イスラエル・ザングウィル

イスラエル・ザングウィル
生まれる	( 1864-01-21 )1864年1月21日 ロンドン、イングランド、イギリス
死亡	1926年8月1日（1926-08-01）（62歳）イギリス、イングランド、ウェスト・サセックス州、 ミッドハースト
主な作品	ビッグボウの謎（1892年） メルティングポット（1908年）
配偶者	エディス・エアトン
サイン

イスラエル・ザングウィル（1864年1月21日^[1] - 1926年8月1日）は、19世紀のシオニズム運動 の先駆者として活躍したイギリスの作家であり、テオドール・ヘルツルの側近であった。ザングウィルは後にパレスチナにおけるユダヤ人の祖国の探求を拒否し、領土運動の主導的な思想家となった。

ザングウィルは1864年1月21日、ロンドンのホワイトチャペルでロシア帝国からのユダヤ人移民の家庭に生まれた。^{[2]父モーゼス・ザングウィルは現在の}ラトビア出身、母エレン・ハンナ・マークス・ザングウィルは現在のポーランド出身。ザングウィルは、ユダヤ人解放、ユダヤ人の同化、領土主義、シオニズム、女性参政権などの問題に関わり、抑圧されていると考えた人々の大義を擁護することに生涯を捧げた。兄は小説家のルイス・ザングウィル。^[3]

ザングウィルはプリマスとブリストルで幼少期の教育を受けた。^[4] 8歳のとき、両親はイーストロンドンのスピタルフィールズに引っ越し、彼はそこのユダヤ人フリースクール（ユダヤ人移民の子供たちのための学校）に入学した。^[5]この学校は世俗学と宗教学の両方の厳格なコースを提供し、生徒に衣服、食料、医療を提供した。現在、4つの寮のうち1つは彼にちなんでザングウィルと名付けられている。この学校で彼は優秀な成績を収め、パートタイムで教えることさえし、最終的には本格的な教師になった。

彼は教師として働きながらロンドン大学で学位取得のための勉強を続け、1884年に優秀な成績でBAを取得した。

^{ザングウィルは、J.フリーマン・ベル（共著作品） [6]}や、S.フォン・S.とマルシャリック伯爵^[7]というペンネームで作品の一部を出版した。

彼は、学校管理者との意見の相違によりユダヤ人自由学校の教師の職を辞し、ジャーナリズムの道に進む前に、ルイス・コーウェンと共著で『首相と画家』という題名の短編小説をすでに書いていた。彼は『アリエル』『ロンドン・パック』を創刊・編集し、ロンドンの新聞のために雑多な仕事をした。^[8]

ザングウィルの作品は彼に「ゲットーのディケンズ」というあだ名を与えた。^[9]彼は非常に影響力のある小説『ゲットーの子供たち：奇妙な人々の研究』（1892年）を執筆し、19世紀後半のイギリスの小説家ジョージ・ギッシングはそれを「力強い本」と呼んだ。^[10]

アメリカにおける移民の吸収を表現するのに「人種のるつぼ」という比喩的な表現が使われるようになったのは、1909年から1910年にかけてアメリカでヒットしたザングウィルの演劇『人種のるつぼ』 [ ^11]によってである。この演劇作品は、20世紀初頭のアメリカにおける民族間の緊張と文化的同化というテーマを探求した。

1908年10月5日、ワシントンDCで『メルティング・ポット』が初演されたとき、セオドア・ルーズベルト元大統領はボックス席の端から身を乗り出して「素晴らしい劇です、ザングウィルさん。素晴らしい劇です」と叫んだ。^[12] 1912年、ザングウィルはルーズベルトから手紙を受け取り、その中でルーズベルトは『メルティング・ポット』について「この劇は私の思想と人生に非常に強く、実際に影響を与えた劇の一つとして常に数えられるでしょう」と書いている。^[13]

この劇の主人公は、キシニョフの虐殺で家族全員が殺された後、ニューヨークにやってきたロシア系ユダヤ人移民のデイビッド・キハーノです。彼は、すべての民族が消え去った世界への希望を表明した「るつぼ」という素晴らしい交響曲を書き、ヴェラという名の美しいロシア系キリスト教徒移民に恋をします。劇のドラマチックなクライマックスは、デイビッドがヴェラの父親と出会う瞬間です。ヴェラの父親は、デイビッドの家族を全滅させたロシア人将校であることが判明します。ヴェラの父親は罪を認め、交響曲は称賛を浴びながら演奏され、幕が下りるとデイビッドとヴェラは結婚してキスをします。

