現代の共和主義

現代共和主義は、近代共和国として組織された国家における市民権を中心とした現代の政治イデオロギーです。

啓蒙時代には、反君主主義はルネッサンスの市民的ヒューマニズムを超えて広がりました。ルソーやモンテスキューなどの哲学者によって依然として支持されていた古典的な共和主義は、君主制に直接反対するのではなく、君主制の権力を制限しようとするいくつかの理論のうちの1つにすぎませんでした。

自由主義と社会主義は古典的な共和主義から逸脱し、より現代的な共和主義の発展を促進した。

共和主義は19世紀初頭にラテンアメリカの旧スペイン植民地における独立運動を鼓舞し、^[2]共和主義の理想と政治構想は新しいラテンアメリカ共和国に影響を与えた。^[3]

ラテンアメリカの共和主義者は、古典と啓蒙主義の伝統、そしてフランスとアメリカの発展からインスピレーションを得ました。スペイン語圏のラテンアメリカにおける共和主義の役割は、学者の新たな関心を集めています。歴史家ジェームズ・サンダースによると、19世紀半ば、多くのスペイン系アメリカ人は、共和主義の実験がこの地域を政治的発展の「先駆者」に位置付けると見なしていました。^[4]

共和主義は、市民権の理想や民間民兵の創設など、この地域の主要な政治制度の発展に影響を与えた。共和主義はしばしば幅広い国民の支持を得た。^[5]共和主義の共有は、特に地域連合、国際法、主権平等、包括的な国際社会の理想に焦点を当てた、この地域の外交の伝統も形作った。

アンドレス・ベロなどのラテンアメリカの外交官や国際法学者は、国内の共和主義の理想と実践を、国際社会における地域の新たな地位と結びつける「共和主義国際主義」の伝統を形成した。19世紀末にブラジルが君主制から共和制に移行するまで、政治形態の問題は、地域外交や国際会議の呼びかけにおいてしばしば論争を巻き起こした。^[6]

シモン・ボリバル、ホセ・マリア・サンペール、フランシスコ・ビルバオ、フアン・エガニャなど、この地域の多くの主要政治家は共和主義者であると自認していた。これらの人物の何人かは、共和主義政治思想の幅広い伝統を参考にし、それを適応させたエッセイ、パンフレット、演説集を著した。

ブラジルの歴史学では、一般的に共和主義思想は1870年代から1880年代にブラジル帝国で正式に組織された運動と同一視されているが、共和主義は第一統治時代（1822年～1831年）と摂政時代（1831年～1840年）からすでにブラジルに存在していた。ブラジル独立後の初期には、シプリアーノ・バラタ、フレイ・カネカ、ジョアン・ソアレス・リスボンなどの著作の中に共和主義的言説の出現が見られたが、共和主義イデオロギーが政治潮流としてより発展したのは、第一統治末期の危機においていわゆる急進的自由主義派が出現した後であった。^[7]

最初の統治の間、国の政治舞台には穏健な自由主義者、急進的な自由主義者、そしてカラムロスの 3 つのグループが出現しました。穏健派は、君主制を放棄することなく、地方分権などの政治制度改革を擁護しました。彼らの主な教義の参照先は、ロック、モンテスキュー、ギゾー、バンジャマン・コンスタンでした。一方、急進派は、帝国官僚機構内にほとんど代表者がいない異質なグループを形成しました。彼らは政治的スペクトルの左派、ジャコバン派の路線に沿っており、王政の廃止と共和制の樹立、連邦制、中庸権力の消滅、上院の終身在職権の廃止、政教分離、相対的な社会的平等、女性を含む社会の自由な階層すべてへの政治的および公民的権利の拡大、奴隷制への断固たる反対など、幅広い改革を擁護し、国家主義的、外国​​人排斥的、反ポルトガル的な言説を示していた。^[7]

