ワイタリ

ワイタリ

ဝေသာလီမြို့
ワイタリ ဝေသာလီမြို့
	ワイタリビルマでの位置
	座標: 20°39′46.03″N 93°9′0.82″E / 20.6627861°N 93.1502278°E / 20.6627861; 93.1502278
国	ビルマ
分割	ラカイン州
タイムゾーン	UTC6:30 (山岳部標準時間)

ワイタリー（ビルマ語：ဝေသာလီမြို့、発音は [wèθàlì mjo̰]、パーリ語：Vesālī）は、現在のミャンマー、ラカイン州北部に位置し、370年から818年までワイタリー王国の首都であった。^{[1]旧首都は}シットウェの北東約70キロメートル（43マイル）、カラダン川の支流であるラムチャウンの東にある。ラカイン州北部の多くの地域と同様に、ワイタリーは丘陵地帯にある。その前身であるダニャワディと同様に、旧首都は廃墟となり、その多くが現在では無人となっている。数少ない寺院と旧市街の城壁の跡が残っているのみである。この遺跡は、ミャウーからバスで約1時間の場所にある。

語源

Waithali は、パーリ語のVesali ( vesālī ) のビルマ語発音です。

歴史

アラカン世界の権力の中心は、ダニャワディ王国が370年に滅亡したため、4世紀にダニャワディからワイタリに移ったと推定されている。ワイタリはダニャワディより後に建国されたが、出現した4つのアラカン王国の中で最もインド化が進んだ王国である。出現したすべてのアラカン王国と同様に、ワイタリ王国は東（ピュー都市国家、中国、モンス）と西（インド、ベンガル、ペルシャ）の間の貿易を基盤としていた。^[要出典]この王国は中国とインドの海上航路で繁栄した。^[2]ワイタリは最盛期には毎年何千もの船が来る有名な貿易港だった。この都市は潮汐の影響を受ける入り江のほとりに建てられ、レンガの壁で囲まれていた。都市のレイアウトにはヒンドゥー教とインドの影響が顕著であった。^[3]

729年に刻まれたアナンダチャンドラ碑文によると、ワイタリー王国の臣民は大乗仏教を信仰し、王国の統治王朝はヒンドゥー教の神シヴァの子孫であると宣言している。EHジョンストン博士の分析により、バーフバリという王から始まる、彼が信頼できると考える王のリストが明らかになった。^[4]^[5]西面の碑文には、アナンダチャンドラの前任の統治者を描写した51の詩に72行のテキストが記録されている。各面には、アナンダチャンドラ以前にこの地を統治したとされる各王の名前と統治期間が記録されている。碑文のサンスクリット語テキストはミャンマーで唯一のものであり、サンスクリット語はアラカン以外では広く使用されていない。碑文はさらに、宗教的なつながりに関して、スリランカやアーンドラとの政治的つながりをほのめかしている。 ^[6]

ワイタリー王国の最初の統治者はバーフバリでした。^[4]彼の統治から何年も経って、ワイタリーにアンナヴェータ王朝として知られる王朝が樹立されました。その後、無名の王朝が続き、西暦370年まで統治しました。西暦370年、この無名王朝の最後の統治者であるランキは、ドヴェンチャンドラ（またはマハタイン・チャンドラ）という名の族長に倒され、チャンドラ王朝と呼ばれる王朝を樹立しました。この王朝は、ワイタリーの貨幣にチャンドラ神が描かれていたことから、このように呼ばれています。ワイタリー時代は、ビルマの貨幣よりもほぼ1000年早いアラカン貨幣の始まりとされています。硬貨の裏面にはシュリヴァツァ（ラカイン語：ティリウツァ）が、表面にはチャンドラ王朝の紋章である雄牛が描かれ、その下にサンスクリット語で王の名前が刻まれている。使用されているモチーフはバラモン教の伝統的なもので、鐘、奉納花、トリシューラなどが含まれている。^[3]硬貨の芸術スタイルはグプタ芸術スタイルと多くの類似点がある。硬貨に見られるモチーフは、チッタゴン、ドヴァラヴァティ、チャンパを含む近隣諸国の1千年紀後半の硬貨にも見られる。^[2]