「メルティング・ポットは、アメリカが移民の貢献を吸収し、成長する能力を称賛した。」^[14]ザングウィルは「もはやユダヤ人でありたくないユダヤ人」として執筆していた。彼の本当の望みは、人種や宗教の違いに関する語彙がすべて捨て去られた世界だった。^[15]

しかし、この劇は、異なる民族が衝突したときに生じる課題や衝突も扱っています。ユダヤ人とキリスト教徒のコミュニティ間の緊張関係や、移民が文化遺産を守りながら新しい社会で自分の居場所を見つけようとする苦闘を描いています。

「メルティング・ポット」は、アメリカの移民体験の精神を捉え、同化、アイデンティティ、統一国家の可能性といった問題を探求したため、当時の観客の共感を呼んだ。この劇は多文化主義とアメリカのアイデンティティに関する議論に貢献し、アメリカの演劇や舞台上での民族間の緊張の描写という文脈において重要な作品であり続けている。^[16]

ザングウィルは他にも多くの戯曲を書いている。その中には、自身の小説を脚色したブロードウェイ作品『ゲットーの子供たち』（1899年、ジェームズ・A・ハーン演出、ブランシュ・ベイツ、エイダ・ドワイヤー、ウィルトン・ラカイ主演）、『メリーアン』（1903年）と『マージョリー看護婦』（1906年、チャールズ・カートライト演出、エレノア・ロブソン主演）などがある。リーブラー社はこれら3つの戯曲と『メルティング・ポット』をプロデュースした。ダニエル・フローマンはザングウィルの1904年の戯曲『シリアスで喜劇的な女家庭教師』をプロデュースし、セシリア・ロフタス、ケイト・パティソン＝ゼルテン、ジュリア・ディーンが出演した。^[17] 1931年、ジュールス・ファースマンが『メリーアン』を映画化し、ジャネット・ゲイナー主演とした。

ザングウィルの英語でイディッシュ語の文構造を模倣した作品は、大きな関心を集めた。彼はまた、推理小説『ビッグ・ボウ・ミステリー』（1892年）や、社会風刺小説『シュノーレル王』（1894年）を書いた。この小説は、ピカレスク小説で、1979年に短命のミュージカル・コメディとなった。彼の『ゲットーの夢想家たち』（1898年）には、バルーフ・スピノザ、ハインリヒ・ハイネ、フェルディナント・ラッサールなど、有名なユダヤ人に関するエッセイが含まれている。

『ビッグボウミステリー』は最初の密室ミステリー小説の一つである。1891年以来ほぼ継続的に出版されており、3本の映画の原作にもなっている。^[18]

もう一つのよく上演された演劇は、スピノザの生涯に基づいた『レンズグラインダー』です。

ザングウィルはフェミニズムと平和主義を支持したが^[18]、彼の最も大きな影響は、民族をひとつのアメリカ国家に統合するというアイデアを広めた作家としてだったかもしれない。彼の広く上演された劇『メルティング・ポット』の主人公は次のように宣言する。「アメリカは神のるつぼであり、ヨーロッパのすべての人種が溶けて生まれ変わる偉大なるつぼである...ドイツ人もフランス人も、アイルランド人もイギリス人も、ユダヤ人もロシア人も、みんな一緒にるつぼに入ろう！神がアメリカ人を作っているのだ。」^[20]

ザングウィルは、同化主義者、初期のシオニスト、領土主義者として、特にユダヤ人の問題にも関わっていた。^[18]ユダヤ人の領土主義は、20世紀初頭のヨーロッパで反ユダヤ主義が高まったことへの反応として現れた政治運動だった。パレスチナの外にユダヤ人の故郷を樹立することを提唱し、ユダヤ人の自決とシオニズムに関する進行中の議論に代替の解決策を提示した。^[21]ザングウィルは、一時期テオドール・ヘルツルを支持し、1895年11月24日にヘルツルが演説したロンドンのマカバイクラブでの会合を主宰し、パレスチナ志向の主要なシオニスト運動を支持した後、1896年11月24日にパレスチナ志向のシオニスト運動を支持した。ザングウィルは考えを変え、 1905年にユダヤ人領土主義組織という独自の組織を設立し、世界中の利用可能な土地^[22]にユダヤ人の祖国を築くことを主張しました。その候補にはカナダ、オーストラリア、メソポタミア、ウガンダ、キレナイカなどが含まれていました^[23]。

