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| プルキアン | |
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 プルキア王朝の祖先、チョーダリー・プル・シドゥ＝ブラールの肖像 | |
| 国 | パティアーラ州 ナバ州 ジンド州 ファリドコット州 カイタル州 |
| 原産地 | プルキアン・ミスル語、パンジャブ |
| 設立 | 1627 |
| 創設者 | フル・シドゥ・ブラー |
| タイトル | パティアーラのマハラジャ ナバの マハラジャ ジンドの マハラジャ ファリコットのラジャ |
| 解散 | 1971 |
マハラジャまたはサルダールのプルキアン王朝（またはプールキアン）は、インドのパンジャブ地方のシク教徒の王族および貴族であった。王朝のメンバーは、1809年のシス＝サトレジ条約の条項に従ってイギリス帝国と同盟を結び、バドルカン、バダウル、ファリドコット、ジンド、マラーウド、ナバー、パティアラの各州を統治した。[ 1 ] [ 2 ] この王朝は、17世紀のプルキアン諸国の共通の祖先であり、プルキアン・ミスルの創設者であるプール・シッドゥ・ブラーにちなんで名付けられた。[3]ジャイサルメール王国の創始者であり統治者であるラーワル・ジャイサル・シングの直系の子孫であるプルキ朝のメンバーは、現在のパンジャブ州のマールワー地域に移住しました。[4] [5] [6]
1947年のインド独立後、 1948年までにプルキア諸州はすべてインドに加盟した。[7]プルキア王朝の様々な王族のメンバーは、1971年にインド政府がインド憲法の第26次改正により彼らの称号を廃止するまで、その称号を保持した。
系統
プルキア諸国の統治者たちは、17世紀のチャウダリー朝プル・シッドゥ・ブラー、別名ババ・プル（1627-1689）という共通の祖先を持っていた。[3]ババ・プルはプルキア・ミスル（ Phulkian Misl）の創始者であり、その名にちなんで名付けられた。[8]彼は、シク教の第6代グルであるグル・ハルゴビンドと第7代グルであるグル・ハル・ライの時代を生きた。 [2]歴史的記録によると、プルはグル・ハルゴビンドとグル・ハル・ライの両方から祝福を受けていた。[9] [10]長男ティロカを通して、プルはナバ、ジンド、バドルカンの統治者の祖先である。[2]次男ラーマを通して、プルはパティアラ、マラウド、バダウルの統治者の祖先である。[2]
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プルク朝は長い歴史を持つ王朝である。この王朝の人々は、1156年から1168年までジャイサルメール王国の創始者であり初代統治者であったラーワル ・ジャイサル・シングの直系の子孫であった。 [11] [12]プルク朝の人々はさらにその系譜を辿り、3世紀のヒンドゥー教の王ラーオ・バティの直系の子孫でもあった。[13] [14] [15]
神話の系譜
ラオ・バティの子孫は、かつての歴史上のプルキア王朝の王族も含め、自分たちはヤドゥの直系の子孫であると主張した。ヤドゥは、バティがヤドゥの子孫であると主張した神話上のヒンドゥー教の君主である。 [13] [16] [17]ヤドゥは、ヒンドゥー教の神話によると、伝説的な月の王朝（IAST ：チャンドラヴァンシャ）の支族である神話上のヤドゥ王朝の創始者である。[13] [14] [17]
歴史
プルキアン・ミスル語
プルキアン・ミスルは、ババ・プル、あるいはプル・シンとしても知られるチョードリー・プル・シッドゥ・ブラーによって創設され、彼の名が付けられたシク教のミスルである。 [18] [19]バティ・ラージプートの子孫であるプルは、ジャイサルメール王国の創設者であり最初の統治者であるラーワル・ジャイサル・シンの直系の子孫である。[20]プルの子孫は、パティアラ、ナバー、ジンドなどのプルキアン王朝諸国の王族となった。[21] [22] 歴史家たちは、プルキアン・ミスルの慣習や政策が真のシク教のミスルよりも中央集権的で小王国に近かったため、プルキアン・ミスルが真のシク教のミスルであったかどうかについて論争している。 [23]
ミスルの地位紛争
キルパル・シンなど一部の歴史家は、プルキアン・ミスルは真の意味での「ミスル」ではなかったと主張している。[24]歴史家スルジット・シン・ガンディーも、プルキアン・ミスルは他のシク教徒のミスルとほとんど共通の慣習がなく、プルキアン・ミスルの政治国家の行政的性質は他のミスルとは大きく異なっていたため、真のミスルではなかったと主張している。[21]
ガンディーは様々な事実や出来事に基づいて議論を展開した。 1734年にシク教のミスルがダル・カルサのブッダ・ダルとタルナ・ダルに分裂したとき、プルキアンの指導者は代表されず、1748年にはダル・カルサにプルキアンの存在はなかった。 [21]プルキアンの指導者はサルバト・カルサの会合に出席せず、追随者の間で戦利品や領土を分配せず、代わりにムガル帝国の慣習を採用して資源を私物化し、部下に給料やジャギールを与えた。[21]他のミスルがムガル帝国やドゥッラーニー帝国と容赦なく戦った一方で、プルキアンの首長はこれらの帝国と良好な関係を維持し、彼らから称号を得た。[21]他のミスルとは異なり、プルキアンはシク教のグルの名前を硬貨に刻まず、代わりにムガル帝国やドゥッラーニー帝国の統治者の名前で硬貨を発行した。[21] 18世紀を通して、プルキ派の指導者はシク教の聖地であるアナンドプルとアムリトサルを訪れたことはなかったが、ムガル帝国とドゥッラーニー帝国の統治者たちはプルキ派の指導者たちを頻繁に訪問し、また彼らも訪問した。[21]
プルキア州
1767年、カイタル市はプルキ族の首長デス・シンの手に落ち、カイタル州が建国された。[25]
