ホワイトチャペル

ホワイトチャペルは元々ステップニー荘園および教区の一部でしたが、ローマ街道沿いのアルドゲートのすぐ外側という立地条件から人口が大幅に増加したため、人々がステップニーの教区教会であるセント・ダンスタンズ教会まで遠くまで行かなくても済むように、聖マリアに捧げられた礼拝堂が設立されました。最も古い記録に残る教区牧師は、1329年のヒュー・デ・フルボーンです。

ホワイトチャペルという地名は、近くにあるセント・メアリー・マトフェロン教会に由来する。この教会は、近くにあるロンドン塔のホワイトタワーと同様に、かつては白く塗られており、目立つ魅力的な外観を誇っていた。マトフェロンという語源は不明瞭で、他に例を見ないと思われる。

1338年頃、ホワイトチャペルは独立した教区となり、元々はステップニーにあった礼拝堂であった聖メアリー・マトフェロン教会が教区教会となった。

ホワイトチャペルの背骨は、ロンドンの城壁にあるアルドゲートからエセックス州のコルチェスター（ローマ時代のブリタニアの最初の首都）を経てさらに先まで続いていた古代ローマ街道です。この道は後にグレート・エセックス・ロードと名付けられ、現在はA11号線となっています。この歴史的なルートは、ホワイトチャペルを通過するか、ホワイトチャペルの境界に沿って走るため、ホワイトチャペル・ハイ・ストリートやホワイトチャペル・ロードと呼ばれています。^{[ 8 ]}何世紀にもわたり、このルートを通ってロンドンと行き来する旅行者は、ホワイトチャペル・ハイ・ストリート沿いに並ぶ多くの宿屋に宿泊していました。^{[ 9 ]}

この教区の区域は、もともとアルドゲートの東約180メートルにあるアルドゲート・バーズによって区切られていたロンドン市の境界から、マイル・エンドとベスナル・グリーンの境界に接するケンブリッジ・ヒース・ロードとの交差点付近まで、約1400メートルにわたって広がっていた。

北側の境界にはウェントワース通りとオールド・モンタギュー通りの一部が含まれていた。また、この教区には、市街地に近いグッドマンズ・フィールズ周辺地域、そして教区教会であるセント・メアリー教会の南側も含まれていた。

この地域は1338年頃に独立した教区となった。当時、教区は教会としての機能のみを持ち、並行する行政教区はテューダー朝時代に形成された。行政教区の本来の目的は貧困救済であった。この地域は歴史的（または古代）ミドルセックス州の一部であったが、軍事機能およびほとんど（またはすべて）の行政機能は、タワー地区（タワー・ハムレッツとも呼ばれる）によってより地域的に管理されていた。

ホワイトチャペルが1889年に新設されたロンドン郡の一部となったことで、タワー教区の役割は終了し、1900年にこの地域がステップニー都市自治区に編入された際に、ほとんどの行政教区機能が廃止された。

1965年には、ステップニー都市自治区がベスナル・グリーン都市自治区およびポプラ都市自治区と合併し、新たなロンドン特別区タワー・ハムレッツが誕生するという、さらなる変化があった。この新しいタワー・ハムレッツ区は、かつてのタワー地区（またはタワー・ハムレッツ）の一部のみを管轄していた。同時に、この地域は、より古く規模の小さかったロンドン郡に代わる、新たなグレーター・ロンドンの一部となった。

ロンドンのイーストエンドの他の多くの地域と同様に、ホワイトチャペルは深刻な貧困、過密、そしてそれに伴う社会問題で悪名高くなった。^{[ 13 ] [ 14 ]}

ウィリアム・ブースは、 1865年にホワイトチャペルのトーマス・ストリートにあるフレンズ墓地にテントを建てて福音を説き、キリスト教復興協会を設立した。他の人々も彼のキリスト教伝道に加わり、1878年8月7日、ホワイトチャペル・ロード272番地で開催された集会で救世軍が結成された。 ^{[ 15 ]}彼の伝道活動と貧しい人々を助ける活動を記念する像が建てられている。^{[ 16 ]}

