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カナダのナショナリズム（フランス語: Nationalisme canadien）は19世紀以来重要な政治勢力であり、通常、イギリスとアメリカ合衆国の影響からカナダの独立を推進しようとする形で現れてきた。[ 1 ] 1960年代以降、カナダのナショナリズムの支持者のほとんどは、カナダの多文化社会における市民権の平等化を目指す市民ナショナリズムの一形態を提唱してきた。特に、支持者は、歴史的に英語系カナダ人が支配する連邦政府から文化的・経済的差別や同化圧力に直面してきたケベック人やその他のフランス語系カナダ人と英語系カナダ人を団結させようとしている。[ 2 ]カナダのナショナリズムは、当時提案されていたカナダ・アメリカ合衆国自由貿易協定に焦点を当てた1988年の連邦選挙で重要な問題となった。カナダのナショナリストは、この協定が彼らの見解では、必然的にアメリカ合衆国によるカナダの同化と支配につながるとして反対した。[ 1 ]
1995年に行われたケベック州の住民投票では、ケベック州が独立州となるか、カナダに留まるかを決定するために、カナダのナショナリストと連邦主義者は「反対」を支持し、ケベック州のナショナリストは「賛成」を支持した。結果として、「反対」が僅差で勝利した。
英語圏カナダにおけるカナダ・ナショナリズムは、他の主権国家に対してカナダが一定の主権を維持することを目指しつつ、英連邦（旧大英帝国）に留まることを主張する。カナダ保守党は、経済的・文化的同化への懸念から、米国との自由貿易に反対することで、歴史的にこのナショナリズムの形態を体現してきた。一方、フランス系カナダ人のナショナリズムは、ケベック民族の維持を最優先事項とする。このフランス系カナダ人のナショナリズムは、18世紀半ばのヌーベルフランス征服以来存在している。
1837年のローワー・カナダ反乱では、急進的なフランス語圏の改革派が新たなケベック共和国の創設を支持したが、フランス系カナダ人のナショナリズムのより正確な姿は、20世紀前半のアンリ・ブラッサのような人物によって示されている。ブラッサは、政治的、経済的、軍事的にイギリスへの依存度が低い国家を提唱した。ブラッサ以降、静かなる革命の時代に、ケベックにおけるフランス系カナダ人のナショナリズムはケベック・ナショナリズムへと発展した。ケベック・ナショナリストには、ケベックがカナダから分離独立すべきだと考える主権主義者と、ケベックがカナダ国内で広範な自治権を持つべきだと考える自治主義者が含まれる。
経済的・政治的なナショナリストの目標は、カナダの主権を確立し、維持することであった。カナダの植民地時代には、アッパー・カナダ（現在のオンタリオ州）とロウワー・カナダ（現在のケベック州）の両方で、イギリス帝国からの独立を目指す様々な運動があった。これらの運動は、1837年の反乱の失敗で頂点に達した。これらの運動は共和主義的で親米的な傾向があり、反乱の失敗後、多くの反乱者がアメリカ合衆国に逃亡した。
その後、カナダの愛国者たちは、大英帝国における自治と政治改革に注力し始めた。これは、改革党やクリア・グリッツといった初期の自由党が提唱した理念であった一方、忠誠派の機関や大企業に支えられた初期の保守党は、イギリスとのより強固な結びつきを支持した。1867年の憲法上の独立（連邦制）達成後、カナダの二大政党はそれぞれ異なる国家主義的なテーマを追求した。初期のカナダ自由党は概して大英帝国からの外交的・軍事的独立の拡大を支持したが、初期のカナダ保守党はアメリカ合衆国からの経済的独立を目指して戦った。
1867年の連邦結成以前から、自由貿易と保護貿易の論争はカナダ政治における決定的な問題であった。ナショナリストは、親英派のロイヤリストとともに、アメリカの産業と競争し、主権をアメリカ合衆国に奪われることを恐れて、自由貿易や互恵貿易の考え方に反対した。この問題は19世紀後半から20世紀初頭にかけてカナダ政治を支配し、保守党はポピュリスト的な反自由貿易の立場を取った。保守党の指導者ジョン・A・マクドナルドは、国家政策として知られる経済ナショナリズムの政策を提唱した。これは工業化されたカナダ東部で非常に人気があった。一方、カナダ自由党はより古典的な自由主義的アプローチを取り、アメリカ合衆国との「自由市場」の考え方を支持したが、これはカナダ東部では恐れられていたものの、カナダ西部の農民には人気があった。[ 3 ]国家政策には、カナダの領土を西部大平原に拡大し、西部に移民を移住させる計画も含まれていた。
