インド系カナダ人

インド系カナダ人

インド系カナダ人 （フランス語）
カナダにおけるインド系の人々（2016 年）
総人口
1,858,755 [1] [a] カナダ人口の5.1%（2021年）
人口の多い地域
トロント•バンクーバー•カルガリー•エドモントン•モントリオール•アボッツフォード•ウィニペグ•オタワ•ハミルトン
言語
カナダ英語•カナダフランス語 パンジャブ語•ヒンディー語・ウルドゥー語•タミル語•グジャラート語•ベンガル語 インドのその他の言語 [2] [3] [4]
宗教
主な宗教： シク教（36％）、 ヒンズー教（32％）、 少数派： キリスト教（12％）、 イスラム教（11％） 、 無 宗教（8％）、 仏教（ 0.1％） 、ユダヤ教（0.1％ ）、 先住民族（0.01％）、 ゾロアスター教 、 ジャイナ教 、その他（0.7％） [5] [a]
関連民族
アジア系カナダ人•南アジア系カナダ人•インド系アメリカ人•イギリス系インド人•海外在住インド人

インド系カナダ人は、インドを祖先とするカナダ人です。東インド人という用語は、先住民グループとの混同を避けるために時々使用されます。分類上、インド系カナダ人は南アジア系カナダ人のサブグループを構成し、南アジア系カナダ人はさらにアジア系カナダ人のサブグループです。 2021年の国勢調査の時点で、インド人は国内最大の非ヨーロッパ系民族グループであり、カナダで最も急速に成長している国籍を形成しています。^{[6] [7]}カナダの国勢調査では、市民と永住者のみがカウントされ、非永住者または一時的居住者は含まれていません。

カナダには世界で7番目に大きいインド系カナダ人が居住している。インド系カナダ人の集中度が最も高いのはオンタリオ州とブリティッシュコロンビア州で、次いでアルバータ州とケベック州でもコミュニティが増加しており、その大部分は外国生まれである。^[7]

カナダでは、「南アジア人」は南アジア全域に祖先を持つ人を指し、「東インド人」は特にインドに起源を持つ人を指します。^[8]両方の用語はカナダ統計局によって使用されていますが、^{[9] : 7}カナダ統計局は「インド系カナダ人」を人々の公式カテゴリとして使用していません。^{[9] : 8} 1980年代のカナダ政府の多文化政策とイデオロギーの一部として始まった「インド系カナダ人」という用語は、2004年現在、カナダの主流派の間で使用されています。^[10]

1962年に「パキスタン人」と「セイロン人」（スリランカ人）は別の民族カテゴリーに分けられましたが、それ以前はこれらの起源を持つ人々は「東インド人」として数えられていました。^[11] 2001年時点で、「東インド人」の祖先を主張する外国生まれの人の約半数はインド出身で、その他はバングラデシュ、東アフリカ、パキスタン、スリランカ出身でした。^{[7] [12]}

『バンクーバーのシク教徒の離散：伝統、近代性、多文化主義の中での3世代』の著者エリザベス・カマラ・ナヤルは、「インド系カナダ人」をインド亜大陸出身でカナダで生まれた人と定義した。^[10] 『進行中の旅：カナダへのインド人移住』の著者カビタ・A・シャルマは、「インド系カナダ人」をインド出身でカナダ国籍を持つ人のみを指すために使用したと書いている。それ以外では、「インド系カナダ人」を「南アジア人」や「東インド人」と互換的に使用している。^[13]『科学を学ぶインド系カナダ人の若者の意思決定プロセスを研究する際に経験した方法論的ジレンマ』の著者プリヤ・S・マニは、「インド系カナダ人」を南アジアからカナダに移住した人の子供と定義した。^[14]褐色人種のアイデンティティを探るウィディアリニ・スマルトジョは博士論文の中で、「『南アジア人』はより広い集団の人々を指すが、『東インド人』や『インド系カナダ人』と多少互換的に使われることが多い」と書いている。^{[9] : 7}

南アジア人の間では民族グループや出身地が多様であるにもかかわらず、以前は「南アジア人」という用語は「インド人」と同義語として使われていました。^[15] カナダ百科事典は、同じ人々が「南アジア人、インド系カナダ人、または東インド人と呼ばれてきた」と述べており、「南アジア人」と呼ばれる人々は、ヨーロッパ諸国の人々が「ヨーロッパ人」というラベルを見るのと同じようにその用語を見ている」としている。^[16]ナヤールによると、「カナダ生まれの南アジア人の多くは、他のカナダ人と区別されるため、その用語を嫌っている」という。^[10] 『アメリカの民族的アイデンティティ：人種、空間、場所』の著者であるマーサ・L・ヘンダーソンは、「南アジア人」という用語は「南アジア人と主流のカナダ人との交流においてのみ、定義的な境界として意味がある」と主張した。^[15]ヘンダーソンは、「南アジア人」と「インド人」が混同されているため、「カナダのアジア系インド人の歴史を他の南アジア人の歴史から切り離すことは非常に難しい」と付け加えた。^[15]

インド系カナダ人コミュニティは19世紀後半に形成され始め、その先駆者は男性であった。その大多数は主に農民出身のパンジャブ人 シク教徒で、パンジャブ人のヒンズー教徒とムスリムもおり、その多くはイギリス領インド軍の退役軍人であった。^{[37]カナダは}イギリス帝国の一部であり、インドもイギリスの統治下にあったため、インド人もイギリス国民であった。1858年、ヴィクトリア女王は帝国全土でインド国民は「肌の色、信条、人種による差別なく白人と同等の権利」を享受すると宣言した。^[38]