イングランドの田舎やさらに遠方からの移住者によって人口は急速に増加した。これらの移住者の多くはアイルランド人かユダヤ人であった。ウェスタン・ホワイトチャペルと近隣のワッピング地域は、この地域に移住してきたドイツ人の多さから「リトル・ジャーマニー」として知られるようになった。これらの人々やその子孫の多くは砂糖産業に従事していた。アリー・ストリートにある聖ジョージ・ドイツ・ルーテル教会は、そのコミュニティの遺産である。^{[ 17 ]}

1883年から1884年の時期について、イディッシュ語の演劇俳優ジェイコブ・アドラーは次のように書いている。「ホワイトチャペルの奥深くへ進むほど、私たちの心は沈んでいった。ここはロンドンなのか？ロシアでも、その後ニューヨークの最悪のスラム街でも、1880年代のロンドンほどの貧困を目にすることはなかった。」^{[ 18 ]}

この蔓延する貧困は多くの女性を売春へと追いやった。1888年10月、ロンドン警視庁はホワイトチャペルに「非常に低階級」の売春婦が1,200人、売春宿が約62軒あると推定した。^{[ 19 ]}チャールズ・ブースの『ロンドンの人々の生活と労働』では、特にブラックウォール鉄道に属するブラックウォール・ビルディングと呼ばれる住居について具体的に言及されている。こうした売春婦は、ホワイトチャペルで発生した11件の殺人事件（1888年～1891年）の犠牲者の中に含まれており、そのうちのいくつかは「切り裂きジャック」として知られる連続殺人犯によって犯された。これらの襲撃事件は、地区内および全国に広範な恐怖を引き起こし、これらの犯罪は今日でも未解決のままだが、社会改革者たちの注意をこの地域の惨状と悪徳へと向けさせた。^{[ 20 ]}

1889年に設立されたロンドン郡議会は、当時人気のある目標であった新規住宅への投資やスラム街の撤去に貢献した。

「エレファント・マン」ことジョセフ・メリック（1862年～1890年）はホワイトチャペルで有名になった。ホワイトチャペル・ロードの店で展示されていたが、その後、その店の向かいにあるロイヤル・ロンドン病院でフレデリック・トリーブス（1853年～1923年）の助けを受けた。病院には彼の生涯に関する博物館がある。^{[ 21 ]}

1902年、アメリカの作家ジャック・ロンドンは、ジェイコブ・リースの画期的な著書『もう半分の人々の暮らし』に対抗する作品を書こうと、ぼろぼろの服を身にまとい、ホワイトチャペルに下宿し、その体験を『深淵の人々』に詳細に記した。

1911年1月のシドニー・ストリート包囲戦（ホワイトチャペルが属していたステップニー都市自治区にちなんでステップニーの戦いとも呼ばれる）は、警察と軍、そしてラトビア革命家との銃撃戦だった。当時の内務大臣ウィンストン・チャーチルが作戦を指揮したが、彼の関与の度合いをめぐって政治的な論争が巻き起こった。伝記作家たちはこれに異議を唱え、彼が警察に作戦上の指示を出していないと主張したが^{[ 22 ] [ 23 ]}、ロンドン警視庁の記録では、シドニー・ストリートの事件は「内務大臣が警察の作戦指揮を執った非常にまれなケース」だったとされている^{[ a ]}。

社会主義出版社であるフリーダム・プレスは、近代資本主義を発明した国の主要都市の状況を探究する価値があると考えた。彼は、イギリスの貧困はアメリカの貧困よりもはるかに厳しいと結論付けた。ホワイトチャペルやその他のイーストエンドの地域における貧困、ホームレス、搾取的な労働条件、売春、乳児死亡率と、世界史上最大級の個人資産との対比は、ホワイトチャペルで定期的に会合を開いていたフェビアン協会のジョージ・バーナード・ショーから、ロシアからの亡命中にホワイトチャペルで集会を主導したウラジーミル・レーニンまで、あらゆる種類の左翼改革者や革命家にとって、この地域を重要な拠点とした。 ^{[ 25 ]}この地域には、シャーロット・ウィルソンが設立した無政府主義出版社であるフリーダム・プレスが今も拠点を置いている。^{[ 26 ]}

