チャールズ・ブース（社会改革者）

名誉ある チャールズ・ブース
生まれる	( 1840-03-30 )1840年3月30日 リバプール、ランカシャー、イングランド
死亡	1916年11月23日（1916-11-23）（76歳） イングランド、レスターシャー州、スリングストーン
休憩所	セント・アンドリュース教会、スリンストーン
職業	船主と社会改革者
注目すべき作品	ロンドンの人々の生活と労働
配偶者	メアリー・ マコーレー
受賞歴	ガイ・メダル

チャールズ・ジェームズ・ブース（1840年3月30日 - 1916年11月23日）は、イギリスの船主、コント派 実証主義者、社会研究者、改革者であり、19世紀末のロンドンの労働者階級の生活に関する革新的な慈善研究で最もよく知られています。

1860年代、ブースは近代社会学の創始者オーギュスト・コントの哲学に興味を持ち、彼の人間宗教に改宗してロンドン実証主義協会のメンバーと提携し、実証主義の祈祷書を書いた。^[1]彼は、将来、科学的産業家が教会の牧師の代わりに社会のリーダーシップを握るというコントの考えに魅了された。^{[2]ブースの研究は、}シーボーム・ロウントリーの研究に続き、 20世紀初頭の政府の貧困政策に影響を与え、老齢年金や最貧困児童への無償給食の導入に貢献した。さらに、彼の研究は、貧困が宗教、教育、行政によってどのように影響を受けるかを示すものとなった。^[3]

ブースは、ロンドンの貧困に関する統計をまとめた複数巻からなる著書『ロンドンの人々の暮らしと労働』 （1902年）で最もよく知られている。『暮らしと労働』は「人々が貧困または貧困の瀬戸際にいる可能性が高いと報告したさまざまな社会状況について論じている」^[4]。ブースは、ビクトリア朝時代から20世紀にかけての社会意識の変遷に影響を与えたことでも知られている^{[5] 。}

貧困に関する研究により、チャールズ・ブースを社会行政の創始者の一人として尊敬し、社会政策を研究する上で彼の研究が極めて重要であると考える人もいます。^[4]

1840年3月30日、ランカシャー州リバプールでチャールズ・ブースとエミリー・フレッチャーの子として生まれた。父親は裕福な船主で穀物商人で、著名なユニテリアンでもあった。^{[6]彼はリバプールの}王立学校に通い、16歳で家業の徒弟となった。^[6] 1862年に兄のアルフレッド・ブースの皮革貿易に加わり、2人で成功した海運会社を設立。チャールズは1912年に引退するまでこの事業に積極的に関わり続けた。^[7]

ブースは、自分が生まれたリバプールの支配的で非順応的なビジネス階級から疎外された。^[8]

ブースの父は1860年に亡くなり、彼に家業の経営権を遺贈した。彼は兄のアルフレッドとともに皮革業に参入し、2万ポンドの遺産でアルフレッド・ブース・アンド・カンパニーを設立し、リバプールとニューヨーク市に事務所を構えた。^[6] 1865年、ブースはリバプールのトクステスで自由党の選挙運動を行ったが、失敗に終わった。^[9]

海運業を学んだ後、ブースはアルフレッドと妹のエミリーを説得して蒸気船に投資させ、ブラジルのパラ、マラニョン、セアラへの航路を確立した。その後、1866年にチャールズとアルフレッド・ブースはブース蒸気船会社と名付けたブラジルとヨーロッパ間の海運サービスを開始した。^{[10]チャールズ自身は1866年2月14日にブラジルへの最初の航海に出ている。彼はまた、季節的な水位変動を克服した}マナウスの港の建設にも関わった。ブースは1912年に最後にマナウスを訪れたとき、これを「（海運の）記念碑」と表現した。^[11]ブースは妻に手紙を書き、人事管理、意思決定、工場の移転など、今後生じるビジネス上の問題を説明し、これがビジネス倫理の基礎を築いた。ブース・シッピング・ラインの最大のライバルはR・シングルハースト・アンド・カンパニーだったが、ブースは冷静さを保ちながら事業を運営した。^[6]

ブースは当初政治に関わり、1865年の総選挙で自由党の選挙運動を行ったが、失敗に終わった。 1866年の市議会選挙で保守党が勝利した後、彼の政治活動への関心は薄れた。この結果、ブースの姿勢は変わり、国会議員になるよりも社会学の委託研究のほうが貢献できると結論付けた。^[6]