ザングウィルは、聖書の地イスラエルにおけるシオニストの願望を描写した「土地のない人々のための、土地のない人々のための、人々のない土地」というスローガンを作ったことで不正確に知られている。彼はこのフレーズを発明したのではなく、シャフツベリ卿から借りたことを認めている。^{[24] 1853年、}クリミア戦争の準備中に、シャフツベリは外務大臣アバディーンに、大シリアは「国家のない国」であり、「国のない国」を必要としていると書いた。「そんなものがあるのか​​？ 確かに、古くからの正当な土地の領主であるユダヤ人がいる！」その年の日記には、「これらの広大で肥沃な地域は、すぐに支配者も、支配権を主張する知られた認められた力もなくなるだろう。領土は誰かに割り当てられなければならない... 国のない国がある。そして神は今、その知恵と慈悲によって、国のない国へと我々を導いている」と書いている。^{[25]シャフツベリ自身も}アレクサンダー・キース（DD）の意見に同調していた^[26]

1901年、ザングウィルはニュー・リベラル・レビュー誌で「パレスチナは国民のない国であり、ユダヤ人は国のない民族である」と書いた。^{[24] [27]}

テオドール・ヘルツルはイスラエル・ザングウィルやマックス・ノルダウと仲が良かった。彼らは二人とも作家、つまり「文人」だった。1901年11月、ザングウィルは依然として状況を読み違えていた。「パレスチナにはアラブ人とファラヒン、そして放浪し、無法で、脅迫するベドウィン族のわずかな人口しかいない。」^{[28] [29]}アーティクル・クラブでの開会演説の締めくくりに、ザングウィルは疲れ果てたアシュケナージの民話の登場人物、放浪するユダヤ人を装ってこう言った。「国民のない国を、国民のない人々に返還しよう... なぜなら、私たちには得るものだけでなく、与えるものもあるからだ。パシャであれベドウィンであれ、脅迫者を一掃し、荒野をバラのように花咲かせ、東西の仲介者、通訳者となる文明を世界の中心に築くことができる。」^{[28] [29]}

1902年、ザングウィルはパレスチナは「現時点ではほぼ無人で、見捨てられ、荒廃したトルコ領土のままである」と書いた。^[30]しかし、数年のうちにザングウィルは「アラブの危機を完全に認識するようになった」とニューヨークの聴衆に語り、「パレスチナ自体にはすでに住民がいる。エルサレムのパシャリクの人口密度はすでに米国の2倍である」ため、シオニストはアラブ人を追い出すか、「大量の外国人人口」に対処するかの選択を迫られた。^[31]彼はウガンダ計画への支持を移し、1905年までに主流のシオニスト運動との決別につながった。^[32] 1908年、ザングウィルはロンドンの法廷で、1901年の演説の時は世間知らずだったが、それ以来「アラブ人の人口密度がいかに高いか」、つまり米国の2倍であることを実感したと述べた。^[33] 1913年に彼は、パレスチナは「空っぽで荒廃している」と繰り返し主張する人々と、そうでないと報道した彼を裏切り者と呼んだ人々を批判した。^[34]

ゼエフ・ジャボチンスキーによれば、1916年にザングウィルは彼にこう語った。「国を持たない民族に国を与えたいのなら、その国を2つの民族の国にするのはまったく愚かなことだ。これは問題を引き起こすだけだ。ユダヤ人は苦しむだろうし、その近隣の人々も苦しむだろう。2つのうちの1つ、つまりユダヤ人か近隣の人々のために別の場所を見つけなければならない」^[35]

1917年に彼は「『国民のいない国を、国のない人々に与えよ』とシャフツベリ卿は寛大に嘆願した。悲しいかな、それは誤解を招く間違いだった。この国には60万人のアラブ人が住んでいる。」と書いた。^[36]

1921年、ザングウィルは、シャフツベリ卿が「パレスチナを民族のいない国と表現したのは文字通り不正確だが、本質的には正しかった。なぜなら、その国と密接に融合して暮​​らし、その資源を活用し、特徴的な印象を与えているアラブ人はいないからだ。あるのはせいぜいアラブ人の野営地であり、それが解体されれば、ユダヤ人は実際の再生の肉体労働を強いられ、フェラヒンを搾取することができなくなる。フェラヒンの数と低賃金は、ポーランドやその他の被災地からの移民計画にとってさらに大きな障害となっている」と示唆した。^[37]

ザングウィルは、最も印象的な文章として以下を挙げている。^[4]

