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ロヒンギャ民族( / r oʊ ˈ h ɪ n dʒ ə , - ɪ ŋ j ə / ;ロヒンギャ: 𐴌𐴗𐴥𐴝𐴙𐴚𐴒𐴙𐴝 、ローマ字: ruáingga ; IPA: [ rʊˈɜi̯ɲ.ɟə ] ) は、ミャンマーのラカイン州出身で主にイスラム教を信奉する無国籍のインド・アーリア人民族言語グループ[ 13 ] [ 14 ]である。 74万人以上がバングラデシュに避難した2017年のロヒンギャ虐殺以前は、推定140万人のロヒンギャがミャンマーに住んでいた。[ 15 ] [ 1 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]世界で最も迫害されている少数民族の1つであるロヒンギャは、1982年のミャンマー国籍法の下で市民権を否定されている。[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]また、移動の自由、公立教育や公務員職へのアクセスにも制限がある。[ 24 ] [ 25 ]ミャンマーでロヒンギャが直面している法的状況は、一部の学者、アナリスト、政治家によってアパルトヘイトと比較されている。[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] 2017年のロヒンギャの最新の大規模な避難は、国際刑事裁判所が人道に対する罪を捜査し、国際司法裁判所がジェノサイドを主張する事件を審理するきっかけとなった。[ 30 ]
ロヒンギャ族は、自分たちはミャンマー西部の先住民であり、千年以上の歴史を持ち、アラブ人、ムガル人、ポルトガル人の影響を受けていると主張している。同族は、植民地以前のアラカンと植民地時代のアラカンの両方で、インド系およびイスラム教徒の子孫であると主張している。歴史的に、この地域は東南アジアとインド亜大陸の間に位置する独立した王国であった。[ 31 ] [ 18 ]ミャンマー政府は、ロヒンギャ族をバングラデシュのチッタゴンからのイギリス植民地時代および植民地後の移民とみなしている。政府は、植民地以前のイスラム教徒の明確な集団がカマンとして認識されており、ロヒンギャ族は分離主義的な目的を推進するために、自分たちの歴史をアラカンのイスラム教徒全般の歴史と混同していると主張している。[ 32 ] [ 33 ]さらに、ミャンマー政府は「ロヒンギャ」という用語を認めておらず、同族を「ベンガル人」と呼ぶことを好む。[ 34 ] [ 35 ]ロヒンギャのキャンペーン団体や人権団体は「ミャンマー国内での自決権」を要求している。[ 36 ]
ロヒンギャ族による様々な武装蜂起は1940年代から発生しており、ロヒンギャ族全体は1978年、1991～1992年、[ 37 ] 2012年、2015年、そして特に2016～2018年に軍事弾圧に直面し、ミャンマーのロヒンギャ族のほとんどが国外に追放され、隣国バングラデシュに避難した。2017年8月以降、ミャンマーのラカイン州から推定62万5000人の難民が2017年12月までにバングラデシュ国境を越えた。 [ 38 ]国連職員とヒューマン・ライツ・ウォッチは、ミャンマーによるロヒンギャ族への迫害を民族浄化と表現している。[ 39 ] [ 40 ]ミャンマーへの国連人権特使は、「ロヒンギャ族に対する差別と迫害の長い歴史は、人道に対する罪に相当する可能性がある」と報告し、[ 41 ]ジェノサイドが進行中であるという警告が出されている。[ 42 ] [ 43 ]国連の調査では、「超国家主義仏教徒」によるロヒンギャ族に対する憎悪と宗教的不寛容の扇動が増加している証拠が見つかり、ミャンマー治安部隊は同族に対して「即決処刑、強制失踪、恣意的逮捕と拘禁、拷問と虐待、強制労働」を行っている。[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]
2015年のロヒンギャ難民危機と2016年と2017年の軍事弾圧以前は、ミャンマーのロヒンギャ人口は140万人近く[ 15 ] [ 1 ] [ 47 ]、主にラカイン州北部の郡区に居住しており、その80～98%がロヒンギャであった[ 48 ] 。 2015年以降、90万人以上のロヒンギャ難民がバングラデシュ南東部に避難し[ 49 ]、さらに周辺諸国や主要なイスラム諸国にも避難した[ 50 ] [ 51 ] 。ミャンマー国内の10万人以上のロヒンギャが国内避難民キャンプに収容されている[ 52 ] [ 53 ]。
現代の用語であるロヒンギャは、植民地時代および植民地以前の用語であるルーインガとルワンギャから生まれた。[ 54 ]ロヒンギャは自らをルアインガ/ɾuájŋɡa/と呼ぶ。ビルマ語では、彼らはルイ・ハン・ギャ（ MLC転写システムに従う）（ビルマ語：ရိုဟင်ဂျာ /ɹòhɪ̀ɴd͡ʑà/ ）として知られており、ベンガル語ではロヒンガ（ベンガル語：রোহিঙ্গা /ɹohiŋɡa/ ）と呼ばれている。「ロヒンギャ」という用語は、アラカン州を表す言葉であるラカンガまたはロシャンガに由来する可能性がある。ロヒンギャという言葉は、アラカンの初期のイスラム教徒の名称である「ロハンの住民」を意味することになる。[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]
ロヒンギャという用語の使用は、イギリス領インド時代以前から歴史的に記録されている。1799年、フランシス・ブキャナンは「ビルマ帝国で話されているいくつかの言語の比較語彙集」[ 59 ]という記事を執筆し、これは2003年にマイケル・チャーニーによってSOASビルマ研究紀要で発見され再掲載された。 [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]彼はアラカンの先住民グループの中に「アラカンに長く定住し、自分たちをルーインガ、つまりアラカンの先住民と呼ぶイスラム教徒」がいると書いている。[ 63 ] [ 60 ] [ 57 ] 1811年のクラシカル・ジャーナルは「ルーインガ」を「ビルマ帝国」で話されている言語の1つとして特定した。 1815年、ヨハン・ゼヴェリン・ファーターは、ドイツ語で出版された言語集の中で、「ルインガ」を独自の言語を持つ民族集団として挙げた。[ 64 ]
1936年、ビルマがまだイギリスの統治下にあった頃、「ロヒンギャ・ジャミヤット・アル・ウラマ」がアラカンで設立された。[ 65 ] [ 66 ] [注1 ]
ジャック・ライデルによれば、ロヒンギャはイギリス植民地時代には「チッタゴン人」と呼ばれており、1990年代までは「ベンガル人」と呼ぶことに異論はなかった。 [ 69 ]ライデルはまた、ロヒンギャという用語の使用については「国際的な合意はない」と述べており、彼らはしばしば「ロヒンギャ・ムスリム」、「ムスリム・アラカン人」、「ビルマ・ムスリム」と呼ばれている。[ 70 ] [注2 ]人類学者のクリスティーナ・フィンクなど、ロヒンギャを民族的識別子としてではなく政治的識別子として用いる者もいる。[ 71 ]ライデルは、ロヒンギャは1950年代にラカイン州に「ムスリム自治区」を作るために始まった政治運動だと考えている。[ 72 ]
1948年から1962年までビルマが民主主義国家だった頃、ウー・ヌー首相の政権は、マユ辺境地域での平和構築活動の一環として、ラジオ演説で「ロヒンギャ」という用語を使用した。 [ 73 ]この用語はビルマのラジオで放送され、ビルマの支配者の演説でも使用された。[ 31 ]キング・ドラゴン作戦によって引き起こされた難民に関するUNHCRの報告書では、犠牲者を「ベンガル系イスラム教徒（ロヒンギャと呼ばれる）」と呼んだ。[ 74 ]それにもかかわらず、ロヒンギャという用語は1990年代まで広く使用されなかった。[ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]
今日、「ロヒンギャ」という名称の使用は二極化している。ミャンマー政府はこの名称の使用を拒否している。[ 73 ] 2014年の国勢調査で、ミャンマー政府はロヒンギャに「ベンガル人」と名乗るよう強制した。[ 76 ]多くのロヒンギャは、自分たちの名前を否定されることは基本的人権を否定されることと同じだと考えており、[ 77 ]ミャンマーの人権に関する英国の特別報告者もこれに同意している。[ 41 ]ジャーナリストのシャフィウル・ラフマンによれば、「ベンガル人」という名称は、ロヒンギャの地域との歴史的なつながりを消し去り、彼らを最近の侵入者としてレッテルを貼るために使われている。[ 78 ]ジャック・ライデルは、ラカインの多くのイスラム教徒は「ロヒンギャ」ではなく「イスラム教徒のアラカン人」または「ラカイン出身のイスラム教徒」と名乗ることを好むと書いている。[ 70 ] [ 62 ] [ 79 ]ヤンゴンの米国大使館は引き続き「ロヒンギャ」という名称を使用している。[ 76 ]
ロヒンギャ族の人口は、南アジアと東南アジアの境界にある古い沿岸国家アラカンの歴史的地域に集中している。4世紀までに、アラカンは東南アジアで最も初期のインド化された王国の1つとなった。最初のアラカン国家はダニャワディで栄えた。その後、権力はワイタリの都市に移った。この地域のサンスクリット語の碑文は、最初のアラカン国家の創始者がインド人であったことを示している。アラカンはチャンドラ王朝によって統治されていた。[ 80 ]イギリスの歴史家ダニエル・ジョージ・エドワード・ホールは、「ビルマ人はおそらく西暦10世紀までアラカンに定住しなかったようだ。したがって、それ以前の王朝はインド人であり、ベンガルと似た人口を統治していたと考えられている。歴史上知られているすべての首都は、現在のアキャブ近くの北部にあった」と述べている。[ 81 ] [ 18 ]
ベンガル湾に面した海岸線を持つアラカンは、インドのマウリヤ朝時代からビルマと外部世界との海上貿易と文化交流の重要な中心地であった。[ 82 ] [ 18 ]政治学者のサイード・イスラムによれば、アラブ商人は3世紀からベンガル湾を利用してアラカンに到達し、アラカンと接触していた。[ 83 ]シルクロードの南支線は新石器時代からインド、ビルマ、中国を結んでいた。[ 84 ] [ 85 ]アラカンに隣接する南東ベンガルの沿岸地域には、9世紀からアラブ商人が記録されている 。[ 86 ]ロヒンギャ族は、この時代にその歴史を遡る。[ 87 ]