1870年、ブラジルの君主制では自分たちの望む改革は不可能だと確信した急進的自由主義者の一団が集まり、共和党を結成した。党は結成から1889年まで、不安定で地理的に多様な形で活動した。共和主義運動は宮廷とサンパウロで最も強かったが、ミナスジェライス、パラー、ペルナンブコ、リオグランデドスルにも小規模な拠点が生まれた。しかし、運動が選挙で競争できる真に組織化され、規律ある政党になったのはサンパウロだけだった。^[8]

イギリス統治への不満から、19世紀初頭には長期にわたる動揺が続き、1830年代後半にはカナダで、1848年にはアイルランドで共和主義革命が失敗に終わった。このことが1848年の反逆罪法につながり、共和主義を主張することは違法となった。共和主義のもう一つの「重要な化身」は、19世紀後半にヴィクトリア女王が夫のアルバート公の死後、喪に服し公の場からほとんど姿を消したときに勃発した。これにより、制度を存続させるべきかどうかという疑問が生じ、政治家は廃止を支持する発言をした。これは、ヴィクトリア女王が世紀後半に公務に復帰し、国民の大きな支持を取り戻すと終結した。より最近では、21世紀初頭には、特に2022年のエリザベス2世の死後、ウィンザー家に対する不満が高まり、王室に対する国民の支持が史上最低に達した。

大英帝国（後にイギリス連邦）のいくつかの国では、共和主義はさまざまな形をとってきました。

オーストラリアでは、共和主義者と君主主義者の論争が今も活発に行われており、共和主義は政治的立場を問わずあらゆる層から支持を集めている。マルコム・ターンブル元首相は、中道右派の自由党に入党する前はオーストラリア共和制の有力な提唱者であり、 1999年のオーストラリア共和制国民投票で失敗に終わった際には共和制支持運動を主導した。2015年に首相に就任した後、ターンブルは依然として共和制を支持していることを確認したが、この問題はエリザベス2世女王の治世が終わるまで待つべきだと述べた。^[9]中道左派の労働党は、王室の廃止とこの問題に関する別の国民投票を公式に支持している。

バルバドスでは、政府は2008年8月に共和国移行の国民投票を実施すると約束したが、2008年の選挙での政権交代により延期された。現首相によると、共和国移行の計画は2020年9月時点でもまだ実施されており、目標日は2021年後半となっている。^[10]

2015年3月22日、フロインデル・スチュアート首相は、バルバドスが「近い将来」に共和制政府に移行すると発表した。彼の政権は次の選挙で敗北した。

2020年9月、ミア・モットリー首相率いる政府は、バルバドスが独立55周年となる2021年11月30日までに共和国となる意向を発表した。この計画には議会両院で3分の2以上の賛成が必要となる。^[11]

2021年10月12日、現バルバドス総督のサンドラ・メイソン女史が首相と野党党首の共同指名によりバルバドス初代大統領候補に指名され^[12]、 10月20日に選出された^[13]。メイソン氏は2021年11月30日に就任した^[14]。

ベリーズ進歩党は共和主義を支持しており、過去には 1930年代から1950年代にかけて ベリーズ民族主義運動も共和主義を支持していました。

カナダの共和党員は、カナダの連邦制立憲君主制を共和制の政府に置き換えることを要求している。こうした信念は、個人（通常は学界）または国内唯一の共和制ロビー団体「カナダ共和国を求める市民の会」を通じて表明されている。

カナダにおける君主制主義者と共和主義者の論争は、 1867年の連邦成立以前から行われてきたが、 1837年の反乱以降はほとんど重要な意味を持たなくなっている。^[15]共和主義を公然と支持したのは、19世紀初頭の愛国者、1869年のレッドリバー・メティス、そして19世紀を通してのフェニアンによる小規模な活動のみであった。しかし、カナダ独自の君主制の創設をもたらした憲法改正、1960年代のケベック・ナショナリズムの出現、そしてカナダ・ナショナリズムの進化と並行して、君主制の文化的役割と重要性が変化し、特定の界隈では疑問視されることもあったが、他の界隈では引き続き支持され続けた。