• あるものは正しい。もし下界で何かが間違っているように思えるなら、それをそのままにしておくのは間違っている。 -偏見なし
• 芸術とは真実を美として見ることである。 –マスター
• 時代を超えて海岸から海岸まで追い回されてきた彼らは、過越祭が流血の脅威なしに行われる国で、国民の願いである平和を見つけた。 –ゲットーの子供たち
• ユダヤ人の使命は、キリスト教徒がキリスト教に改宗するまで決して終わらない。 –ゲットーの夢想家たち
• 貧しい人は皆、ヤコブの梯子の一段であり、裕福な人は慈善活動によって天国に登ることができる。 –シュノーレル王

ザングウィルは著作の中で、当時のパレスチナ領土について複雑な感情を表明している。パレスチナの一部は、彼の死後20年経った1948年に現代のイスラエル国家となった。国家の樹立後、フィリップ・ルービンは、新しい国家が彼の願望を満たしたかもしれないと推測した。^[2]

彼は初期の女性参政権運動家であった。^[4]

第一次世界大戦中、彼は中央同盟国に対するユダヤ人外人部隊の結成を主張した。

「破滅の同盟」は、当時のヨーロッパで広まっていた反ユダヤ主義の感情に対するザングウィルの批判に関連する用語です。彼はこのフレーズを、さまざまな国のユダヤ人が直面している集団的な敵意と差別を表現するために使用しました。ザングウィルは反ユダヤ主義の熱烈な反対者であり、ユダヤ人が直面している偏見と不正を暴露し、それに挑戦するために著作を使用しました。^[38]

ザングウィルは1903年にエディス・エアトンと結婚した^。[5]彼女はフェミニストで作家であり、従兄弟のウィリアム・エドワード・エアトンとマチルダ・チャップリン・エアトンの娘であった。エアトンの継母はヘルタ・エアトンであり^[39]、ザングウィルと同じくユダヤ人であった。^[40]

ザングウィル一家は長年、ウェスト・サセックス州イースト・プレストンのファー・エンドという家に住んでいた。^[41]夫婦には2人の息子と1人の娘の3人の子供がいた。^[5] 2人の息子のうち下の子がイギリスの心理学者オリバー・ザングウィルであった。

ザングウィルは1926年8月1日、ウェストサセックス州ミッドハーストの老人ホームで肺炎のため亡くなった。彼は老人ホームで2ヶ月間過ごした。^[5]

• 『独身者クラブ』（ロンドン：ヘンリー、1891年）
• オールド・メイド・クラブ（1892）
• ビッグボウの謎（1892）
• メアリー・アン（1893年）（ロンドン：ラファエル・タック＆サンズ、イラスト：マーク・ザングウィル）^[42]
• シュノーレル王（1894）
• 『ザ・マスター』 （1895年）（友人でイラストレーターのジョージ・ワイリー・ハッチンソンの生涯に基づく）^[43]
• 無差別（1896）
• 灰色のかつら：物語と短編小説集（1903年）には、灰色のかつら、シャス・クロワーズ、女殴打者、永遠の女、沈黙の姉妹、メアリー・アンだけが含まれています。
• メアリー・アン（1904年） - 舞台作品の写真イラスト付き別版
• シリアスコメディーの女家庭教師（1904）
• ナース・マージョリー（1906）
• メルティングポット（1909）
• イタリア幻想曲（1910）
• エリヤのマント（ロンドン：ハイネマン）
• 民族の原理（1917年）
• 選ばれた民（1919）

翻訳者として:

• ソロモン・イブン・ガビロールの宗教詩選集、アメリカ・ユダヤ出版協会出版（1923年）

「ゲットーの」本:

• ゲットーの子供たち：奇妙な人々の研究（1892）
• ゲットーの孫たち（1892）
• ゲットーの夢見る者たち（1898）
• ゲットーの悲劇（1899）
• ゲットー・コメディー（1907）

• フランク・パウエル監督の『ゲットーの子供たち』 （1915年、劇『ゲットーの子供たち』に基づく）
• オリバー・D・ベイリーとジェームズ・ヴィンセント監督の『メルティング・ポット』 （1915年、演劇『メルティング・ポット』に基づく）
• メアリー・アン、監督：ジョン・G・アドルフィ（1916年、戯曲『メアリー・アン』に基づく）
• ロバート・G・ヴィニョーラ監督の『死の瞬間』 （1916年、戯曲『死の瞬間』に基づく）
• メアリー・アン、アレクサンダー・コルダ監督（ハンガリー、1918年、戯曲『メアリー・アン』に基づく）
• ウィリアム・デズモンド・テイラー監督の『ナース・マージョリー』（1920年、戯曲『ナース・マージョリー』に基づく）
• メアリー・アン、エドワード・ルサン監督（1920年、戯曲『メアリー・アン』に基づく）
• 『独身者クラブ』、監督： AV ブランブル（1921年、小説『 We Moderns 』に基づく）
• ジョン・フランシス・ディロン監督の『We Moderns 』（1925年、戯曲『 We Moderns 』に基づく）
• トゥー・マッチ・マネー、ジョン・フランシス・ディロン監督（1926年、演劇『トゥー・マッチ・マネー』に基づく）
• パーフェクト・クライム [fr] 、バート・グレノン監督（1928年、小説『ビッグ・ボウの謎』に基づく）
• メアリー・アン、ヘンリー・キング監督（1931年、戯曲『メアリー・アン』に基づく）
• 犯罪博士、ジョン・S・ロバートソン監督（1934年、小説『ビッグボウの謎』に基づく）
• 評決、ドン・シーゲル監督（1946年、小説『ビッグボウの謎』に基づく）