自由貿易に関する選挙では毎回自由党が敗北し、自由貿易の構想を断念せざるを得なくなった。この問題は1980年代に進歩保守党のブライアン・マルロニー首相によって再び取り上げられた。マルロニーは党の保護主義の伝統を覆し、 1983年の党首選では自由貿易に反対すると公言していたが、米国との自由貿易協定の交渉を進めた。彼の政権は、これが1980年代後半から1990年代初頭にかけての財政赤字の拡大と深刻な経済不況によって引き起こされたカナダの病弊と失業を治すと信じていた。協定は1987年に作成され、 1988年にこの問題に関する選挙が行われた。自由党は、従来の役割を逆転し、ジョン・ターナー元首相の下で自由貿易に反対する選挙運動を行った。保守党は選挙で大差で勝利したが、その一因は、マルロニーがケベック州のナショナリストたちに対し、同州に「独自の社会」としての地位を約束したことで、ケベック州で支持を集めたことにある。
1988年の選挙後、自由貿易反対派は、ブライアン・マルロニー率いる進歩保守党がわずか43％の得票率で議席の過半数を獲得したのに対し、協定に反対していた自由党と新民主党が合わせて51％の得票率を獲得したことは、国民の大多数が反対していることを示していると指摘した。
第一次世界大戦がカナダのアイデンティティの発展に与えた影響については、歴史家の間で議論が分かれている。戦争前夜、英語を話すカナダ人の大多数が帝国と国民のアイデンティティが混在していたという点では意見が一致しているが、戦争がカナダの国家としての出現に与えた影響は複雑である。カナダのメディアは、第一次世界大戦、特にヴィミー・リッジの戦いを「国家の誕生」を示すものとして言及することが多い。[ 4 ]一部の歴史家は、第一次世界大戦をカナダの「独立戦争」とみなしている。[ 5 ]彼らは、戦争によってカナダ人が大英帝国に同一視する度合いが低下し、カナダ人であるという意識が強まり、次にイギリス臣民であるという意識が強まったと主張している。
この認識はチャナック危機の際に表明されたもので、カナダ政府は初めて、英国政府が戦争に踏み切る決定を下したとしても、カナダが自動的に参戦するわけではないと明言した。
他の歴史家たちは、第一次世界大戦が英語圏カナダの帝国主義と国民主義が融合したアイデンティティを弱体化させたという見解に強く異議を唱えている。フィリップ・バックナーは次のように述べている。「第一次世界大戦はカナダの英国的ビジョンを揺るがしたが、破壊したわけではない。カナダ人が戦争から立ち直り、帝国とのつながりに幻滅し、疎外されたというのは神話である。」彼は、英語圏カナダ人の大多数は「カナダは『英国』国家であり、今後もそうあるべきであり、英国連邦の他の英国諸国と協力すべきだと信じ続けていた」と主張している。[ 6 ]それにもかかわらず、第一次世界大戦がカナダのナショナリズムを強めた可能性のあるメカニズムが2つある。
しかし、総督のトゥイーズミュア卿は1937年にモントリオールで「カナダ人の第一の忠誠はイギリス連邦ではなく、カナダとカナダ国王にある」と発言し、カナダ帝国主義者の怒りを買った。[ 7 ]モントリオール・ガゼット紙はこの発言を「不忠」と評した。[ 8 ]
20世紀初頭、カナダ全土のナショナリズムのもう一つの初期の源泉はケベック州にあった。モンテベロ市長で、かつて自由党の国会議員を務めたアンリ・ブラッサは、カナダの外交における独立した役割を支持し、カナダがイギリスやアメリカ合衆国に依存することに反対するカナダ国民主義連盟（Ligue nationaliste canadienne）を創設した。 [ 9 ]カナダ経済の完全な「経済的自治」の有力な支持者であったブラッサは、 1911年の連邦選挙で、イギリス海軍本部の指揮下にあるカナダ海軍の問題をめぐってウィルフリッド・ローリエを破るのに重要な役割を果たした。ブラッサはこれに猛烈に反対していた。そうすることで、彼はその選挙で、強い親帝国主義的共感を持つロバート・ボーデンの保守党を支援した。[ 10 ]
1917年の連邦選挙では、ボーデン政権の徴兵制計画に反対する上で重要な役割を果たし、その結果、ケベック州のローリエ自由党を支援した。統一され、二文化共生で、寛容かつ主権を有するカナダという彼のビジョンは、多くのカナダ民族主義者にとって今もなお思想的なインスピレーションの源となっている。一方、彼のフランス系カナダ人としての民族主義とフランス系カナダ文化の維持への支持は、ケベック州の民族主義者たちを鼓舞し、彼らの多くはケベック州主権運動の支持者であった。
このケベック主権運動は静かなる革命を通じて勢いを増し、20世紀後半にカナダの舞台で一気に広まった。1970年、FLQの過激な主権主義者たちは、ケベック主権運動をさらに推し進めるため、州労働大臣ピエール・ラポルトと英国外交官ジェームズ・クロスを誘拐し、 10月危機を引き起こした。この危機はすぐに収束したが、主権運動は続いた。ケベック州は、州がカナダから分離すべきかどうかを問う住民投票を2回実施した。1980年のケベック州住民投票では、カナダ連邦主義者がケベック分離主義者を59.56%対40.44%で破り、 1995年のケベック州住民投票でも50.58%対49.42%の僅差で再び勝利した。この2回目の住民投票はケベック主権運動の頂点を極めたものであり、より広範なケベック民族主義は21世紀初頭にかけて衰退を続けた。