第一次世界大戦中、「リトル・ジャーマニー」は暴動によって破壊され、男性たちはマン島に送られた。現在では、わずかな教会だけが残っている。

1936年10月4日日曜日、オズワルド・モズレー率いる英国ファシスト連合（BUF）は、ユダヤ人人口の多いイーストエンド地区を行進する計画を立てていた。BUFはタワーヒルとその周辺に集結し、数十万人の地元住民が行進を阻止するために集まった。タワーヒル周辺ではBUFとの間で激しい衝突が発生したが、暴力行為のほとんどは、警察がBUFのために群衆の中を通り抜けるルートを確保しようとした際に起こった。

警察は近くのケーブル・ストリート（ケーブル・ストリートの戦いとして知られるようになった一連の衝突）とタワー・ヒルで抗議者と衝突したが、最大の衝突はアルドゲートとホワイトチャペル、特にリーマン・ストリート、コマーシャル・ストリート、ホワイトチャペル・ハイ・ストリートの交差点にあるガーディナーズ・コーナーで発生した。^{[ 27 ]}

セント・マーク・ストリートとアリー・ストリートの交差点にあるハラール・レストランは、この地域に住む多くのインド人船員にサービスを提供するために1939年にオープンしました。現在では、イースト・ロンドンで最も古いインド料理レストランとなっています。^{[ 28 ]}

ホワイトチャペルは第二次世界大戦終結後も20世紀前半を通して貧困状態が続いたが、以前ほど絶望的ではなかった。ロンドン大空襲（ザ・ブリッツ）とそれに続くドイツのV兵器攻撃により甚大な被害を受け、大規模な再建と多くのユダヤ人住民の郊外への移住を余儀なくされた。教区教会である聖メアリー・マトフェロン教会は1940年12月29日の空襲で大きな被害を受け、この空襲は第二次ロンドン大火を引き起こすほどの被害をもたらした。教会の残骸は1952年に取り壊されたが、聖メアリー教会の跡地と旧墓地はアルタブ・アリ公園の一部として残されている。^{[ 9 ] [ 29 ]}

戦後のスラム街の撤去とロンドン・ドックの衰退は、経済的苦境をさらに深刻化させた。1950年代以降、この地域には新たな移民の波が押し寄せ、特に南アジアからの移民が多く、ベンガル人船員や、後にバングラデシュ人家族がコミュニティセンター、カフェ、モスクなどを設立した。

1978年5月4日、バングラデシュ生まれの24歳の衣料品工場労働者アルタブ・アリが、仕事帰りに3人の10代の少年に人種差別的な動機で襲われ殺害された。襲撃は、かつて聖マリア・マトフェロン教会があった場所の近くのアドラー通りで起こった。彼の殺害に対する反応は、地元のベンガル人コミュニティの大規模な動員を引き起こした。かつての教会墓地の庭園は、後に彼の記憶を称えてアルタブ・アリ公園と改名された。 ^{[ 30 ] [ 31 ]}

ハマースミスとホワイトチャペル間のメトロポリタン線は1990年に廃止され、ハマースミス＆シティ線という新しい路線として別々に表示されました。^{[ 32 ] [ 33 ]}

クロスレールはエリザベス線のホワイトチャペル駅^{[ 34 ]}に停車します。東行きの列車は、2010年に大規模な再開発が始まった歴史的な駅を出発した後、2つの支線に分かれます。^{[ 35 ]}

クロスレールの準備のため、2016年1月に旧ホワイトチャペル駅はサービスの向上と駅の容量増加を目的とした改修および近代化工事のため閉鎖された。^{[ 36 ]}

ロイヤル・ロンドン病院は閉鎖され、2012年に元の敷地の裏手に6億5000万ポンドをかけて新築された建物で再開されました。^{[ 37 ]}その後、古い敷地は地方議会によって買い戻され、マルベリー・プレイスにあった既存の市庁舎に代わる新しい市庁舎が開設されました。^{[ 38 ]}

2022年3月、ホワイトチャペル駅の標識にベンガル語で「হোয়াইটচ্যাপেল」と表示された。^{[ 39 ]}ロンドン市長のサディク・カーン英パキスタン 人は、3月26日のバングラデシュ独立記念日に先立って標識が設置されたことを「喜んだ」。^{[ 39 ]}設置式にはバングラデシュの外交官と西ベンガル州首相のママタ・バネルジーが出席した。^{[ 40 ]}