サイード・イスラムによれば、アラカン地方における最初のイスラム教徒の居住地は7世紀に始まった。アラブの商人は宣教師でもあり、788年頃には地元の仏教徒をイスラム教に改宗させ始めたとサイード・イスラムは述べている。これらの地元住民がイスラム教に改宗しただけでなく、アラブの商人は地元の女性と結婚し、後にアラカンに定住した。異教徒との結婚と改宗の結果、アラカンのイスラム教徒の人口は増加した。[ 83 ]サイード・イスラムが788年までにアラカンの地元住民がイスラム教に改宗していたと主張していることは、1203年でさえベンガルがイスラム教拡大の最東端であり、アラカンへの拡大は言うまでもないと述べている歴史家イェガルの調査結果と明らかに矛盾している。[ 88 ]
別の見解では、イスラム教がアラカン地方に1千年紀に伝来したという説に異議を唱えている。この見解によれば、このロヒンギャの歴史は証拠に基づいているのではなく、「架空の物語、神話、伝説」に基づいている。[ 89 ]東南アジア仏教史学者で出家僧侶のアション・ニャヌッタラによれば、アラカン人およびラカイン地方の初期の政治史および宗教史に関する歴史的データや考古学的証拠は乏しい。入手可能な限られた証拠によれば、仏教、おそらく大乗仏教の伝統は、4世紀までにチャンドラ仏教王朝の下でこの地域にしっかりと根付いていた。[ 90 ]イスラム教徒コミュニティの拡大とイスラム教のこの地域への普及は、ずっと後になって、現在のバングラデシュの一部である地域からのベンガル系イスラム教徒によってもたらされた。さらに、「ロヒンギャ」という用語は、この時期およびそれ以降の地域の文献には登場しない。歴史家のアイ・チャン氏によると、その用語は20世紀に「ベンガル地方チッタゴン地区からの移民の直系の子孫である少数のベンガル系イスラム教徒の知識人」によって採用されたという。[ 89 ] [ 90 ]
アラカンにおけるベンガル系イスラム教徒の集落の初期の証拠は、ムラウー王国のミン・ソー・モン（1430～34年）の時代に遡る。ベンガルでの24年間の亡命の後、彼はベンガル・スルタン国の軍事援助を受けて1430年にアラカン王位を奪還した。彼と共に来たベンガル人は、この地域に独自の集落を形成した。[ 91 ] [ 88 ] 1430年代に建てられたサンティカン・モスク[ 91 ] [ 92 ]には、「南北65フィート、東西82フィートの広さの中庭があり、聖堂は33フィート×47フィートの長方形の構造物である」[ 93 ] [ 18 ]がある。
アラカンがベンガルに属国であった期間は短かった。1433年にジャラルッディーン・ムハンマド・シャー・スルタンが死去した後、ナラメークラの後継者たちはベンガルに侵攻し、 1437年にラムを、1459年にチッタゴンを占領した。アラカンは1666年までチッタゴンを保持した。[ 94 ] [ 95 ]
ベンガル・スルタン国からの独立後も、アラカン王はイスラム教徒の称号を維持する慣習を続けた。[ 96 ]仏教徒の王たちは自らをスルタン国と比較し、ムガル帝国の支配者を模範とした。また、王室行政内の要職にイスラム教徒を雇用し続けた。[ 97 ]彼らの中には、アラカン宮廷でベンガル語、ペルシア語、アラビア語の書記官として働く者もいた。アラカン宮廷は仏教国であったにもかかわらず、隣接するベンガル・スルタン国からイスラムの風習を取り入れた。[ 97 ] [ 91 ]
17世紀には、アラカン人の襲撃者やベンガルへの襲撃後にポルトガル人入植者によって奴隷が連れてこられたため、人口が増加した。 [ 97 ] [ 55 ] [ 91 ]奴隷の中にはムガル帝国の貴族も含まれていた。著名な王室奴隷としては、アラカン宮廷の有名な詩人アラオルが挙げられる。奴隷人口は、国王の軍隊、商業、農業など、さまざまな労働力として雇用されていた。[ 55 ] [ 98 ]
1660年、ムガル帝国ベンガルの総督であり、孔雀王位継承権を主張していたシャー・シュジャ王子は、カジュワの戦いで兄のアウラングゼーブ皇帝に敗れた後、家族とともにアラカンに逃亡した。シュジャと一行は1660年8月26日にアラカンに到着した。 [ 99 ] [ 18 ]彼はサンダ・トゥッダンマ王から亡命を認められた。1660年12月、アラカン王はシュジャの金と宝石を没収し、ムガル帝国の難民による反乱につながった。様々な記録によると、シュジャの家族はアラカン人に殺されたが、シュジャ自身はマニプールの王国に逃亡した可能性がある。しかし、シュジャの一行はアラカンに留まり、弓兵や宮廷警備兵などとして王室軍に徴募された。彼らはビルマの征服までアラカンの王位継承者を決定づける存在だった。[ 100 ]アラカン人はムガル帝国のベンガルへの襲撃を続けた。ダッカは1625年に襲撃された。[ 101 ]
アウラングゼーブ皇帝は、ムガル帝国のベンガル総督シャイスタ・ハーンに、ムガル帝国がアラカン人・ポルトガル人の海賊行為とみなしていたものを終わらせるよう命じた。[ 102 ] [ 103 ] 1666年、シャイスタ・ハーンは6000人の兵士と288隻の軍艦を率いて、ムラウー王国からチッタゴンを奪取した。 [ 104 ]ムガル遠征はカラダン川まで続いた。ムガル帝国はアラカン北部を自らの統治と属国下に置いた。[ 105 ]
1785年にコンバウン王朝がアラカンを征服した後、 1799年にはラカイン州の3万5千人もの人々がビルマ族の迫害から逃れ、イギリス領インド帝国の保護を求めて隣接するイギリス領ベンガルのチッタゴン地域に避難した。[ 106 ]ビルマ族は数千人の男性を処刑し、人口のかなりの部分をビルマ中央部に追放したため、イギリスが占領する頃にはアラカンは人口がまばらな地域になっていた。[ 107 ] [ 18 ]
1799 年にイギリスのフランシス・ブキャナン・ハミルトンが出版した「ビルマ帝国」に関する記事によると、「アラカンに長く定住しているイスラム教徒」は「自分たちをルーインガ、つまりアラカンの原住民と呼んでいる」。[ 60 ]しかし、デレク・トキンによると、ハミルトンは後の著作ではアラカンのイスラム教徒を指すのにこの用語を使わなくなった。[ 79 ]ヘンリー・ユール卿は、ビルマの首都アヴァへの外交使節としてコンバウンに赴いた際、宦官として仕える多くのイスラム教徒を目にした。 [ 108 ] [ 109 ]
イギリスの政策により、近隣地域のベンガル人が当時人口が少なく肥沃なアラカン渓谷に農作業員として移住することが奨励された。東インド会社はベンガル管区をアラカンまで拡大した。ベンガルとアラカンの間には国境線はなく、両地域間の移住に制限もなかった。19世紀初頭、チッタゴン地方から数千人のベンガル人が仕事を求めてアラカンに定住した。[ 110 ]これらの新たなベンガルからの移住者が、18世紀のビルマ征服時に強制的にベンガルのチッタゴンに追放され、後にイギリスの政策の結果としてアラカンに戻った人々と同じ人々だったのか、それともアラカンに祖先的なルーツを持たない新たな移住者だったのかを知ることは難しい。[ 111 ]
1872年のイギリスの国勢調査では、アキャブ地区のイスラム教徒は58,255人と報告されている。1911年までに、イスラム教徒の人口は178,647人に増加した。[ 112 ]移住の波は主に、イギリス領インドから水田で働くための安価な労働力が必要だったためである。ベンガル、主にチッタゴン地方からの移民は、「アラカンの西部の町に集団で移動した」。ただし、ビルマへのインドからの移民は、アラカンに限らず全国的な現象であった。[ 113 ]これらの理由から、歴史家は、ロヒンギャのほとんどは19世紀と20世紀にイギリスの植民地主義者とともに到着し、中には祖先をはるか昔に遡る者もいると考えている。[ 69 ]
歴史家でテイン・セイン大統領の顧問を務めたタント・ミント・ウーによれば、「20世紀初頭、インド人は年間25万人以上のペースでビルマに到着していた。その数は着実に増加し、1927年のピーク時には移民数は48万人に達し、ラングーンは世界最大の移民港としてニューヨーク市を凌駕した。これは総人口わずか1300万人からであり、今日のイギリスが年間200万人を受け入れているのと同等である。」当時、ビルマの主要都市であるラングーン、アキャブ、バセイン、モールメインのほとんどで、インド移民が人口の過半数を占めていた。ビルマ全土は、 1885年11月から1937年までイギリス領インド帝国（「ラージ」）の州として公式に認められていたが、1937年にビルマはイギリス帝国の独立した直轄植民地となった。イギリスの支配下にあったビルマ人は無力感を覚え、「優越感と恐怖が入り混じった人種差別」で反応した。[ 113 ]グリフィス大学のアンドリュー・セルス教授は、少数のロヒンギャは15世紀と16世紀にアラカンに住んでいたイスラム教徒に祖先をたどることができるが、ほとんどのロヒンギャは19世紀と20世紀にイギリスの植民地主義者とともに到着したと書いている。[ 114 ] [ 115 ]古代から中世、そしてイギリスの植民地時代にかけての4つのイスラム教徒の移住の波からロヒンギャが存在していたと主張する人が多い。グットマン（1976）とイブラヒム（2016）は、イスラム教徒の人口は9世紀から10世紀にかけてのラカイン族の到着以前に遡ると主張している。ロヒンギャ族は、3000年間存在したアラカン以前の住民と、混ざり合って現代のロヒンギャ族を形成したイスラム教徒の波の子孫であると示唆している。[ 116 ]
この移民の影響はアラカンで特に深刻だった。植民地経済は活性化したが、地元のアラカン人は激しく反発した。[ 117 ]歴史家のクライヴ・J・クリスティによれば、「この問題は草の根のビルマ民族主義の焦点となり、1930年から1931年にかけて下ビルマで深刻な反インド人騒乱が発生し、1938年にはインド系イスラム教徒コミュニティを標的とした暴動が起きた。第二次世界大戦前にビルマ民族主義がますます主張されるようになると、『異質な』インド人の存在は、インド系イスラム教徒が持ち込んだ宗教とともに、必然的に攻撃の的となった。北アラカンのイスラム教徒はこの紛争の巻き添えになった。」[ 118 ]
1931年の国勢調査では、ビルマのイスラム教徒人口は584,839人で、当時の総人口14,647,470人の4%を占めていた。そのうち396,504人がインド系イスラム教徒、1,474人が中国系イスラム教徒で、186,861人がビルマ系イスラム教徒だった。国勢調査では、ビルマ生まれのインド系イスラム教徒の数が増加していることが判明したが、これは主にアキャブへの永住によるものだった。当時、ビルマのイスラム教徒の41%がアラカンに住んでいた。[ 119 ]
アラカン山脈の険しい地形のため、アラカン地方は歴史的に海路でのみアクセス可能でした。[ 120 ]イギリス領アラカン管区のアキャブ港にはフェリーサービスがあり、イギリス領インドのチッタゴン、ナラヤンガンジ、ダッカ、カルカッタの各港と活発な貿易が行われていました。[ 121 ]また、ラングーンとも貿易が行われていました。アキャブは世界有数の米港の一つであり、ヨーロッパや中国からの船団を受け入れていました。[ 122 ]多くのインド人がアキャブに定住し、その港と内陸部を支配しました。1931年の国勢調査では、アキャブに50万人のインド人が住んでいることがわかりました。[ 123 ]
