シク帝国

シク帝国 サルカール・イ・カールサ・ハラサー・ ラージ
1799–1849
フラグ ランジット・シンの印章
座右の銘:  ਅਕਾਲ ਸਹਾਇ Akāl Sahāi 「神の恵みとともに」
国歌：  ਦੇਗ ਤੇਗ ਫ਼ਤਿਹ Dēg Tēg Fateh 「慈善と武器への勝利」
1839年頃、ランジット・シン統治下でシク教帝国は最大規模に達した。
状態	帝国
資本	グジュランワーラ （1799–1802） ラホール （1802–1849）
共通言語	パンジャブ語 ペルシア語（宮廷、行政）[1] [2] [3] カングリ ドグリ パシュトー語 カシミール語 ゴジリ クンダル・シャヒ バルティ シナ ワキ語 ブルシャスキ コワール ドマリ ラダック プルギ バダルワヒ シナ バテリ コヒスタニ カラシャ
宗教	9-10%シク教（公式） 80%イスラム教 10%ヒンズー教 1%仏教、キリスト教、ユダヤ教、その他[注 1] [4]
政府	連邦君主制
マハラジャ
• 1801–1839	ランジット・シン（初）
• 1843–1849	デュリープ・シン（最後）
摂政
• 1840–1841	チャンド・カウル
• 1843–1846	ジンド・カウル
宰相
• 1799–1818	クシャル・シン（初代）
• 1846	グラブ・シン（最後）
歴史時代	近世
•ランジット・シンによるラホール占領	1799年7月7日
•第二次英シク戦争の終結	1849年3月29日
エリア
1839年[5]	520,000 km 2 (200,000平方マイル)
人口
• 1800年代	12,000,000 [6]
通貨	ナナク・シャヒ・シッケ
先行 後継者 シク教連合 ドゥッラーニ帝国 カングラ州 ギュレル州 ヌールプール王国 ジャスワン シアル王朝 マクポン王朝 ナムギャル王朝 パンジャブ州（イギリス領インド） ジャンムー・カシミール（藩王国）
今日の一部	インド パキスタン

シク帝国は、正式にはサルカーリ・カルサおよびカラサ・ラージ^[要出典]として知られ、インド亜大陸のパンジャブ地方に拠点を置いていた地域勢力でした。^[7]マハラジャ・ランジート・シングがラホールを占領した1799年から、第二次アングロ・シク戦争でイギリス東インド会社に敗れ征服された1849年まで存在しました。シク帝国は、自治領のミルの集まりであるカルサを基盤として築かれました。^{[1] [8]} 19世紀の最盛期には、帝国は北はギルギットとチベットから南はシンドの砂漠、西はハイバル峠から東はサトレジ山脈を経てアウドにまで広がりました。^{[9] [10]}帝国は4つの州に分かれており、ラホールがシク教の首都になりました。1799年から1849年まで、インド帝国はムルターン、ペシャワール、カシミールを支配した。 ^{[要出典]宗教的に多様で、1831年の人口は推定450万人（}当時19番目に人口の多い国）であり、^[11]イギリス帝国に併合されたインド亜大陸の最後の主要地域であった。

帝国の形成は、ドゥッラーニー朝の支配者ザマン・シャー・ドゥッラーニーからラホールを奪取したことから始まった。ランジート・シングは1801年4月12日（ヴァイサーキーと同日）、パンジャブのマハラジャとして宣言され、統一された政治国家が誕生した。グル・ナーナクの子孫であるサーヒブ・シング・ベディが戴冠式を執り行った。^[12]帝国の形成に続いて、アフガン・シク戦争におけるアフガニスタンの衰退に乗じてアフガニスタン人がパンジャブから徐々に追放され、バラバラだったシク教の分派が統一された。ランジート・シングは、ご​​く短期間で権力を握り、一分派のリーダーから最終的にパンジャブのマハラジャとなった。彼は最新の訓練、武器、大砲を用いて軍隊の近代化を開始した。マハラジャ・ランジット・シンの死後、イギリス東インド会社が内部分裂と政治的失政を煽り、帝国は弱体化した。そして最終的に、1849年、第二次アングロ・シク戦争での敗北により国家は解体された。

同時代のイギリスの地図などでは、この帝国はラホール国とも呼ばれている。 ^{[13] [14] [15]}ラホール・ダルバールという用語は、この帝国の統治政府のラホールにあるシク教徒の宮廷を指す。 ^{[注 2] [16]}しかし、「ラホール・ダルバール」という用語はランジート・シンの死の頃に初めて普及し、それまでイギリスの資料には見られなかった。^[16]帝国のペルシャ年代記では、この帝国の統治政府はサルカール・カルサージと呼ばれている。^[16]

シク帝国の建国は、アウラングゼーブが死去しムガル帝国の崩壊が始まった1707年まで遡ることができる。ムガル帝国が著しく弱体化すると、グル・ゴービンド・シングが創設したカルサの再編であるダル・カルサとして知られるシク軍が、ムガル帝国と西部のアフガニスタン人に対する遠征を率いた。これにより軍は拡大し、さまざまな連合や半独立のミスルに分裂した。これらの構成軍はそれぞれ異なる地域や都市を支配していた。しかし、1762年から1799年にかけて、ミスルのシク教徒の指揮官たちは独立して独自の地位を確立し始めたようだった。^[要出典]

