| バンガニの戦い | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ヒルステート・シク戦争の一部 | |||||||
| |||||||
| 交戦国 | |||||||
|
以下の州を含む 16 のヒル ステートの連合: ヒンドゥル・ シバ・ ジャスワン | |||||||
| 指揮官とリーダー | |||||||
|
シャー・サングラム (サンゴ・シャー) † メーリ・チャンド ガンガ ・ラーム ・ラル ・チャンド ダヤ・ラム・ マハントクリパル・ダス ・ナンド・チャンド 「おじさん」 キルパル・チャンド サーヒブ ・チャンド ピル ・ブッドゥ・シャー |
シャー・ハリ・チャンド † ハヤト・カーン † ナジャバット ・カーン† ビカン・カーン ギュラーのラジャ・ゴパール(ラージ・シン) ハリ・チャンド(ヒンドゥールの) マドゥカール・シャー・ダドワル(シバの) ジャスワンのラジャ | ||||||
| 強さ | |||||||
| 1,000人、その後507人の増援が到着[4] | 10,000 [5] | ||||||
バンガニの戦いは、 1686年または1688年9月18日、[6] [7]パオンタ・サーヒブ近くのバンガニで、グル・ゴービンド・シングの軍隊とビラスプルのビム・チャンド(カフル) の間で戦われた。シワリク丘陵のラージプート・ラージャの同盟は、ビラスプル州のビム・チャンドに代わって、ガルワール州とカングラ州を含む戦闘に参加した。[8] [9]これは、10代目のシク教のグルであるグル・ゴービンド・シングが19歳で戦った最初の戦いであった。[10]
グル・ゴビンド・シングの自伝とされる『ビチトラ・ナタク』には、この戦いの詳細な記述が含まれている。 [11]
原因
グル・ゴービンド・シングはアナンドプルに住んでいたが、そこはビラスプル(カフル)のラジャ・ビム・チャンドの領土に位置していた。しかし、マコワールの不毛の地がグル・ゴービンド・シングの父グル・テグ・バハドゥルによって購入され、町が以前の名前であるチャック・ナンキで開発されたため、アナンドプル・サーヒブはグル・ゴービンド・シングが保持していた自治区となった。[12] [6] [7]
1680年代までに、グルの影響力と権力は大きく増大した。彼の信者は遠方からやって来て、彼に貴重な贈り物を持ってきた。ドゥニ・チャンドという信者が1681年にアナンドプルを訪れ、金と銀で刺繍され、真珠がちりばめられたシャミアナ(皇帝の天蓋またはテント)を彼に贈った。アッサムのラージャ・ラム・ライの息子であるラタン・ライは、母親と数人の大臣とともにアナンドプルを訪れ、プラサディ(またはパルサディ)と呼ばれる象を含むいくつかの贈り物をグルに贈った。 [13] [14]
1680年代半ば、グル・ゴービンド・シングは軍を鼓舞するために戦太鼓(ナガラ)の製作を命じた。太鼓の製作はグルの部下であるナンド・チャンドに委託され、太鼓はランジット・ナガラと名付けられた。[15]このような戦太鼓の使用は、領土内の族長に限られていた。グルによる使用は、ラージャ・ビム・チャンドによって敵対行為とみなされた。首相の助言により、ラージャはグルとの会談を手配し、アナンドプルにあるグルの宮廷を訪れた。そこで、ラージャは信者がグルに捧げた貴重な贈り物を目にした。[16] [17]
数日後、ビム・チャンドはアナンドプルに伝言を送り、グルにプラサディ象を貸してほしいと頼んだ。ビム・チャンドは、息子の結婚式の招待客に自分の富を誇示するために象を欲した。グルはビム・チャンドが欺瞞的な手段で象を永久に所有しようとしていることを知っていたため、王の要求を断った。彼は、象を贈った信者はそれを他の誰にも譲りたくないと述べた。ビム・チャンドはグルに3度使者を送ったと言われており、最後の使者はジャスワンの王ケサリ・チャンドであった。しかし、グルは彼の要求を受け入れず、象を手放すことを拒否した。[18]