ビルマ立法評議会およびビルマ議会において、数名のロヒンギャがビルマ先住民議席に選出された。1936年のビルマ総選挙では、アキャブ西選挙区からウ・ポー・カイン弁護士が、マウンドー・ブティダウン選挙区からガニ・マルカンが選出された。1939年には、ウ・タンヴィ・マルカンがマウンドー・ブティダウン選挙区から選出された。
ビルマ先住民枠での彼らの選挙は、移民インド人議員とは一線を画していた。[ 124 ]
第二次世界大戦中、大日本帝国陸軍（IJA）はイギリスが支配するビルマに侵攻した。イギリス軍は撤退し、その後に残された権力の空白の中で、アラカン人とイスラム教徒の村人の間でかなりの民族間暴力が勃発した。イギリスは撤退時に日本軍の侵攻から地域を守る緩衝地帯を作るため、また親日派のラカイン族に対抗するために、アラカン北部のイスラム教徒に武器を与えた[ 125 ] 。この時期には、イギリスに忠誠を誓うグループとビルマ民族主義者の間でも暴力が発生した[125]。1942年のアラカン虐殺は、イギリスが武装したV部隊のロヒンギャ新兵と親日派のラカイン族の間の民族間暴力であり、地域を民族的に二極化させた[ 126 ] 。
戦争勃発前にアラカンで高まっていた緊張は、日本軍の東南アジア侵攻によって高まり、アラカンは紛争の最前線となった。戦争は行政の完全な崩壊と、近代的な銃器の普及によって悪化した無法状態の蔓延をもたらした。日本軍の進攻は、イスラム教徒と仏教徒の間の民族間紛争を引き起こした。イスラム教徒は、日本軍が支配する仏教徒が多数を占める地域から、イギリス軍が支配するイスラム教徒が多数を占めるアラカン北部へと逃れた。これにより、特にマウンドー周辺など、イギリス軍が支配する地域で「逆民族浄化」が引き起こされた。1942年12月から1943年4月にかけて試みられたイギリス軍の反攻作戦の失敗は、さらに多くのイスラム教徒の住民の放棄と、民族間の暴力の増加を招いた。[ 127 ]
エルサレム・ヘブライ大学トルーマン研究所の研究員であるモシェ・イェガーは、ビルマの他の地域で同様の敵意を引き起こした仏教徒とイスラム教徒の間に敵意が生じたと指摘した。この緊張はイギリス軍の撤退とともに解き放たれた。日本軍がアラカンに接近すると、仏教徒はイスラム教徒に対して残酷な措置を講じた。正確な人数は不明だが、数千人が仏教徒が多数を占める地域から東ベンガルと北アラカンに逃げ、多くが殺されたり飢餓で死んだりした。これに対し、イスラム教徒はイギリス支配地域から報復攻撃を行い、仏教徒は南アラカンに逃げた。[ 128 ]
日本の神田大学の歴史家、アイ・チャンは、第二次世界大戦中にイギリスから武器を入手した結果、ロヒンギャ[注3 ]は日本軍に抵抗する代わりにアラカン人の村を破壊しようとしたと書いている。チャンは、数百人のイスラム教徒がアラカン北部へ逃げたことには同意しているが、彼らに対する残虐行為の記録は誇張されていると述べている。1942年3月、アラカン北部のロヒンギャはアラカン人約2万人を殺害した。その報復として、ミンビャ郡とミャウー郡のイスラム教徒約5000人がラカイン族とレッドカレン族によって殺害された。[ 129 ] [ 130 ]
ビルマの他の地域と同様に、インド陸軍はアラカンでもイスラム教徒に対して強姦、殺人、拷問を行った。[ 131 ]この期間中、アラカンの約2万2000人のイスラム教徒が、暴力から逃れるために、当時イギリス領インドの一部であったベンガルに国境を越えたと考えられている。 [ 132 ] [ 24 ] [ 133 ]脱出はアラカンのイスラム教徒に限ったことではなかった。植民地時代に定住した数千人のビルマ系インド人、アングロ・ビルマ人、イギリス人がインドに集団移住した。
ビルマへの再入国を容易にするため、イギリスはロヒンギャ族と共に義勇軍を編成した。連合国と日本軍がマユ半島を巡って戦った3年間、V部隊のロヒンギャ族新兵は、V部隊から提供された武器を用いてアラカン族のコミュニティに対する作戦に従事した。[ 126 ]イギリス総督の秘書によると、V部隊は日本軍と戦う代わりに、仏教寺院、仏塔、家屋を破壊し、アラカン北部で残虐行為を行った。一方、イギリス陸軍の連絡将校アンソニー・アーウィンはV部隊の役割を称賛した。 [ 134 ] [ 135 ]
1940年代のパキスタン運動中、西ビルマのロヒンギャ・ムスリムは、同地域を東パキスタンに統合するための分離主義運動を組織した。[ 109 ]戦後のムスリムの地位に関するイギリスの約束は明確ではない。アンドリュー・アーウィンのようなV部隊の将校は、ムスリムは他の少数民族と同様に忠誠心に対して報われるべきだと考えていた。ムスリムの指導者たちは、イギリスがマウンドー地域に「ムスリム民族地域」を約束したと信じていた。彼らはまた、将来の仏教徒が支配する政府を懸念していた。1946年には、パキスタンによる同地域の併合と独立国家の樹立が求められた。[ 127 ] [ 128 ] 1948年1月のビルマ独立前に、アラカンのムスリム指導者たちはパキスタンの建国者であるムハンマド・アリー・ジンナーに宛てて、宗教的親和性と東パキスタンとの地理的近接性を考慮して、マユ地域をパキスタンに編入するための支援を求めた。 [ 109 ]北アラカン・ムスリム連盟は2か月後にアキャブ（現在のシットウェ）で設立された。[ 109 ]この提案は、ジンナーがビルマ問題に干渉する立場にないとして拒否したと伝えられているため、実現しなかった。[ 109 ]
バングラデシュからの独立後の移民の数と規模については、論争と議論が絶えない。スタンフォード大学が1955年に発表した研究では、著者であるバージニア・トンプソンとリチャード・アドロフは、「第二次世界大戦後のチッタゴン人による同地域への不法移民は大規模であり、マウンドーとブティダウン地域ではアラカン人に取って代わった」と述べている。[ 136 ]さらに著者らは、ロヒンギャという用語は、ルワンギャという形で、定住者と新参者を区別するために最初に現れたと主張している。「新参者はムジャヒド（十字軍）と呼ばれ、ルワンギャ、つまり定住したチッタゴン人住民とは対照的だった」。[ 136 ]国際危機グループ(ICG)によると、これらの移民は実際には第二次世界大戦で避難を余儀なくされ、ビルマ独立後にアラカンに戻り始めたロヒンギャ族であったが、不法移民とみなされ、多くは帰還を許されなかった。[ 137 ] ICG は、バングラデシュ独立戦争からの難民「約 17,000 人」が「その後帰国した」と付け加えている。[ 137 ]
1954年9月25日、当時の首相ウー・ヌーは国民に向けたラジオ演説で、ロヒンギャ・ムスリムの政治的忠誠心は仏教徒が多数を占めるビルマにあると述べた。この「ロヒンギャ」という用語の使用は、今日ミャンマーがこのカテゴリーを全く認めず、彼らを「ベンガル人」と呼んでいるという点で重要である。同時期に、現在の北ラカイン州の大部分を占める独立した行政区メイ・ユーが設立され、ロヒンギャが多数派民族であった。このムスリム多数派地域の目的の1つは、「パキスタンとの平和を目指すこと」であった。ネ・ウィン将軍の副官の1人であるアウン・ジー准将は、1961年にロヒンギャを次のように説明した。 「西側では、メイ・ユー地区はパキスタンと国境を接しています。国境地帯のすべてのコミュニティと同様に、国境の両側にイスラム教徒がいます。パキスタン側に住む人々はパキスタン人と呼ばれ、ミャンマー側の国境に住むイスラム教徒は「ロヒンギャ」と呼ばれています。[ 63 ]しかし、 1962年にミャンマーの軍事政権が国を掌握して以来、ロヒンギャは組織的に政治的権利を剥奪されてきました。[ 138 ] 1962年、軍事独裁者ネ・ウィン将軍が政権を掌握し、人種差別を根底とする民族主義政策の実施を開始しました。1978年、軍事政権は国民と非国民を分離するためにナガミン作戦を開始しました。これはロヒンギャに対する最初の大規模な組織的暴力攻撃でした。国民登録カード（NRC）は国家機関によって没収され、二度と再発行されませんでした。その後の暴力により、20万人のロヒンギャが国外に逃れることを余儀なくされました。バングラデシュへ。バングラデシュはロヒンギャの自国領土への入国を拒否し、食糧配給を阻止したため、12,000人が死亡した。二国間交渉の後、ロヒンギャは帰還した。[ 63 ]
独立前夜、1947年にロヒンギャ族の2人がビルマ制憲議会に選出され、 MA ガファールとスルタン アハメドが選出された。1948年にビルマが独立した後、MA ガファールはビルマ連邦政府に嘆願書を提出し、アラカン（ロハンとロハン）の現地インド名に基づく「ロヒンギャ」という名称を民族の正式名称として認めるよう求めた。少数民族省の議会秘書官を務めたスルタン アハメドは、アラカン管区に州昇格を認めるべきかどうかを検討する任務を負ったサー・バウ司法委員会のメンバーであった。 1951年のビルマ総選挙では、ビルマ議会に5人のロヒンギャ族が選出され、その中には同国初の女性議員2人のうちの1人であるズラ・ベグムも含まれていた。 1956年のビルマ総選挙とその後の補欠選挙では、6人の議員が選出された。イギリス領インドの元政治家スルタン・マフムードは、ビルマの首相ウー・ヌーの内閣で保健大臣に就任した。1960年、マフムードは、ロヒンギャ族が多数を占める北部アラカンを中央政府の管轄下に置くか、独立した州にするかのどちらかを提案した。しかし、1960年のビルマ総選挙では、ウー・ヌー首相の公約にアラカン全域を一つの州にすることが含まれていた。1962年のビルマのクーデターにより、同国のウェストミンスター型の政治体制は終焉を迎えた。1982年のビルマ市民権法により、ロヒンギャ族のほとんどが市民権を剥奪された。
ロヒンギャのコミュニティリーダーたちは、民主化を求める8888蜂起を支持した。1990年のビルマ総選挙では、ロヒンギャ主導の人権のための国民民主党がビルマ議会で4議席を獲得した。ロヒンギャの議員4人は、シャムスル・アンワルル・フク、チット・ルウィン・イブラヒム、ファザル・アハメド、ヌール・アハメドであった。選挙はアウンサンスーチー率いる民主国民連盟が勝利したが、スーチーは自宅軟禁下に置かれ、首相になることは許されなかった。ビルマの軍事政権は1992年に人権のための国民民主党を禁止した。同党の指導者たちは逮捕され、投獄され、拷問を受けた。
ロヒンギャの政治家は、選挙への立候補を阻止するために投獄されてきた。2005年には、シャムスル・アンワルル・フクが、物議を醸した1982年のビルマ国籍法第18条に基づき起訴され、懲役47年の判決を受けた。2015年には、与党連邦連帯発展党の国会議員シュエ・マウンが、両親が1982年の国籍法に基づくビルマ国民ではないという理由で、 2015年のビルマ総選挙への立候補を阻止された。[ 139 ]
