カメイン

カマン

ကမန်
人口の多い地域
ミャンマー	50,000 [1]
言語
アラカン語
宗教
イスラム教
関連民族
ペルシャ人 アラカン語 バマー

カメイン（ビルマ語：ကမန်လူမျိုး ）はカマン（ကမန် ）としても知られ、主にミャンマーのラカイン州に居住する東南アジアの民族であり、主にイスラム教を信仰している。カマンという名前はペルシャ語に由来し、「弓」を意味する。^{[2]カマンはビルマ政府によって正式に認められており、}ラカイン民族を構成する7つの民族の1つに分類されている。^[3]カマンは先住民族とみなされており、国民身分証明書を所持するビルマ国民として広く認知されている。 ^{[4] [5] [6]}

カマンは、ラカイン王の時代からラカイン王国軍の弓兵を指すのに使われてきた言葉である。研究者や民族誌研究によると、カマンという言葉は「弓」を意味するペルシャ語に由来し、「弓矢に熟練した」または「射手」を意味する。教育省の遠隔教育シラバス（Ma-412）のミャンマー最終学年必修科目「ラカイン王女の抒情詩」では、33行目でカマンという言葉は、弓術に熟練し、ラカイン王国の王軍に仕えた兵士を指すと定義されている。

カマン族は弓術に熟達し、十分な精神力と武勇を備えていたため、ラカイン王国軍で名誉ある地位に就きました。弓兵の部隊はカマン弓兵と名付けられました。カマン族に関する多くの歴史的文書には、ラカイン原住民のみがラカイン王国軍に従軍することを許されている」と記されており、外国人は王国軍に従軍することが許されていないことを意味していました。上記の事実を評価すると、現在のカマン族は異邦人ではなく、古代[ラカイン]王国のカマン弓兵の血統であるという結論を下すことができます。現在のカマン族はイスラム教を受け入れており、イスラム教徒です。

カマン族は古代ラカイン族の子孫であるため、彼らの言語、服装、文化は主なラカイン族と同一ですが、ラカイン地方やミャンマー本土に住む他のイスラム教徒とは全く異なります。文化的態度も他のイスラム教徒とはかなり異なります。

昔、カマンは特定の民族の名前ではなく、ラカイン王室弓兵連隊の一般的な名前でした。ラカイン王国の崩壊後、弓兵は集団で残り、その子孫が現在のラカイン地方のカマン族です。バ・ソー・プル王の治世中、著名な宮廷詩人アドゥ・ミン・ニョは、ラカイン王女の詩の33-34行目に、ラカイン王国の勇敢な弓兵としてカマンについて書いています。

ラカイン族の1つであるカマン族も、新ダンニャワディ史の中で、高名な僧侶ウ・ニャル・ナによって支持されている。さらに、ジャーナリストから政治家に転身したウ・フラ・トゥン・プル（元州議会議員）の著書『ラカイン州の先住民族』で言及されているように、カマン族の伝統と文化的行動はラカイン族と同じである。

例えば、ティンジャン（水かけ祭り）やミャンマーの大晦日には、カマン族の古い伝統があり、子供たちをシャンプーしたり、水汲みに便利なように湖を寄付したり、旅行者のための休憩所を建てたりといった慈善活動が行われました。また、一夫一婦制を実践し、結婚前に天文学で新郎新婦の運命を調べ、結婚式の縁起の良い日を選ぶのも、ラカイン族の慣習と同じような伝統です。今日でも、カマン族はラカイン語を話すだけでなく、ラカイン族の衣装を着て、大多数のラカイン族と平和に暮らしています。

カマンという言葉が、1234 年にインドの王子シャー・シュジャとその随行員がラカイン王国に到着した後に使われるようになったというのは真実ではありません。カマン族は 1234 年より前にすでにラカインに定住していました。ラカイン王国軍に仕えていたカマン族の弓兵は、ンガ・ナローネ・ミン (1234-1247)、アラウマ・ピュー・ミン (1250)、ナラメイク・フラ (別名) ミン・ソー・モン (1404-1434)、バ・ソー・プル (1459-1482)、ミン・バ・ジー (別名) ミン・ビン・ジー (1531-1553)、タドー・トゥダマ・ラザ (別名) ミン・ラザ・ジー (1593-1612)、ティリ・トゥダマ・ラザ (別名) ミン・カリ (1622-1638)、サンダ・トゥダマの歴史の中に見ることができます。ラザ（1652-1684）、サンダ・ウィザヤ・ラザ（1710-1731）などの多くの王は西暦1234年以前の人物です。

ンガ・ナロネ・ミン (西暦 1234 ～ 1237 年)

ンガ・ナローン王は、ダタ・ラーザ王朝第22代王の最後の王であり、その祖先であるカウリア王はパレイン市を建設しました。ンガ・ナローン王は賢明で行政に長けていたため、統一されたベンガルとチャクマのカラール族とテット族の反乱があったとき、彼は信頼できるピソギ・ダマゼヤを5万人の軍隊とともに派遣しました。

ンガ・ナローン王の軍隊はチッタゴンでベンガル・チャクマ軍と対峙したが、反乱軍は抵抗できず、5日以内にデッカに撤退してバリケードを築いた。ベンガル王子と象に乗ったラカイン族の最高司令官ダマ・ゼヤとの戦いで、ベンガル王子は敗れ、ベンガル軍は撤退した。同様に、ラカイン軍はデリー軍を打ち負かし、ベンガルの捕虜をラカインに連れてきた。ベンガルから連れてこられた捕虜のうち、合計42,700人がさまざまな任務に就き、1,000人がカマン・アーチャーの権威の下でその目的のために移送されたと、ラムリーのタウン・チャウン・サヤドーが『新ラカイン史』（初版第4章）に記している。したがって、カマン弓兵がナ・ナロン・ミン（1234-1237）の時代以前にラカイン王国軍に従軍していたことは事実である。（2）ナラメイク・フラ（別名）ミン・ソー・モン（1404-1434）

英国の歴史家GEハーヴェイ氏は、その名高い著書『ビルマ史概説』の中で、「カマン」という言葉はペルシャ語で弓と矢を意味すると記している。^[7]

1897年に発行された英国のビルマ・ガゼットによると、ペルシャ人とアラブ人の貿易商がビルマを含む東南アジア諸国の港湾都市に到達したことも記されている。

したがって、外国との貿易によって言語、文化、その他の分野に異人種間の浸透が起こったことは疑いようがありません。同様に、ペルシア語の「カマン」という言葉は、ラカイン州の宮廷で採用された言語となりました。

さらに、15世紀から16世紀の初期には、ラカイン王の中には、仏教を信仰しているにもかかわらず、イスラムのペルシャの称号を採用した者もいた。

2024年2月18日、タマドゥ当局は、 18歳から55歳までの男性が軍事政権支持の民兵を結成しない場合、チャウピューのカメイン国内避難民の国籍を剥奪すると脅した。 ^[8]

2024年2月28日、125人のカメイン族がビルマ国軍によって強制的に兵役に就かされた。ビルマ人権ネットワークによると、多くのカメイン族はアラカン軍による弾圧も恐れているという。^[9]