ラージャはグルの拒否に屈辱を感じ、グルの影響力の拡大と軍事演習への関心に苛立ちを覚えた。グルは領土獲得に決して攻撃的ではなかったが、グルの主権と自主的な行動により、すぐに両者の間に対立の雰囲気が生まれた。[19]
1685年4月、グル・ゴービンド・シングはシルムールのラジャ・マット・プラカシュ(別名メドニ・プラカシュ)の招待により、シルムール州のパオンタ(現在のポアンタ・サーヒブ)に居を移した。居を移した理由は明らかではない。 [19]ビチトラ・ナタクの著者は、パオンタに居を移した理由について何も触れていない。[20]シルムール州の地名辞典によると、グルはビム・チャンドとの意見の相違によりアナドプルを去らざるを得なくなり、トカに向かった。トカから、彼はラジャ・メドニ・プラカシュの要請によりナハン(シルムールの首都)に来た。ナハンから、彼はパオンタに向かった。[21]アジャイ・S・ラワットによると、ラジャ・マット(メドニ)・プラカシュは、ガルワールのラジャ・ファテ・シャーに対する立場を強化するために、グルを自分の王国に招待した。[19]ラージャ・マット・プラカシュの要請により、グルは短期間で信者の助けを借りてパオンタに砦を建設した。彼は軍を増強し続けた。ラージャ・ファテ・シャーもグルを訪問し、宮廷で敬意をもって迎えられた。グルは2人のラージャの間に平和条約を締結した。[22]
ビム・チャンドの息子の結婚は、ファテ・シャーの娘と取り決められた。ビム・チャンドは結婚式のためにビラスプールからシュリーナガル(ガルワールの首都)まで行かなければならなかったが、最短ルートはパオンタを通るものだった。しかし、グルはビム・チャンドを信用していなかったため、重武装した一行がパオンタを通行することを拒否した。交渉の結果、グルは新郎と少数の同行者だけにパオンタ近くの渡し船を渡ることを許可した。ビム・チャンドを含む残りの結婚一行は、シュリーナガルまで遠回りのルートをたどらなければならなかった。これにより、ビム・チャンドはグルに対する敵意を強めた。[23]
ファテ・シャーはグルを結婚式に招待していた。グルは結婚式に代表者のナンド・チャンド(またはナムド・チャンド)とダヤ・ラムを派遣した。また、花嫁への贈り物として約10万ルピー相当の宝石を贈った。代表者たちは贈り物を守るために500人の騎兵を従えていた。グルからの贈り物について知ったビム・チャンドは、ファテ・シャーが贈り物を受け取ったら結婚を中止すると脅した。[19]ファテ・シャーは娘の将来を恐れて贈り物の受け取りを拒否し、グルの代表団を送り返した。[24]
パオンタに戻る途中、グルの騎兵はラジャ軍の攻撃を受けた。彼らはなんとか身を守り、グルに事件を報告した。グルはラジャ軍の攻撃を予想し、戦争の準備をしていた。[21]
グル・ゴビンド・シンは自伝的著作『ビチトラ・ナタク』の中で、ファテフ・シャーが理由もなく彼と戦ったと書いている。[25] [3] [26]
軍隊
ビム・チャンドとファテフ・シャーは、カトチのキルパル、ギュレル(またはギュレリア)のゴパーラ、ヒンドゥルのハリ・チャンド、ジャスワンのケサリ・チャンドなど14人の山岳王と同盟を組んだ。[ 27] [28] [29] [30] [31]
ハルジンダー・ディルギールによれば、グル・ゴビンド・シン氏の軍隊は、数人のウダシー教徒とパシュトゥーン人を除いて、約 4,000 人のシク教徒のみで構成されていました。マハント・キルパ・ダス氏と他の数人を除いて、ほとんどのウダシー教徒はグルを見捨てていました。ピル・ブッドゥ・シャー氏の推薦でグル氏のもとに雇われたパシュトゥーン人は、すべてビム・チャンド氏に買収されました。彼らは、パオンタ・サーヒブでの略奪品の無償の分け前を約束されました。グル氏はピル・ブッドゥ・シャー氏にパシュトゥーン人の不誠実な行動について報告し、自らシク教徒を率いてパオンタ・サーヒブから 6 マイル離れたバンガニと呼ばれる場所に行きました。
