U Nu

ヌーの政治生活は、MA ラシッドが副会長、ウー ティ ハンが書記長を務めるラングーン大学学生組合 (RUSU) の会長として始まった。アウン サンは編集者兼広報担当だった。ヌーとアウン サンは、明らかに学長に関する記事「地獄の番犬が大暴れ」が組合の機関誌に掲載された後、大学から追放された。^{[ 2 ]}彼らの追放は、1936 年 2 月の第 2 回大学学生ストライキの引き金となった。アウン サンとヌーは、1930 年に結成され、その後「主人」を意味する「タキン」という接頭辞が付けられ、自分たちが自分たちの土地の真の主人であると宣言した民族主義団体ドバマ アシアヨン(我々のビルマ協会) のメンバーとなった。 1948年の独立後数年間、ヌーは「タキン」という敬称を保持していたが、1952年頃、ビルマはすでに独立しているため「タキン」という敬称はもはや必要なく、今後はウー（「氏」）ヌーとして知られると宣言した。1937年、彼はタキン・タン・トゥンと共にナガニ（赤い龍）ブッククラブを共同設立し、マルクス主義の古典のビルマ語訳を初めて広く普及させた。彼はまた、後に社会党となる人民革命党（PRP）と、1940年代に日本とイギリスの支配からのビルマの独立を主張した統括組織である反ファシスト人民自由連盟（AFPFL）の指導者および共同設立者となった。彼は1940年にタキン・ソー、タキン・タン・トゥン、チョー・ニェイン、ウー・マッド、バ・モーと共に植民地政府に拘束された。ヌーが収容されていた刑務所は、日本軍の急速な進軍に伴い、イギリス軍によってほぼ放棄された。^{[ 3 ]}

1943年8月、日本がバ・モー率いる政権下でビルマの名目上の独立を宣言した時から、ヌーは外務大臣に任命された。1944年には情報大臣に任命されたが、1945年3月にAFPFLが日本軍に対して公然と反乱を起こした。ヌーは抵抗運動を認識し、その指導者たちと連絡を取っていたものの、反乱が起こるまでAFPFLの地下活動に積極的に参加することはなく、指導者のアウン・サンとは異なり、反乱に参加して連合軍の支配地域に移動することもなかった。^{[ 4 ]}代わりに、ヌーは1945年4月下旬に日本軍とバ・モーと共に撤退した。^{[ 5 ]} 1945年8月12日、連合軍のパイロットが撤退する日本軍からバ・モーに与えられた家を機銃掃射して破壊した際、ヌーは危うく命を落とすところだったが、二人とも攻撃中に住居から脱出した。日本の降伏後、ヌーは一時的に政界を引退し、戦時中の回想録『日本軍支配下のビルマ』やマルクス主義に関する小冊子を執筆した。しかし、学生時代からアウンサンや他の民族主義者たちと繋がりを持つ人気者だったヌーは、AFPFLの政治に再び引き戻され、当初は党内の共産主義者グループを党内に留めておくのに苦労した。^{[ 6 ]}

1947年7月19日に政治的・軍事的指導者アウンサンとその閣僚が暗殺された後、ウー・ヌーはAFPFLを率い、1947年10月にイギリスの首相クレメント・アトリーと独立協定（ヌー・アトリー条約）を締結した。 ^{[ 7 ]}

ビルマは1948年1月4日にイギリスから独立しました。ウー・ヌーはヤンゴンの旧ミョーマ学生協会の会長に就任しました。彼は独立ビルマの初代首相となり、武装反乱への対処を迫られました。反乱軍には様々な民族グループ、白旗派と赤旗派の共産主義派閥、そして陸軍のいくつかの連隊が含まれていました。さらに、亡命中の国民党（KMT）も大きな課題でした。勝利した共産党によって（中国本土から）追放された国民党はビルマ東部に拠点を築いており、1950年代初頭に彼らを駆逐するのに数年を要しました。民主的な制度が確立され、議会選挙が数回実施されました。1950年代を通して、ウー・ヌーはビルマに産業福祉国家を確立するための国家経済開発計画であるピドータ計画の実施を監督しました。