1961年から1964年にかけて、ロヒンギャ族が多数を占めるアラカン州北部地域には、独立した行政区域が存在した。マユ辺境地区として知られるこの区域は、1960年のビルマ総選挙後、保健大臣スルタン・マフムードの助言を受けて、ウー・ヌ首相によって設置された。この区域は、中央政府によってラングーンから直接統治されていた。1962年のビルマ軍事クーデター後、この区域はビルマ軍によって統治された。1964年には、連邦革命評議会によって内務省に移管された。1974年、社会主義軍事政権は、この区域をアラカン州に編入した。
1962年のビルマのクーデター後、インド亜大陸とのつながりを持つ人々に対する人種差別が増加した。社会主義軍事政権は、ホワイトカラーのビルマ系インド人コミュニティの多くの企業を含むすべての財産を国有化した。1962年から1964年の間に、32万人のビルマ系インド人が国外退去を余儀なくされた。[ 141 ] [ 142 ]
ビルマ軍事政権によるキングドラゴン作戦の結果、1978年にロヒンギャ難民の第一波がバングラデシュに流入した。推定20万人のロヒンギャがコックスバザールに避難した。16か月にわたる外交努力の結果、帰還協定が締結され、 UNHCRが仲介するプロセスを経て、ほとんどの難民が帰還することができた。[ 143 ]ビルマへの難民帰還は、タイからのカンボジア難民の帰還に次いで、アジアで2番目に大きな帰還プロセスとなった。[ 143 ]
1982年、ビルマの軍事政権が制定した市民権法では、ロヒンギャはビルマの135の「民族」の1つとして記載されていなかった。これにより、ビルマのロヒンギャ人口の多くは、彼らの歴史的な故郷であるアラカンで無国籍となった。[ 144 ]ネ・ウィン将軍は1982年に市民権法を起草し、1823年にイギリスが行った調査に記載されていないコミュニティ/グループに市民権を否定した。[ 145 ]他のすべての民族グループは、土地の外国人または侵略者とみなされた。アラカン、チン、カチン、カレン、カヤー、モン、シャン、ビルマの8つの主要民族は、135の小さな民族グループに分割された。これらの135の民族のいずれにも属さないロヒンギャのようなグループは、市民権を否定された。
マウン・ザルニのような学者は、ビルマ軍が「反インド、反イスラムの人種差別を法律や政策に組み込んだ」と主張している。さらに彼は次のように主張している。
「1982年の市民権法は、国家の法的およびイデオロギー的基盤として機能しており、その基盤の上に、あらゆる形態の暴力、処罰、制限、人権侵害が正当化され、地元の超国家主義的なラカイン仏教徒によって水平的に実行された場合、国家の免責のもとで行われる。」
ロヒンギャの市民権の合法的な剥奪と、定期的な「反移民」作戦とは対照的に恒久的な一連の厳格な法律と政策の実施との間の現場での関連性を考慮すると、これはロヒンギャに深刻な身体的および精神的危害をもたらし、集団全体または一部を破壊することを目的とした生活条件を課すことに相当する。したがって、ミャンマーにおけるロヒンギャの非合法化は、ロヒンギャを故郷から永久に追放し、ロヒンギャを集団として破壊するという国家の意図を示すものである。」[ 63 ]
1990年の選挙におけるアウンサンスーチーの勝利と、それ以前の1988年の民主化運動を受けて、ビルマの軍事政権が政治的反対派への弾圧を開始した後、アラカン州では（民主化運動を強く支持していた）イスラム教徒を標的とした軍事作戦が始まった。ロヒンギャ主導のNDPHR党は禁止され、その指導者たちは投獄された。スーチー自身も、タン・シュエ将軍率いる軍事政権によって自宅軟禁下に置かれた。
ビルマ軍が全国で作戦を拡大するにつれ、アラカン北部のマウンドー、ブティダウン、ラテダウンの各郡区は迫害の中心地となった。タッマドー（ミャンマー軍） の第23連隊と第24連隊は、強制労働、強姦、家屋、土地、家畜の没収、モスクの破壊、宗教活動の禁止、宗教僧侶への嫌がらせを推進した。[ 143 ]推定25万人の難民がバングラデシュに越境した。[ 143 ]バングラデシュでは、難民の流入は、同国初の女性首相カレダ・ジア（1975年以来初の議会政府を率いた）が新たに選出した政府にとって課題となった。バングラデシュとビルマは、危機の間、国境沿いに数千人の兵士を動員した。バングラデシュ政府は危機の平和的解決を強調した。[ 146 ] [ 147 ]
外交交渉の後、 UNHCRの監督下で難民をビルマに帰還させるための帰還協定が締結された。 [ 143 ] [ 148 ]
1989年、軍事政権はビルマの国名をミャンマーに正式に変更し、1990年代にはアラカン州の名称をラカイン州に変更した[ 149 ]。学者たちは、この地域の名称は歴史的に何世紀にもわたってアラカンとして知られていたため、ラカイン族に対する偏見を示していると主張している（ロヒンギャ族が人口の大部分を占めているにもかかわらず）。[ 150 ] [ 151 ] [ 152 ]
ロヒンギャという口語表現は植民地時代以前にまで遡ることができます。ロヒンギャの人々は、アラカン・インディアンやアラカン・ムスリムとも呼ばれてきました。[ 153 ] [ 154 ] 1982年の市民権法以降、ビルマの軍事政権や政府はロヒンギャという用語の使用に強く反対し、このコミュニティを「ベンガル人の不法移民」と呼ぶことを好んでいます。侮蔑的なスラングであるカラールは、ミャンマーでロヒンギャに対して広く使われています。[ 150 ]ミャンマー政府は、外交官や外国代表団に対し、ロヒンギャという言葉を口にしないよう圧力をかけることがしばしばありました。[ 150 ]
ラカイン族は、ビルマ人が支配するラングーンの政府から差別されていると感じており、あるラカイン族の政治家は「我々はイスラム化とビルマ民族主義の犠牲者だ」と述べている。[ 117 ]エコノミスト誌は2015年に、1940年代から今日に至るまで、ビルマ人は自分たちを大英帝国の犠牲者と見なしており、ラカイン族は自分たちをイギリス人とビルマ人の犠牲者と見なしている、と書いている。両グループとも自分たちを犠牲者と見なすことに固執しており、ロヒンギャ族にはあまり同情していない。[ 117 ]
ジンナーが北アラカンをパキスタン自治領に受け入れることを拒否した後、ジハード運動を支持するロヒンギャの長老たちが1947年に北アラカンでムジャヒド党を設立した。 [ 155 ]ムジャヒド党の目的はアラカンに自治イスラム国家を建設することであった。1950年代までに、彼らは独自のアイデンティティを確立し、自分たちを先住民と認識するために、「ロヒンギャ」という用語を使い始めた。これは「ルーインガ」という用語の継続である可能性がある。彼らは、第二次世界大戦で日本軍のために戦ったビルマの将軍ネ・ウィンによる1962年のビルマのクーデター以前ははるかに活発であった。ネ・ウィンは20年以上にわたって彼らに対する軍事作戦を実行した。最も有名なのは1978年に行われたキング・ドラゴン作戦である。その結果、この地域の多くのイスラム教徒が難民として隣国バングラデシュに逃れた。[ 156 ]バングラデシュに加えて、多数のロヒンギャ族がパキスタンのカラチにも移住した。[ 157 ]ロヒンギャ・ムジャヒディンは今もアラカン地方の辺境地域で活動している。[ 158 ]
1971年から1978年にかけて、ラカインの僧侶や仏教徒数名がシットウェでハンガーストライキを行い、地域における人口構成の変化を引き起こしていると信じていた移民問題に政府が取り組むよう迫った。[ 159 ]ネ・ウィン政権は国連に戦争難民の送還を要請し、約20万人をバングラデシュに追いやる軍事作戦を開始した 。1978年、バングラデシュ政府は「数千人のビルマ系イスラム教徒市民をバングラデシュに強制的に追放した」としてビルマ政府に抗議した。ビルマ政府は、追放されたのはビルマに不法滞在していたバングラデシュ国民であると反論した。1978年7月、国連の仲介による集中的な交渉の後、ネ・ウィン政権はアラカンに定住した20万人の難民を受け入れることに同意した。[ 160 ]同年および1992年に、ミャンマー政府とバングラデシュ政府による共同声明は「ロヒンギャは合法的なビルマ居住者である」と認めた。[ 161 ] 1982年、ビルマ政府は市民権法を制定し、「ベンガル人」は外国人であると宣言した。[ 162 ]
ラカイン族の間では、国境が比較的警備されていなかった1980年代以降もかなりの数の移民が到着したという広く信じられている説がある。しかし、最後の国勢調査が1983年に行われたため、これらの主張を裏付ける文書による証拠はない。 [ 163 ]歴代のビルマ政府は国境を強化し、国境警備隊を増強してきた。
1990年代以降、1950年代の武装反乱とは異なる新たな「ロヒンギャ」運動が出現した。この新たな運動は、海外在住のディアスポラによる国際的なロビー活動、ロヒンギャ学者による先住民族としての主張の確立、「ロヒンギャ」という用語の普及、ロヒンギャ政治家によるベンガル起源の否定を特徴としている。[ 48 ]
ロヒンギャの学者たちは、ラカインはかつて千年もの間イスラム国家であったとか、イスラム教徒が350年間ラカインの王を選出していたなどと主張してきた。彼らはしばしばロヒンギャの起源をアラブの航海者に遡る。これらの主張は学界では「新たに作り出された神話」として否定されている。一部のロヒンギャの政治家は、こうした歴史的起源を否定するビルマ人や国際的な歴史家を「ラカイン同情者」と呼んでいる。[ 164 ]
この運動は、ラカイン族とカマン族から激しい批判を受けている。カマン族はラカイン州でイスラム教徒として認められている民族である。カマン族の指導者たちはラカイン州北部のイスラム教徒への市民権付与を支持しているが、この新たな運動はラカイン州から切り離された独立したイスラム国家として、自治地域またはロハン州の設立を目指していると考えており、この運動を非難している。[ 165 ]
ラカイン族の見解はより批判的である。バングラデシュの人口過密と人口密度を挙げ、ラカイン族はロヒンギャを「ラカインを必然的に飲み込む止められない人々の波の先鋒」と見なしている。[ 166 ]しかし、穏健派のロヒンギャにとって、その目的は市民権を得ることだけだったのかもしれない。穏健派のロヒンギャの政治家は、「ベンガル人」でも「ロヒンギャ」でもない別のアイデンティティの下で市民権が与えられるのであれば、「ロヒンギャ」という用語で妥協することに同意している。「ラカイン・ムスリム」、「ミャンマー・ムスリム」、あるいは単に「ミャンマー」など、さまざまな代替案が提案されている。[ 79 ] [ 167 ]
ミャンマーを半世紀にわたって支配した軍事政権は、ビルマ民族主義と上座部仏教を融合させることで支配を強化し、米国政府の見解では、ロヒンギャ族のような少数民族をひどく差別した。ミャンマーの多数派民族であるビルマ族の民主化運動家の中には、ロヒンギャ族を同胞とは考えていない者もいる。[ 168 ] [ 169 ] [ 170 ] [ 171 ]