ピル・ブッドゥ・シャーは息子たちをグル・ゴビンド・シンに差し出す。ピル・ブッドゥ・シャーは、頼りにならないパシュトゥーン人のことを聞いて、非常に動揺した。すぐに彼は息子たちを呼び、500人から700人の信者とともにグル・ジの元に駆けつけた。マハント・キルパル・ダスはクトゥカと呼ばれる重い棍棒を使って戦い、敵側で戦っていたパシュトゥーン人の長ハヤト・カーンを殺した。ピル・ブッドゥ・シャーもまた、グル・ジが自伝『バチッタル・ナタク(素晴らしいドラマ)』の中で軍事詩で描写しているこの血なまぐさい戦いで、息子たちや信者たちと同じように勇敢に戦った。数百人のシク教徒のほか、ピル・ブッドゥ・シャーの2人の息子と多数の信者が戦闘で亡くなった。グル・ジの将軍サンゴ・シャーは、勇敢なナジャバト・カーンを殺害した後、戦いで倒れ、その兄弟ジート・マルも倒れ、こうして彼らの母方の祖父であるグル・ハルゴビンド・サーヒブ・ジの栄光が復活した。
戦い
バンガニの戦いは1日続いたが、歴史家の中には9時間続いたと主張する者もいる。しかし、激しい戦いだった。[32]丘陵の王たちの連合軍がパオンタに向かって行進すると、グル・ゴビンド・シンも彼らに向かって行進した。敵軍はパオンタから6マイル (9.7 km) 離れたバンガニのヤムナー川岸で出会った。この戦いでグルとピールの弟子数名が死亡し、ピールの2人の息子も死亡した。[33]
Bachittar Natak での説明
『バチッタル・ナタク』の著者グル・ゴービンド・シンは、敵軍の兵士だけでなく自軍の兵士も称賛している。彼によると、グルの兵士にはビビ・ヴィロ(グル・ハル・ゴービンドの娘)の5人の息子、サンゴ・シャー、ジット・マル、グラブ・チャンド、マーリ・チャンド、ガンガ・ラムが含まれていた。[34]サンゴ・シャーは敵軍のナジバト・カーン[35]を殺した後倒れた。 [36]グルはダヤ・ラムの英雄的行為を称賛し、彼をマハーバーラタのドローナチャリヤに匹敵させている。[37]彼はまた、母方の叔父キルパル・チャンドが真のクシャトリヤのように戦い、クトゥカ(杖)でハヤト・カーンを一人殺したと述べている。[38]
著者が言及する他の兵士には、ラル・チャンド、サヒブ・チャンド、マハル、ナンド・チャンド、またはナムド・チャンド(剣が折れた後、短剣で戦った)などがいる。[39]彼が言及する敵には、ゴパル(グレリア王)、チャンデルのラジャ、ジャスワル族とダドワル族の族長などがいる。
著者はハリ・チャンドの弓術の腕を称賛している。[40]ハリ・チャンドは決闘でジット・モールを殺したが、自身は気を失った。正気を取り戻した後、彼はグルに矢を放ったが、グルは生き残り、ハリ・チャンドを矢で殺した。[41]
著者は矢が体に刺さったときに自ら戦場に赴いたと述べている。[29]
結果
グル・ゴビンド・シンが勝利し、[42]戦いに勝利した。[43]グル・ゴビンド・シンは『ビチトラ・ナタク』の中で、この戦いはグル軍の勝利に終わり、敵軍は戦場から逃走したとも述べている。[44]ハリ・チャンドは戦闘中に死亡した。[45]
グルは勝利したものの、敗れた山岳族の族長たちの領土を占領しなかった。[46] H・ラトゥリ、アニル・チャンドラ・バネルジー、AS・ラワットなどの歴史家は、グルの勝利は領土併合によって実証されておらず、グルは戦闘後すぐにビム・チャンドと協定を結んだことから、戦いは決定的な結果なしに終わったに違いないと推測している。[19] [47]しかし、これはグルが領土獲得を求めていなかったためである可能性が高く、それは彼の祖父であるグル・ハルゴビンドがムガル帝国との戦いに勝利したときに行ったのと同じである。