1965年と1970年に ガンビアで行われた 国民投票で、エリザベス2世女王が国家元首に代わる共和国 が成立し、国民投票は成功しました。

グレナダ統一労働党はグレナダが共和国になること を主張している。

アイルランド共和主義は、共和国の下でのアイルランドの統一と独立を求める政治運動である。アイルランド共和主義者は、アイルランドのいかなる地域においてもイギリスの統治は本質的に不当であると考えている。

ジャマイカの現首相アンドリュー・ホルネス氏は、政府が共和国への移行プロセスを開始する意向であると発表した。

ニュージーランドの共和主義は19世紀に遡るが、20世紀後半までは少数派の運動であった。現在の主要な共和主義ロビー団体であるニュージーランド共和国は1994年に設立された。ニュージーランドの憲法は成文化されていないため、共和国は単純な議会法として法律で制定することができる。^{[16]しかし、これは全国的な}国民投票の後でのみ行われると一般に考えられている。^[17]数人の首相と総督は共和主義者であると自認しているが、どの政府もまだ共和制の制定に向けて意味のある措置を講じていない。世論調査では一般に、国民の過半数が王政維持を支持していることがわかっている。

パキスタン共和党は1956 年パキスタン憲法 を支持した。パキスタンの他の共和党としては、バロチスターンに本拠を置くバローチ共和党とジャムフーリ・ワッタン党がある。パキスタンの著名な共和主義者には、アクバル・ブグティ、 タラル・アクバル・ブグティ、カーン・アブドゥル・ジャバール・カーン、アブドゥル・ラシッド・カーン、イスカンデル・ミルザ、ムザファル・アリ・カーン・キジルバシュ、フェロス・カーン・ヌーンが含まれます。

セントビンセント・グレナディーン諸島では、2009年に行われた憲法改正国民投票で王政廃止が否決された。現在、共和主義はラルフ・ゴンザルベス首相率いるユニティ労働党、^[18]民主共和党、セントビンセント・グレナディーン党、統一進歩党によって支持されている。

南アフリカでは、1960年代の共和主義は、国内の黒人人口に対するイギリスの介入に憤慨したアパルトヘイト支持者と同一視されていた。 ^[要出典]

1986年のツバル憲法国民投票と2008年のツバル憲法国民投票の両方で共和制の選択肢があったが、両方の国民投票の結果は王政維持に有利となった。

ベルギーにおける共和主義は、フランス革命期の政治委員会であるベルギー・リエージュ連合委員会にまで遡ることができる。この委員会は、失敗したブラバント革命とリエージュ革命（1789-1791）の指導者を集め、ベルギーの独立共和国の樹立を目指した。彼らはベルギーに独立共和国を樹立しようとした。 1887年に設立された共和社会党は共和主義的な性格を持ち、主にワロン・エノー地域を拠点としていた。^{[19] [20] [21]}

現在、共和主義の利益を代表する主要な全国的な運動は共和サークルである。しかし、共和主義の考えは主にベルギーのフランドルとワロンへの分割の支持者の間に見られる。

フランドル運動の中で、ブラバント革命中の1790年1月4日のフランドル伯の独立宣言は共和主義の理想に基づいていました。現在、フランドルの民族主義的分離主義者であるフラームス・ベランゲは共和制を支持しています。

ワロン運動の中では、ラタキスト運動が特に共和主義的であり、フランス国民集産主義党、フランス・ワロン連合、地域主義の ワロン連合によって代表されている。

1870年以降のフランス版共和主​​義は「急進主義」と呼ばれ、主要政党である急進党となった。西ヨーロッパにも、同様の小規模な「急進」政党があった。それらはすべて立憲共和制と普通選挙を支持したが、当時のヨーロッパの自由主義者は立憲君主制と国勢調査による選挙を支持していた。急進政党のほとんどは後に経済的自由主義と資本主義を支持した。急進主義と自由主義のこの区別は20世紀になっても完全には消えなかったが、多くの急進主義者は単に自由主義政党に加わった。例えば、現在も存在するフランスの急進左派党や（元はイタリアの）超国家急進党は、単純な自由主義よりも共和主義に重点を置いている。