シク教は、ムガル帝国の創始者バーブルが北インドを征服した際に始まった。彼の孫アクバルは宗教の自由を支持し、グル・アマル・ダスのランガルを訪問した後、シク教に好印象を持った。訪問の結果、彼はランガルに土地を寄付し、1605年に彼が亡くなるまで、ムガル帝国はシク教のグルと衝突することはなかった^。[17]

後継者のジャハーンギールは、シク教徒を政治的脅威とみなした。彼は、反乱を起こしたフスロー・ミルザを支援したために逮捕されていたグル・アルジャンに^[18]、アディ・グラントのイスラム教に関する一節^{[説明が必要]}を変更するよう命じた。グルが拒否すると、ジャハーンギールは彼を拷問で処刑するよう命じた。^[19]グル・アルジャンの殉教により、6代目のグルであるグル・ハルゴビンドは、アカル・タクトの創設とアムリトサルを守る砦の建設においてシク教徒の主権を宣言した。^[20]

ジャハーンギールはグル・ハルゴービンドをグワリオル城に投獄することでシク教徒に対する権威を主張しようとしたが、数年後に彼が脅威を感じなくなったため釈放した。シク教徒コミュニティは、1627年にジャハーンギールが死去するまで、ムガル帝国とそれ以上の問題を抱えることはなかった。ジャハーンギールの後継息子であるシャー・ジャハーンはグル・ハルゴービンドの「主権」に憤慨し、アムリトサルへの一連の攻撃の後、シク教徒をシヴァリク丘陵に撤退させた。^[20]

次のグル、グル・ハル・ライは、シク教徒の土地を奪おうとする地元の試みを撃退し、シャー・ジャハーンの2人の息子、アウラングゼーブとダラー・シコーによるムガル帝国の支配権をめぐる権力闘争で中立的な役割を果たすことで、これらの丘陵地帯でのグルの地位を維持した。9代目のグル、グル・テグ・バハドゥルは、シク教徒のコミュニティをアナンドプルに移し、ラーム・ライを新しいグルに据えようとしたアウラングゼーブに反抗して、広範囲に渡って訪問と説教を行った。グル・テグ・バハドゥルは、カシミール・パンディット族がイスラム教への改宗を避けるのを助けたが、アウラングゼーブに逮捕された。イスラム教への改宗と死の選択肢を与えられたとき、彼は信念を曲げるよりも死を選び、処刑された。^[21]

グル・ゴービンド・シングは1675年にグルの地位に就き、シワリク丘陵の王たちとの戦闘を避けるためにグルの地位をパウンタに移した。彼はそこで町を守るために大きな砦を築き、守備軍を配置した。シク教徒コミュニティの勢力が拡大したことにシワリク丘陵の王たちは警戒し、町を攻撃しようとしたが、グル・ゴービンド・シングの軍はバンガニの戦いで彼らを撃退した。彼はアナンドプルに移動し、1699年3月30日に洗礼を受けたシク教徒の集団軍であるカルサを設立した。 ^[22]

カールサの設立により、シク教徒コミュニティはムガル帝国の支援を受けた様々なグルの地位を主張する者たちに対して団結した。^[23] 1701年、シワリク丘陵の王たちとワズィール・ハーン率いるムガル帝国の連合軍がアナンドプルを攻撃した。カールサは撤退したが、再集結してムクツァルの戦いでムガル帝国を打ち破った。1707年、グル・ゴービンド・シングはアウラングゼーブの後継者バハドゥル・シャー1世の招待を受け入れ、会談は1707年7月23日にアグラで行われた。 ^[22]

1708年8月、グル・ゴービンド・シングはナンデッドを訪れた。そこで彼はバイラーギーの隠遁者マド・ダスと出会い、彼はシク教に改宗し、バンダ・シン・バハドゥルと改名した。^{[22] [24]}グル・ゴービンド・シングは彼の死の少し前に、パンジャブ地方の再征服を命じ、すべてのシク教徒に彼に加わるよう命じる手紙を渡した。2年間支持者を獲得した後、バンダ・シン・バハドゥルはザミーンダール家の広大な土地を分割し、その土地を耕作する貧しい農民に土地を分配することで、農業反乱を起こした。^[25]

バンダ・シン・バハドゥルは、サマナの戦いでムガル帝国軍を破り、1709年に最初のシク教国を樹立することで反乱を開始した。翌年、サダウラの戦いでシク教徒が再び勝利した。反乱はグルダスプール包囲戦での敗北によって最高潮に達した。反乱の間、バンダ・シン・バハドゥルは、グル・ゴービンド・シンの支持者に対してムガル帝国が残酷な仕打ちをした都市を破壊することに専念した。彼は、シク教徒がシルヒンドで勝利した後、グル・ゴービンド・シンの息子たちとピル・ブドゥ・シャーの死への復讐としてワズィル・カーンを処刑した。^[26]

彼はサトレジ川とヤムナー川の間の領土を支配し、ヒマラヤのローガルに首都を置き、グル・ナーナクとグル・ゴービンド・シングの名で貨幣を鋳造した。 ^{[25] 1716年、}グルダス・ナンガルの砦を守ろうとした後、彼の軍隊はムガル帝国に敗れた。彼は700人の部下と共に捕らえられ、デリーに送られたが、イスラム教への改宗を拒否したため、全員が拷問を受けて処刑された。^[27]