余波
亡くなった山岳王たちの墓はバンガニに建てられました。[21]グルはバンガニに旗を立てたと言われており、現在ではその場所にグルドワラが建てられています。 [21]
『ビチトラ・ナタク』の著者は、戦いの後、グルはパオンタに留まらず、アナンドプルに戻ったと述べています。戦いに参加した者は報奨を受け、参加しなかった者は町から追い出されました。[48]
グルがアナンドプルに戻ってからしばらくして、ラージャ・ビム・チャンドが大臣とともにグルを訪問した後、ラージャ・ビム・チャンドとグル・ゴビンド・シンの間に和平が成立した。 [33] [ 49 ]
参照
参考文献
- ^ Nikky-Guninder Kaur Singh (2012年2月)。『Khalsaの誕生:フェミニストによるシク教徒のアイデンティティの再記憶』SUNY Press、p. 27、ISBN 978-0-7914-8266-7。
- ^ ラージ・パル・シン(2004年)。『シク教徒:500年の旅』ペンタゴン・プレス、35ページ。ISBN 9788186505465。
- ^ フィリス・G・ジェスティス(2004年)。世界の聖なる人々:異文化百科事典、第1巻。ABC - CLIO。pp.345、346。ISBN 9781576073551。
- ^ ガンジー、スルジット(2007年)。『シク教のグルの歴史 1606年 - 1708年』アトランティック社、774、775頁。ISBN 978-8126908592。
- ^ ガンジー、スルジット(2007年)。『シク教のグルの歴史 1606年 - 1708年』アトランティック社、774ページ。ISBN 978-8126908592。
- ^ ab Singha, HS (2000). シク教百科事典(1000以上の項目). ニューデリー: Hemkunt Publishers. pp. 18–19. ISBN 81-7010-301-0. OCLC 243621542.
- ^ ab オックスフォード・ハンドブック・オブ・シク教研究。オックスフォード・ハンドブック。オックスフォード大学出版局。2014年。ISBN 9780191004124.
カルサ遺産群に関連する最後の文脈は、アナンドプル・サーヒブの町そのものである。10代目で最後の存命のグル、ゴビンド・シングによってシク教のカルサが開設された場所として有名なアナンドプルには、すでに重要な記念地や建造物が満ち溢れている。町の中心にはグル・デ・マハルがあり、グルとその家族が住み、信者がダルムサルとランガールを建てた場所である。ここは、数人のカシミールのパンディットがアウラングゼーブの軍隊からの保護を求めてやって来た有名な場所であり、それに応じてグル・テグ・バハドゥールはデリーへの運命的な旅に出、そこでムガル帝国の皇帝によって殉教した。テグ・バハドゥールの息子ゴビンド・ライは、デリーに向けて出発する前に父親によってグル・ゴビンドに任命されており、これが行われた場所もアナンドプルで記念されている。グル・ゴビンドは、1688 年にバンガニの戦いで山岳部族の王族連合に勝利した後、パオンタからチャク・ナナキに戻りました (Mann 2009)。グルは帰国時に、チャク・ナナキの別館として、アナンドプルと名付けた新しい中心地を設立しました。
- ^ Dahiya、Amardeep S. (2014). 「第 3 章 - バンガニとナダウンの戦い」。カルサの創始者:グル・ゴビンド・シンの生涯と時代。カールスバッド:ヘイハウス。ISBN 978-93-81398-61-6. OCLC 881415374.