歴代のビルマ政府は、ロヒンギャ族などの少数民族に対する仏教僧による暴動を扇動したとして非難されてきた[ 172 ]。 1990年代には、25万人以上のロヒンギャ族がバングラデシュの難民キャンプに逃れた。2000年代初頭には、そのうち2万人を除く全員が、本人の意思に反してミャンマーに送還された。[ 173 ] 2009年には、香港駐在のビルマ高官がロヒンギャ族を「鬼のように醜い」と呼び、ミャンマーとは異質な民族だと非難した。[ 174 ] [ 175 ]
2008年憲法の下では、ミャンマー軍は依然として内務省、国防省、国境問題省、議会の議席の25％、副大統領1名を含む国の政府の大部分を支配している。[ 176 ] [ 177 ]
2012年のラカイン州暴動は、ラカイン州北部で多数派を占めるロヒンギャ・イスラム教徒と、南部で多数派を占めるラカイン族の間で起きた一連の衝突である。暴動の前には、仏教徒のラカイン族の間で、自分たちの祖先の州で間もなく少数派になるのではないかという不安が広まっていた。[ 166 ]暴動は、ロヒンギャによるラカイン族女性の集団強姦殺人や、ラカイン族によるビルマ人イスラム教徒10人の殺害など、数週間にわたる宗派間の争いの後に発生した。[ 178 ] [ 179 ] 2012年のポグロムは、政府がラカイン族の男性に「人種と宗教」を守るよう求めたことがきっかけとなったという証拠がある。[ 169 ]ラカイン族の男性にはナイフと無料の食料が与えられ、シットウェからバスで連れてこられたと言われている。[ 117 ]ビルマ政府はポグロムを組織したことを否定したが、ロヒンギャ族に対する攻撃で誰かを起訴したことは一度もない。[ 117 ]エコノミスト誌は、2011年のビルマの民主化以降、軍は特権的な地位を維持しようとしており、それが2012年の暴動を扇動し、イスラム教徒のロヒンギャ族に対して仏教の擁護者として振る舞うことを可能にした動機となっていると主張した。[ 117 ]
両陣営で村全体が「壊滅」した。[ 179 ] [ 180 ]ミャンマー当局によると、ラカイン仏教徒とロヒンギャ・イスラム教徒の間の暴力により、78人が死亡、87人が負傷、最大14万人が避難した。[ 181 ] [ 182 ]政府は、夜間外出禁止令を発令し、地域に軍隊を配備することで対応した。2012年6月10日、ラカイン州に非常事態宣言が発令され、軍が地域の行政に参加できるようになった。[ 183 ] [ 184 ]海外のロヒンギャNGOは、ミャンマー軍と警察が逮捕や暴力への参加を通じてロヒンギャ・イスラム教徒を標的にしていると非難している。[ 181 ]
国際危機グループが実施した現地調査では、両コミュニティとも軍による保護に感謝していると結論づけられた。[ 185 ]僧侶団体の中には、ラカイン族も同様に貧しかったにもかかわらず、過去数十年間ロヒンギャ族だけを支援してきたと考えるNGOをボイコットする措置をとったところもある。[ 170 ] 2012年7月、ビルマ政府は、 1982年以来バングラデシュ出身の無国籍ベンガル系イスラム教徒として分類されているロヒンギャ少数民族を国勢調査に含めなかった。[ 186 ]ミャンマー国内の約14万人のロヒンギャ族は依然として国内避難民キャンプに閉じ込められている。[ 53 ]
2015年、米国ホロコースト記念博物館のサイモン・スキョット・センターはプレス声明で、ロヒンギャ族は「さらなる大規模な残虐行為やジェノサイドの深刻な危険にさらされている」と述べた。[ 117 ] 2015年、暴力と迫害から逃れるため、数千人のロヒンギャ族がミャンマーとバングラデシュから、国際メディアによって「ボートピープル」と総称され、[ 187 ]マラッカ海峡とアンダマン海の海域を経由して、老朽化したボートでマレーシア、インドネシア、タイなどの東南アジア諸国に移住した。[ 187 ] [ 188 ] [ 189 ] [ 190 ]国連難民高等弁務官事務所は、2015 年 1 月から 3 月にかけて約 25,000 人が船に乗せられたと推定している。[ 191 ] [ 192 ]インドネシアで約 100 人、 [ 193 ]マレーシアで 200 人、[ 194 ]タイで 10 人[ 195 ]が航海中に死亡したという主張がある。ミャンマーとバングラデシュからの難民約 3,000 人が救助されるか、岸まで泳ぎ着いたが、さらに数千人が食料や水がほとんどない状態で海上の船に閉じ込められていると考えられている。マレーシアの新聞は、この危機は密航業者によって引き起こされたと主張している。[ 196 ]しかし、エコノミスト誌は2015年6月の記事で、ロヒンギャの人々が汚くて過密で悪臭のする船でビルマから脱出するためにお金を払うことをいとわない唯一の理由は、「ラカイン州の故郷のひどい状況が、そもそもロヒンギャの人々を海へと追いやっているからだ」と書いている。[ 117 ]
2016年10月9日、反乱軍がミャンマーとバングラデシュの国境沿いのビルマ国境検問所3カ所を襲撃した。[ 197 ]ロヒンギャ族が大多数を占める国境の町マウンドーの政府関係者によると、襲撃者はナイフ、マチェット、金属製のボルトを発射する自作のスリングショットを振り回した。襲撃者は国境検問所から数十丁の銃器と弾薬箱を略奪した。この攻撃により、国境警備隊員9人が死亡した。[ 198 ] 2016年10月11日、戦闘3日目に兵士4人が死亡した。[ 199 ]攻撃後、ビルマ治安部隊がロヒンギャ反乱軍容疑者への取り締まりで複数の人権侵害を行ったとの報告が浮上した。[ 200 ]
その後まもなく、ミャンマー軍と過激派仏教徒は、正体不明の反乱軍による国境警備隊キャンプへの攻撃への対応として、同国西部ラカイン州のロヒンギャ・イスラム教徒に対する大規模な弾圧を開始した。 [ 201 ]この弾圧により、治安部隊による超法規的殺害、集団強姦、放火、その他の残虐行為を含む広範な人権侵害が発生した。 [ 200 ] [ 202 ]ロヒンギャに対する軍の弾圧は、国連、人権団体アムネスティ・インターナショナル、米国国務省、マレーシア政府など、さまざまな方面から批判を浴びた。[ 203 ] [ 204 ] [ 205 ] [ 206 ] [ 207 ]
事実上の政府首脳であるアウンサンスーチー氏は、この問題に関して無策で沈黙を守り、軍の虐待を防ぐためにほとんど何もしていないとして特に批判されている。[ 200 ] [ 202 ] [ 208 ]
ラカイン州の政府当局は当初、1980年代と1990年代に主に活動していたイスラム過激派組織であるロヒンギャ連帯機構（RSO）が攻撃を行ったと非難したが[ 209 ] 、2016年10月17日、アラカン・ロヒンギャ救世軍（ARSA）と名乗るグループが犯行声明を出した[ 210 ] 。その後数日間で、他の6つのグループが声明を発表し、いずれも同じ指導者の名前を挙げた[ 211 ] 。ミャンマー軍は2016年11月15日、ラカイン州北部での最近の衝突で ロヒンギャの反乱兵69人と治安部隊員17人（警察官10人 、 兵士7人）が死亡し、死者数は134人（ 反乱兵102人、治安部隊員32人）になったと発表した。また、攻撃に関与した疑いのある 234人が逮捕されたことも発表された。 [ 212 ] [ 213 ]
ロイターが2017年3月に入手した警察文書には、 2016年10月9日以降に警察に拘束されたロヒンギャ族423人が記載されており、そのうち13人は子供で、最年少は10歳だった。マウンドーの警察署長2人がこの文書を確認し、逮捕を正当化した。そのうちの1人は「我々警察は、攻撃者に協力した者を子供であろうとなかろうと逮捕しなければならないが、有罪か無罪かは裁判所が判断する。我々が判断するのではない」と述べた。ミャンマー警察はまた、子供たちは尋問中に容疑を自白し、尋問中に殴打や圧力をかけられていないと主張した。拘束された者の平均年齢は34歳、最年少は10歳、最年長は75歳である。[ 214 ] [ 215 ]
ミャンマー国軍（タッマドー）は2017年9月1日、死者数が 反乱軍370人、 治安部隊員13人、 政府職員2人、 民間人14人に増加したと発表した。[ 216 ]国連は 2016年10月以降1000人以上が死亡したとみており、これはミャンマー政府が発表した死者数と矛盾する。[ 217 ] [ 218 ]
2017年8月初旬から、ミャンマー治安部隊はラカイン州北部でロヒンギャに対する「掃討作戦」を開始した。[ 219 ] [ 220 ] 8月25日、アラカン・ロヒンギャ救世軍（ARSA）のロヒンギャ武装勢力が複数の治安部隊の前哨基地を攻撃した後、作戦は急激にエスカレートし、数千人のロヒンギャを殺害し、さらに数千人を虐待し、数十万人を隣国バングラデシュに追いやった。彼らの村は焼き払われた。ミャンマー軍は、自分たちの行動はARSAの攻撃に対する反乱軍への攻撃のみであると主張した。しかし、その後の様々な国際機関の報告によると、軍事作戦はARSAの攻撃以前からすでに始まっていた、ロヒンギャ住民に対する広範囲にわたる無差別攻撃であり、「民族浄化」や「ジェノサイド」によってラカイン州北部からロヒンギャを一掃することを目的としていた。[ 221 ] 2018年8月の研究[ 55 ]は、2017年8月25日に「掃討作戦」が始まって以来、ミャンマー軍と地元の仏教徒によって24,000人以上のロヒンギャが殺害されたと推定した。研究[ 55 ]はまた、18,000人以上のロヒンギャ・ムスリムの女性と少女がレイプされ、116,000人のロヒンギャが殴打され、36,000人のロヒンギャが火の中に投げ込まれたと推定した[ 55 ] [ 222 ] [ 223 ] [ 224 ] [ 225 ] [ 226 ]
BBCの記者によると、2017年の夏、ミャンマー軍はラカイン州北部でラカイン仏教徒の武装と訓練を開始し、夏の終わりには「自分たちの州を守りたい」ラカイン族には「地元の武装警察」に参加する機会が与えられると通告した。人権団体Fortify Rightsの最高責任者であるマシュー・スミス氏は、ラカイン族への武装は「民間人に対する残虐行為を効果的に実行するための決定だった」と述べた。同時に、ラカイン州北部では食糧不足が発生し、8月中旬から政府は同地域への食糧供給をすべて停止した。8月10日、軍は増援部隊を同地域に空輸し、ミャンマー駐在の国連人権代表がミャンマー当局に自制を促す警告を発した。[ 221 ]
数週間後の2017年8月24日、ミャンマーの新文民政権によって設立されたラカイン州における民族紛争および関連問題の解決策を提言するラカイン委員会（元英国事務総長コフィ・アナンが議長）は、少数民族（特にロヒンギャ）の苦しみを軽減するための提言を発表し、ロヒンギャのミャンマーにおける安全を向上させる措置を求めたが、様々なロヒンギャ派閥が求めるすべての措置を求めたわけではなかった。[ 227 ] [ 228 ]