1716年から1799年までの期間は、パンジャブ地方にとって政治的にも軍事的にも非常に不安定な時期でした。これはムガル帝国の全体的な衰退によって引き起こされました^[28] 。これにより、この地域に権力の空白が生じ、最終的に「カルサ軍」または「カルサ党」を意味するダル・カルサのシク教徒がそれを埋めました。18世紀後半、ドゥッラーニー帝国のアフガニスタン支配者とその同盟者^[29] 、ムガル帝国の残党とその行政官、ムガル帝国と同盟を組んだシワリク丘陵のヒンドゥー教山岳王^{[30] [31]} 、および他のイスラム勢力に味方した敵対的な地元イスラム教徒による数回の侵略を撃退した後、インドはムガル帝国を崩壊させました。^[29]ダル・カルサのシク教徒は最終的に、ミスルダールを長とするペルシア語-アラビア語で「同様の」を意味する言葉に由来する、独自の独立したシク教徒の行政地域、ミスルを形成した。これらのミスルの大部分はマハラジャ・ランジート・シンによって統一された。

ジャッサ・シン・ラムガルヒアの治世後、シク教の諸派は分裂し、互いに戦い合った。バンギ、ナッカイ、ダレルワラ、ラムガリア諸派と、スケルチャキア、アルワリア、カロル・シンギア、カニエハとの間で、一種の「冷戦」が勃発した。シャヒーダン、ニシャニア、シンプリアも同盟を結んだが、他の諸派とは戦争をせず、ダル・カルサを続けた。

プルキアン・ミスルは同盟から破門された。その空白にカニヤ・ミスルの ラニ・サダ・カウルが台頭し、バンギスの権力を破壊した。彼女は後にマハラジャ・ランジット・シンに王位を譲った。

シク帝国の正式な始まりは、1801年までにミスル族が統一され、統一された政治国家が誕生したことから始まった。軍に所属していたミスル族の指導者は皆、シク教の歴史において長く名声のある家系出身の貴族であった。^[1]

帝国の主な地理的範囲は、西はパンジャブ地方からカイバル峠、北はカシミール、南はシンド、東はチベットにまで及んだ。 ^[32]

1799年、ランジート・シンは、祖父のチャラト・シンが1763年に築いたグジュラーンワーラからラホールに首都を移した。^[33]

ランジート・シンは1807年にジャンを侵略した後、地元のイスラム教徒の首長国であるシアル州を併合した。 ^[34]この併合の根拠は、ジャンの地元の支配者であるアフマド・カーン・シアルがムルターンのナワーブ・ムザッファル・カーンと共謀し、後者と秘密条約を結んでいたことであった。^[34]

ハリ・シング・ナルワは1825年から1837年までシク教のカールサ軍の最高司令官であった。 ^[35]彼はカスール、シアルコート、ムルターン、カシミール、アトック、ペシャーワルの征服での役割で知られている。ナルワはシャー・シュジャをカシミールから解放し、マハラジャ・ランジート・シングのためにコーヒノールダイヤモンドを確保するためにシク教軍を率いた。彼はカシミールとハザラの知事を務め、歳入徴収を容易にするためにシク教帝国に代わって造幣局を設立した。ハイバル峠を保持するという彼の国境政策は、後にイギリス領インド帝国によって利用された。ナルワはシク教帝国の国境をインダス川まで拡大する責任を負っていた。彼が亡くなったとき、シク教帝国の西の境界はハイバル峠であった。

ラダックのナムギャル王朝は1819年から1834年までシク帝国に毎年定期的に貢物を納めていた。 ^[36]貢物はカシミール地方のシク教徒の知事に支払われた。^[36]ナムギャル王国は後にゾラワル・シン率いるドグラ族に征服された。 ^[37]

スカルドゥに拠点を置き、アフマド・シャー・マクポンの統治下にあったバルティスタンのマクポン王国の領土は、1839年から1840年にかけて征服され、その地方の支配者は廃位された。 ^{[37] [38] [39] [40]}当時のドグラ人はシク帝国の宗主権下にあった。^[37]

1841年の清・シク戦争中、帝国の軍隊は当時清朝の支配下にあったチベット高原に侵攻した。^[41]しかし、この支配は長くは続かず、帝国軍は中国人とチベット人の反撃によりラダックに撤退を余儀なくされた。^[41]

シス・サトレジ王国は、北はサトレジ川、東はヒマラヤ山脈、南はヤムナー川とデリー県、西はシルサ県に囲まれたパンジャブ地方のシク教徒の国^[42]の集まりである。これらの国は1785年以降、 1803年から1805年の第二次マラーター戦争までマラーター王国の宗主権下に入り、その後マラーター王国はイギリス東インド会社に領土の支配権を失った。シス・サトレジ王国には、カルシア、カイタル、パティアラ州、ナバ州、ジンド州、タネーサル、マーラー・コトラ、ルディアナ、カプールタラー州、アンバラ、フェロズプル、ファリドコット州などが含まれていた。^[43]ランジート・シンのシク教帝国は1807年にファリドコット州を占領した。^[44]しかし、1809年にラホール・ダルバールとイギリス東インド会社の間で条約が締結されたため、ファリドコットのグラブ・シンに支配権が回復された。^[44]

これらのシク教国家はダル・カルサによって設立されたが、シク帝国の一部にはならなかった。 1809年のアムリトサル条約（シク教帝国はシス＝サトレジ諸国に対する領有権を放棄し、イギリスはサトレジ川以北およびサトレジ川以南の帝国の既存領土に干渉しないこととした）以降、相互に戦争を禁じられた。 ^[45] 1806年から1809年にかけてランジート・シンがイギリスからこれらの州の支配権を奪おうとしたが、その後も戦争は続いた。^{[46] [47]}