カナダ連邦成立後に行われた最初の国勢調査は1871年に行われ、ケベック、オンタリオ、ノバスコシア、ニューブランズウィックの4つの当初の州を数えたところ、インド系（当時の国勢調査では「ヒンズー教徒」と表示されていた）の人口は11人で、全人口の0.0003％で、そのうち8人がオンタリオ、残りの3人がノバスコシア出身であることが判明した。^{[17] : 332}

1897年、シク教徒の兵士の一団が、イギリスのロンドンで行われた女王即位60周年 記念パレードに参加した。その後の帰国の途上で、彼らはカナダ西海岸、主にブリティッシュコロンビア州を訪れた。当時、ブリティッシュコロンビア州の人口は非常に少なかったため、カナダ政府は米国による領土奪取を防ぐために入植を望んでいた。

軍を退役した兵士の中には、年金が不十分であることに気付いた者もいたし、インドにある土地や財産が金貸しに利用されていることに気付いた者もいた。彼らは訪れた国々で運試しをしようと決め、ビルマからマレーシア、東インド諸島、フィリピン、中国までを含むインド系移民集団に加わった。先駆者たちは警察署内で職を見つけ、中には地元企業の夜警として雇われた者もいた。自分で小さなビジネスを始めた者もいた。そのような仕事は、インドの基準では非常に高い賃金を支払ってくれた。^[39]

パンジャブ人はカナダ太平洋鉄道やハドソン湾会社などのカナダの大企業の代理店から仕事の保証を受けていた。カナダを実際に見て回ったパンジャブ人は、同胞に手紙を送り、「新世界」に来るよう勧めた。^[39]当初は白人によるアジア人への扱いを理由にこれらの国に行くことに消極的だったが、多くの若者は自分たちが同じ運命を辿ることはないだろうという保証を得て行くことを選んだ。^[38]

20世紀初頭には、カナダへのインド人移民数を制限するための政府割当も設けられた。これは、カナダがヨーロッパ系人口を主に維持するために採用した政策の一部であり、当時のアメリカやオーストラリアの移民政策に類似していた。これらの割当では、1957年までインドからの移民は年間100人未満しか認められなかったが、その後わずかに増加し（年間300人まで）、インド人に対して設けられた割当と比較すると、当時ヨーロッパからのキリスト教徒は割当なしでカナダに大量に自由に移住し、年間数万人に上った。^[40]

歴史を通じて今日まで、南アジア系カナダ人の大多数はインド系である。1897年にブリティッシュコロンビア州を短期間通過した後、1900年までにカナダには西部州に集中して100人ほどのパンジャブ系 シク教徒がいたと推定される。 ^[41]カナダで最初の比較的大規模な南アジア系移民の波は、すべて男性で、1903年にバンクーバーに到着した。 ^[37]これらの移民は、前年にエドワード7世の戴冠式を祝うためにカナダを通過した香港のインド人部隊からカナダのことを聞いていた。^[37]

BC州に到着した移民たちは、白人カナダ人による広範な人種差別に直面した。彼らの多くは、移民労働者は低賃金で働くことや、移民の流入によって自分たちの仕事が脅かされることを恐れていた。（同じ脅威は、彼ら以前の日本人や中国人移民にも感じられていた。）その結果、インド人移民だけでなく、中国人鉄道労働者や黒人カナダ人など他のアジア系グループを標的とした一連の人種暴動が起こり、怒った白人カナダ人の暴徒に殴打されたが、報復されることも多かった。^[40]

初期のインド系カナダ人の歴史で注目すべき出来事は、1902年にパンジャブ人のシク教徒の入植者が初めてブリティッシュコロンビア州ゴールデンに到着し、コロンビア川製材会社で働いたときである。^[42]これらの初期の入植者は1905年にカナダと北米で最初のグルドワラ（シク教寺院）を建設したが、 ^{[43] [44]}これは後に1926年に火災で破壊された。^[45]カナダで2番目に建設されたグルドワラは1908年にキツラノ（バンクーバー）に建てられ、当時フォールスクリーク沿いの近くの製材所で働いていた増加中のパンジャブ人のシク教徒の入植者に奉仕することを目的としていた。 ^[46]このグルドワラは後に閉鎖され、1970年に取り壊され、寺院協会は南バンクーバーのロスストリートに新しく建設されたグルドワラに移転した。

その結果、現在カナダに現存する最古のグルドワラは、ブリティッシュコロンビア州アボッツフォードにあるグル・シク教寺院である。1911年に建てられたこの寺院は、2002年にカナダの国定史跡に指定され、カナダで3番目に古いグルドワラとなっている。その後、カナダで4番目に建てられたグルドワラは、1912年にビクトリアのトパーズアベニューに設立され、5番目はすぐにフレイザーミルズ（コキットラム）入植地に1913年に建てられ、数年後には6番目がクイーンズボロ（ニューウェストミンスター）入植地に1919年に建てられ、^{[47] [48] [49]}、7番目がパルディ（バンクーバー島）入植地に1919年に建てられた。^{[50] [51] [52] [53]}

カナダの高い賃金に惹かれて、初期の移民たちは一時的に家族のもとを離れ、カナダで職を探した。1906年と1907年には、インド亜大陸からの移民がブリティッシュコロンビア州で急増し、推定4,747人が到着した。これは中国人と日本人の移民の増加とほぼ同時期であった。^{[40] [18] [19]}この移民の急増は、1908年末までに合計5,179人に達した。 ^{[37] [18] [19]}連邦政府が移民を制限したため、その後数年間でBC州への上陸を許可された南アジア人は125人未満であった。到着したのは独身男性が多く、多くは英領インドや英領香港に帰国したが、その他の者は国境の南にある米国で機会を求めた。 1911年のカナダ国勢調査では、後に南アジア系カナダ人の人口が2,342人、つまり全国人口の0.03%に減少したことが明らかになった。^{[54] [19] [55]}