翌朝、ミャンマー軍当局によると、ロヒンギャ反乱グループ（ARSA、アラカン・ロヒンギャ救世軍）が30か所の警察前哨基地と国境警備隊に対して複数の連携攻撃を行い、政府軍兵士12人を殺害したが、反乱軍側では50人以上が死亡した。[ 227 ] [ 229 ] [ 230 ] [ 231 ] [ 232 ] [ 228 ] [ 233 ]
ミャンマー軍は、地元当局やラカイン仏教徒の民間人の暴徒とほぼ同時に、テロ対策の「掃討作戦」と称する大規模な報復を開始した（国連調査官やBBC記者が後に、実際にはもっと早く始まっていたと結論付けた[ 219 ] [ 220 ] [ 221 ]）。ラカイン州北部全域のロヒンギャの村々を攻撃した[ 227 ] [ 231 ] [ 230 ] [ 232 ] 。
軍は最初の3週間で400人以上の死者（主に「過激派」や「テロリスト」と表現）を報告したが、英国は1,000人以上の死者（主に民間人）を推定し、他の情報源は当初、報復の最初の4週間で最大3,000人を示唆した。[ 227 ] [ 231 ] [ 230 ] [ 232 ]
しかし、2017年12月、難民支援を行う人道支援団体である国境なき医師団（MSF）は、ロヒンギャ難民の詳細な調査に基づき、大規模攻撃の最初の1か月で少なくとも6,700人のロヒンギャの男性、女性、子供が殺害され、その中には少なくとも750人の子供が含まれていた（この数字は後に「1,000人以上」に修正された）。MSFは、69%が銃撃で死亡、9%が焼死（死亡した子供の15%を含む）、5%が殴打されて死亡したと推定した。しかし、MSFは「バングラデシュのすべての難民居住地を調査したわけではなく、ミャンマーから脱出できなかった家族は調査に含まれていないため、死亡者数は過小評価されている可能性が高い」と警告した。[ 234 ] [ 235 ] [ 236 ]
難民は、女性や子供を含む多数の民間人が無差別に殴打、強姦、拷問、射殺、斬殺、または生きたまま焼かれたと報告した。また、当局と仏教徒の暴徒によって村全体が焼き払われた。ヒューマン・ライツ・ウォッチは、村が燃えている様子を示す衛星写真を公開したが、ミャンマー政府は、火災はロヒンギャ自身、あるいは特にロヒンギャの武装勢力によって放火されたと主張した。ただし、当局は、その主張の証拠を提示せず、すべてのメディアと外国の地域への立ち入りを拒否または厳しく制限した。[ 227 ] [ 229 ] [ 230 ] [ 232 ] [ 228 ]
ミャンマー大統領報道官は、3つの郡区に元々あった合計471のロヒンギャ族の村のうち、176の村が無人になったと報告した。176の「放棄された」村に加えて、少なくとも他の34の村からも住民が避難したと伝えられている。[ 227 ]
紛争の最初の4週間で、40万人以上のロヒンギャ難民（ミャンマーに残るロヒンギャの約40%）が徒歩または船で国外に脱出し（主にバングラデシュへ。バングラデシュは攻撃を受けているラカイン州地域に隣接する唯一の国である）、深刻な人道危機を引き起こした。さらに、1万2000人のラカイン仏教徒やその他の非イスラム教徒のラカイン州住民が国内で避難した。[ 229 ] [ 230 ]
2017年9月10日、ARSAは援助団体が地域で活動できるように一時的な一方的停戦を宣言した。声明には「ARSAは、停戦期間中、民族や宗教的背景に関係なく、関係するすべての人道支援関係者が人道危機のすべての犠牲者への人道支援を再開することを強く奨励する」と記されていた。しかし、ミャンマー政府は「我々はテロリストとは交渉しない」としてこのジェスチャーを拒否した。[ 237 ] [ 238 ] [ 239 ]
暴力と人道的「大惨事」は、特に地域内およびイスラム世界全体で国際的な緊張を高めた。[ 227 ] [ 229 ] [ 230 ] [ 231 ]
9月13日、ミャンマー大統領報道官は、ミャンマーがアナン・ラカイン委員会の2017年8月の報告書にある勧告の一部を実施するための新しい委員会を設立すると発表した。[ 227 ]
国連は2017年9月初旬に、ロヒンギャ族に対する暴力の最近の増加により、12万人以上のロヒンギャ族がミャンマーからバングラデシュに避難したと最初に報告した。[ 240 ]国連難民高等弁務官事務所（UNHCR）は9月4日、2017年8月25日以降、12万3000人の難民がミャンマー西部から脱出したと推定した。[ 241 ]（9月15日までに、その数は40万人を超えた。[ 230 ]） 市民権を持たない40万人以上のロヒンギャ族がミャンマー西部の過密なキャンプや紛争地域に閉じ込められているため、この状況は現在の難民危機を悪化させると予想された。[ 240 ]
ミャンマーの事実上の文民指導者でありノーベル平和賞受賞者であるアウンサンスーチー氏[ 242 ] [ 243 ]は、危機に関するメディアの報道を批判し、政府はラカイン州のすべての人を守っていると述べ、報道はテロリストの目的に有利な誤報であると主張した[ 244 ] 。
一部の報道によると、ミャンマー軍はロヒンギャ族の国外退去を促す一環として、木製の棍棒で武装した反乱軍に国境前哨基地の一部を譲り渡したという。[ 239 ]
ローマ教皇庁の外交官は、2017年8月と9月にミャンマー治安部隊によって少なくとも3000人が殺害されたと述べた。[ 245 ]
英国事務総長は2017年9月13日に声明を発表し、ラカイン州でロヒンギャが直面している状況は「民族浄化」であると示唆した。彼はミャンマー当局に対し、軍事行動を停止し、暴力を止めるよう強く求め、ミャンマー政府が法の支配を遵守し、（最近「38万人」のロヒンギャがバングラデシュに避難したことを指摘し）難民の帰還権を認めるよう主張した。[ 230 ] [ 227 ]
同日、英国安全保障理事会はミャンマーに関する非公開会合の後、危機に関する別の全会一致の声明を発表した。準公式のプレス声明（ミャンマー情勢に関する9年ぶりの声明）の中で、理事会はミャンマーの治安作戦における過剰な暴力行為の報告に「懸念」を表明し、事態の沈静化、法と秩序の回復、民間人の保護、難民問題の解決を求めた。[ 230 ] [ 227 ]
2017年9月19日、ミャンマーの文民指導者であるアウンサンスーチー国家顧問は、危機について英語でテレビ演説を行い、「我々はすべての人権侵害と違法な暴力行為を非難する」と述べ、ロヒンギャの人々がなぜ逃げているのかを知りたいという意向を示した。しかし、スーチー氏はミャンマー軍とその行動を支持する以前の立場を概ね擁護し、ロヒンギャの村のほとんどは無傷のままであり、紛争が至る所で勃発したわけではないと述べることで国際社会の批判をかわした。ミャンマー軍を批判せず、9月5日以降「武力衝突や掃討作戦」に関与していないと否定した上で、「我々は国家全体に平和と安定、そして法の支配を回復することに尽力している」と述べ、国は「 この国家のすべてのコミュニティのための持続可能な解決策に尽力している」と付け加えたが、それがどのように達成されるのかについては曖昧だった。[ 242 ] [ 246 ] [ 247 ] [ 248 ]
9月末までに、ロヒンギャ・イスラム教徒と少数派のヒンドゥー教徒との間の衝突が明らかになった。ミャンマー軍によると、8月下旬頃にラカイン州で約100人のヒンドゥー教徒の村人が殺害されたという。ミャンマー軍は、9月24日にラカイン州北部のイェ・バウ・キャ村付近を捜索した後、集団墓地で女性20人と少年8人の遺体を発見したと主張している。この捜索は、バングラデシュの難民がミャンマーの地元のヒンドゥー教指導者に連絡を取ったことを受けて行われたと報じられている。当局は、難民の話として、8月25日に約300人のARSA戦闘員が約100人をヒンドゥー教徒の村から連れ出し、殺害したと伝えている。ARSAは関与を否定し、民間人を殺害しないことを約束していると述べた。国際報道機関は、報告を確認するためにすぐにこの地域への自由な立ち入りを許可されなかった。[ 249 ] [ 250 ] [ 251 ]
他の事例では、ミャンマーやバングラデシュの難民キャンプで、ヒンドゥー教徒（特に女性）がイスラム教徒のロヒンギャ族による誘拐、宗教的虐待、そして「強制改宗」に直面したと報告されている。[ 250 ] [ 252 ]
2017年9月末までに、国連、バングラデシュ、その他の機関は、ミャンマーでの以前の攻撃から逃れてすでにバングラデシュにいる20万～30万人のロヒンギャ難民に加えて[ 253 ] [ 254 ]、2017年8月下旬以降の現在の紛争により、さらに50万人のロヒンギャがミャンマーからバングラデシュに押し寄せたと報告しており[ 253 ] [ 254 ] [ 255 ] 、アントニオ・グテーレス国連事務総長が「世界で最も急速に拡大している難民危機…人道上の悪夢」と表現した状況を生み出している[ 254 ] [ 256 ] 。
2017年11月、ミャンマーとバングラデシュはロヒンギャ難民の帰還に関する覚書に署名した。[ 257 ] 2018年4月、ロヒンギャ難民の最初のグループがバングラデシュからミャンマーに帰還した。[ 258 ]
2016年1月、バングラデシュ政府は、ミャンマーでの迫害から逃れて同国に避難してきた数万人の強制避難民ロヒンギャを移住させる計画を開始した。[ 259 ] [ 260 ]難民はバシャン・チャール島に移住させられる予定である。[ 259 ] [ 260 ] [ 261 ]この動きは大きな反対を受けている。人権団体はこの計画を強制移住と見なしている。[ 259 ] [ 260 ]さらに、低地で洪水に見舞われやすい島での生活環境についても懸念が表明されている。[ 259 ] [ 260 ]この島は「冬の間しかアクセスできず、海賊の隠れ家」と表現されている。[ 259 ] [ 260 ]ロヒンギャが現在暮らしているキャンプからは9時間離れている。[ 259 ] [ 260 ] 2019年10月、バングラデシュ当局は再び難民を島に移送する計画を発表した。[ 262 ]
2020年7月9日、ヒューマン・ライツ・ウォッチ（HRW）はバングラデシュ当局に対し、子供を含む300人以上のロヒンギャ難民を、シルトでできたバシャン・チャール島からコックスバザールの難民キャンプに直ちに移送し、家族と暮らせるようにするよう要請した。コックスバザールの家族はHRWに対し、バシャン・チャール島の親族は移動の自由も食料や医療への十分なアクセスもなく拘束されており、安全な飲料水が深刻に不足していると語った。[ 263 ]
