギヨーム、アデマール・シュヴィッツゲベル、セヴェリーノ・アルバラシン、カルロ・カフィエロ、エリコ・マラテスタ、エリゼ・ルクリュなどがいた。彼らは、アナキスト社会主義の実践的かつ理論的な教義、特に「行為の宣伝」について議論した。この「行為の宣伝」の問題は、1876年にグループと関連付けられ、20年間議論された。^[14]マラテスタやイタリアのアナキストなどの支持者はすぐにこの戦術を採用したが、ギヨームは躊躇していた。^[15]この時まで、アナキストの哲学は、ジュラの時計職人などの小さな職人コミュニティで栄えており、行為の宣伝は、スペインやイタリアで行われていたように、アナキストと労働者のグループを結びつけることを意図していた。^[16]クロポトキンの進出に憤慨したギヨームは、1878年にジュラを去った。^[17]

1880年にラ・ショー・ド・フォンで開催されたジュラ連盟の会議では、スペイン国外の多くのアナキストと同様に「無政府共産主義」を教義として採択された。スペインのアナキズムは労働組合に大きく依存していたためである。シュヴィッツゲベルとジュラの支持者たちは、集産主義よりも共産主義を採用することに消極的であった。^{[18] [19]}

• フランスのアナキズム
• ポール・ブルース
• リヨンとブザンソンコミューン

• ウィキメディア・コモンズのジュラシアン連盟に関連するメディア
• 国際社会史研究所のジュラシアン連盟アーカイブ