インド人のカナダへの移住を望まない膨大な白人人口を支援するため、BC州政府は南アジア人の権利と特権をすぐに制限した。^[37] 1907年、州による選挙権剥奪が南アジア人に襲い掛かり、彼らは連邦選挙権、公職、陪審員、専門職、公務員、公共事業への参加を否定された。^{[37] [40]}翌年、連邦政府は移民は出身国から連続した旅程でカナダに渡航しなければならないという移民規制を施行した。インドとカナダの間にはそのような制度はなく（カナダ政府はそれを知っていた）、連続した旅程規定は南アジア人移民の持続を妨げた。インド人男性を家族から引き離すこの禁止令は、インド系カナダ人コミュニティの成長をさらに抑制することとなった。^{[37] [40] [39]}別の連邦法では、カナダ到着時にインドからの新規移民は20​​0ドルの現金を所持することを義務付けていたが、ヨーロッパからの移民は25ドルのみで済んだ（この料金は他の措置により入国が禁止されていた中国人と日本人には適用されなかった）。^{[39] [56]}

1913年11月、カナダの判事は、日本の定期客船パナマ丸で日本経由でカナダに来た38人のパンジャブ人を強制送還するという移民局の命令を却下した。彼らが強制送還を命じられたのは、インドから連続した航海で来ておらず、必要な金額の現金を携行していなかったためであった。判事は2つの規則に難癖をつけ、どちらの文言も移民法と矛盾しており無効であると判断した。^[39]パナマ丸の勝利により乗客の上陸が許可され、翌年4月には376人の南アジア人乗客（全員英国国民）を乗せた貨物船駒形丸^{の出航が行われた。 [39]}第一次世界大戦前夜の1914年5月23日、駒形丸はパンジャブからバンクーバーに到着した際、「連続航海」規則に率直に異議を唱えた。^{[39] [54]}しかし、数ヶ月間無効とされていたものの、カナダ政府が法廷で遭遇した異議に対処するために規則をすぐに書き直した後、1914年1月には「継続的な航海」と200ドルの要求条項は再び有効になった。^{[39]船はインドから直接出航したのではなく、}門司、上海、横浜からインド系の乗客を乗せて香港経由でカナダに到着した。予想通り、ほとんどの乗客はカナダへの入国を許可されなかった。その結果、入国管理局は船をバンクーバー港で2ヶ月間隔離し、アジアへの送還を余儀なくされた。^[37]インド人は帝国で平等に扱われていない証拠とみなし、インドに戻るとカルカッタで平和的な抗議行動を起こした。カルカッタの植民地当局は警官と兵士の混成部隊を派遣して対応し、その後両者の間で暴力的な衝突が起こり、数人の抗議者が死亡した。^[39]これらの出来事は、南アジア人が帝国内で二級市民であるというさらなる証拠を与えることになる。^[39]

1914年までに、ブリティッシュコロンビア州の南アジア人の数は2,000人未満に減少したと推定されています。^[54]カナダは1919年に南アジア系カナダ人居住者の妻と扶養家族の移民を許可しました。1920年代半ばまでに妻と子供の小規模な流れが確立されましたが、これは南アジア系カナダ人のインドと米国への移住の影響を相殺することはできず、1920年代半ばまでにカナダの南アジア人の人口は約1,300人に減少しました。^[37]

アルバータ州に定住したインドからの最初の移民の一人は、ソハン・シン・ブラーである。^[57]当時のアルバータ州にいた他のインド系カナダ人と同様に、ブラーは地元の黒人教会に通っていた。両コミュニティは社会全体から疎外されていたため、密接なつながりを築いた。ブラーの娘は有名なジャズミュージシャンのジュディ・シンである。^[57]

インドの独立が重大な懸念事項であったため、連邦の連続移動規制は1947年に撤回された。^[37]ブリティッシュコロンビア州の反南アジア法の大半も1947年に撤回され、インド系カナダ人コミュニティに選挙権が返還された。^{[37] [40]}当時、数千人の人々が新たに成立したインドとパキスタンの国境を越えて移動した。カナダの研究によると、カナダに移住した初期のゴア人の多くは、カラチ、ムンバイ（旧ボンベイ）、コルカタ（旧カルカッタ）で生まれ暮らしていた人々であったことが示唆されている。この時期にカナダに到着したもう1つのグループは、ヨーロッパ人とインド人の混血であるアングロ・インディアンであった。 ^[40]

1951年、カナダ政府は継続渡航規定の代わりに、インド（年間150人）、パキスタン（100人）、セイロン（50人）の年間移民割当を制定した。 ^[37]当時、カナダにはわずか2,148人の南アジア人がいた。

1950年、インド系カナダ人の歴史において重要な出来事が起こった。カナダに定住してから25年後、トロントからブリティッシュコロンビア州に移住してから9年後、ナランジャン・「ジャニ」・シン・グレウォールが、ブリティッシュコロンビア州ミッション市の市政委員会のポストに他の6人の候補者を相手に立候補し、当選してカナダと北米でインド系として初めて公職に選出されたのである。^{[58] [59] [60 ] [61] [62]}グレウォールは1952年に市政委員会に再選され、1954年にはミッション市長に選出された。^{[58] [61] [62]}