• 「パレスチナへの帰還」ニュー・リベラル・レビュー、1901年12月
• ゲットーの子供たち。ブラックアポロプレス。2004年[1902] 。ISBN 1-900355-30-2。
• 「摂理、パレスチナ、そしてロスチャイルド家」、ザ・スピーカー、第4巻、第125号（1902年2月22日）。
• 世界のための戦争。ニューヨーク：マクミラン、1916年。
• ロシアに手を出すな：1919年2月8日、アルバートホールでのイスラエル・ザングウィル氏の演説。ロンドン：労働者社会主義連盟、nd [1919]。
• 『エルサレムの声』ニューヨーク：マクミラン社、1921年。

• アダムス、エルシー・ボニータ (1971)。イスラエル・ザングウィルニューヨーク：トウェイン。
• グロス、ジョン（1964年12月）。「ザングウィルの回想」。解説。38。
• グイグイ、ジャック・ベン (1975)。イスラエル・ザングウィル：Penseur el Ecrivain 1864–1926。トゥールーズ: lmprimerie Toulousaine-R.Lion。
• マントル、バーンズ、シャーウッド、ギャリソン P. 編 (1944)。『1899-1909 年のベスト演劇』フィラデルフィア: ブラキストン カンパニー。
• ナション、エドナ。ゲットーから人種のるつぼへ：イスラエル・ザングウィルのユダヤ人劇。ウェイン州立大学出版局。
• ロシェルソン、メリジェーン（2008年）。「公の場でのユダヤ人：イスラエル・ザングウィルの経歴」デトロイト：ウェイン州立大学出版局。
• ウデルソン、ジョセフ H. (1990)。『ゲットーの夢想家: イスラエル・ザングウィルの生涯と作品』タスカルーサ: アラバマ大学出版局。
• ヴィタル、デイヴィッド（1984年10月）。「ザングウィルと現代ユダヤ民族主義」。現代ユダヤ教。4 （3）：243-253。doi ：10.1093/ mj /4.3.243。JSTOR  1396299。
• ヴィタル、デイヴィッド（1999年）。「A People Apart: The Jewishs in Europe 1789–1939」オックスフォード：オックスフォード現代史。
• モーリス・ヴォールゲルンター (1964)。イスラエル・ザングウィル: 研究。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。

ウィキメディア・コモンズには、イスラエル・ザンウィルに関連するメディアがあります。

ウィキソースには、イスラエル・ザングウィルによる、またはイスラエル・ザングウィルに関する原著作品があります。

Wikiquoteにイスラエル・ザングウィルに関する引用があります。

• イスラエル・ザングウィルの作品はStandard Ebooksで電子書籍として入手可能
• プロジェクト・グーテンベルクのイスラエル・ザングウィルの作品
• Faded Page（カナダ）のイスラエル・ザングウィルの作品
• インターネット アーカイブにある、イスラエル ザングウィルの著作またはイスラエル ザングウィルに関する作品
• LibriVoxの Israel Zangwill の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
• オープンライブラリのイスラエル・ザングウィルの作品
• イスラエル・ザングウィルの個人文書はエルサレムの中央シオニスト文書館に保管されています。記録グループの表記は A120 です。
• イスラエル・ザングウィル『民族の原理』（1917年）
• イスラエル・ザングウィルとゲットーの子供たち^{[永久リンク切れ‍ ]}
• シオニスト博覧会
• ユダヤ仮想図書館
• インターネット ブロードウェイ データベースのイスラエル ザングウィル
• ロンドンのユダヤ博物館
• 20 世紀のイスラエル ザングウィルに関する新聞記事ZBWの報道アーカイブ
• イスラエル・ザングウィル、議会図書館所蔵、135件の図書館目録レコード
• 第一次世界大戦中に書かれたイスラエル・ザングウィルの戯曲。