2021年のミャンマークーデター後、ロヒンギャの人々への支持を表明するビルマ人が増えている。[ 264 ]権威主義的な国家行政評議会に反対する地下組織である国民統一政府は、タッマドーがロヒンギャの人々に対して犯した戦争犯罪を初めて認め、これは民族和解に向けた大きな一歩として歓迎された。[ 265 ] [ 266 ]
2022年、タッマドーはロヒンギャの高等教育機関への就学を2012年に禁止した措置を部分的に解除し、シットウェ大学での就学を許可した。しかし、寮生活、修士号の申請、自由な旅行、コンピュータカレッジなどの教育機関への通学は認められていない。政府関係者や教育関係者は、ロヒンギャに対して継続的に差別を行っている。アラカン軍の攻撃を受けて2024年1月に初めて課された渡航制限により、ロヒンギャの学生がこれらの教育機関に通学することはほぼ不可能となっている。これらの要因により、多くの学生が海外での機会を求めたり、完全に退学したりしている。[ 267 ] [ 268 ]
2024年2月10日以降、タッマドーは、法律が市民にのみ適用されるにもかかわらず、18歳から35歳までの若いロヒンギャ男性を徴兵したと報じられている。ブティダウン郡区の4つの村から100人の男性を含む彼らは、14日間の基礎訓練を受け、軍事政権は彼らにIDカード、米1袋、月給41米ドルを約束している。兵役を拒否した者は50万チャットの罰金を科せられる。[ 269 ]徴兵を逃れたロヒンギャの多くは、ARSAやRSOではなくアラカン軍のために戦おうとしている。[ 270 ] [ 271 ]
難民キャンプの過密状態と治安上の懸念から、バングラデシュ国境警備隊とBCGは2024年初頭からナフ川を経由して国境を越えようとするロヒンギャの人々を積極的に阻止している。[ 272 ]
バングラデシュのシェイク・ハシナ首相は、ロヒンギャの若者を犯罪行為から遠ざけるため、3万5000人のロヒンギャをバシャン・チャールに移送したと発表した。彼女はまた、内戦のためロヒンギャをミャンマーに送還することが困難であること、そして外国の武装集団がバングラデシュをゲリラの聖域として利用することを阻止する必要があることを強調した。[ 273 ]
2024年2月以降、アラカン軍はラカイン州に住むロヒンギャの人々が国軍による徴兵を免れるための安全な避難場所を提供し始めた。アラカン軍はロヒンギャの人々を徴兵の対象にしているという政権側の主張を否定したが、民族や宗教に関係なく、希望する者は誰でも志願するよう奨励した。[ 274 ]
フリー・ロヒンギャ連合の共同創設者であるネイ・サン・ルウィンによると、タッマドーはブティダウン郡区のロヒンギャにAAに対するデモを強要し、共同体の緊張を煽ったという。[ 275 ] [ 276 ]
2024年3月26日、アラカン軍の指導者、トゥワン・ムラット・ナインは、ミャンマーに住むロヒンギャの人々を「ベンガル人」と呼ぶこと自体は悪意のあることではないと主張するツイートを2つ投稿した。彼はさらに、ラカインの人々がバングラデシュの市民として暮らしていることを指摘した。彼は国際社会に対し、名称の問題を乗り越えて和解を促すよう呼びかけて、自身の考えを締めくくった。[ 277 ] [ 278 ]
徴兵を逃れたロヒンギャの人々によると、タッマドーの司令官たちはアラカン軍に対する宗教的対立を煽るためにコーランを引用しているという。[ 279 ]
2024年以来、アラカン連合軍とアラカン軍は、支配地域内のロヒンギャとの和解を継続的に試みている。これには、中央ラカイン州とパレトワ州での移動の自由を認めることも含まれる。しかし、アラカン軍のロヒンギャに対する過去の行動や残虐行為の告発を考慮すると、コミュニティはアラカン連合軍の取り組みに関して分裂したままである。[ 280 ]
2015年、イェール大学ロースクールの評価では、ミャンマー政府がロヒンギャ族に対して組織的なキャンペーンを展開しており、このキャンペーンは国際法の下ではジェノサイドに分類される可能性があると結論付けられた。[ 281 ]メディアチャンネルのアルジャジーラ・イングリッシュと団体Fortify Rightsによる調査では、ミャンマー軍がロヒンギャ族を民族と宗教を理由に組織的に標的にしていることが判明した。[ 281 ]ロンドン大学の国際国家犯罪イニシアチブは、ロヒンギャ族に対するジェノサイドが行われているという報告書を発表した。[ 282 ]
国連難民高等弁務官事務所は、ミャンマーからのロヒンギャ族の流出を「民族浄化」と表現した。 [ 283 ] 2017年12月、国連人権高等弁務官は、ミャンマー政府の作戦は反乱軍の攻撃への対応に過ぎないという主張を退け、「我々にとって、これらの作戦は組織的かつ計画的に行われたことは明らかであり、ジェノサイドに相当する可能性がある」と指摘した。[ 284 ]
2018年8月24日、後に「ロヒンギャ危機」として知られるようになった極度の暴力の勃発から1年が経過する前日、国連人権高等弁務官事務所は、2017年8月から9月にかけての出来事に関する調査が完了した後の調査結果をまとめた報告書（8月27日まで公表されなかった）を発表した。この報告書は、これらの出来事はミャンマー政府、特にミャンマー軍（「タッマドー」）とその指揮官を国際刑事裁判所に提訴し、民族浄化やジェノサイドを含む人道に対する罪で起訴する根拠となると宣言した。[ 285 ] [ 286 ] [ 287 ] [ 288 ] [ 289 ] [ 290 ] [ 291 ]
2022年7月、ロイター通信の報道により、ミャンマー国軍によるロヒンギャ族根絶計画が明らかになった。[ 292 ]
ロヒンギャと自認する人々は、通常、バングラデシュと国境を接するアラカン州最北部の郡区に居住しており、同郡区の人口の80～98%を占めている。典型的なロヒンギャの家族には4～5人の子供が生存しているが、まれに28人に達するケースも記録されている。[ 163 ] [ 293 ]ロヒンギャの子供数は、ミャンマーの全国平均より46%多い。[ 163 ] 2018年には、バングラデシュで4万8000人のロヒンギャの赤ちゃんが生まれたが、これはバングラデシュの妊娠可能な女性総数12万人のうちである。[ 294 ] 2014年時点で、約130万人のロヒンギャがミャンマーに居住し、推定100 万人が海外に居住していた。彼らはラカイン州の総人口の40%を占め、海外のロヒンギャ人口を含めると60%を占める。 2016年12月現在、国連の統計によると、世界の無国籍人口全体の7分の1がロヒンギャである。[ 1 ] [ 295 ]
2015年のロヒンギャ難民危機と2016年と2017年の軍事弾圧以前は、ミャンマーのロヒンギャ人口は約110万から130万人でした[ 47 ] [ 163 ] [ 296 ] [ 1 ]。彼らは主にラカイン州北部の郡区に住んでおり、人口の80～98%を占めています[ 48 ] 。多くのロヒンギャは、90万人以上の 難民がいるバングラデシュ南東部[ 49 ]、インド[ 50 ] 、タイ[ 51 ] 、マレーシア[ 51 ] 、インドネシア[ 297 ] 、サウジアラビア[ 298 ]、パキスタンに逃れています。[ 299 ] ミャンマーでは10万人以上のロヒンギャが国内避難民キャンプで生活しており、当局は彼らの退去を許可していない。[ 52 ] [ 53 ]
以下の表は、アラカンのイスラム教徒人口の統計を示しています。このデータは、民族に関係なく、アラカン（ラカイン）のすべてのイスラム教徒に関するものです。ビルマの1802年の国勢調査のデータは、JS Furnivallの著書から引用されています。イギリスの国勢調査では、チッタゴンからの移民はベンガル人として分類されていました。インドの他の地域からの移民は少数でした。1941年の国勢調査は戦争中に失われました。ネ・ウィン政権下で行われた1983年の国勢調査では、不安定な地域の人々が除外されました。どれだけの人が漏れたかは不明です。イギリス時代の国勢調査は、インドデジタル図書館で見ることができます。
ロヒンギャ文化は独特で、この地域の他の民族グループとは異なっている。ほとんどのロヒンギャが着ている服は、ミャンマーの他のグループが着ている服と区別がつかない。[ 301 ]
男性はバズー（長袖シャツ）とロンギまたはドゥーティ（腰布）を着用し、足首まで覆う。宗教指導者はクルタ、ジュッバ、またはパンジャビ（長袖トップス）を着用することを好む。特別な機会には、ロヒンギャの男性はシャツの上にタイクポン（襟なしジャケット）を着ることもある。 [ 301 ]
ルシフィカはロヒンギャ族が日常的に食べる平たいパンの一種で、[ 301 ]ボラ・フィカは米麺で作られた人気の伝統的なスナックです。[ 302 ] [ 303 ]ファアンとして知られるキンマの葉もロヒンギャ族の間で人気があります。[ 301 ]
ロヒンギャ語は、インド・ヨーロッパ語族のインド・アーリア語派に属し、ミャンマーとの国境に接するバングラデシュ最南端で話されているチッタゴン語と関連がある。 [ 17 ]ロヒンギャ語とチッタゴン語はどちらもベンガル語と関連があるが、相互に理解できる言語ではない。ロヒンギャ族はミャンマーの共通語であるビルマ語を話さず、統合に問題を抱えている。ロヒンギャの学者たちは、アラビア文字、ハニフィ文字、ウルドゥー文字、ローマ字、ビルマ文字など、さまざまな文字でロヒンギャ語を表記している。ハニフィ文字は、アラビア文字にラテン文字とビルマ文字の4文字を追加して新たに開発された文字である。[ 138 ]
さらに最近では、英語の26文字すべて（AからZまで）と、2つのラテン文字Ç（そり舌音R用）およびÑ（鼻音用）を使用したラテン文字が開発されました。ロヒンギャ語の音韻を正確に表現するために、このアルファベットは5つのアクセント付き母音（áéíóú）も使用しています。これはISOによってISO 639-3「rhg」コードで承認されています。[ 304 ]
ビルマのロヒンギャ・イスラム教徒は同国の市民とはみなされていないため、ビルマ政府による差別から保護されていない。したがって、特に法的および政治的な領域において、このコミュニティの宗教の自由の欠如に関して懸念が存在する。[ 305 ]
ロヒンギャの人々の圧倒的多数は、スンニ派イスラム教とスーフィズムが融合したイスラム教を信仰している。[ 306 ] [ 307 ] [ 308 ] [ 309 ]ロヒンギャのかなりの少数派はヒンドゥー教[ 308 ] [ 310 ] [ 11 ]とキリスト教を信仰している。[ 311 ] [ 312 ]政府は彼らの教育機会を制限しているため、多くの人が唯一の選択肢としてイスラム教の基礎研究を追求する。ほとんどの村にはモスクとマドラサがある。伝統的に、男性は集団で祈り、女性は家で祈る。[ 313 ]
