グル・ハル・ライ

グル・ハル・ライ（グルムキー文字: ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਇ、発音: [ gʊɾuː ɦəɾ ɾaːɪ ]、1630年1月16日 - 1661年10月6日）^{[ 6 ]}は、 7番目のナーナクとして崇敬され、シーク教の10人のグルのうち7番目のグルでした。^{[ 7 ]}彼は、祖父であり6番目のシーク教の指導者であるグル・ハルゴビンドの死後、14歳で1644年3月3日にシーク教の指導者になりました。^{[ 8 ]}彼は、31歳で亡くなるまで約17年間シーク教徒を導きました。^{[ 8 ] [ 9 ]}

グル・ハル・ライは、第6代シーク教グルが築き上げた大軍のシーク教徒兵士を維持しつつ、軍事衝突を避けたことで知られている。彼は、保守的なスンニ派の影響を受けたアウラングゼーブではなく、穏健なスーフィー派の影響を受けたダーラー・シコーを支持し、 2人の兄弟がムガル帝国の王位継承戦争に突入した。^{[ 8 ]}

1658年にアウラングゼーブが継承戦争に勝利した後、1660年にグル・ハル・ライを召喚し、処刑されたダーラー・シコーへの支持について説明を求めた。グル・ハル・ライは長男のラム・ライを代理として送った。アウラングゼーブはラム・ライを人質にし、当時シーク教徒の聖典であったアディ・グラントの一節についてラム・ライに質問した。アウラングゼーブは、その一節がイスラム教徒を侮辱していると主張した。 ^{[ 7 ] [ 9 ]}ラム・ライはシーク教の聖典に固執する代わりにアウラングゼーブをなだめるために一節を変更した。この行為により、グル・ハル・ライは長男を破門し、次男のハル・クリシャンを後継者に指名したことで記憶されている。^{[ 10 ]}ハル・クリシャンは1661年にグル・ハル・ライが亡くなった後、5歳で第8代グルとなった。 ^{[ 7 ]}

シーク教の文献の中には、彼の名前をハリ・ライと綴るものもあります。^{[ 11 ]}現代のシーク教徒の中には、彼が自然界に対して示した感受性から、彼をグリーン・グルと呼ぶ人もいます。 ^{[ 12 ]}

グル・ハル・ライは、ソディ・カトリの家庭に、アナンティ（ニハルとも呼ばれる）とババ・グルディッタの間に生まれた。彼の父親は彼が8歳の時に亡くなった。1640年、10歳の時、グル・ハル・ライはダヤ・ラムの娘であるマタ・キシャン・デヴィ（スラキニとも呼ばれる）と結婚した。彼らには娘のルプ・カウル^{[ 13 ]}と息子のラム・ライとハル・クリシャン（後者は8代目のグルとなった）^{[ 14 ]}がいた。彼がグルの地位を継承して間もなく、ナジャバト・カーンの指揮下にあるムガル帝国軍がヒンドゥールのタラ・チャンドの領土に侵攻し、支配者自身を捕らえた。そのため、ハル・ライはキラトプルを離れ、シルムール（ナハン、ラジャ・カラム・プラカシュが統治）のタパルへ旅し、ヴァク（戒律）の形で最初の教えを授けた。グルがタパルへ旅したというこの記述は、ダベスタン・エ・マザヘ​​ブにも見られるし、ジョグラージのアード・グランス写本の中のメモにも記録されている。グル・ハルゴビンドは、ムガル帝国との軍事衝突に巻き込まれず、宗教的教えに専念するよう助言していたため、グル・ハル・ライはヒンドゥー教徒とムガル帝国の間の紛争に介入しなかった。^{[ 15 ] [ 16 ]}

グル・ハル・ライには兄がいた。兄のディ​​ール・マルは、シャー・ジャハーンから土地の無償供与やムガル帝国の後援といった支援を受けていた。ディール・マルは独自のシーク教の伝統を築こうと試み、祖父であり第六代グルであるハルゴビンドを批判した。第六代グルはディール・マルの意見に反対し、弟のハル・ライを後継者に指名した。

グル・ハル・ライの生涯と時代に関する信頼できる文献は少なく、彼自身は文書を残しておらず、後世に書かれたシーク教の文献の中には彼の名前を「ハリ・ライ」と綴っているものもある。^{[ 17 ] [ 18 ]} 18世紀にケサル・シン・チバーなどが書いたグル・ハル・ライの伝記や19世紀のシーク教の文献には、非常に矛盾する記述が見られる。^{[ 19 ]}

死と継承

彼は亡くなる前に、当時5歳だった末息子のハル・クリシャンをシーク教の第8代教祖に任命した。

グル・ハル・ライは、自然界への関心でシーク教の伝統の中で知られています。^{[ 12 ]}グル・ハル・ライは、シーク教徒は環境を大切にすべきだと教えました。^{[ 12 ]}