「ミッションシティの市民の皆さん、ありがとう。[...] 我々の偉大な自治領の歴史上、初めて東インド人を公職に選出できたことは、このコミュニティの名誉です。皆さんの寛大さ、寛容さ、思いやりの表れです。」 [ ^60]

—  1950年に公職に選出されたナランジャン・シン・グレウォールが地元のミッション紙に書いた告知

製材工で労働組合役員であり、木材業者であると同時にスポーツマン、人道的慈善家としても知られるグレウォールは、やがてフレーザー渓谷北部で最大の雇用主および最も影響力のあるビジネスリーダーとしての地位を確立し、6つの製材所を所有し、様々な団体の役員や会長を務めて地域活動に積極的に関わり、ミッション市の市営樹木農園の創設にも尽力した。^{[58] [60] [61] [62] [63]}製材所所有者であるにもかかわらず労働者を強く支持する信念を持っていたグレウォールは、当時の社会信用党政権下で州林業省がスキャンダルに巻き込まれた後、ブリティッシュコロンビア州全域で森林管理ライセンスを持つ人々を「木材マハラジャ」と呼び、10年以内に3～4社の巨大企業が州内の木材産業全体を支配し、南アジアの古風なザミーンダール制度に類似するようになるだろうと警告した。^{[61] [63]彼は後に、} 1956年の州選挙でデュードニー選挙区から協同連邦連合（今日の新民主党の前身）から立候補したが落選した。^{[62] [63]}

1950年代までに、インド系カナダ人は主に製材所を所有し、州の林業の発展に貢献したことでブリティッシュコロンビアのビジネス界で尊敬を集めていたが、人種差別は特に社会の上層部で依然として存在していた。^{[61] [64]}そのため、選挙期間中および1956年の州議会議員選挙に出馬した後、グレウォールは個人的な脅迫を受け、所有する6つの製材所と自宅はすべて放火犯によって放火された。^{[64] [h]} 1年後の1957年7月17日、出張中、彼はシアトルのモーテルで頭を撃たれて不審死しているのが発見された。^{[h] [i] [64] [65]}ミッションのグレウォール通りは彼にちなんで名付けられた。^[66]

「ノースフレーザーで差別を受けていると思っているすべての子供は、グレウォールの物語と彼が直面した困難について読むべきです。」 [ ^h]

— ブリティッシュコロンビア州元首相デイブ・バレット氏、ナランジャン・シン・グレウォール氏について

移民の緩やかな増加により、カナダの総人口は1961年までに6,774人に増加し、1971年には67,925人にまで増加した。2011年までにカナダの南アジア系人口は1,567,400人となった。^[37]

20世紀後半には政策が急速に変化した。1950年代後半まで、基本的に南アジア人は全員ブリティッシュコロンビアに住んでいた。しかし、専門職移民が大量にカナダに来ると、彼らは国中に定住し始めた。1967年まで、南アジア人の政治は主に移民法の変更に関心があり、その中にはブリティッシュコロンビア州議会によって制定された法的制限の撤廃も含まれていた。^[37]

1967年、カナダでは特定の民族グループに基づく移民割当がすべて廃止されました。^[40]カナダでは他の民族的背景を持つ人々に対する社会的な見方がよりオープンになり、ヨーロッパ諸国は戦後の経済が好調だったため、カナダはヨーロッパ諸国からの移民の減少に直面し、母国に留まることを決めた人が増えました。

1972年、南アジア人は全員ウガンダから追放された。^{[37] [67]}その中にはインド系（主にグジャラート系）8万人が含まれていた。^{[68] [69]}カナダはそのうち7,000人（多くはイスマイール派）を政治難民として受け入れた。^[37] 1977年から1985年にかけて、カナダ経済の弱体化により南アジアからの移民は年間約15,000人にまで大幅に減少した。^[37] 1978年、カナダは1976年移民法を導入した。これにはポイント制が含まれ、各申請者は職業技能とカナダにおけるその技能の必要性に基づいて評価される。^{[70]これにより、さらに多くのインド人が大量に移住できるようになり、}アフリカ大湖諸国がアフリカ化政策を施行した後、ゴア人（英語を話しカトリック教徒）も少しずつ到着し始めた。^[71]

1970年代には、フィジー、ガイアナ、トリニダード・トバゴ、モーリシャスからの移住も始まりました。^[37]この10年間、毎年何千人もの移民がやって来て、主にバンクーバーとトロントに定住しました。

1986年、ブリティッシュコロンビア州選挙の後、モー・シホタはインド系カナダ人として初めて州議会議員に選出された。 1955年にブリティッシュコロンビア州ダンカンで生まれたシホタは、市政に携わってから2年後、エスキモルト・ポートレンフルー選挙区でNDP候補として立候補し、1984年にエスキモルト市の市会議員に選出された。

インド系カナダ人コミュニティの著しい都市化は、1980年代から1990年代初頭にかけて始まり、当時は毎年何万人もの移民がインドからカナダに移住した。フォートセントジェームズは人口の約20％を占め、 1990年代にはカナダのどの自治体よりもインド系カナダ人の割合が高かった。^[72]現在のような大都市への集中以前は、統計的に有意な人口がブリティッシュコロンビア州の田舎に存在していたが、これは20世紀初頭の移民の波の名残である。^[72] 1994年には、南アジア系カナダ人の約80％が移民だった。^[37]過去20年間の定住パターンは依然としてバンクーバーとトロント周辺に集中しているが、カルガリー、エドモントン、モントリオールなどの他の都市も、これらの都市の経済見通しの高まりにより魅力的なものとなっている。