自由主義は、フランスではオルレアン派によって代表されたが、彼らは1883年のシャンボール伯爵の死と1891年の教皇の回勅「レールム・ノヴァルム」の後の19世紀後半になってようやく第三共和制に結集した。

しかし、フランスの初期の共和主義、急進党、急進社会党、そしてイギリスのチャーティズムは、共和主義に近かった。急進主義は、少なくともフランスでは共和主義に近いままであり、何度か他の政党と共和制を敷いた（カルテル・デ・ゴーシュ連合と人民戦線の両方に参加）。

第二次世界大戦後に信用を失ったフランスの急進派は、社会党の関連政党である急進左翼党と、保守的な人民運動連合（UMP）とそのドゴール派の前身である急進党「ヴァロワジャン」に分裂した。イタリアの急進派は共和主義や社会主義とも密接な関係を維持しており、1955年に急進党が設立され、1989年に 超国家急進党となった。

1989年の共産主義の崩壊とフランス革命のマルクス主義的解釈の崩壊後、フランスはますます共和主義に目を向け、国家としてのアイデンティティを定義していった。^[22] シャルル・ド・ゴールは、1940年代にはフランスの軍事的救世主、1950年代には政治的救世主として自らを位置づけ、共和主義の意味を再構築した。左派も右派も彼を共和主義の神殿に祀った。^[23]

イタリアの歴史には、時代とともに次々と現れたいわゆる「共和制」の政権がいくつもある。その例としては、古代ローマ共和国や中世の海洋共和国などがある。キケロからニッコロ・マキャヴェッリまで、イタリアの哲学者たちは政治学と共和主義の基礎を構想してきた。^[26]しかし、 19世紀にイタリアで共和制の理念を復活させたのはジュゼッペ・マッツィーニであった。 ^[27]

マッツィーニは、歴史的急進派の伝統を受け継ぐイタリアのナショナリストであり、社会民主主義に触発された共和主義の提唱者で、共和制国家における大衆民主主義を求める近代ヨーロッパ運動の定義に貢献した。 ^[28]マッツィーニの思想は、イタリア憲法やヨーロッパ主義について、またより微妙な形で後世の多くの政治家に影響を与えた。その中には、アメリカ大統領ウッドロウ・ウィルソン、イギリス首相デイヴィッド・ロイド・ジョージ、マハトマ・ガンジー、イスラエル首相ゴルダ・メイア、インド首相ジャワハルラール・ネルーなどがいる。^[1]マッツィーニは「思考と行動」という概念を定式化し、思考と行動は結び付けられ、すべての思考には行動が伴わなければならないと説き、それによって知性主義や理論と実践を切り離す考えを否定した。^[29]

1831年7月、亡命先のマルセイユでジュゼッペ・マッツィーニは青年イタリア運動を結成した。この運動は、自由、独立、統一の原則に従ってイタリアを単一民主共和国に変えるとともに、サルデーニャ王国を含む統一以前の君主制を打倒することを目指した。青年イタリアの結成はイタリア統一運動の重要な瞬間を構成している。哲学者カルロ・カッタネーオはマッツィーニの思想を拡張し、連邦共和国として組織された世俗的で共和制のイタリアを推進した。^[30]

マッツィーニとカッタネーオの政治的計画は、ピエモンテの首相カミッロ・ベンゾ、カヴール伯、ジュゼッペ・ガリバルディの行動によって阻止された。後者は共和主義の考えを捨て、イタリア統一を支持した。^[31]千人遠征で南イタリア全土を征服した後、ガリバルディは征服した領土をサルデーニャ王ヴィットーリオ・エマヌエーレ2世に引き渡し、住民投票の後、サルデーニャ王国に併合された。これにより、彼は多くの共和主義者から反逆罪で激しく非難された。^[32]困難な行政統合が始まる一方で、最初のイタリア議会が選出され、1861年3月17日、ヴィットーリオ・エマヌエーレ2世がイタリア国王に即位した。^[33]