彼は1956年に首相の職を自主的に辞任した。彼は1942年から1963年まで反ファシスト人民自由連盟（AFPFL）の指導者の一人であった。AFPFLのメンバーであるバ・スウェは1956年6月から1957年6月まで首相を務めた。1955年、ベオグラード大学（ユーゴスラビア）は彼に名誉博士号を授与した。^{[ 8 ]}

1958年9月26日、彼は陸軍参謀総長のネ・ウィン将軍に「暫定政権」を引き継ぐよう要請し、ネ・ウィンは1958年10月27日に首相に就任した。1960年2月の総選挙では、ウー・ヌ率いるAFPFLのクリーン派が、ウー・バ・スウェとチョー・ニェイン率いる安定派に圧勝した。ウー・ヌは1960年4月4日にピダウンズー（連合）政府を樹立して政権に復帰した。クリーンAFPFLはその後、連合党と改名された。

ウ・タントは、 1957年にビルマの国連大使に任命される前は、ウ・ヌ首相の秘書を務めていた。ウ・タントは1961年に第3代国連事務総長に就任した。ウ・ヌは1961年にベオグラードで開催された第1回非同盟運動サミットに参加し、ビルマは非同盟運動の創設メンバーの一つとなった。

1961年、ウー・ヌーは一時的に仏教を国教とし、キリスト教徒のカチン民族主義者の間で反発を招き、カチン紛争の主な要因の一つとなった。^{[ 9 ]}

選挙での勝利から2年も経たないうちに、ウー・ヌーは1962年3月2日にネ・ウィン将軍率いるクーデターによって失脚した。1962年のクーデター後、ウー・ヌーはヤンゴン郊外の軍キャンプで婉曲的に「保護拘禁」と呼ばれる状態に置かれ、4年以上後の1966年10月27日に釈放された。^{[ 10 ]} 1962年3月2日の軍事クーデター当日、マン・ウィン・マウン大統領とミャン・テイン最高裁判所長官（1900年2月22日 - 1994年10月3日）も「保護拘禁」された。ウィン・マウンは1967年10月に拘禁から解放され、ミャン・テインは1968年2月28日まで釈放されなかった。

1968年12月2日、ネ・ウィンは、国内統一と政治改革に関する提案について助言する33人からなる国内統一諮問委員会にウー・ヌーを任命した。1969年2月、ウー・ヌーは、権力を自分に返還し、1962年3月にネ・ウィンによって廃止された議会を再招集してネ・ウィンを大統領に任命し、ネ・ウィンの政府が「簒奪者」であるという「汚点」を取り除くことを勧告する報告書を提出した。^{[ 11 ]}報告書を提出した直後、ウー・ヌーは病気を装い、インドへの巡礼を口実にビルマを離れインドへ向かった。ネ・ウィンが彼の報告書に何の返答もしなかったため、ウー・ヌーはインドを離れロンドンへ向かった。

1969年8月27日、ロンドンで行われた記者会見で、ウー・ヌーは自身が「正当な首相」であると宣言し、ビルマにおける民主化のための闘いを決して諦めないこと、そしてビルマはアウン・サン将軍が戦った「同じ種類のファシズム」の下にあることを誓った。1969年11月、ネ・ウィンはウー・ヌーの提案を正式に拒否し、権力を掌握し、それを維持してきたのは権力欲からではなく、「労働者と農民」の福祉を向上させるためであり、ウー・ヌーの提案は「逆行」に等しいと述べた。

ウー・ヌーはその後、元中央情報局（CIA）職員のビル・ヤングを利用して、統一民族解放戦線（UNLF）設立のための国際的な資金調達を行った。1970年末までに、彼らは200万ドル以上を集めた。^{[ 12 ]}

ウー・ヌーは後に議会民主党（PDP）を結成し、武装抵抗グループを率いた。ウー・ヌーの「抵抗グループ」は最大でも数百人か数千人程度で、タイ国境からネ・ウィンを打倒するという彼の宣言は惨めな失敗に終わった。その後、彼はネ・ウィンから与えられた恩赦を受け入れ、1980年7月29日にビルマに帰国した。^{[ 13 ]}

ビルマとアメリカで仏教を教え、目立たない生活を送っていたウー・ヌーは、1987年にアメリカのノーザン・イリノイ大学を訪れ仏教について講義を行った後、8888年の蜂起の際に再び政治活動を開始し、最初の新政党である民主平和連盟（LDP）を結成した。1969年8月にロンドンで「合法的な首相」であると主張したのと同様に、ウー・ヌーは1988年9月9日にラングーンで、今もなお「合法的な首相」であると改めて表明した。