また、2022年には、ユダヤ系アメリカ人歴史保存協会英国支部によって、ホワイトチャペルのアドラー通りとコーク通りの交差点にある旧アドラー・ハウスの跡地に歴史標識が設置された。アドラー・ハウスは、1891年から1911年まで大英帝国の首席ラビを務めたハーマン・アドラーにちなんで名付けられた。この標識は、19世紀後半から20世紀初頭にかけて、ホワイトチャペルがイギリスのユダヤ人難民生活の中心地であったことの重要性を認めている。^{[ 41 ]}

ホワイトチャペルのユダヤ人の遺産は、2020年代半ばに、イーストロンドンのネルソンストリートにあった旧イーストロンドン中央シナゴーグが2026年5月に放火攻撃で被害を受けたことで、厳しい現代の脅威に直面した。 ^{[ 42 ]}この攻撃は、ロンドンで反ユダヤ主義事件やヘイトクライムが広範囲に増加している中で発生し、ロンドン警視庁は市内のユダヤ人コミュニティを保護するための追加措置を発表し、「あらゆる形態の」ヘイトクライムが増加したと述べた。^{[ 43 ] [ 44 ]}

2021年の英国国勢調査によると、ホワイトチャペルの総人口は18,841人である。^{[ 5 ]}

ホワイトチャペルの住民の56.3%がアジア系、アジア系イギリス人またはアジア系ウェールズ人、白人（28.8%）、黒人（6.6%）、混血（4.1%）、その他（4.3%）と回答した。^{[ 5 ] [ 6 ]}

55.2%がイスラム教徒、19.2%が無宗教、16.1%がキリスト教徒、1.1%がヒンドゥー教徒、0.5%が仏教徒、0.5%がユダヤ教徒、0.2%がシーク教徒と回答した。^{[ 47 ]}

バングラデシュ人はこの地域で最大の民族グループであり、ホワイトチャペル区の総人口の約40%を占めている。^{[ 4 ]}ホワイトチャペル・ロードの突き当たりにあるイースト・ロンドン・モスクは、ヨーロッパ最大のモスクの1つである。このモスクグループは1910年には既に設立されており、シレット人コミュニティが長年にわたって急速に成長するにつれて、モスクへの需要が高まった。

1985年に、ドームとミナレットを備えたこの大規模な専用モスクがホワイトチャペルの中心部に建設され、毎週何千人もの礼拝者を集め、2004年にはロンドン・ムスリム・センターによってさらに拡張されました。 ^{[ 48 ]}

ウィリアム・ヴェリーがデイヴィッド・アジャイの設計に基づいて2005年に1200万ポンドの費用をかけて建設した図書館、ホワイトチャペル・アイデア・ストアは、2006年のスターリング賞にノミネートされた。^{[ 49 ] [ 50 ]} 

ホワイトチャペルは、チャールズ・ディケンズの『ピクウィック・ペーパーズ』 （第22章）に、ピクウィック一行がイプスウィッチへ馬車で向かう際に立ち寄るブル・インの所在地として登場する。道中、ホワイトチャペル・ロードを車で走っているサム・ウェラーは、 「あまり良い地域ではない」と述べ、貧困と牡蠣屋台の多さの相関関係を指摘している。^{[ 52 ]}ディケンズの『オリバー・ツイスト』に登​​場するフェイギンの隠れ家の1つはホワイトチャペルにあり、フェイギン自身は、アイキー・ソロモン（1785年～1850年）という悪名高い地元の「盗品売買人」をモデルにしている可能性がある。

ホワイトチャペルは、イスラエル・ザングウィルの『ゲットーの子供たち』や『シュノラーの王』、サイモン・ブルーメンフェルドの『ユダヤ人の少年』など、ユダヤ人作家による数々の小説の舞台にもなっている。ショーレム・アレイヘムの古典的なイディッシュ語小説『カントルの息子モッテルの冒険』のいくつかの章は、20世紀初頭のホワイトチャペルを舞台としており、ポグロムから逃れてきた貧しい東欧系ユダヤ人家族の視点から描かれている。エマニュエル・リトヴィノフの小説『小さな惑星を巡る旅』は、 1920年代から1930年代にかけてのホワイトチャペルとそのユダヤ人住民を鮮やかに描写している。