イギリスによるパンジャブとの国境の軍事化（1838年の2,500人の兵士と6門の大砲から、1844年には17,612人の兵士と66門の大砲、1845年には40,523人の兵士と94門の大砲）に続いてのシク教徒のサトレジ川越えと、新たに征服したシンドの領土を踏み台にしてシク教徒が支配するムルターン地域に進軍する計画は、最終的にイギリスとの衝突を招いた。 ^[48]

1839年にランジート・シンが死去した後、帝国は内部分裂と政治の失政により著しく弱体化した。この機会を利用して、イギリス東インド会社は第一次アングロ・シク戦争を開始した。

1845 年のフェロゼシャーの戦いは多くの転換点となった。イギリス軍はパンジャブ軍と遭遇し、銃撃戦でシク教徒が「イギリスの砲兵隊より優勢」となった。イギリス軍が前進するにつれ、軍のヨーロッパ人が特に狙われた。シク教徒は「軍の士気が低下したら、敵の陣地の背骨が折れる」と信じていたからである。^[49]戦闘は夜通し続いた。イギリス軍の陣地は「夜が更けるにつれて深刻になり」、総督のスタッフ全員が死亡または負傷するなど、甚大な被害を被った。^[50]それでもイギリス軍はフェロゼシャーを占領し、保持した。イギリス軍のジェームズ・ホープ・グラント将軍は次のように記録している。「その夜は実に陰鬱で恐ろしい夜であり、戦争の歴史上、これほど大規模なイギリス軍が全滅に至る敗北にこれほど近づいたことはおそらくなかっただろう。」^[50]

フェロゼシャーからシク教徒が撤退した理由は議論の余地がある。シク教徒ではない自軍の最高司令官の裏切りが、シク教徒がイギリス軍から離脱する危険で疲弊した状態を招いたと考える者もいる。また、戦術的な撤退が最善策だったと考える者もいる。^[要出典]

シク帝国は、1849年の第二次アングロ・シク戦争の終結とともに、最終的に別々の藩王国とイギリス領パンジャブ州に解体されました。最終的に、イギリス王室の直接の代表としてラホールに副総督府が設立されました。

ラホールを拠点とする帝国の統治裁判所は、ラホール・ダルバールまたはカルサ・ダルバールと呼ばれています。^{[16] [15]}ファキール・カーナ博物館のファキール・サイフディンは、ランジート・シングの宮廷でイスラム教徒が大きな役割を果たしたため、「カルサ・ダルバール」よりもパンジャブ・ダルバールという用語を使用することを好みます。 ^[51]統治裁判所は多様で、統治マハラジャの最終指揮下にあり、「カルサの太鼓」でした。^[16]理論上、シク教徒の裁判所はグル・ゴービンド・シングによって提唱されたカルサの理想に基づいていましたが、実際には裁判所は世俗的でした。^[16]この世俗主義の例として、裁判所のメンバーは、シク教徒、ヒンズー教徒、イスラム教徒、キリスト教徒など、さまざまな宗教的背景を持っていました。^[16]さらに、メンバーはドグラ族、ラージプート族、バラモン族、ジャート族、ヨーロッパ人など、さまざまな民族、地域、カースト出身者でもありました。^[16]ランジート・シン自身は控えめな服装を好んだ一方で、シク教徒の宮廷は凝った服装と装飾を施したメンバーでいっぱいでした。^{[16]ダルバール}内の椅子に座ることが許されたのは、後継者であるカラーク・シン、カンワール・シェール・シン、ラージャ・ヒラー・シンの3人だけでした。 [16]ダルバールのホールの3面は金色の柱で覆われ、金と銀で刺繍され宝石がちりばめられたショールカーペットが床を飾っていました。^{[16]マハラジャは}金色の玉座に座り、ランジート・シンは足を組んで座ることを好みました。^[16]マハラジャの後ろに座ることを許された宮廷メンバーはラジャ・ディアン・シンであった。^[16]宮廷の残りのメンバーは、階級と身分に応じて着席した。^[16]シク教徒の宮廷の色は黄色と緑であった。^[16]そのため、宮廷メンバーのほとんどは、カシミールのシルクまたはウールで作られた黄色の衣装を着ていた。^[16]しかし、ラホール・ダルバールの構成メンバーの順位を厳密に分類する制度は存在せず、メンバーの順位はマハラジャが彼らに抱く信頼のレベルによって決定された。^[16]宮廷はメンバーに賞を与え、そのほとんどは基本的に敬称の形で授与されたが、一部のメンバーにはジャギール（財産授与）が与えられた。^[16]怠惰は宮廷で非常に軽蔑されており、統治するマハラジャはしばしば宮廷のメンバーを軍事や外交の任務に派遣していた。^[16]

統治政府の業務はラホール、具体的にはラホール城内にあるムサマン・ブルジュで行われた。^{[16]朝から正午まで、}ディワン・イ・アーム（「謁見の間」）で公開法廷が開かれ、王子、大臣、貴族、文武両道の将校など、法廷の重要メンバーが出席した。 [ ^16]法廷で議論された事項には、高官の文武両道の任命、地方の総督やカルダールからの報告などがあった。 [ ^16]法廷の事項が読み上げられると、口頭でなされた王の勅令は最終承認のために文書に書き直された。^[16]貢物やナザラナも法廷内で交換または授与された。^{[16]法廷への嘆願者は、}キラット（ローブ）または金銭の贈り物で解散させられた。^[16]マハラジャが旅に出ている間、法廷は静止したままではなくなり、君主の従者が木の下や馬に乗って移動しながら待機することを決めた場所で開かれました。^[16]君主は軍隊を視察している間、あるいは戦闘の最中でも地方知事に命令を口述しました。^[16]