20世紀後半から21世紀初頭にかけて、インドはカナダへの移民の送出国として3番目に多く、カナダ統計局のデータによると、毎年およそ25,000～30,000人のインド人がカナダに移民していました。インドは2017年までにカナダへの移民の送出国として最大となり、年間永住者数は2012年の30,915人から2019年には85,585人に増加し、カナダへの総移民数の25%を占めています。さらに、インドはカナダへの留学生の最大の送出国にもなり、2015年の48,765人から2019年には219,855人に増加しました。^[73]歴史的なインド系カナダ人の移住パターンを反映して、インドからの新しい移民の大半は引き続きパンジャブ出身であり、^[74]ハリヤナ州、デリー、マハラシュトラ州、グジャラート州、テランガーナ州、アーンドラプラデーシュ州出身者の割合も増加しています。

2021年現在、インド系カナダ人の人口は約186万人です。^{[1] [a]}

1950年代まで、シク教徒はインド系カナダ人人口全体の95％を占めていた。^{[75] : 4}

現代では、インド系カナダ人は他の多くの民族に比べて非常に多様な宗教的背景を持っていますが、これはインドの多宗教人口に一部起因しています。^{[76]しかし、インド系カナダ人の間では、宗教的見解はインドよりも均等に分かれており、これは主に}シク教徒カナダ人コミュニティで見られる歴史的な連鎖移住パターンによるものです。

南アジア系カナダ人コミュニティの宗教的割合の内訳を詳述した国勢調査報告書は、2001年のカナダ国勢調査の結果を基に、 2005年から2007年にかけてカナダ統計局によって作成された。^{[7] [77]}この報告書によると、インド系カナダ人のうち、シク教徒が34%、ヒンズー教徒が27%、イスラム教徒が17%、キリスト教徒が16%（プロテスタント/福音派7% 、カトリック9% ）を占めている。^{[7] [k]}インド系で無宗教の人は比較的少ない。2001年には、無宗教と答えたのはわずか4%であったが、カナダの人口では17%であった。^[k]

カナダには175以上のグルドワラがあり、最も古いものは1905年にブリティッシュコロンビア州ゴールデンに建てられたもので、コロンビア川製材会社で働く入植者のために建てられたものであったが、^{[43] [44]}同社は後に1926年に火災で焼失した。^[45] 2番目に古いグルドワラは1908年にバンクーバーのキツラノ地区に建てられたもので、当時フォールスクリーク沿いの近くの製材所で働いていた初期の入植者のために同様に建てられた。 ^{[46]シク教徒が}南バンクーバーのサンセット地区に移住したため、この寺院は最終的に1970年に閉鎖された。

現在も使用されている最古のグルドワラは、ブリティッシュコロンビア州アボッツフォードにあるグルドワラ・グル・シーク寺院です。1911年に建てられたこのグルドワラは、2002年に国定史跡に指定されました。^[78]

ミシサガにあるオンタリオカルサ ダルバールは、カナダ最大のグルドワラです。その他の有名なグルドワラには、モントリオールのグルドワラ グル ナナク ダルバール、ブランプトンのグルドワラ ダシュメシュ ダルバール、マニトバのシク教協会などがあります。

カナダにおけるシク教徒の人口が最も多いのはブリティッシュコロンビア州とオンタリオ州 で、特にグレーターバンクーバー（サリー）とグレータートロント（ブランプトン）に集中しています。

• 
  グル・シーク寺院（アボッツフォード）
• 
  グルドワラ ナナクサル サーヒブ、アルバータ州エドモントン
• 
  バンクーバーのシク教寺院、1911 年頃

2021年の国勢調査によると、カナダには828,195人のヒンズー教徒がおり、2001年の国勢調査の297,200人から増加しています。^{[79] [80]カナダ全土には180を超えるヒンズー教寺院があり、}グレータートロント地域だけで約100あります。^[81] ヒンズー教徒が最初に到着した歴史の初期には、寺院はより自由で、さまざまなコミュニティのすべてのヒンズー教徒に対応していました。過去数十年で、カナダのヒンズー教徒の数が増加したため、現在ではさまざまな言語の特定のコミュニティに対応するためにヒンズー教寺院が設立されています。パンジャブ人、ハリヤンヴィ人、グジャラート人、タミル人、ベンガル人、シンド人、トリニダード人、ガイアナ人など の寺院があります。

トロント市内には、クレアビル ドライブ沿いにカナダ最大のヒンズー教寺院があり、BAPS シュリ スワミナラヤン マンディル トロントと呼ばれています。マンディル全体の広さは 3,000 m ² (32,000 平方フィート) で、ヒンズー教の宗教暦にのっとった数多くの行事が開催されます。

ヒンドゥー ヘリテージ センターは、ブランプトンとミシサガのヒンドゥー教徒のコミュニティに奉仕する、25,000 平方フィート (2,300 m ² ) の広さを誇る、もう 1 つの非常に大きな寺院で、おそらく 2 番目に大きい寺院です。 この寺院は、あらゆる種類のヒンドゥー教徒のニーズに応える、非常にリベラルなサナタニ ダルマヒンドゥー寺院です。信者は、北インド、南インド、パキスタン、ネパール、西インド諸島からやって来ます。このセンターは、さまざまなクラスを教えることにより、ヒンドゥー教文化の保存にも力を入れています。