ロヒンギャ・ヒンドゥー教徒の多くは「ロヒンギャ」という呼称を拒否し、ロヒンギャ・イスラム教徒と区別するために「チッタゴン人」または「ビルマ人ヒンドゥー教徒」と自称している。[ 314 ] [ 315 ]彼らはビンディや腕章を身につけて自分たちを区別している。[ 316 ]イスラム教徒の難民とは異なり、一部のヒンドゥー教徒は市民権がなくてもミャンマーに戻れば安全だと信じて帰国する意思を示している。[ 317 ] [ 318 ]
ビルマのイスラム教徒は、他の人々と同じように宗教を実践するために、しばしば障害に直面し、苦労してきた。こうした苦労は、非公式であれ公式であれ、礼拝所の建設許可を得るのが難しいという形で現れてきた。過去には、宗教的信念を教えたり実践したりしたために逮捕されたこともあった。[ 305 ]
ロヒンギャは差別や医療へのアクセスの障壁に直面している。[ 1 ] [ 319 ]医学誌「ランセット」に掲載された2016年の研究によると、ミャンマーのロヒンギャの子どもたちは低出生体重、栄養失調、下痢、成人後の生殖の障壁に直面している。[ 1 ]ロヒンギャの乳幼児死亡率は出生1,000人あたり最大224人で、ミャンマーの他の地域（出生1,000人あたり52人）の4倍以上、ラカイン州のロヒンギャ以外の地域の死亡率（出生1,000人あたり77人）の3倍である。[ 1 ]また、この論文では、ミャンマー国内の避難民キャンプでロヒンギャの子どもの40%が下痢に苦しんでおり、これはラカイン州の他の地域の子どもの下痢性疾患の5倍の割合であることも判明した。[ 1 ]
ロヒンギャの人々は「世界で最も望まれていない少数民族の1つ」であり、「世界で最も迫害されている人々」であると評されてきた。[ 320 ] [ 321 ]国境なき医師団は、ロヒンギャの人々がミャンマー政府と軍によって受けている差別と人権侵害は「2007年に世界で最も報道されなかった10の出来事の1つ」であると主張した。[ 322 ] 1992年2月、ミャンマー外務省はプレスリリースで、「実際には、今日ミャンマーには（135）の民族が住んでいるが、いわゆるロヒンギャの人々はそのうちの1つではない。歴史的に、ミャンマーに『ロヒンギャ』という民族は存在したことがない」と述べた。[ 322 ]
ロヒンギャは移動の自由だけでなく、高等教育を受ける権利も否定されている。[ 323 ] 1982年の国籍法が制定されて以来、彼らはビルマの市民権を否定されている。[ 324 ] 1982年の法律以降、ビルマでは異なる種類の市民権が存在するようになった。市民は赤い身分証明書を所持していたが、ロヒンギャには白い身分証明書が与えられ、実質的にビルマに住む外国人として分類された。ロヒンギャに課せられた制限や制約は、この市民権の違いによって助長されている。例えば、ロヒンギャは軍隊に入隊したり、政府に参加したりすることができず、不法移民の問題に直面する可能性がある。市民権法はまた、軍によるロヒンギャに対する人権侵害の大きな背景となっている。[ 325 ]
彼らは公式の許可なしに旅行することは許されておらず、以前は2人以上の子供を持たないという誓約書に署名することが義務付けられていたが、法律は厳密には施行されていなかった。彼らは日常的に強制労働を強いられている。（通常、ロヒンギャの男性は週に1日軍事または政府のプロジェクトに従事し、週に1晩は警備任務に就かなければならない。）[ 44 ]ロヒンギャはまた、軍によって没収され、ミャンマーの他の地域から移住してきた仏教徒の入植者に与えられた多くの耕作地を失っている。[ 326 ] [ 324 ]
軍は、ロヒンギャに対して行われた人権侵害の一部に責任がある。これらの侵害には、財産の破壊や他国への強制移住が含まれる。そのような侵害の1つは、軍がラカイン州のロヒンギャをバングラデシュに強制的に移住させたときに行われた。 ロヒンギャ・ムスリムに対するその他の人権侵害には、身体的暴力と性的暴力が含まれる。同国の軍当局は、これらの侵害はビルマで実施される国勢調査の一部として必要であり、軍はロヒンギャ・ムスリムの国籍を知るためにこれらの行為を行う必要があったと述べて、これらの侵害を正当化した。[ 325 ]アムネスティ・インターナショナルによると、ロヒンギャは1978年以来ビルマの軍事独裁政権によって人権侵害を受けており、その結果、彼らの多くが隣国バングラデシュに逃れた。 [ 327 ]ロヒンギャ・ムスリムが故郷から他の地域へ移住せざるを得なくなったのは、ラカイン州がいかに孤立していて開発が遅れているか、ロヒンギャ・ムスリムと仏教徒の間の紛争、そして政府による差別といった要因によるものと考えられる。[ 328 ]
ロヒンギャの人々はバングラデシュに避難し、同国政府、非政府組織、UNHCRが難民に住居と食料を提供することで支援を行った。ロヒンギャの移民は支援を必要とする人々の数が多かったため大規模であったため、これらの外部組織（政府によって管理されている組織を除く）が重要であった。[ 328 ] 2005年、国連難民高等弁務官事務所はバングラデシュ政府によるロヒンギャのバングラデシュからの帰還を支援したが、難民キャンプ内での人権侵害の申し立てにより、この取り組みは脅かされた。[ 329 ] 2015年、2012年の民族暴動から逃れて3年後、14万人のロヒンギャが依然として国内避難民キャンプで生活していた。[ 330 ]国連による以前の帰還努力にもかかわらず、バングラデシュにいるロヒンギャ難民の大多数は、2012年にミャンマーで発生した民族間暴力と迫害への恐怖のため、ミャンマーに戻ることができない。バングラデシュ政府は、ロヒンギャ難民がバングラデシュに流出するのを防ぐために、ロヒンギャへの支援額を削減した。[ 331 ] 2009年2月、多くのロヒンギャ難民が21日間の航海の後、マラッカ海峡でアチェの船員によって救助された。 [ 332 ]
ラカイン族全体は、国際社会において暴力的な過激派として捉えられがちである。多様な意見が存在すること、ラカイン族自身が長年抑圧されてきた少数民族であるという事実が無視され、彼らの視点や懸念を理解しようとする試みはほとんど見られない。これは逆効果である。ラカイン族に孤立感を植え付け、持続可能な未来を見出すために理解しなければならない複雑な現実を覆い隠してしまうからだ。
数千人のロヒンギャもタイに逃れた。ロヒンギャがタイから船で海に曳航されたという告発があった。2009年2月、タイ軍が190人のロヒンギャ難民を乗せた船を海に曳航した証拠が明らかになった。インドネシア当局に救助された難民グループは、タイ軍に捕らえられて殴打され、その後海に置き去りにされたと証言した。[ 333 ]
ロヒンギャ難民の帰還に向けた措置は2005年に始まった。2009年、バングラデシュ政府はミャンマーの外交官との会談後、国内の難民キャンプに居住する約9,000人のロヒンギャをミャンマーに帰還させると発表した。[ 334 ] [ 335 ] 2011年10月16日、ミャンマーの新政府は登録済みのロヒンギャ難民の帰還に同意した。しかし、これらの帰還努力は2012年のラカイン暴動によって妨げられた。[ 336 ] [ 337 ]
2014年3月29日、ミャンマー政府は「ロヒンギャ」という言葉の使用を禁止し、30年ぶりに実施される2014年ミャンマー国勢調査で少数民族のメンバーを「ベンガル人」として登録するよう求めた。 [ 338 ] [ 339 ] 2014年5月7日、米国下院はミャンマー政府に対し差別と迫害を終わらせるよう求める、ミャンマーにおけるロヒンギャ迫害に関する米国下院決議を可決した。 [ 340 ] [ 341 ]ロンドン大学クイーン・メアリー校の国際国家犯罪イニシアチブの研究者らは、ミャンマー政府がロヒンギャに対する組織的なジェノサイドの最終段階にあると示唆している。 [ 342 ] [ 343 ] 2016年11月、バングラデシュの国連高官はミャンマーがロヒンギャの民族浄化を行っていると非難した。[ 202 ]しかし、ミャンマーの元国連高官であるチャールズ・ペトリーは、「今日、[ジェノサイド]という用語を使うことは、分裂を招き、場合によっては不正確であるだけでなく、対処すべき問題を解決しようとする機会や選択肢がなくなることを確実にするだけだ」とコメントした。[ 344 ]
2020年9月、英国人権高等弁務官のミシェル・バチェレ氏は、国際司法裁判所が2019年12月にミャンマー指導部に対しジェノサイドを防止し殺害を停止するよう命じたにもかかわらず、ロヒンギャ族の殺害と誘拐は止まっていないと警告した。[ 345 ]
マレーシアなどの一部の国は、経済的な困難やコロナウイルスのパンデミックを理由に、ロヒンギャ難民の再定住を拒否し、彼らを海に送り返した。[ 346 ] [ 347 ]マレーシア当局はまた、ロヒンギャの過激派グループが国内のロヒンギャ難民から金銭を強要して資金を集めていることに懸念を表明している。[ 348 ]ロヒンギャ移民は、インド、マレーシア、インドネシア、タイ、バングラデシュ、パキスタンなどの多くのアジア諸国で非常に否定的に見られることが多い。[ 349 ] [ 350 ]
2023年12月27日、アチェ州のアブリヤタマ大学、ビナ・バンサ・ゲツェンペナ大学、ムハマディヤ・アチェ大学など、アチェ州の様々な大学の数百人の学生が、バンダ・アチェ市のコンベンションセンターにあるロヒンギャ難民の避難所に押し入り、彼らを強制的に追い出し、国外追放を要求した。[ 351 ] [ 352 ]学生たちは、床に座って恐怖に泣き叫ぶロヒンギャの男性、女性、子供たちの持ち物を蹴り飛ばす様子も見られた。[ 351 ]彼らは「追い出せ」「アチェのロヒンギャを拒否せよ」といった侮辱的な言葉を叫びながらタイヤを燃やした。[ 351 ]
王国はすでに35万人のロヒンギャにイカーマ（就労許可証）を与えており、その大多数はメッカ市内とその周辺に居住している。
「ロヒンギャ」とは、アラカン地方の初期のイスラム教徒の名称である「ロハンの住民」を意味する。
「掃討作戦」は
2017年8月25日以前、早くは8月初旬に開始された。ミャンマー治安部隊がラカイン州北部全域のロヒンギャ族全体に対して行った攻撃は、明らかに組織的で調整され、体系的であったため、50万人以上がバングラデシュに避難する事態となった。OHCHRが収集した証言は、ロヒンギャ族の村に対する攻撃が重大な人権侵害に当たることを示している。多くの被害者の証言によると、治安部隊とラカイン仏教徒は、ラカイン州北部において、ロヒンギャの人々の宗教、言語、文化、民族的アイデンティティに基づく極めて侮辱的な虐待を通じて、ロヒンギャの人々に対する憎悪、暴力、殺戮を扇動した。本報告書作成時点でも、暴力行為は依然として続いている兆候が見られる。
大規模な移住により、カラチはミャンマー国外で最大のロヒンギャ人口中心地の1つとなったが、その後、状況は彼らに不利に転じ始めた。
ロヒンギャは、現在明白なジェノサイドの対象となっているイスラム教徒の少数民族である。
（アルファベット順）
ウィキメディア・コモンズにあるロヒンギャの人々に関するメディア