王族の親族を含む宮廷の貴族たちは宮殿のようなハヴェリに住み、高価な衣服やアクセサリー（宝石など）を身に着けていた。^{[16]シク教の王子たちやラージャ・ディアン・シンは、独自の小規模な}宮廷を開くことを許されていた。^[16]

シク教の宮廷を訪れた外国人は敬意と歓待をもって扱われ、宮廷を訪れた外国人に関する当時の多くの記録は、国から受けた好待遇について述べている。^[16]外国人訪問者が到着すると、儀典官が出迎え、訪問者の身分に基づいて一時的な住居を手配した。^[16]訪問者の接待にかかる費用は国政府が支払った。^[16]果物、お菓子、ワイン、金銭などの贈り物が国から訪問者に贈られたという記録もある。^[16]重要な貴族の結婚式や外国の高官との会見など、重要な儀式の際には、帝国の王室衣装と軍隊の威厳が披露された。^[16]

シク教の宮廷は、領土の遠隔地や外国を含む周辺地域の出来事を監視し、最新情報を把握するために、帝国の諸州（スバス）にいるワカーナウィ（記者）から報告を受けていた。 ^[16]報告は定期的にラホール・ダルバールに送られた。^[16]さらに、外国のヴァキール（代理人）はシク教の宮廷と相互関係にあった。 ^[16]シク教の宮廷はアフガニスタンに記者を置いていたほか、シス・サトレジ諸国やイギリス東インド会社の支配下にある地域にもヴァキールの使節を置いていた。 ^[16]シク教の宮廷の他のヴァキールの使節は、補完的な任務でラージプタナ、マラーター、ネパールに派遣された。 ^[16]

イギリス人、フランス人、ドイツ人、イタリア人、スペイン人、アメリカ人、ロシア人など、様々な背景を持つ西洋/ヨーロッパの将校も、多くの場合、シク教の宮廷で高い地位に昇進した。^[16]しかし、シク教の宮廷は宮廷内の西洋人を警戒し、厳しい規制下に置いた。^[16]これらの外国人西洋人の宮廷メンバーは、地元の女性と結婚して帝国内に定住し、ひげを生やしたりターバンを巻いたりするなど、地元の人々の文化的慣習を取り入れることで、社会に溶け込むように国家から説得された。^{[16]宮廷の西洋人メンバーは、公の場で}牛肉を食べたり、喫煙したりすることも禁止された。^[16]

シク帝国は、招かれざる外国人を入国させないという単純な国境政策を制定した。^[52]この国境政策の目的は、潜在的な外国のスパイが入国するのを思いとどまらせることだった。^[52]この政策が実際に実行された例としては、アーノルド・マシューズ大尉のケースがある。彼は1808年頃、カシミールに向かう観光客を装ってシク帝国に潜入し、スパイ活動を行ったが、阻止され、ラホールに連行された。^[52]

シク教の宮廷では、ヴァイサキ、ダシェラ、バサント、ホーリー、ディワリの祭りが行われていた。^[16]ヴァイサキはシク教の宮廷では特に縁起の良い祭りとされ、バラモンや貧民に金銭、金、銀、牛、馬、象、金の腕輪、食料などの贈り物が贈られた。^[16]バサントの祝祭では、帝国の軍隊が黄色い制服を着て行進し、シク教の宮廷の人々や貴族もこの日は黄色い服を着ていた。^[16]バサントの間、役人たちは君主に贈り物を携え、君主は役人たちに階級や地位に応じて栄誉の衣を授けた。^[16]ドゥシェラ祭の期間中、シク教の宮廷はアムリトサルに集まり、帝国軍のジャギルダリ部隊がパレードされ、マハラジャによって視察された。 ^[16]

シク帝国は最盛期には総面積20万平方マイル（52万km2）以上を誇った^{。[53] [54] [55]}より控えめな推定では、最盛期の総表面積は10万436平方マイル（26万124km2）とされている。^[56]

歴史的なシク帝国は、次のような現代の政治区分によって構成されていました。

• パンジャブ地方、南部の ミタンコットまで
  • パキスタン、パンジャブ州（バハワルプル州を除く）
  • インドのパンジャブ州（シス＝サトレジ朝諸国を除く^）[57]
  • インドのヒマーチャル・プラデーシュ州、サトレジ川の北西の地域のみ。
  • ジャンムー管区、ジャンムー・カシミール、インドおよびパキスタン (1808–1846)
• カシミール、1819年7月5日から1846年3月15日まで、インド/パキスタン^{[58] [59]}
  • 1819年から1846年までのインドのカシミール渓谷
  • バルティスタン、1840年以降^{[38] [39] [40]}
  • ギルギット、ギルギット・バルティスタン、パキスタン、1842年から1846年^[要出典]
  • インド、ラダック 1834–1846 ^{[60] [61] [37]}
• パキスタン、カイバル・パフトゥンクワ州下部。^[62]
  • パキスタン、ペシャワール^[63]（1818年に占領、1834年に再占領）
  • ランジート・シンはワジリスタンを除いて、ワジリスタンを征服しようとはしなかった。^{[64] [65]}