当時の政治情勢には共和主義の政治運動があり、兵士ピエトロ・バルサンティのような殉教者がいた。^[24]バルサンティは共和主義の思想の支持者であり、イタリア王国軍の伍長だった。彼はサヴォイア王朝に対する反乱を支持したために1870年に死刑判決を受け銃殺されたため、近代イタリア共和国の最初の殉教者^{[24] [25]であり、イタリアにおける}共和主義の理想の象徴とみなされている。^[34]

共和主義者はイタリア議会選挙に参加し、1853年にジュゼッペ・マッツィーニを中心に行動党を結成した。亡命中であったにもかかわらず、マッツィーニは1866年に選出されたが、議会で議席を得ることを拒否した。カルロ・カッタネーオは1860年と1867年に代議士に選出されたが、サヴォイア家への忠誠を誓わなくて済むように拒否した。選出に必要な君主制への忠誠の誓いの問題は、共和主義者の間で論争の的となった。1873年、イタリアで最も熱心な反君主制政治家の一人であるフェリーチェ・カヴァロッティは、宣誓に先立ち、共和主義の信念を再確認する宣言を行った。^[35]

1922年10月、ローマ進軍の後、国王ヴィットーリオ・エマヌエーレ3世がベニート・ムッソリーニを首相に指名したことで、独裁政権樹立への道が開かれた。ファシスト法（1926年11月6日の勅令）の施行により、国家ファシスト党を除いてイタリア領内で活動するすべての政党が解散された。イタリア王国は1940年6月10日に第二次世界大戦に参戦した。戦闘は1945年4月29日、イタリアのドイツ軍が降伏して終了した。

第二次世界大戦の余波は、過去20年間ファシスト政権を支持してきた王政に対するイタリアの怒りも引き起こした。これらの不満はイタリア共和主義運動の復活に貢献した。 ^[36] 1946年6月2日に行われたイタリア制度国民投票^[37]の後、イタリアは共和国となった。この日はそれ以来、共和国記念日として祝われている。古代ローマ共和国の終焉以来、イタリア半島全体が共和制の統治下にあったのはこれが初めてであった。

イタリア共和党（イタリア語：Partito Repubblicano Italiano、PRI）は、 1895年に設立されたイタリアの政党で、現在も活動している最古の政党である。イタリア共和党は、19世紀の古典的な急進主義^[38]とマッツィーニ主義^{[39] [40]}を同一視し、その現代的な形態は、自由主義^{[41] [42] [43]、} 社会自由主義^{[44]、中道主義[45]}と関連し^ている。イタリア共和党は、左翼の立場から始まった古いルーツと長い歴史を持ち、^[46]歴史的極左の後継者であり、ジュゼッペ・マッツィーニとジュゼッペ・ガリバルディの政治思想の流れを汲むと主張している。^{[47]その左翼で}イタリア共産党とイタリア社会党（PSI）が台頭したことで、中道左派の政治と関連づけられた。^{[48] [49]}初期のイタリア共和党は、反教権主義、反君主主義、共和主義、そして後には反ファシストの立場でも知られていました。^[50]これらの特徴を維持しながら、20世紀後半には党は左派と右派の政治的スペクトルの中心へと移行し、経済的にはますます自由主義的になっていきました。^[51]