• 
  オンタリオ州エトビコにあるBAPSシュリ・スワミナラヤン・マンディル・トロントは、カナダのグジャラート・ヒンズー教コミュニティによって建設されました。
• 
  オンタリオ州ミシサガにあるヒンドゥー教遺産センター。

カナダ全土には、非インド系イスラム教徒とインド系イスラム教徒の両方によって設立され、支援されているイスラム教の団体やモスクも数多くあります。

多くのインド系イスラム教徒は、他の国籍のイスラム教徒とともに、カナダ最大のモスクの 1 つであるミシサガにあるISNA センターで礼拝を行っています。この施設には、モスク、高校、コミュニティ センター、宴会場、葬儀サービスがあり、すべてのカナダのイスラム教徒が利用できます。

イスマイール派は、ブリティッシュコロンビア州バーナビーに最初のイスマイール派ジャマトカナとセンターを設立しました。この有名な建物は、ロンドン、リスボン、ドバイに続いて世界で2番目の建物です。2つ目の同様の建物はトロントにあります。

インドのキリスト教徒は、出身州やそれぞれの伝統に基づいて、ローマカトリック教会、シロ・マランカラカトリック教会、シロ・マラバルカトリック教会、シリア正教会、インドのアッセンブリーズ・オブ・ゴッド教会、インドの教会（フルゴスペル）、ペンテコステ派宣教団、北インド教会、南インド教会、マル・トーマ・シリア教会、マランカラ正教会、インドペンテコステ派教会などの教会に通う傾向があります。

カナダのゴア系住民の大半はローマカトリック教徒で、他のカトリック教徒のカナダ人と同じ教区教会に所属しているが、インドの守護聖人でゴアに埋葬されている聖フランシスコ・ザビエルの祝日を頻繁に祝う。シロ・マラバル・カトリック教徒は、ミシサガのシロ・マラバル・カトリック教区と呼ばれる自分たちの教区を設立し、カナダ全土のシロ・マラバル信者に奉仕している。^[82]

インド系カナダ人は、インド亜大陸の文化的、民族的多様性を反映して、さまざまな言語を話します。

カナダで最も広く話されている南アジアの言語はパンジャブ語で、インドのパンジャブ州とチャンディーガルの人々 、およびパキスタンのパンジャブ州とイスラマバード首都圏の人々が話しています。カナダでは、パンジャブ語は主に北インドのパンジャブ州とつながりのある 南アジア系カナダ人によって話されています。

ヒンディー語はインドで最も話されている言語であり、現在では主に北インドや中央インドにゆかりのあるインドからの新しい移民によって使用されている言語です。

南アジア人が広く話しているもう一つの言語はタミル語です。これらの人々は南インドのタミル・ナードゥ州またはスリランカ北部の出身です。

グジャラート語はインドのグジャラート州の人々が話しています。アフリカの五大湖地方からカナダに移住したグジャラート人のヒンズー教徒とイスマイール派イスラム教徒はグジャラート語を話します。インド西部のゾロアスター教徒はカナダの人口のわずかな割合を占めており、彼らもグジャラート語を話します。

ウルドゥー語は主に北インドとパキスタンの南アジア系イスラム教徒によって話されています。ただし、アフリカやカリブ海諸国出身のインド系の人々もウルドゥー語を話すことがあります。

カンナダ語は、インド南部の カルナタカ州の人々が話している言語です。

ベンガル語は、インド東部の西ベンガル州の人々やバングラデシュの人々によって話されています。

南インドの ケララ州出身のマラヤーラム語話者も多数います。

アフリカ大湖地域出身のゴア人のコミュニティも存在します。しかし、このコミュニティの中で、彼らの母国語であるコンカニ語を話すのはほんのわずかです。

カナダでは、インドのマハラシュトラ州にルーツを持つ 12,578 人がマラーティー語を話しています。

テルグ語は、主にインドのテランガーナ州とアーンドラ・プラデーシュ州の出身者で、カナダでは 15,655 人によって話されています。

メイテイ語（マニプリ語^[83]）もインド系カナダ人の間で話されている。^[84]

多くのインド系カナダ人は、カナダ英語またはカナダフランス語を第一言語として話します。これは、多くの多世代の個人がインドの言語を母国語として話さず、代わりに1つまたは複数の言語を第2言語または第3言語として話す可能^性があるためです。

以下は、 2001 年カナダ国勢調査、2006 年カナダ国勢調査、2011 年カナダ国勢調査、および2016 年カナダ国勢調査に基づく、インド系カナダ人人口別のカナダの州および準州です。

インド系カナダ人の人口が多い カナダの大都市圏:

トロントはカナダで最大のインド系カナダ人人口を抱えています。インド系カナダ人コミュニティ全体の約51%がグレータートロントエリアに住んでいます。トロントエリアのインド系カナダ人のほとんどは、ブランプトン、マーカム、スカーバラ、エトビコ、ミシサガに住んでいます。インド系カナダ人、特にパンジャブのシク教徒とパンジャブのヒンズー教徒はブランプトンで特に存在感が高く、人口の約3分の1を占めています（ほとんどが市の北東部と東部に住んでいます）。この地域は中流階級と中流上流階級で、住宅所有率は非常に高いです。この地域のインド系カナダ人の多くは、パンジャブ、テルグ、タミル、ベンガル、グジャラート、マラーティー、マラヤリ、ゴア出身です。グレーターバンクーバーのインド系カナダ人コミュニティと比較すると、グレータートロントエリアには、言語的にも宗教的にもはるかに多様なインド人コミュニティが存在します。エア・インディアとエア・カナダはトロント・ピアソン国際空港からインドへのフライトを運航しています。