ジャムルド県（パキスタン、ハイバル管区）はシク帝国の最西端であった。ジャムルドの戦いで西方への拡大は阻止された。この戦いでは、アフガニスタン軍が攻撃でシク教徒の名将ハリ・シン・ナルワを殺害したが、シク教徒はジャムルド砦の陣地を守り抜いた。ランジート・シンはその後、援軍として将軍サーダル・バハドゥル・グラブ・シン・パウインドを派遣し、パシュトゥーン人の反乱を厳しく鎮圧した。^[66] 1838年、ランジート・シンはカブールでシャー・ショージャをアフガニスタンの王位に復帰させた後、イギリス軍と共に勝利記念パレードに参加するために軍を率いてカブールに進軍した。^[67]

帝国は様々な州（スバスとして知られる）に分かれており、それらは以下の通りであった。^[56]

シク教帝国は、自らの宗教以外の宗教の信者が権力の座に就くことを許した。^[68]

ファキール兄弟はランジート・シンの信頼される個人顧問および助手であり、親しい友人でもあった。^[69]特にファキール・アジズッディーンは帝国の外務大臣およびマハラジャの通訳を務め、イギリスとの交渉などの重要な出来事で重要な役割を果たした。イギリス軍がサトレジ川沿いに移動した際、ランジート・シンはイギリスとの外交関係を維持し、1808年に戦争をしないように説得した。この交渉は、ランジート・シンを川の北側に閉じ込め、サトレジ川をシク帝国とイギリス帝国の境界線にするというイギリスの政策に従ったものであった。^[70]ペシャワール奪還に失敗していたドースト・ムハンマド・ハーンとの交渉^[70]、マハラジャの晩年に王位継承を確実なものにしたほか、脳卒中後の世話や、生涯を通じて時折軍事任務に就いた。^[71]ファキール兄弟がマハラジャに紹介されたのは、医師であった父グラーム・ムヒウディンがラホール占領直後にマハラジャから眼病の治療に呼び出された時であった。^[72]

他のファキール兄弟には、マハラジャの主要な行政官の一人であるイマームッディンと、内務大臣兼専属医師を務めたヌルッディンもおり、彼らもマハラジャからジャギールを授けられた。^[73]

ランジート・シンはアムリトサル滞在中、毎年、イスラム教の聖者を含む他の宗教の聖者の聖地を訪れていたが、それは彼の政権下の最も信心深いシク教徒たちでさえも不快に思わなかった。^{[74]ファキール・ヌルディンが伝えたところによると、あらゆる信仰グループ、職業、 [75]社会階層の人々を平等に、また、}シャーストラとコーランに則り、それぞれの信仰の教義に従って 扱うよう命じられ、裁判官やパンチェ（地方長老会）などの地方当局も処罰の対象となった。 ^[76]また、他人の土地を強制的に占拠したり、人が住んでいる家屋を取り壊したりすることを禁止する命令も出された。^[77]イスラム教徒のための特別裁判所があり、個人的な事柄についてはイスラム法に従って判決を下した。^[78]また、その前に司法官が置かれ、地区や社会民族グループの慣習法に基づいて裁判を執行し、ヒンズー教徒、シク教徒、イスラム教徒を問わず、慣習的な宗教法に従うことを望むすべての人に開かれた一般裁判所もあった。^[78]

1799年にラホールを占領した後、ランジート・シンが最初に行ったことの1つは、ムガル帝国時代に普及していた世襲のカズィーとムフティの役職を復活させることだった。^[78]カズィ・ニザームッディンはイスラム教徒の結婚問題を決定するために任命され、ムフティのモハマド・シャープリーとサドゥッラー・チシュティは不動産の譲渡に関する権利証書を作成する権限を委任された。^[78]古いモハラダリ^{[定義が必要]}制度が再導入され、各マハラ（近隣地区）はメンバーの1人の管理下に置かれました。コトワル（警察長官）の職はイスラム教徒のイマーム・バクシュに与えられた。^[78]

将軍もまた、ハリ・シン・ナルワ、ファテ・シン・ドゥレワリア、ニハル・シン・アタリワラ、チャッタル・シン・アタリワラ、ファテ・シン・カリアンワラなどの著名なシク教徒の将軍とともに、さまざまなコミュニティから選出された。ヒンズー教徒の将軍にはミスル・ディワン・チャンド、デワン・モカム・チャンド・ナイヤーとその息子、孫がいた。イスラム教徒の将軍にはイラーヒ・バクシュ、ミアン・ガウス・カーンがいた。バルバドラ・クンワルというネパールのグルカ兵の将軍もいた。ヨーロッパ人の将軍にはジャン＝フランソワ・アラール、ジャン＝バティスト・ベンチュラ、パオロ・アビタビレがいた。^[79]シク・カルサ軍の他の著名な将軍としては、ヴィール・シン・ディロン^[要出典]、シャム・シン・アッタリワラ、マハン・シン・ミルプリ、ゾラワル・シン・カルリアなどがいた。

公職の要職の任命は、宮廷内外を問わず、また上位職・下位職を問わず、被任命者の社会的グループや宗教に関係なく、功績と忠誠心に基づいて行われた。文民・軍事行政の要職は、帝国内外のコミュニティのメンバーによって占められ、その中にはシク教徒、イスラム教徒、カトリ族、バラモン族、ドグラ族、ラージプート族、パシュトゥーン族、ヨーロッパ人、アメリカ人などが含まれる^[80]。彼らは功績を積むために階級を上っていった。首相のディアン・シンはドグラ族で、その兄弟であるグラブ・シンとスーチェット・シンは、それぞれ行政と軍事の高位の役職に就いた^{[80] 。財務大臣の}ラジャ・ディナ・ナート、サヒブ・ディヤルなどのバラモンも財務関係の役職に就いた^[79]。