1949年以降、イタリア共和党はキリスト教民主主義（DC）、イタリア民主社会党、イタリア自由党（PLI）によって形成された親NATO同盟のメンバーであり、後に中道主義として知られる1950年代のほとんどの政府に参加することができた。1963年、同党はDCとPSIを統合してイタリア初の中道左派政権である有機的中道左派を樹立した。イタリア共和党は有権者の支持という点では小さかったが、エウジェニオ・キエーザ、ジョヴァンニ・コンティ、チプリアーノ・ファッキネッティ、ランドルフォ・パッチャルディ、オロンツォ・レアーレ、ウーゴ・ラ・マルファ、ブルーノ・ヴィゼンティーニ、オッド・ビアジーニ、ジョヴァンニ・スパドリーニなどの指導者のおかげで影響力があった。^[52]後者は1981年から1982年にかけてイタリアの首相を務め、1945年以来初の非キリスト教民主主義者となった。1976年から2010年まで、イタリア共和党はPLIとともに欧州自由民主改革党（ELDR）のメンバーであり、両党は通常、欧州議会選挙で共闘していた。1994年に中道派のセーニ協定に加盟した後、イタリア共和党は1996年から2006年まで中道左派連合に、その後2008年から2013年まで中道右派連合に所属した（党首ジョルジョ・ラ・マルファは2005年から2006年まで大臣を務めた）。その後は、2022年に中道派のアクション・イタリア・ビバに加盟するまで単独で政権を担った。

1919年のルクセンブルクの国民投票では、共和制国家の形態が圧倒的多数で否決された。

ネーデルラントには二度の共和制時代があった。八十年戦争中にスペイン帝国から独立したネーデルラント共和国（1581年 - 1795年）と、フランス第一共和政に征服された後に姉妹共和国として樹立されたバタヴィア共和国（1795年 - 1806年）である。ナポレオンはフランス皇帝に即位した後、弟のルイ・ボナパルトをホラント王（1806年 - 1810年）とし、続いてライプツィヒの戦いで敗れるまでネーデルラントをフランス第一帝政（1810年 - 1813年）に併合した。その後、ネーデルラント統一公国（1813年 - 1815年）が樹立され、ネーデルラント共和国時代には総督に過ぎなかったオラニエ＝ナッサウ家にネーデルラントの侯爵位が与えられ、すぐにウィリアム・フリードリヒがネーデルラント王に即位した。立憲君主制の原則にもかかわらず、彼のかなり独裁的な傾向は議会と国民からの抵抗を強めるようになり、最終的には王権が制限され、最も顕著なのは1848 年の憲法改正を通じて政府が民主化されたことである。19 世紀後半以降、共和主義は社会でさまざまな程度の支持を得ており、王室は一般に、政治における正式な影響力を徐々に手放し、より儀礼的かつ象徴的な役割を担うことでこれに対処してきた。今日では、王政の人気は高いが、王政を完全に廃止することを目指す共和主義の少数派もかなり存在する。

スペインでは、特に19世紀、20世紀、21世紀を通じて共和主義思想の傾向が根強く残っており、スペインの歴史全体を通じて多様な政党や運動となって現れてきた。これらの運動は共和国の樹立という目標を共有しているが、この3世紀の間に、共和主義者がスペイン国家に与えたい形態（単一国家か連邦国家か）に関する異なる思想流派が急増した。スペインの共和主義の根源は、フランス革命後の自由主義思想から生まれた。共和主義が最初に現れたのは、スペインと近隣地域がナポレオンからの独立を求めて戦った半島戦争（1808年～1814年）のときである。フェルディナンド7世（1813年 - 1833年）の治世中には、自由主義的な軍事的運動がいくつかあったが、イサベル2世（1833年 - 1868年）の治世になって初めて、明確に共和主義と反君主主義の運動が現れた。

スペインでは、第一共和制（1873年 - 1874年）と第二共和制（1931年 - 1939年）という2度の共和制の試みの後、共和制への関心が再び高まっている。スペイン語で共和国のための市民を意味するCiudadanos Por la República  [es]などの運動が生まれ、統一左翼やカタルーニャ共和左翼などの政党も共和制に言及するようになっている。2007年に実施された調査では、国民の69%が王政の存続を望み、22%が共和制を選択していると報告されている。^[53] 2008年の調査では、スペイン国民の58%が無関心、16%が共和制支持、16%が君主制支持、7%がフアンカルリスタ（国王フアン・カルロス1世の下での王政継続を支持するが、国王死後の王政の運命については共通の立場をとらない人々）であると主張した。^[54]近年では君主主義者と共和主義者の間で同数となっている。^{[55] [56]}