1886年、実証主義の影響を受けたブースは、ロンドンの生活と労働条件に関する大規模な調査に乗り出した。この調査で彼は有名になり、英国における貧困の体系的な研究の先駆者として広く認められるようになった。^[8]ブースは貧困に関する既存の統計データに批判的だった。国勢調査の結果を分析して、そのデータが不十分であると主張し、後に1891年に議会の委員会に招かれ、データの改善を提案した。^[6]調査の規模が大きかったため、結果は連載で出版されたが、全17巻の完全版が出版されるまでに15年以上かかった。この研究と貧困問題への関心から、彼は老齢年金のキャンペーンや非非正規労働の促進に携わるようになった。^[8]

ブースは、英国初の社会主義政党である社会民主連盟のリーダー、ヘンリー・ハインドマンの主張を公然と批判した。1885年のポール・メル・ガゼット紙で、ハインドマンはロンドン住民の25%が極貧生活を送っていると述べた。^[12]生活と労働の調査は、タワーハムレッツでの予備調査から始まった。ブースはその後、貧困、職業、宗教という3つの主要テーマを調査するロンドン全体の完全な調査を支援するために、多数の研究者を雇った。^[8]研究者の中には従妹のベアトリス・ポッター（ベアトリス・ウェッブ）がおり、女性の労働に関する章は新進気鋭の経済学者クララ・コレットによって行われた。ロンドンのイーストエンドの貧困率を調べたこの調査では、35%が極貧生活を送っていることが明らかになった。 ^[要出典]これは当初の数字よりもさらに高い数字であった。^{[疑わしい–議論する]}この作品は、1889年に『人民の生活と労働』という題で出版された。ロンドンの残りの地域を扱った『人民の労働と生活』という第2巻は、1891年に出版された。 ^{[a]ブースはまた、}ロンドン教育委員会が考案した「貧困線」という概念を普及させた。^[13]ブースはこの線を週10～20シリングに設定し、これは4～5人家族が生活していくのに必要な最低額だと考えた。^[14]

最初の2巻が出版された後、ブースは研究を拡大した。この調査はブース自身と彼の研究チームによって行われた。それにもかかわらず、ブースは慈善活動の資金源である成功した海運業の監督を続けた。この研究の成果は、 1892年から1897年にかけて9巻からなる『ロンドンの人々の人生と労働』として出版された最初の著作の2回目の拡張版であった。3回目の版（現在は17巻に拡張）は1902年から1903年に出版された。^[15]

ブースは、その著作を利用して、彼が「限定的な社会主義」と呼んだ老齢年金の導入を主張した。ブースは、そのような改革がイギリスで社会主義革命が起こるのを防ぐのに役立つと示唆した。ブースは社会主義の理想に誘惑されることはなかったが、労働者階級に共感し、調査の一環として労働者階級の家庭に下宿し、自分の考えや発見を日記に記録した。^[16]

1886年から1903年にかけて、チャールズ・ブースはロンドンの最貧困層の生活と労働に関する画期的な調査を実施していたが、貧困地図を作成して、これらの人々の生活状況を示した。^[17]ブースの地図は、生活様式の違いの観察に基づいており、食料、衣服、住居、相対的貧困といった質的要因に焦点を当てていた。^[18]ブースと彼の研究チームは、ロンドンのすべての通りを訪れ、各世帯の階級を評価した。世帯の階級はAからHの文字で決定され、AからDは貧困、EHは快適さを表した。ブースの地図は、貧困または快適さのレベルを決定して示すために、すべての通りを色分けした。色分けは、通りの世帯の社会的状況を強調するためにも使用された。その目的は、貧困という社会悪をヴィクトリア朝社会に明らかにすることだった。この地図は貧困論争に大きな影響を与えた。地図を分析した多くの人々は、イーストエンドのスラム街と比較して、テムズ川の南側に貧困がより集中していることに気づいた。地図の色彩も貧困の捉え方に大きな役割を果たした。貧困が集中している地域は濃い暗い色で、一方で生活が快適であると見なされている地域はピンクや青、赤などの明るい色で塗られた。地図は貧困の問題が対処可能なものであることを示そうとしていた。^{[19]ブースの}社会統計 における仕事の重要性は、1892年に彼が王立統計協会の会長に選出され、同協会初のガイ・メダルを授与されたことで認められた。1899年には王立協会の会員に選出された。

貧困を測定するために、ブースは労働人口を最貧困層から最富裕層まで8つの階級に分け、AからHと名付けた。これらの階級は経済状況を要約したものだが、道徳的な側面も持ち、「A」は「無責任、逸脱、犯罪者」のグループを表している。^[20]