著名な地位にいたムスリムには、ファキール兄弟、カジ・ニザームッディーン、ムフティー・ムハンマド・シャーなどがいた。最高位のムスリム将校の中には、大臣2人、知事1人、地区役員数人がいた。軍には将軍2人、大佐数人を含む高位のムスリム将校が41人おり^[79 ]、警察、司法、法務、補給・倉庫部門の上級将校にはムスリムが92人いた^[79] 。砲兵隊では、ムスリムが50%以上を占め、騎兵隊では兵士の約10%がムスリムだった^{[81] 。}

このように、政府は多くのコミュニティから集められたエリート集団によって運営され、神政政治の基盤の上に築かれていたにもかかわらず、帝国に世俗的な政府システムの特徴を与えていました。^[82]

牛の屠殺はヒンドゥー教の感情と関連している可能性があり、帝国全体で禁止されました。^{[83] [84]ランジート・シンはまた、}カーシー・ヴィシュワナート寺院のドームのメッキのために大量の金を寄付しました。 ^{[85] [86]}

オーストリアの植物学者で探検家のヒューゲル男爵は、シク教徒はイスラム教徒の偏見を害さないように努めたが、それでもシク教徒は厳しいと評されたと述べている^[87]。この点では、マソンの説明が最も適切であると思われる。「アフガニスタン人に比べると、シク教徒は温和で保護的な影響力を発揮したが、異教徒への服従の考えや牛を殺すことの禁止、アザーン（祈りの呼びかけ）を繰り返すことの禁止は、イスラム教徒の臣民にとって何の利点も補うことができなかった。」^[88]

チトラレカ・ズトシとウィリアム・ロー・ポークによると、シク教徒の知事たちは、牛の屠殺やアザーン（イスラム教の礼拝の呼びかけ）の禁止、モスクを国の財産として差し押さえるなど、イスラム教徒の住民を疎外する政策を採用し、カシミールのイスラム教徒に破滅的な税金を課して1832年に飢饉を引き起こした。さらに、帝国軍への物資供給を容易にするために、シク教徒政権によってベガー（強制労働）が課され、この政策はドグラの歴代統治者によって強化された。^{[89] [90] [91]これらの政策により、カシミールのイスラム教徒の住民は、より寛容な近隣地域、特に}ラダックに大量に移住した。^[92]象徴的な権力の主張として、シク教徒は定期的にイスラム教の礼拝所を冒涜し、シュリーナガルのジャミア・マスジドを閉鎖し、ラホールのバードシャーヒー・モスクを弾薬庫と馬小屋に改造したが、帝国は依然としてペルシャの行政機関と宮廷の礼儀を維持していた。シク教徒の銀ルピーはペルシャの伝説が刻まれたムガル帝国の基準で鋳造された。^{[93] [94]}

1849年に帝国が崩壊する以前から、キリスト教宣教師たちはパンジャブで活動していた。^[95]

ランジート・シン統治時代のシク帝国の人口は約1200万人と推定されている。^[6]イスラム教徒は840万人、ヒンズー教徒は288万人、シク教徒は72万2000人であった。^[96]

帝国の宗教的人口統計は、シク教徒が10%強^[97]から12% ^[98]、イスラム教徒が80%、^{[97 ] ヒンズー教徒が10%弱 [97]} と推定されている。Surjit Hans は、1881年の国勢調査を遡及的に予測して異なる数字を示し、イスラム教徒が51%、ヒンズー教徒が40%、シク教徒が約8%、残りの1%がヨーロッパ人であるとしている。^[99]アマリンダー・シンの『最後の日没：ラホール・ダルバールの興亡』によると、1831年の人口は350万人だった。^[100]ハンス・ヘルリは『シク教徒の貨幣』で、 1838年の帝国の総人口は約535万人と推定している。^[56]

当時のシク教徒人口の約90%、全人口の半分以上がバリ北部、ジャランダル、ラクナ・ドアブ北部に集中しており、最も集中していた地域では1830年代の人口の約3分の1を占めていた。この中核地域のシク教徒人口の半分は、後のラホール県とアムリトサル県にあたる 地域に住んでいた。^[98]

1839年、カジャール朝ペルシアのマシュハドの地元ユダヤ人を標的とした、アッラーダドと呼ばれる大規模な虐殺が起こった。^{[101]マシュハド出身の}ペルシア系ユダヤ人難民の一団は、カジャール朝ペルシアでの迫害を逃れ、1839年頃にシク教帝国に定住した。^[101]ユダヤ人家族のほとんどは、ラーワルピンディー（具体的にはバブ・モハラ地区）とペシャワールに定住した。 [ 102 ] ^{[ 103] [104] [105] [101]これらのユダヤ人のほとんどは、} 1947年のインド分割の際にインドへ向かった。^{[106] [101]}

土地収入が主な収入源であり、国家収入の約70％を占めていた。これに加えて、関税、物品税、独占税が収入源であった。^[108]

• 1699年:グル・ゴービンド・シングによるカルサの設立。
• 1710年～1716年: バンダ・シンがムガル帝国を破り、カールサー朝の統治を宣言。
• 1716-1738: 混乱、真の支配者なし。ムガル帝国が20年間支配権を取り戻すが、シク教徒はゲリラ戦を展開
• 1733年～1735年: カールサ朝はムガル帝国から与えられた連邦の地位を受け入れたが、拒否した。
• 1748年～1757年: アフガニスタンのアフマド・シャー・ドゥッラーニー侵攻
• 1761-1767:第三次パーニパットの戦いでアフガニスタンがパンジャブ地方を奪還
• 1763 ～ 1774 年:スケルチャキアの ミスルダールであるチャラート シン スケルチャキアがグジュランワーラに定住。
• 1764–1783:シン・クローラ・ミスルのミスルダールであるババ・バグル・シンがムガル帝国に税金を課す。
• 1783年:シク教徒がムガル帝国からデリーとレッドフォートを奪取
• 1773年: アフマド・シャー・ドゥッラーニーが死去し、その息子ティムール・シャーがパンジャブへの数回の侵攻を開始。
• 1774年 - 1790年:マハー・シンがスケルチャキア・ミスルのミスルダールとなる。