伝統的なサキ（同じ話の異形がいくつか存在する）によると、グル・ハル・ライが若い頃、庭を散歩していたとき、彼の衣服の外套が花に触れて茎から花を折ってしまった。 ^{[ 12 ]}この出来事を見て、彼は強い後悔の念を抱き、それ以来、歩くときに衣服をまとめるなどして、衣服が他の植物を傷つけないように注意深く行動するようになった。^{[ 12 ]}この話は、植物を傷つけることに対するグルの感受性を示している。^{[ 12 ]}

グル・ハル・ライは、以前のグルたちと同様に狩猟に参加していたと言われている。^{[ 12 ]}しかし、前任者たちと対照的に、彼は実際に狩猟した動物を殺すことはなく、キラトプルにある動物園で飼育していた。^{[ 12 ]}

グル・ハル・ライがスラカーニという名の女性と結婚したことは広く受け入れられている。^{[ 26 ]}彼が複数の結婚をし、一夫多妻制を実践し、妻の数はスラカーニまたはキシャン・カウル、カリヤニ、トキ、アノキ、ラディキ、チャンド・カウル、プレム・カウル、ラム・カウルの7人から8人に及ぶという主張は、後の歴史家によって信頼できないとして否定されている。^{[ 26 ]}歴史家のガンダ・シンは、グル・ハル・ライが7人の妻と結婚したという話は「スラージ・プラカーシュの写本1冊にしか見当たらず、明らかに挿入されたページのない葉に書かれている」と述べている。^{[ 27 ]}さらに彼は、スラージ・プラカーシュの他の写本には1つの結婚しか記載されておらず、より古いマヒマ・プラカーシュにも同様にグル・ハル・ライの妻は1人しか記録されていないと指摘した。 ^{[ 28 ]}バット・ヴァヒ、ハリドワールのパンダ・ヴァヒ、そしてカヴィ・サウンドの著作にも、グル・ハル・ライの唯一の妻としてキシャン・カウルまたはスラカーニのみが言及されている。^{[ 26 ]}

シーク教徒の一般的な考えでは、グル・ハルゴビンド、グル・ハル・ライ、グル・ハルクリシャンは、バニに全く貢献していないとされています。^{[ 29 ]}しかし、グル・ハル・ライは、サロク・マハッラ・サトヴァーンとして知られる作品を書いたとされています。^{[ 29 ]}このマハッラ作品は、グル・グラント・サーヒブのキラトプリ・ビルにあります。グル・ハル・ライの作品として明確に記されていますが、7番目のミナ・グル・ミハルバンもその記し方を使用しており、誤った帰属の可能性が残されています。^{[ 29 ]}サロクは、ミハルバンの著作を含むどのテキストにも登場しません。同時に、シーク教のグルの生涯に関するテキストには、グル・ハル・ライがバニを書いたという記述はありません。^{[ 30 ]}したがって、グル・ハル・ライに確実に帰属させることはできません。グルはそれぞれ、詩や二行連句を始める独自の方法を持っていました。^{[ 31 ]}グル・ハル・ライの教えは、「グルであるハル・ライの声を通して」であった。^{[ 32 ]}グル・ハル・ライに帰せられる、ヴァク（戒律）の形の文章は、ジョグラージ（1671年没）に関連する1667年のアード・グラントの写本に見られる。 ^{[ 15 ]}

2011年、3月14日はグル・ハル・ライのグルガッディ（グル位への昇格）記念日であったため、シーク教環境デーを祝う日として選ばれた。 ^{[ 12 ]}

2013年、EcoSikhの代表はプレスリリースの中で、グル・ハル・ライを「緑のグル」と表現し、シーク教のグルと自然との密接な関係を強調した。^{[ 12 ]}

2013年に、ラヒ・モヒンダー・シンによる絵画がEcoSikhに寄贈された。この絵画は、グル・ハル・ライが請願者に植えるための木を与えている様子を描いているが、描かれている樹種はユーカリであり、グル・ハル・ライの生前には存在しなかった外来種であるため、この絵画は時代錯誤である。^{[ 12 ]}

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  グル・ハルゴビンド（右）と孫の若きハル・ライ（左）。
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  グル・ハー・ライ、パハリの絵画。
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  青い花を持ったグル・ハル・ライの肖像画
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  7 番目のグル、グル・ハー・ライ (1800 年頃 - 1825 年のパハリ絵画)

• グル・ハル・ライ、Sikhs.org
• グル・ハー・ライ、Sikh-History.com
• グル ハー ライ、グルドワラ シュリ グル ハー ライ ビレッジ ブンガルニの公式ウェブサイト