ウー・ヌーは暫定政府樹立に着手し、野党指導者らに協力を求めた。インドのラジブ・ガンジー首相は既に暫定政府を承認する用意があることを示しており、ビルマ軍は寝返り始め、ビルマ海軍はほぼ完全に野党側についた。しかし、アウンサンスーチーは「野党の将来は国民大衆によって決定される」と述べ、ウー・ヌーの計画を断固として拒否した。8888危機当時、別の野党政治家であった元准将のアウン・ジーもスーチーの拒否に続き、計画を拒否した。重要な数ヶ月が街頭で過ぎ、暫定政府は野党の支持が得られなかったため国際的に承認されなかった。政治アナリストのスザンヌ・プラガー＝ニェインは、アウンサンスーチーの拒否を「重大な戦略的ミス」と評した。^{[ 14 ]}

それにもかかわらず、ウー・ヌーは独自の「政府」を樹立し、1962年のクーデターで失脚したマン・ウィン・マウンを「大統領」に再任した。1988年9月18日に国家法秩序回復評議会（SLORC）が権力を掌握した後、SLORCはウー・ヌーに彼の「暫定政府」を正式に「廃止」するよう繰り返し求めたが、ウー・ヌーはこれを拒否した。その結果、ヌーは1989年12月29日に自宅軟禁下に置かれた。当時のSLORC報道官は、ウー・ヌーは「反逆罪」で裁判にかけられる可能性があったものの、高齢であることと自由闘争への貢献を考慮して、その罪で起訴されなかったと述べた。彼は1992年4月23日に釈放されたが、これはSLORC議長のソー・マウン上級大将が権力を手放さざるを得なくなり、軍事政権（正式には国家平和発展評議会と呼ばれる）の長であるタン・シュエ上級大将に取って代わられたのと同じ日であった。

ウ・ヌは首相を務めただけでなく、優れた小説家、劇作家でもあった。植民地時代に書かれた『Yesset pabeikwe』、つまり『なんて残酷なんだ（人間、人間の狼）』という作品の中で、ウ・ヌは植民地時代に裕福な地主たちが、どんな犯罪を犯しても罰せられずに済んだ様子を描写している。

ウー・ヌーが首相時代に書いた戯曲『勝利の民衆の声』（ルドゥ・アウンタン）は、共産主義イデオロギーが家族にもたらす惨状を描いた作品である。不思議なことに、この戯曲の初演はカリフォルニア州パサデナで行われたようだ。その後、ビルマで人気漫画となり、英語に翻訳され、1950年代の冷戦の最盛期には長編映画化された。ビルマの年配の世代は、今でも学生時代にこの戯曲を学んだことを覚えている。

1962年のクーデター直前に発表された戯曲『タカ・アラ』で、ウー・ヌーは、当時の権力を持つ高位の政治家と、台頭しつつあった共産主義指導者の両方の腐敗を極めて醜悪に描き出している。これはビルマ語で書かれた戯曲であり、ビルマ文学ではほとんど存在しないジャンルである。英語への翻訳はガーディアン紙に連載された。この戯曲は当時のビルマの政治状況（1960年頃）を批判しており、この批判的な姿勢において、テイン・ペ・ミントの『現代の僧侶』（ビルマ語ではテット・ポンジー）に似ている。『現代の僧侶』と同様に、伝統的なビルマの行動様式とはあまり相容れないスキャンダラスな性的関係を扱っている。ポストコロニアル時代の最も偉大な女性作家の一人は、ジャーナルジョー・マ・マ・レイである。キン・ミョー・チットもまた重要な作家であり、彼女の作品の中には『13カラットのダイヤモンド』（1955年）があり、多くの言語に翻訳された。ジャーナリストのルドゥ・ウー・フラは、少数民族の民話集、ウー・ヌー政権時代の刑務所に収監された囚人たちを描いた小説、様々な職業に就く人々の伝記など、数多くの著作を残した。首相ウー・ヌー自身も、政治的な趣旨の戯曲や小説を数冊執筆している。