  

• 1790年 - 1801年:ランジート・シンがスケルチャキア・ミスルのミスルダールとなる。
• 1799年、シク教徒のカルサ軍の結成
• 1801年4月12日（戴冠式）～1839年6月27日：マハラジャ・ランジート・シンの治世。
• 1809年3月～1809年8月:ネパール・シク戦争
• 1810年2月20日: ムルターン包囲戦 (1810)
• 1813年6月1日: ランジット・シンにコヒヌール・ダイヤモンドが贈られる。
• 1813年7月13日:アトックの戦い、シク帝国がドゥッラーニー帝国に対して初めて大きな勝利を収めた。
• 1818年3月～6月2日:ムルターンの戦い、アフガニスタン・シク戦争における第2次戦闘。
• 1819年7月3日:ショピアンの戦い

  

• 1823年3月14日:ノウシェラの戦い
• 1837 年 4 月 30 日:ジャムルドの戦い
• 1839年6月27日 – 1840年11月5日：マハラジャ・カラク・シンの治世
• 1840年11月5日 – 1841年1月18日:チャンド・カウルが短期間摂政となる
• 1841年1月18日 – 1843年9月15日: マハラジャ・シェール・シンの治世
• 1841年5月 – 1842年8月:清・シク戦争
• 1843年9月15日 – 1849年3月31日: マハラジャ・デュリープ・シンの治世
• 1845–1846:第一次英シク戦争
• 1848年～1849年:第二次英シク戦争

• クシャル・シン・ジャマダール(1799–1818) ^[109]
• ディアン・シン・ドグラ(1818–1843)
• ヒラ・シン・ドグラ（1843–1845）
• ジャワハル・シン（ワズィール）（1845年5月14日 – 1845年9月21日）
• ラル・シン（1845–1846）
• グラブ・シン（1846年1月31日～3月9日）^[110]

• 
  ランジット・シン、 1830年頃。^[111]
• 
  インド、パンジャブ州アムリトサルのアカル・タクトと黄金寺院の近くで、グル・グラント・サーヒブの朗唱を聞くランジット・シンさん。
• 
  突き合わせ鎖帷子のネックガードが付いたシク教徒の戦士のヘルメット、1820～1840年、鉄に金をかぶせた鎖帷子のネックガードは鉄と真鍮製

• パンジャブの歴史
• パキスタンの歴史
• インドの歴史
• カプールタラ州
• ムガル帝国
• シク教徒のカルサ軍

• チャウラシア、RS（2004）。マラーターの歴史。アトランティック出版社＆ディストリクト。ISBN 978-8126903948. 2012年5月26日閲覧。
• ヒース、イアン（2005）、シク軍1799-1849、オスプレイ出版（英国）、ISBN 1-84176-777-8
• カルシ、セワ・シン（2005年）、シク教、世界の宗教、チェルシー・ハウス・パブリケーションズ、ISBN 978-0-7910-8098-6
• マルコヴィッツ、クロード（2004）、近代インドの歴史、1480-1950、ロンドン：アンセムプレス、ISBN 978-1-84331-152-2
• ジェスティス、フィリス G. (2004)、「世界の聖なる人々：異文化百科事典」第 3 巻、ABC-CLIO、ISBN 978-1-57607-355-1
• ジョハル、スリンダー・シン（1975）、グル・テグ・バハドゥール、ウィスコンシン大学マディソン校南アジア研究センター、ISBN 81-7017-030-3
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• 第 2 巻: シク教連合の発展 (1708–1769)、ハリ ラム グプタ著。(Munshiram Manoharlal Publishers、1999 年、ISBN 81-215-0540-2、383ページ、図解入り) 
• シク教徒の軍隊（1799-1849）（兵士たち）、イアン・ヒース著。（2005年、ISBN 1-84176-777-8） 
• シク教徒の遺産 ハルバンス・シン著(1994年、ISBN 81-7304-064-8 )。 
• ムガル帝国におけるシク教徒の支配（2000年、第2版、ISBN 81-215-0213-6） 
• シク教連邦、またはシク教の混乱の興亡。（2001年、改訂版、ISBN 81-215-0165-2） 
• マハラジャ・ランジット・シン、五大河の王、ジャン＝マリー・ラフォン著。（オックスフォード大学出版局、2002年、ISBN 0-19-566111-7） 
• パンジャブの歴史、LM ジョシとファウジャ シン著^{[ ISBN 不明]}
• マハラジャ・ランジット・シンとその時代、バガト・シン著。（Sehgal Publishers Service、1990年、ISBN 81-85477-01-9） 
• ランジット・シン – 君主の神秘、V. ナルワ著。 (ハリ シン ナルワ財団トラスト、2022 年、ISBN 978-81-910526-1-9 ) 

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• シク帝国の貨幣に関する記事
• シク教連合 2018年8月1日アーカイブウェイバックマシン
• パンジャブ連邦
• ランジット・シンのシク王国
• ジャムルードの戦い