ケベック未来連合政権下で、ケベックのナショナリズムは新たな形で台頭した。2019年、州政府は「国家の世俗性に関する法律」を可決した。[ 11 ]この法律は、特定の公務員が権威ある地位に就くことを禁じ、法案提出時に既に在職していた者には適用除外とした。2022年、州政府はケベックの公用語であり共通語であるフランス語に関する法律を提出し、多くの公的および私的な場面でフランス語を話す必要性を大幅に拡大した。[ 12 ]政府は、英語圏の州で強く反対されているこれら2つの措置を、ケベックのナショナリズムの中心である世俗主義とフランス語を維持するために必要であると正当化している。
近年、カナダで国民に支持される民族主義政党を結成しようとする試みは失敗に終わっており、この現象はカナダの哲学者ジョージ・グラントが1965年の代表作『国家への嘆き』の中で嘆いている。グラントの主張は、1963年のディーフェンベーカー首相の敗北はカナダ民族主義の最後のあがきであり、カナダという国家はアメリカ合衆国の大陸主義に屈服してしまったというものだ。
カナダ国民党は、選挙政党としてカナダのナショナリズムを復活させようとする近年の試みの中で最も成功した政党だった。元出版社のメル・ハーティグが率いた国民党は、1993年の選挙で18万3000票以上、つまり一般投票の1.38%を獲得した。しかし、党内の内紛により、その後まもなく党は崩壊した。これに続いて、 1997年にカナダ行動党が結成された。元自由党国防大臣のポール・ヘリヤーによって創設されたカナダ行動党は、それ以来、有権者から大きな注目を集めることができていない。サスカチュワン州出身の有機農家でナショナリスト活動家のデイビッド・オーチャードは、旧カナダ進歩保守党の前面にナショナリストの政策を掲げようとした。衰退していた党に何千人もの新党員を集めたにもかかわらず、彼は党首の座を奪取し、旧カナダ同盟との合併を阻止することはできなかった。[ 13 ] [ 14 ]
カナダ評議会をはじめとする様々な活動家・ロビー団体は、他の進歩派、環境保護団体、労働団体とともに、カナダ経済の統合や政府政策の米国との調和の試みに精力的に反対運動を展開してきた。彼らは、カナダの環境、天然資源、社会保障制度、カナダ人労働者の権利、文化施設に及ぼすとされる脅威を指摘している。これは、カナダ国民の大多数の懸念を反映している。国家主義的なカナダ評議会は、安全保障と繁栄のパートナーシップに関する議論や、過去のカナダ政府と米国政府間の「深い統合」に関する協議に抗議する上で主導的な役割を果たした。
2010年現在近年、国家統一に関する懸念はいくらか薄れ、国民全体のナショナリズム感情が高まっている。分離主義感情の温床であったケベック州でさえ、カナダ全体に対する誇りと忠誠を表明する大多数が出現している。カナダはポスト国家的とさえ表現されているが、一部の批評家は、この表現はヨーロッパやアメリカ合衆国の現在の傾向に反すると主張している。[ 15 ]しかし、2015年に選出されたトルドー首相は、在任中、明らかに反国家主義的な感情（少なくとも伝統的なナショナリズムに反する感情）を表明してきた。[ 16 ] [ 17 ]近年、カナダ人がナショナリズムを受け入れてきたとしても、それは、米国、英国、その他の西側諸国で最近出現した排他的なナショナリズムとは対照的に、より包括的で市民的なナショナリズムである。 [ 15 ]
10人中ほぼ9人（87%）がカナダ人であることに誇りを感じており、半数以上（61%）が非常に誇りに思っていると回答した。最も高いレベルの誇りは、大英帝国の自治領としてのカナダの歴史（70%）、軍隊（64%）、医療制度（64%）、カナダ憲法（63%）に関連していた。逆に、カナダの世界的な政治的影響力に対する誇りは最も低く、46%と報告された。[ 19 ]
ケベック州以外では、カナダ人としてのアイデンティティに対する誇りは地域によって異なり、ブリティッシュコロンビア州の91%からプリンスエドワードアイランド州の94%まで幅があった。ケベック州では、70%の人がカナダ人としてのアイデンティティに誇りまたは強い誇りを感じていると答えたが、ケベック州の住民は特定のカナダの功績に対する誇りを表明する傾向が一貫して低かった。[ 19 ]
カナダ人であることへの誇りは高齢者と女性の間で最も顕著であったが、この誇りは必ずしも医療制度などのカナダの生活の特定の側面に結びつくものではなかった。第一世代と第二世代の移民は、カナダ人としてのアイデンティティとカナダでの功績の両方に対して最も高いレベルの誇りを示した。[ 19 ]
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