19世紀初頭、プルク朝諸国はマハラジャ・ ランジート・シンの勢力拡大を懸念し、東インド会社に保護を求めた。[26]ランジート・シンはプルク朝の統治者に対して概して穏健派であり、彼らの問題に取り組む意欲もあったが、その影響力が拡大するにつれ、その意図に対する疑念が生まれた。その結果、プルク朝諸国を含むシス・サトレジ朝諸国は会合を開き、デリーの英国駐在官に代表団を派遣することを決定した。[26]代表団は英国への忠誠を誓い、保護を求めたため、1809年4月25日の条約が締結され、ランジート・シンはシス・サトレジ朝の領土への軍事行動を拡大しないことに同意した。[26]
パンジャブ諸州がランジート・シンの脅威から解放されると、内部対立が表面化し、イギリスのさらなる介入を招いた。1811年8月22日までに、イギリスはこれらの諸州を相互に保護するための新たな布告を出し、干渉と統制の力を強化した。[26]時が経つにつれ、これらの諸州はイギリスとの条約同盟による独立した統治者から、イギリスが言うところの藩王国へと移行し、自治権は大幅に低下し、パンジャブ地方におけるイギリスの支配は強固なものとなった。[26]
イギリス領インド
1857年のインド大反乱の際には、3大プルク王国（パティアラ、ナバ、ジンド）のマハラジャが東インド会社を支援し、軍事力と物資を提供したほか、被災地のヨーロッパ人を保護した。[27]その見返りとして、3人のマハラジャはイギリス領インド帝国から追加の領土、名誉、称号を与えられた。[27]
1858年、イギリス領インド政府は、継承権を確保するために養子縁組を認めるよう求める請願を却下した。[28]政府は、そのような手続きは状況に応じてその場で対処できると考え、請願を受け入れることは失効の原則に反するだろうと考えた。[28]この問題は最終的にイギリス政府によって取り上げられ、反乱中に示された多大な忠誠心を認めて、インド政府は請願を認めるべきだと要求した。[28]その後、1860年1月19日、アンバラの宮殿で、インド総督チャールズ・カニングが要求に応じた。[28]
イギリス領時代、パティアラ、ナバ、ジンドといったプルク王国は、北インドの芸術家、音楽家、学者を宮廷に招き、後援していたことで知られていた。[29]
廃止
1948年までに、プルキア王国のすべての州はインドに加盟し、インドは1947年に独立しました。[7]プルキア王朝の王族は、1971年にインド憲法の第26次改正によって廃止されるまで、インドで王位を保持していました。
国家間の紛争
1920年代初頭、1909年にパティアラのマハラジャとなったブピンダー・シンと、 1911年に統治者となったナバの同僚マハラジャ、リプダマン・シンとの間で起こった争いは、シク教徒コミュニティ内の人間関係とパンジャブにおけるイギリスの政策の両方に重大な影響を及ぼした。歴史家バーバラ・ラムサックによると、この2人は「野心的で、傲慢で、精力的で、嫉妬深い」人物であり、「ほとんどのインドの王子に共通するイザット、つまり名誉と地位の問題に対する過敏さを共有していた」という。
1912年頃から口論として始まった争いは、1920年代には物理的な争いに発展し、ブピンダー・シンは、リプダマン・シンの法廷がパティアラの警察官に不当な有罪判決を下し、パティアラの少女を王室のハーレムに誘拐していると訴えた。[30]これに加えて、領土が絡み合っているため、州間の争いの特徴となっていた境界紛争が頻繁に発生していた。[30]
この紛争を解決するために、形式は様々であったが、数多くの試みがなされた。これらには、高官級の法廷会議、独立した調停者、シロマニ・グルドワラ・パルバンダク委員会（SGPC）などのシク教徒コミュニティグループが含まれていた。[30]この事態は最終的に1923年に英国当局に委ねられ、英国当局は準司法調査を開始した。その結論は、概ねブピンダー・シングの訴えを支持するものであり、リプダマン・シングの国家統治方法とパティアラの地位を弱めようとする試みを批判するものであった。一部の過激派アカリ派から支持を得ていたリプダマンは、退位しなければ英国が正式に介入し、退位すれば正式に廃位されるだろうと告げられた。[30]
1923年7月8日の退位は事実上強制されたもので、イギリスがナバの行政を掌握し、パンジャブで騒動を引き起こした。パンジャブの人々は不当な政治介入とみなして抗議し、リプダマン・シンをシク教の指導者および民族主義者として称賛した。SGPCの支援を受けたこの地域の新聞は、彼が過去にゴパール・クリシュナ・ゴーカレーなどの民族主義者の見解を支持していたことを指摘し、戴冠式でいくつかの儀式を拒絶したこと、そしてアカリ派に同情的だったと主張した。また、ブピンダー・シンが退位に反対したという誤った主張もなされたが、彼はすぐにこれを否定した。[30]
ブピンダー・シンがイギリス側に付き、彼らの要請に応じて反プロパガンダ運動を扇動した決定は、パンジャブのシク教徒の間に亀裂を生じさせた。[30]パティアラはシク教徒の州の中で最も重要な州とみなされ、首相のダヤ・キシャン・カウルはSGPCの支持者と、リプダマンから虐待を受けていたナバの住民を動員しようとした。彼はまた、州とイギリスの両方を支持する記事をマスコミに流そうとした。[30]
ギャラリー
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1911 年のパンジャブの地図に描かれたプルキアン州
参照
参考文献
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プルキアン一族の祖先は、ジャイサルメール州の創始者であるジャドン・バティ・ラージプートのジャイサルにまで遡る
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