フェロー諸島の独立運動には共和主義的要素が強く、最も顕著な代表は共和国である。

1944年にアイスランドの憲法を問う国民投票は圧倒的多数で可決され、事実上君主制を廃止して共和制に移行した。^[57] 1918年12月1日のデンマーク・アイスランド連合法はアイスランドにデンマークからの独立を認めたが、両国の同君連合は維持され、デンマーク国王はアイスランド国王も兼ねることとなった。2部構成の国民投票では、デンマークとの連合を廃止すべきか、新しい共和制憲法を採用すべきかが問われた。両案とも98%以上の賛成を得て承認された。投票率は全体で98.4%、^[58]セイディスフィルジ選挙区とヴェストゥル・スカフタフィエルススラ選挙区の2つの選挙区では100%だった。^[59]

1905年のノルウェーとスウェーデンの連合の解消前後、ノルウェーでは君主制への反対が高まり、共和主義の運動や思想は今日まで存在し続けている。^[60]現在、ノルウェー共和協会（Norge som republikk）は、君主制を廃止しノルウェーを共和国にするために運動している唯一の超党派組織である。^[61] 2024年、皇太子の義理の息子、マリウス・ボルグ・ホイビーが強姦の疑いで逮捕され、裁判に直面している。^[62] 2024年11月20日から、ホイビーはハーマル刑務所に拘留された。^{[63] [64] [65]} 11月21日現在、ホイビーは3人の女性を強姦したとして告発されている。^[66]ホイビー事件は、国王の義理の息子、陰謀論者、有罪判決を受けた重罪犯、性犯罪容疑者のデュレク・ヴェレットを巻き込んだスキャンダルとともに、「ノルウェー王室の評判を失墜させた」原因として挙げられており、^[67]世襲制を廃止するための民主的な憲法改正の議論につながっている^{[68] [69]}ノルウェー共和制協会の会員数を倍増させる議論につながっている。^{[70] [71]}

スウェーデンでは、共和主義の主要な推進者はスウェーデン共和党協会であり、スウェーデンの君主制の民主的な終焉を主張している。^[72]スウェーデン共和国の宣言の議論の大部分は、実際に王権を行使している個人を拒否するのではなく、君主制に対するイデオロギー的な拒絶に基づいている。共和制に向けた努力は、社会民主党、左翼党、緑の党の初期の政党綱領に含まれていた。^{[73] [74] [75]}社会民主党は、1889年の結成以来、党綱領で共和制を樹立する意向を表明していた。しかし、1920年に政権を握ると、その願望は薄れていた。これは、当時の党首であるヤルマル・ブランティングの実用主義によるものと考えられている。1997年、スウェーデン共和党協会が設立された。 2010年、スウェーデンの共和主義者が他のヨーロッパの共和主義者グループと協力する欧州共和主義運動連合（AERM）がストックホルムで設立されました。

20世紀の日本では反君主主義は小さな勢力であった。日本共産党は非君主制の最も著名な支持者であり、過去には天皇制の全面廃止を要求してきた。^[76]

1908年、日本の革命家らが書いたとされる手紙が天皇の神性を否定し、天皇の命を脅かした。^[77] 1910年、幸徳秋水ら10人が天皇暗殺を企てた。^[78] 1923年、1925年、1932年に昭和天皇は暗殺未遂事件を生き延びた。^[79]

第二次世界大戦後、共産主義者は天皇に敵対した。日本共産党は天皇制の廃止を要求した。^[76] 1949年、共産党は昭和天皇の出席を理由に国会の正式な開会をボイコットした。 ^[80] 1989年に昭和天皇が崩御した後も日本共産党は敵対的な態度を続けた。^[81]

1951年に 天皇が大津市、1954年に北海道を訪問された際には、皇室に敵対する共産党のポスターやビラが市内に貼られた。^{[82] [83]}

1951年、京都大学の3000人の学生が昭和天皇の統治継続に抗議した。^[84]