ウィリアム・ギブソンとブルース・スターリングの小説『ディファレンス・エンジン』の主人公である、ラッダイト運動の指導者の娘で娼婦のシビル・ジェラードは、ホワイトチャペル出身である。小説の筋書きはそこから始まる。

マイケル・ムアコックの小説『廃墟での朝食』に登場するエピソードの一つは、1905年のホワイトチャペルを舞台に、ポーランドから来た11歳のユダヤ人難民の視点から描かれている。彼は両親と共に劣悪な労働環境の工場で働いており、ロシア革命家と皇帝の秘密警察のエージェントとの間の命がけの衝突に巻き込まれる。

モニカ・アリによる2003年の小説『ブリック・レーン』は、ホワイトチャペルを舞台に、 1990年代から2000年代初頭にかけてタワー・ハムレッツで暮らした若いバングラデシュ人女性の生活を描いている

ホワイトチャペルは、ジャック・ザ・リッパーを題材にしたフィクションのほとんどで舞台として使われています。その一例として、イアン・シンクレアの奇妙な作品『ホワイトチャペル・スカーレット・トレーシングス』（1987年）があります。^{[ 53 ]}また、人気コミック作家ウォーレン・エリスが執筆したSFウェブコミック『フリークエンジェルズ』の舞台としても登場します。

ホワイトチャペルは、エディット・ピアフの歌「ハンブルクにて」で言及されている世界各地の場所の一つである。売春婦たちの過酷な生活を描写している。

2002年、ホワイトチャペルは、アーサー・コナン・ドイルの小説『サセックスの吸血鬼』を原作としたシャーロック・ホームズ映画『ホワイトチャペルの吸血鬼事件』の舞台として使用された。

ホワイトチャペルは、2013年から2016年にかけて放送されたテレビシリーズ『リッパー・ストリート』の舞台となっている。

ホワイトチャペルは、イギリスのミュージシャン、ピーター・ハミルが1970年代に発表したアルバム『A Black Box』に収録されている楽曲「Fogwalking」の舞台となっている。

アメリカのメタル／デスメタル・デスコアバンド、ホワイトチャペルは、その地域にちなんで名付けられており、初期のアルバムの多くはホワイトチャペル殺人事件に言及している。

ホワイトチャペルには、アルドゲイト・イースト駅とホワイトチャペル駅という2つの地下鉄駅があります。アルドゲイト・イースト駅にはディストリクト線とハマースミス＆シティ線が乗り入れています。ホワイトチャペル駅にもこれらの路線に加え、エリザベス線とロンドン・オーバーグラウンドのウィンドラッシュ線が乗り入れています。

ホワイトチャペル駅は、もともとホワイトチャペル（マイルエンド）と呼ばれていました。これは、ホワイトチャペルとマイルエンドの境界、そしてベスナルグリーンとの境界のすぐ内側に位置していることを反映したものでした。

アルドゲート・イースト駅は元々現在の場所から西に150メートル離れた場所にあり、かつては現在のイースト・ロンドン・モスクのすぐ東側にセント・メアリーズ（ホワイトチャペル・ロード）駅と呼ばれるディストリクト線の駅があった。

1930年代、アルドゲート・イースト駅は元の位置から東へ150メートル移設されたため、非常に近い場所に3つの駅が存在することになった。その結果、鉄道会社は3つの駅の中央に位置するセント・メアリーズ駅を閉鎖することで経費削減を図った。

ロンドンバスの15番、25番、106番、115番、135番、205番、254番、D3番、N15番、N205番、N253番、N550番、N551番はすべてこの地域内を運行しています。