- ^ “Garhwal (Princely State)”。2007年10月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年12月1日閲覧。
- ^ シン、バガット・ラクシュマン(1995年)。グル・ゴビンド・シンの生涯と作品の短いスケッチ。アジア教育サービス。p. 78。ISBN 978-81-206-0576-3. OCLC 55854929.
- ^ フェネク、ルイス・E.(2013)。グル・ゴービンド・シングのシク教の教え:ムガル帝国の中心にある言説の刃。ニューヨーク:オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-998060-4OCLC 826068533。49 .
Bachitar Natak 8:1-3、Dasam Granth、p. 60。第 8 章は、グルがその後に自分の遺産に戻り、それを強化したバンガニの戦いについてほぼ独占的に扱っています。Bachitar Natak 8:36、Dasam Granth、p. 62。Bachitar Natak (8:1-3) のこのセクションを、バクティの愛と暴力の解釈の文脈に位置付ける興味深い解釈は、Balbinder Singh Bhogal の「剣としてのテキスト: 驚異として捉えられたシーク教の暴力」、John R. Hinnells と Richard King (編)、Religion and Violence in South Asia: Theory and Practice (London: Routledge、2007)、pp. 121-22 です。
- ^ ディルギア、ハルジンダー・シン(2000年)。「シク教徒とは誰か?」シク教教育信託。28ページ。
- ^ ガンジー、スルジット・シン (2004)。歴史家によるグル・ゴビンド・シンへのアプローチ(第 1 版)。アムリトサル: シン・ブラザーズ p. 142.ISBN 81-7205-306-1. OCLC 62342291.
- ^ ガンジー、スルジット・シン (1978)。シーク教のグルの歴史: 包括的な研究。グル・ダス・カプール。 p. 398.
- ^ ディルギア、ハルジンダー・シン、「SIKH HISTORY」全10巻(英語)、Sikh University Press、2010-11年。
- ^ ディロン、ダルビール・シン(1990年)。グル・ゴビンド・シンの戦い。ディープ&ディープ出版。33ページ。
- ^ ナラ、イシャール・シン(1985年)。『サファルナマとザファルナマ:グル・ゴービンド・シンの旅と彼がアウラングゼーブ皇帝に宛てた道徳的勝利の書簡の記録』。シン、ジョギンダー訳。ナラ出版。34ページ。
- ^ Chhabra, GS (1968)。『パンジャブの高度歴史:グルとグル以後の時代からランジット・シンまで』第1巻。ニュー・アカデミック・パブリッシング・カンパニー。263~268頁。
- ^ abcde Rawat, Ajay Singh (2002). Garhwal Himalaya : a study in historical perspective . Indus Publishing. pp. 50–54. ISBN 81-7387-136-1. OCLC 52088426.
- ^ Bichitra Natak . 第8章、Chaupai 1. [リンク切れ ]「それから私は家を出て、Paontaという場所に行きました。」
- ^ abcd シルムール州の地名辞典。ニューデリー:インダス出版。1996年、p.16。ISBN 978-81-7387-056-9. OCLC 41357468.
- ^ ダヒヤ、アマルディープ・S. (2014)。『カルサの創始者:グル・ゴビンド・シンの生涯と時代』カールスバッド:ヘイ・ハウス。ISBN 978-93-81398-61-6. OCLC 881415374.