1923年にオスマン帝国が崩壊した後、1920年代にムスタファ・ケマル・アタテュルクによる共和主義革命が成功するまで、世襲貴族とスルタンは共和主義の考えを抑圧した。共和主義はケマル主義の6つの原則の1つであり続けている。1923年の共和制宣言後にムスタファ・ケマル・アタテュルクによって実施されたケマル主義は、新しいトルコ国家をオスマン帝国の前身から分離し、西洋式の近代化されたライフスタイルを取り入れることを目的とした、政治的、社会的、文化的、宗教的な抜本的な改革によって特徴づけられ、^[85]世俗主義/俗人主義の確立、科学に対する国家の支援、教育の無償化、男女平等、経済的国家主義など、数多く含まれていた。これらの政策のほとんどは、アタテュルクの大統領時代に彼の改革を通じて初めてトルコに導入され、実施された。

ケマル主義の根底にある思想の多くは、オスマン帝国後期、差し迫った帝国の崩壊を避けるためのさまざまな改革の中で生まれたもので、主に19世紀初頭のタンジマート改革に始まった。^[86] 20世紀半ばの青年オスマン人は、オスマン帝国で高まる民族ナショナリズムを鎮め、イスラム主義の影響を維持しながら初めて限定的な民主主義を導入するために、オスマン民族主義、つまりオスマン主義の思想を作ろうとした。20世紀初頭、青年トルコ人はオスマン民族主義を放棄し、初期のトルコ民族主義を支持し、世俗的な政治観を採用した。オスマン帝国の崩壊後、アタテュルクは青年オスマン党と青年トルコ党の両方^[87]とその成功と失敗の影響を受けて、1923年にトルコ共和国の宣言を主導し、以前の運動の世俗主義とトルコ民族主義の考えを借用しながら、無償教育^[88]やその他の改革を実施しました。これらは後の指導者によってトルコ統治のガイドラインとして定められました。

共和主義の価値観と理想は、アメリカ合衆国の憲法と歴史の根底にある。^{[89] [90]}アメリカ合衆国憲法は貴族の称号を与えることを禁じているため、ここでの共和主義は、イギリス、オーストラリア、オランダなどの国々のように、そのような社会階級を廃止する政治運動を指すのではない。むしろ、共和国の市民が持つ、^{[91] [92]}あるいは持つべき中核的価値観を指す。政治学者や歴史家は、これらの中核的価値観を、自由と奪うことのできない個人の権利、法におけるすべての権威の源泉としての人民の主権の承認、 ^[93]君主制、貴族制、世襲政治権力の拒否、公民としての義務の遂行における美徳と誠実さ、そして汚職の非難であると説明している。^{[94]これらの価値観は、古代}ギリシャ・ローマ、ルネサンス、イギリスのモデルや考え方に基づいています。^[95]

アメリカ独立戦争中および独立戦争後、共和主義はアメリカ人の支配的な政治的価値観となった。建国の父たちは共和主義的価値観の強力な支持者であり、特にトーマス・ジェファーソン、サミュエル・アダムズ、パトリック・ヘンリー、トーマス・ペイン、ベンジャミン・フランクリン、ジョン・アダムズ、ジェームズ・マディソン、アレクサンダー・ハミルトンがそうであった。^[96]しかし、1854年、社会運動は奴隷制度廃止と自由労働の価値観を活用し始めた。^{[97]アメリカで急成長したこれらの急進的な伝統は、}共和党の初期の結成に象徴され、「赤い共和主義」として知られるようになった。 [98] この取り組みは、主にアルバン・E・ボベイ、タデウス・スティーブンス、エイブラハム・リンカーンなどの政治指導者によって主導された。 [ ^{99 ]}

• 君主制の廃止
• 君主制に対する批判

• クエンティン・バクスター、アリソン、マクリーン、ジャネット（2017年）。ニュージーランドの王国：君主、総督、王冠。オークランド大学出版局。ISBN 978-1-869-40875-6。

• BBCの「In Our Time」における共和主義