1897 年、チャールズ ブースは、多額の資金と 10 年間を費やして、ビクトリア朝後期のロンドンの貧困層の生活状況を研究しました。調査の最終年に差し掛かったとき、ブースは自分自身に「このような状況で宗教はどのような役割を果たすことができるのか」という疑問を抱きました。この疑問から、ブースと彼のチームは 6 年間にわたり、ロンドンの宗教指導者と世俗指導者に焦点を当てて 1,800 回のインタビューを実施しました。収集したすべての情報を基に、ブースと彼のチームは「宗教の影響」シリーズと呼ばれる 7 巻を作成しました。このシリーズは、19 世紀後半の「慈善団体」をめぐる議論で、いかに対立が少なかったかを示しています。ブースと彼の調査チームは、聖職者、女性、労働者が慈善の厳格な配分に携わることを楽しんでいたことを発見しました。教会関係者は、誰が慈善を必要とするかを選択する責任がありました。過度の贅沢は腐敗につながると多くの人が信じていました。ブースのチームは慈善団体の擁護者でしたが、「人格を形成する」ためには、ほとんどまたはまったく寄付しないことが有益であると信じていました。ブースのインタビューは、教会の「宗教的影響力」に対する実際の影響よりも、教会関係者が貧困で現在仕事がない人々に寄付したお金に重点が置かれていた。ブースは、教会が貧しい人々に与えている慈善活動が無駄になっていると信じていた。そのため、ブースは調査の終わりに近づくにつれて、教会の救済活動を廃止し、役人が大きな恩恵を受ける人々を支援する責任を持つべきだという提案をしている。^[21]

ブースはその後、首相ウィリアム・エワート・グラッドストンから貴族院議員になるための貴族（男爵、その後子爵）への昇格の申し出を断った。ブースはジョセフ・チェンバレンのバーミンガム教育連盟（1869-1877）に参加し、リバプールの労働と教育のレベルを調査した。調査では、リバプールの25,000人の子供が学校にも仕事にも通っていないことが判明した。^[22]

1904年、ブースは枢密院議員に就任した。^[23]

ブースの貧困に対する姿勢は、かなり左翼的であるように思われるかもしれないが、晩年は考え方がより保守的になった。ベアトリス・ウェッブなど、彼の研究者の中には研究の結果社会主義者になった者もいたが、ブースは1906年の総選挙で勝利した後、自由党政府が労働組合を支援しているように見えるやり方に批判的だった。^[24]

ブースはウィリアム・ホルマン・ハントの絵画『世の光』を購入し、1908年にセントポール大聖堂の司祭と教会会議員に寄贈した^。[25]

1912年初頭、ブースは甥のアルフレッド・アレン・ブースに会長職を譲り、アルフレッド・ブース・アンド・カンパニーの会長職を辞任したが、1915年に心臓病の兆候が強まる中、戦時中の緊急事態下で進んで仕事に復帰した。

1871年4月19日、チャールズ・ブースはメアリー・マコーレーと結婚し、二人はロンドンに定住した。^[8]歴史家トーマス・バビントン・マコーレーの姪であり、^[6]フェビアン運動の社会主義者で作家のベアトリス・ウェッブの従妹である。メアリーは教養が高く聡明な女性として評判だった。また、メアリーはブースのビジネス顧問を務め、ロンドンの生活と労働条件に関するブースの調査に積極的に貢献した。^[6]

チャールズとメアリー・ブースには3人の息子と4人の娘の計7人の子供がいた。長女のアントニアはマルコム・マクナテン卿と結婚し、 他の 子供はリッチー家やゴア・ブラウン家に嫁いだ。^[26]

1886年、ブース家はレスターシャー州スリンストーン近郊のグレース・デュー・マナーに引っ越し、チャールズはここで隠居生活を送りました。^[27]チャールズは亡くなる前に、友人や子供、孫たちに囲まれて過ごすために、家族の集まりを何度も主催しました。^[6]チャールズは1916年11月23日に脳卒中で亡くなり、セント・アンドリュー教会の墓地に埋葬されました。チャールズを記念する記念碑がスリンストーン村の緑地に建てられ、サウス・ケンジントンの彼の家、グレンヴィル・プレイス6番地には青い銘板が建てられています。^[28]

『ロンドンの民衆の生活と労働』は、定量的（統計的）手法と定性的手法（特に民族誌学）の両方を活用した、イギリス社会学の創始的なテキストの1つとみなすことができます。この作品は、ジェーン・アダムズやその他のハルハウス改革者、WEBデュボイス、シカゴ学派の社会学（特にロバート・E・パークの作品）、イーストロンドンのコミュニティ研究研究所に関連するコミュニティ研究に影響を与えました。^{[29] [30]}

ブースの貧困地図は、貧困には環境的背景だけでなく空間的要素もあることを明らかにした。彼の地図が登場する以前は、貧困の環境的説明は主に医療専門家の関心事であったが、ブースは環境問題を実証的な社会学的調査に持ち込んだ。^{[20] [31]}

ブースは社会学の分野に多大な影響を与えただけでなく、他の学者にも影響を与えた。ヒューバート・ルウェリン・スミス卿のロンドン再調査はブースに触発されたものである。^[32]