「彼は誰の敵でもない。どんな形であれ、専制政治と抑圧に対してのみ敵なのだ。戦争に関して言えば、戦争は彼が選んだものではなく、あなたとあなたの同盟国によって押し付けられたものだということを忘れてはならない。もし彼が戦争狂であったなら、他のすべての勝利者がするように、勝利を利用してあなたの領土の一部を併合し、あなたの王国に勢力範囲を広げて、戦争で被った損失の賠償を要求しただろう。彼はこれらのことを何もしなかった。それどころか、彼は主人に恥をかかせないように、メディニ プラカシュの領土から自分の居留地へと撤退した。ガルワールとシルマウルの間の何世紀にもわたる敵対関係の後、彼がいかに効果的にファテフ シャーとメディニ プラカシュの和解をもたらしたか覚えているか?」
- ^ Grewal, JS (2019). Guru Gobind Singh (1666-1708) : master of the white hawk (第1版). ニューデリー、インド。ISBN 978-0-19-949494-1OCLC 1121651952。Koer Singh は、ファテ・シャーにグル・ゴビンド・ダスを攻撃するよう説得する際のビム・チャンドの役割を強調しています。ビム・チャンドの
息子はファテ・シャーの娘と婚約していました。結婚式のために、ビム・チャンドは大勢の参加者とともにファテ・シャーの首都シュリーナガルへ出発しました。彼はグルの支配下にあるパウンタ近くの地点でジャムナ川を渡らなければなりませんでした。ビム・チャンドはグルにワズィールを送り、許しを請い、アナンドプルに戻るよう頼みました。彼はグルをラーマとクリシュナの化身として称賛し、安全な通行を要請しました。グル・ゴビンド・ダスは、彼の師は誠実ではなく、ジャムナ川を渡ろうとすれば武装抵抗に直面することになるだろうと彼に告げました。グルは太鼓の音とともに、自分はアナンドプルに一人で戻ると付け加えた。結局、結婚の縁起の良い時期までにジャムナ川を渡ってシュリーナガルに到着することを許されたのは新郎だけだった。ビム・チャンドは遠回りをしなければならなかったため、到着が遅れた。彼はファテ・シャーにパウンタを攻撃してグルを追い出すよう説得した。彼らを支援するためにやって来た者の中には、グラー、ジャスワン、カングラ、クル、チャンバ、ジャンムー、マンディ、スケトの首長たちがいた。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ ラジュ、カラム・シン (1999)。グル・ゴビンド・シン: 平和の預言者。三文出版。 61~63ページ。ISBN 9789380213644。
- ^ Bichitra Natak . 第 8 章、Chaupai 3。2011 年 7 月 17 日にWayback Machineにアーカイブされました。「...Fateh Shah は怒り、理由もなく私と戦いました。」
- ^ Arvind-Pal Singh Mandair (2013)。『シク教:迷える人々へのガイド』A & C Black。p . 55。ISBN 9781441117083。
- ^ Banerjee, Indubhusan (1962)。『カルサの進化』(第2版)。A. Mukherjee。72ページ。
- ^ ラジュ、カラム・シン (1999)。グル・ゴビンド・シン: 平和の預言者。三文出版。 15~16ページ。ISBN 9789380213644。
- ^ ab Grewal, JS (2019). Guru Gobind Singh (1666-1708) : master of the white hawk (第1版). ニューデリー、インド。ISBN 978-0-19-949494-1OCLC 1121651952。バチッタル・ナタクによれば
、ファテフ・シャー側で戦った戦士の中には、雇われたパシュトゥーン人の司令官ハヤト・カーン、ナジャバト・カーン、ビカン・カーン、グラーのラジャ・ゴパル(ラジ・シン)、ハリ・チャンド(ヒンドゥール)、マドゥカル・シャー・ダドワル(シバ)、ジャスワンのラジャがいた。グル・ゴビンド・ダス側で戦った者の中には、シャー・サングラム(サンゴ・シャー)、ジット・マル、メーリ・チャンド、ガンガ・ラム、ラル・チャンド、ダヤ・ラム、クリパル、ナンド・チャンド、「アンクル」キルパル、サヒブ・チャンドがいた。戦いで最初に殺されたのは、クリパルの杖で頭を殴られたハヤト・カーンだった。サヒブ・チャンドは多くのカーンや戦士を殺した。ハリ・チャンドは、ジット・マルを含むグル側の多くの戦士を殺した。ナジャバト・カーンはサングラム・シャーを殺したが、自身も殺された。グル・ゴビンド・ダスは、シャー・サングラムの死後、自ら戦いに参加した。彼の最初の矢はカーンを殺し、2 番目の矢はビカン・カーンの馬を殺した。ハリ・チャンドはグルに 3 本の矢を放ったが、3 本のうち 1 本だけがわずかに刺さった。ハリ・チャンドはグルの矢に殺された。ファテ・シャーの軍隊は戦場を去った。グルは神の恩寵により勝利した。彼はマコワルに戻り、アナンドプルを建国した。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ ARIHANT EXPERTS (2018). 自分の州を知る: ヒマーチャル・プラデーシュ州. [Sl]: ARIHANT PUBLISHERS. p. 26. ISBN 978-93-131-6765-5. OCLC 1245922498.