ホワイトチャペルは、中心部のホワイトチャペル・ロードを通るA11号線と、南側を東西に走るA13号線およびA1203号線によって、国道網と接続されています。

サイクル・スーパーハイウェイCS2は、A11号線沿いのアルドゲートからストラトフォードまでを結んでいる。

• デーモン・アルバーン– ミュージシャン、ブラーのリードシンガー、バーチャルカートゥーンロックバンドゴリラズの共同制作者、1968年生まれ^{[ 54 ]}
• ジュリアス・スタッフォード・ベイカー、漫画家^{[ 55 ]}
• アブラハム・ビーム、ニューヨーク市初のユダヤ人市長（1906年～2001年）
• ジャック・キッド・バーグ、ボクサー、「ホワイトチャペル・ウィンドミル」、1934年英国ライト級チャンピオン
• スタンリー・ブラック、バンドリーダー、1913年～2002年。
• サイモン・ブルーメンフェルド、小説家、劇作家、コラムニスト、1907年～2005年。
• ジョージア・ブラウン（本名：リリアン・クロット）、女優、歌手、1933年 - 1992年
• ティナ・チャールズ、1970年代のディスコアーティスト、1954年生まれ
• ピーター・チェイニー、ミステリー作家、ジャーナリスト、1896年～1951年
• ジャック・コーエン（1898年 - 1979年）は、イギリス系ユダヤ人の実業家で、スーパーマーケットチェーン「テスコ」を創業した。
• アシュリー・コール、チェルシーとイングランド代表のサッカー選手（1980年）
• ジャック・“スポット”・コマー、ユダヤ系ギャング、反ファシスト、1912年～1996年
• ロジャー・デルガド、俳優（テレビドラマ『ドクター・フー』の「マスター」役で知られる）、1918年 - 1973年
• ロイド・ドイリー、サッカー選手
• バド・フラナガン（本名：ハイム・ルーベン・ウェイントロップ）は、1896年から1968年まで、舞台、ラジオ、映画、テレビで活躍したミュージックホールのコメディアンでした。
• ミッキー・フラナガン、コメディアン
• ケマル・イゼット、サッカー選手
• マジー・イゼット、サッカー選手
• ケニー・ジョーンズ、ドラマー
• モリス・ケステルマン、アーティスト
• チャーリー・リー、レイトン・オリエントのサッカー選手
• エマニュエル・リトヴィノフ、イギリス系ユダヤ人作家、『小さな惑星を巡る旅』の著者
• マーガレット・ピープス（旧姓カイト）、日記作家サミュエル・ピープスの母、1667年没
• 音楽グループ「デッド・キャン・ダンス」の創設メンバー、ブレンダン・ペリー
• エラ・パーネル、女優
• ハーレム・グローブトロッターズ・バスケットボールチームの創設者、エイブ・サパースタイン
• バリー・シルクマン（1952年生まれ）、サッカー選手
• サラ・テイラー、クリケット選手
• アラン・ティルバーン、映画・テレビ俳優、1918年～2003年
• ダゲナム・アンド・レッドブリッジのキャプテン、アンワル・ウディン
• ゲイリー・ウェブスター、俳優

• アルタブ・アリは1978年にホワイトチャペルの公園で殺害された。
• バーニー・バーナート、ダイヤモンド採掘実業家、ランドロード（土地所有者）、1851年～1897年
• リチャード・ブランドン（？ – 1649年6月20日）は、チャールズ1世の処刑人として知られ、ホワイトチャペルの聖メアリー・マトフェロン教区教会に埋葬された。教会の記録によると、彼はローズマリー・レーン（現在のロイヤル・ミント・ストリート）に住んでいた。^{[ 56 ]}
• メアリー・ヒューズ（1860年 - 1941年）は、ボランティアの教区職員で、最初はブラックウォール・ビルディングに住んでいたが、後にヴァランス・ロードにある改装されたパブに移り住み、そこで困窮者に食料と住居を提供した。^{[ 57 ]}
• 切り裂きジャック、連続殺人犯
• チャールズ・ラー（1885年 - 1971年）は、ドイツ生まれのアナキストであり、ロンドンの書店経営者兼出版者で、直接行動主義者産業組合（IUDA）のホワイトチャペル支部の書記を務めた。
• ホワイトチャペル滞在中に『深淵の人々』を執筆したジャック・ロンドンは、1902年にイーストエンドの貧困層の中で過ごした日々を綴った。
• リチャード・パーカー、英国海軍の反逆者、セント・メアリー・マトフェロンに埋葬されている
• ルドルフ・ロッカーは、アナルコサンディカリストの作家、歴史家、著名な活動家であり、1895年から1918年までホワイトチャペルで活動した（1873年～1958年）。
• オバディア・シャトルワース、作曲家、ヴァイオリニスト、教区教会のオルガニスト、1734年没
• アヴロム・ステンクル（1897年 - 1983年）は、ポーランド生まれのイディッシュ語詩人で、フランツ・カフカの初期の仲間であり、『ロシュンとレブン』をホワイトチャペルで出版した。