チャンドラ王朝の最後の統治者については、様々な著者の間で意見の相違がある。ある著者によると、チャンドラ王朝の最後の王はダルマスーラであり、彼はヴァジュラサクティという名の族長に敗れた。ヴァジュラサクティはダルマラージャ・アンダジャ王朝（またはデーヴァ・アンダジャ王朝、デーヴァ王朝）を建国した。^[5]^[4]アナンダチャンドラ（アナンダチャンドラ碑文を作った王と同じ）はヴァジュラサクティの孫である。一方、アナンダチャンドラ碑文に記されている最後の4人の統治者は確かにチャンドラ王朝に属していた（アナンダチャンドラ自身も含む）と考える著者もいる。^[7]

旧宮殿敷地の東にある丘、レトカトタウンから、重要かつひどく損傷した等身大の仏像がいくつか発見された。これらの仏像はワイタリアン建築を理解する上で、また王国におけるヒンドゥー教の影響の範囲を理解する上で非常に貴重である。^[8]

地元の伝説によると、宮殿の北東にある丘、シュエタウンジー（直訳すると「偉大な黄金の丘」）は、10世紀のピュー王の埋葬地である可能性がある。^[^要出典^]

10世紀にはラカイン王国は衰退し、ミャンマー中央部のバガン王国の台頭と同時期にラカインの政治的中枢はレムロ渓谷諸国に移った。一部の歴史家は、衰退の原因は10世紀のムランマ族（ビルマ人）による乗っ取りまたは移住によるものだと結論付けている。^[2]

参照

参考文献

^ アーサー・P・フェイア中将（1883年）。ビルマの歴史（1967年版）。ロンドン：スーシル・グプタ。pp.298-299。
^ abc ウィリアムズ、ベンジャミン（2021年1月25日）。「古代ヴェサリ：ラカイン王国の第二の首都」。Paths Unwritten。
^ ab Ba Tha (Buthidaung) (1964 年 11 月)。「アラカンの初期ヒンズー教徒とチベット・ビルマ人 (ヒンズー文明とアラカン人種の起源に関する簡潔な研究)」(PDF)。
^ abc シンガー、ノエル F. (2008)。ヴァイシャリーとアラカンのインド化。ニューデリー：APH Publishing Corp. ISBN 978-81-313-0405-1. OCLC 244247519.
^ ab Sein、U. Aung Kyaw。「VESĀLI：ラカイン地方の初期の歴史都市の証拠（論文）」。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です
^ 「アナンダチャンドラ石碑文（2018年）」。ユネスコ世界記憶遺産アジア太平洋委員会、ユネスコ地域委員会。2018年6月26日。
^ ウィックス、ロバート・シグフリード（1992年）。東南アジア初期の貨幣、市場、貿易：紀元1400年までの固有の貨幣制度の発展。ニューヨーク州イサカ：コーネル大学東南アジアプログラム。ISBN 978-1-5017-1947-9. OCLC 655300179.
^ アラカンアクション協会。「建築と彫刻」。アラカン図書館。

外部ソース

偉大なイメージの国 - アラカンにおける修道士マンリケの存在体験モーリス・コリス著

北緯20°39′46″ 東経93°09′01″ / 北緯20.662689° 東経93.150347° / 20.662689; 93.150347

[app-1] アーサー・P・フェイア中将（1883年）。ビルマの歴史（1967年版）。ロンドン：スーシル・グプタ。pp.298-299。

[paths-2] ウィリアムズ、ベンジャミン（2021年1月25日）。「古代ヴェサリ：ラカイン王国の第二の首都」。Paths Unwritten。

[newspaper-3] Ba Tha (Buthidaung) (1964 年 11 月)。「アラカンの初期ヒンズー教徒とチベット・ビルマ人 (ヒンズー文明とアラカン人種の起源に関する簡潔な研究)」(PDF)。

[:0-4] シンガー、ノエル F. (2008)。ヴァイシャリーとアラカンのインド化。ニューデリー：APH Publishing Corp. ISBN 978-81-313-0405-1. OCLC 244247519.

[:1-5] Sein、U. Aung Kyaw。「VESĀLI：ラカイン地方の初期の歴史都市の証拠（論文）」。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です

[6] 「アナンダチャンドラ石碑文（2018年）」。ユネスコ世界記憶遺産アジア太平洋委員会、ユネスコ地域委員会。2018年6月26日。

[7] ウィックス、ロバート・シグフリード（1992年）。東南アジア初期の貨幣、市場、貿易：紀元1400年までの固有の貨幣制度の発展。ニューヨーク州イサカ：コーネル大学東南アジアプログラム。ISBN 978-1-5017-1947-9. OCLC 655300179.

[8] アラカンアクション協会。「建築と彫刻」。アラカン図書館。