ブースの作品はシーボーム・ロウントリー（1871年 - 1954年）の原動力となり、またベアトリス・ウェッブ（1858年 - 1943年）やヘレン・ボサンケット（1860年 - 1925年）にも影響を与えた。^[33]

リバプール大学はチャールズ・ブース社会科学教授を任命し、彼の原稿とタイプ原稿のコレクションを所蔵している。^[34]

ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスは、ブースの研究をオンラインで検索可能なデータベースに保存しており、ブースの未発表のノートブックもデータベースに含める予定である。 ^[35] 2021年のBBCラジオでのブースの研究に関する放送の参加者からは、ブースの研究手法と発見に対する個人的な反応の鮮明な物語として推奨されていたが、正式な出版物からは省略されていた。^[36]

ロンドン貧困地図調査は、その方法論について否定的な批判を受けている。1990 年のポール・スピッカー教授によると^[37]「チャールズ・ブースの貧困研究は、社会政策の文献で広く誤って伝えられていることに注意する必要がある。彼の研究は一般にロウントリーの研究と同列に扱われるが、彼の方法はまったく異なっていた。彼の貧困の定義は明らかに相対的であり、貧困の説明は所得ではなく階級に基づいていた。彼は、必要を定義しようとも、最低限の必要に基づいて所得の生存レベルを特定しようともしなかった。彼の「貧困線」は貧困の定義ではなく、貧困の指標として使用された。彼のアプローチは、人々がどのような状況で貧困であるかを特定し、その状況をさまざまな方法で説明するというものだった。この目的のために、彼は、貧困の説明に深みと重みを加えようと、幅広い質的および量的方法を使用した。」^[38]

ブースは、学校の委員会の訪問者（子供たちの学校への出席を保証する人々）を利用して、家族の状況に関する情報を収集しました。しかし、これらの調査結果を学齢期の子供がいない家族に外挿することは推測に過ぎませんでした。さらに、彼の「世帯の階級」の貧困レベルの「定義」は、一般的な記述カテゴリであり、特定の基準に一致していませんでした。17巻の本は密度が高く、興味深い詳細がしばしばありましたが、主に記述的であり、分析的ではありませんでした。^[20]

ブースの1902年の研究には、ユダヤ人移民の影響に関する反ユダヤ的な言及が含​​まれていて、それを「ゆっくりと上昇する洪水」に例え、「これらの貧しい外国人ユダヤ人と同じ家に住む非ユダヤ人はいないし、隣人であっても不快である。また、この人種の人々は、時にはお互いに口論することもあるが、非常に社交的で社交的なので、侵入された小さな通りや家々の集まりは、完全にユダヤ人だらけになる傾向がある」と述べている。^[39]

2006年、ブースはロンドン貧困地図でも批判を受けた。この地図では、貧困層の住む家や通りが暗く不透明な色で描かれていた。その色調は、その地域を根絶すべき癌や病気のように見せ、そのコミュニティに否定的な意味合いを与えていた。しかし、地図の縮尺は、問題の解決が可能であるかのように見せていた。^[19]

ブースは貧困に関する概念からシーボーム・ロウントリーと比較されることが多い。ロウントリーの研究はブースの研究に基づいているが、貧困に関する多くの著述家は一般的にロウントリーの研究に注目する。なぜならロウントリーの概念は、最低限の貧困レベルを定義するという問題を明確に扱っていたからである。ブースとロウントリーはともに実証主義者であったが、ブースとロウントリーの方法論には多くの相違点があった。ブースは人々を収入源で分類したが、ロウントリーは階級によって区別し、特に経済的関係によってグループを分類した。^[4]

• 人民の生活と労働、第1版、第1巻（1889年）。
• 労働と人民の生活、第1版、第2巻（1891年）。
• ロンドンの民衆の生活と労働、第2版、（1892-97年）、9巻。
• ロンドンの民衆の生活と労働、第3版（1902–03年）、17巻。

• ブース準男爵
• アルフレッド・ブース・アンド・カンパニー

ウィキメディア・コモンズには、チャールズ・ブースに関連するメディアがあります。

ウィキソースには、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「ブース、チャールズ」のテキストがあります。

• チャールズ・ブースのロンドン：貧困地図と警察手帳、LSE
• インターネット アーカイブにある Charles Booth の著作または Charles Booth に関する作品
• ロンドン大学セネットハウス図書館のチャールズ・ブース文書
• スパルタカスにおけるブースの生涯の描写
• チャールズ・ブースと19世紀後半のロンドンの貧困地図、 ミドルセックス大学ビジネススクール

• ジェイコブ・リース– 大西洋の向こう側の貧困層と労働者階級の状況について書いた