グレータートロント地域のインド系カナダ人の平均世帯収入は86,425ドルで、カナダ全体の平均79,102ドルよりは高いが、トロント国勢調査都市圏の平均95,326ドルよりは低い。インド系カナダ人の学生もトロント地域の大学に多く在籍しており、トロント地域の人口の10%を占めるインド系カナダ人にもかかわらず、インド系の学生（国内および海外を合わせた）はトロントメトロポリタン大学の35%以上、ヨーク大学の30% 、トロント大学の20%を占めている。^[91]

カナダ最大のヒンドゥー教寺院であるBAPS Shri Swaminarayan Mandir Torontoと、カナダ最大のシク教寺院であるOntario Khalsa Darbar は、どちらもグレーター・トロント地域にあります。どちらもカナダのインド人コミュニティによって建てられました。

バンクーバーはカナダで2番目に大きいインド系カナダ人の人口を抱える都市であり、インド系カナダ人コミュニティ全体の20%強がローワーメインランドに居住している。^{[92] [93]}インド系カナダ人の人口密度が最も高いのは、バンクーバー、サリー、バーナビー、リッチモンド、アボッツフォード、デルタである。最近では、より多くのインド人がグレーターバンクーバー以外の地域に移住している。サリー市には南アジア人が約17万人住んでおり、^[94]市の人口の32%を占めている。 [ ^{95]サウスバンクーバーの}パンジャビマーケット地区にも、インド人の住民、ショップ、レストランが特に集中している。^[96]

バンクーバーのインド系カナダ人の大多数はパンジャブ系 シク教徒です。^[97]しかし、インド系フィジー人、グジャラート人、シンド人、タミル人、ベンガル人、ゴア人など他の民族的背景を持つ人々もいます。^[98]

カナダにやってくるインド系カナダ人の多くは、その起源をインド亜大陸に直接遡ることができるだけでなく、世界的なインド人ディアスポラの一部として、世界の他の地域からも来ています。

政治的混乱と偏見のため、ウガンダ、ケニア、タンザニア、アンゴラなどのアフリカ大湖畔諸国に住む多くのインド人がこの地域を離れ、カナダやその他の西洋諸国に移住した。南東アフリカ出身のインド系カナダ人の大多数はイスマイール派イスラム教徒またはグジャラート・ヒンズー教徒であり、南アフリカ出身者も相当数いる。

ディーパック・オブライは、カナダで国会議員となった初のインド系アフリカ系カナダ人であり、カナダの枢密院に任命された初のヒンズー教徒でもあり、タンザニア出身である。彼は、カナダとインドの関係強化に尽力した功績が認められ、ワシントンDCのインド系アメリカ人友の会とインド系アメリカ人商工会議所から国会議事堂で行われた晩餐会でインドへの誇り賞を受賞した。^[100]

この地域のインディアンの窮状について書いている受賞歴のある小説家、MG・ヴァッサンジは、五大湖地方から移住したインディアン系の 帰化カナダ人である。

作家のラディス・ダ・シルバ（1920年 - 1994年）は、ザンジバル生まれのゴア系カナダ人で、 『ゴア人のアメリカ化』を著した。^{[101] [要ページ]}彼は1968年にケニアから移住し、グレーター・トロント地域の先住民、イヌイット、高齢者とともに活動した多作な作家であり社会改革者であった。^[102]

インド人も、同様の理由で、ザンビア、マラウイ、南アフリカなどの南アフリカ諸国からカナダに移住しています。この移民の流れから成功したインド系カナダ人の例としては、南アフリカ出身のインド系テレビニュースキャスターで、現在カナダ放送協会(CBC)に勤務するスハナ・メハルチャンドとニルマラ・ナイドゥーがいます。インディラ・ナイドゥー・ハリスも南アフリカ出身のインド系カナダ人アナウンサーです。

最も有名なインド系アフリカ人のうちの2人は、CNNのザイン・ヴェルジーとアリ・ヴェルシだ。ヴェルジーはカナダで教育を受け、ヴェルシの父ムラド・ヴェルシは南アフリカから移住し、オンタリオ州議会に議席を持つ初のインド系州議会議員となった。

カナダへのインド系アフリカ人移民の最も有名な話は1970年代にさかのぼる。1972年、5万人のインド系 ウガンダ人が独裁者イディ・アミンによってウガンダから追放され、インド政府からインドへの帰国を許されなかった。大規模な拷問と投獄の瀬戸際にあったにもかかわらず、ニザール派イスマーイール派の指導者アガ・カーン4世は、信者たちの所持品すべてと引き換えに、信者たちが安全にウガンダから出国できるよう特別に交渉した。 また、首相で親友のピエール・エリオット・トルドーと交渉して、信者たちのカナダへの亡命を保証した。

カナダに移住したウガンダ系インド人の著名な子孫に、イスラム教における世俗主義と改革の提唱者として高く評価されているイルシャド・マンジがいる。ゴア人のコミュニティも主にアフリカの五大湖地方の出身者である。

インド系カリブ人はインドにルーツを持つカリブ人です。

インド系カリブ系カナダ人コミュニティは、インドから長期間孤立していたことなどにより、インド文化とカリブ文化のユニークな融合を発展させてきました。インド系カリブ系カナダ人の中には、インド系カナダ人コミュニティに属する人もいます。しかし、大半はインド系カリブ系コミュニティ、より広範なカリブ系コミュニティ、またはその両方に属しています。大半は主にグレーター トロント地域または南オンタリオに住んでいます。