- ^ シーク教研究ジャーナル。第13巻。グル・ナナク・デヴ大学。グル・ナナク研究学科。1986年、41頁。
- ^ シン、プリティ・パル(2007年)。『シーク教のグルの歴史』ロータス・プレス、137ページ。ISBN 978-81-8382-075-2。
- ^ ab Singh, Prithi Pal (2007). The History of Sikh Gurus . Lotus Books. pp. 137–138. ISBN 978-81-8382-075-2。
- ^ ビチトラ・ナタク。第 8 章、Chaupai 4-5 2011 年 7 月 17 日にウェイバック マシンにアーカイブ
- ^ クンジュプラのもう一人の有名なナジャバト・カーン・ナワーブと混同しないように。
- ^ ビチトラ・ナタク。第 8 章、Chaupai 23 2011 年 7 月 17 日にウェイバック マシンにアーカイブ
- ^ ビチトラ・ナタク。第 8 章、Chaupai 6 2011 年 7 月 17 日にウェイバック マシンにアーカイブ
- ^ ビチトラ・ナタク。第 8 章、Chaupai 7-8 2011 年 7 月 17 日にウェイバック マシンにアーカイブ
- ^ ビチトラ・ナタク。第 8 章、Chaupai 8 2011 年 7 月 17 日にウェイバック マシンにアーカイブ
- ^ ビチトラ・ナタク。第 8 章、Chaupai 12 2011 年 7 月 17 日にWayback Machineおよび [Chaupai 26]にアーカイブ
- ^ ビチトラ・ナタク。第 8 章、Chaupai 28-8.33 2011 年 7 月 17 日にウェイバック マシンにアーカイブ
- ^ マハジャン、ヴィディヤ・ダール(1970年)。インドにおけるイスラム教徒の統治。S.チャンド、ニューデリー。235ページ。
- ^ シン、バガット・ラクシュマン。グル・ゴビンド・シンの生涯と作品の短い概要。アジア教育サービス。p. 78。ISBN 81-206-0576-4。
- ^ ビチトラ・ナタク。第 8 章、Chaupai 34 2011 年 7 月 17 日にウェイバック マシンにアーカイブ
- ^ スーラジ・グラント ルツ記 2章31節
- ^ シン、プリティ・パル(2006年)。『シーク教のグルの歴史』ロータス・プレス。pp. グル・ゴビンド・シン、137。ISBN 81-8382-075-1。
- ^ ラートゥーリ、ハリクリシュナ (1980) [1928]。ガルワル・カ・イティハス。バギラティ・プラカシャン・グリハ。ISBN 81-86424-00-8. OCLC 7250188.
- ^ ビチトラ・ナタク。第 8 章、Chaupai 35-8.37 2011 年 7 月 17 日にウェイバック マシンにアーカイブ
- ^ シン、バガット・ラクシュマン。グル・ゴビンド・シンの生涯と作品の短い概要。アジア教育サービス。p. 80。ISBN 81-206-0576-4。
外部リンク
- ビチトラ・ナタクのバンガニの戦いの説明(第 8 章)。