インド人の中には、経済的な理由と家族的な理由の両方で、英国や米国から移住した人もいます。インド人は、カナダの経済と雇用市場への経済的見通しを求めて移住し、多くのヨーロッパ諸国や一部の米国諸国に比べて好成績を収めています。最後に、カナダではなく米国と英国の両方に定住した家族と再会するために、カナダに定住することを決める人もいます。

多くのインド人が中東諸国から北米に移住しています。

中東からのインド人移民のほとんどは、アラブ首長国連邦、バーレーン、オマーン、クウェート、カタール、サウジアラビアなどの中東諸国で働いていたインド人ビジネスマンや専門家です。これらの移民にとって重要な優先事項は、学校卒業後の子供たちの教育機会です。これらの学生の多くは卒業後も留まり、そこで家族を築いています。

カナダのクリケット選手、ニヒル・ダッタはインド系ベンガル人の両親のもとクウェートで生まれ、カナダで育ちました。彼はODIとT20Iでカナダ代表クリケットチームを代表しています。

インド人はオセアニアの特定の地域、主にフィジーのいくつかの島に長く定住しており、フィジーの人口の約40％を占めています。フィジーの独立以来、メラネシア系フィジー人とインド系フィジー人の間の敵意が高まり、政治的にいくつかの重大な対立が生じています。特に、1987年の2回のクーデター以来、政情不安と民族紛争のため、多くのインド系フィジー人がフィジーから米国、カナダ、オーストラリア、ニュージーランドに移住しています。インド系フィジー人移民の大半はブリティッシュコロンビア州とアルバータ州に定住しており、グレータートロント地域にもかなりの人口がいます。そのほとんどはヒンズー教徒ですが、かなりの割合がイスラム教徒です。信仰されている他の宗教は、キリスト教とシーク教です。カナダのインド系フィジー人の人口は、一般的なインド系カナダ人コミュニティほど宗教的に多様ではありません。インド系フィジー人は、バンクーバー、サリー、バーナビー、エドモントン、カルガリー、トロントに文化センターや組織を設立しています。カナダ最大のインド系フィジー文化センターは、エドモントンのアルバータ州フィジー・サナタン協会で、1984年にエドモントンに最初に移住したインド系フィジー人によって建てられました。正式にはヒンズー教寺院ですが、多くのコミュニティイベントも開催しています。

インド系カナダ文化は、それぞれの特定のインド人グループの宗教的、地域的、言語的、民族的背景と密接に結びついています。たとえば、北インドの文化的慣習や言語は南インドのものと異なり、ヒンズー教徒のコミュニティの文化的慣習は、民族性、地域的所属、宗教、言語の違いにより、ジャイナ教、シク教、イスラム教、キリスト教、ユダヤ教のコミュニティのものと異なります。このような文化的側面は、米国が実践している多文化多様性政策に似た、カナダのオープンな多文化主義政策により、かなりよく保存されてきました。

さまざまなインド人コミュニティの文化と言語が繁栄できたのは、これらのコミュニティが宗教的崇拝、社会的交流、文化的慣習のための構造と機関を設立する自由があったためでもある。特に、パンジャブ語の文化と言語は、ラジオやテレビを通じてカナダで強化されてきた。

一方、インド系カナダ人の文化は、他の非居住インド人やインドの人々と比べて、独自のアイデンティティを発達させてきました。主流の北米の文化的慣習に共感せず、伝統的なインドの文化的要素や行事に興味を持たない若者を見つけることは珍しくありません。しかし、そのような人は少数派であり、西洋と東洋の文化的価値観のバランスを保ち、時には両者を融合させて、ヒップホップをベースにしたリズムを取り入れた新世代のバングラなど、新しい作品を生み出す若者も多くいます。たとえば、シク教徒の若者は、パンジャブの楽器をヒップホップのビートに合わせ、ラップも取り入れた伝統的なバングラを、黒人音楽のエンターテイナーとミックスすることがよくあります。著名なエンターテイナーには、ラガヴやジャジー・Bなどがいます。

結婚は、インドの伝統と宗教的背景を持つ多くのインド系カナダ人にとって、重要な文化的要素である。^{[103]インドでは今でも広く行われている} 見合い結婚は、カナダ生まれまたは帰化したインド人の間ではもはや広く行われていない。しかし、特定のカーストまたはインド系民族コミュニティ内では、親が結婚を取り決めることもある。同じインド系民族的背景を持ち、希望する特徴を持つ人を見つけるのは難しいかもしれないので、インド系カナダ人の中には、結婚相手を見つけるために、オンラインサービスを含む結婚仲介サービスを利用する人もいる。インド系カナダ人の結婚習慣は、インド系カナダ人ほど自由ではなく、カーストが考慮されることはあるが、持参金はほとんど存在しない。^{[103] [出典が必要]}

2012年、マンディープ・カウルは「カナダ・パンジャブ人の慈善活動とパンジャブへの影響：社会学的研究」と題する博士論文を執筆し、他の民族グループと比較して、インド系カナダ人は民族コミュニティやカースト内での見合い結婚が多く、デートは少ないことを明らかにした。これは、これらのインド系カナダ人コミュニティが文化的慣習を保存したいと考えているためである。^[104]

インド系カナダ文化を紹介するラジオ番組は数多くあります。注目すべき番組の 1 つが、ダルシャンとアルビンダー・サホタ (インド系カナダ番組「アイ・オン・アジア」の長年のテレビ司会者でもある) が司会を務める Geetmala Radio です。

カナダのテレビ局の多くは、インド系カナダ文化を特集した番組を放送している。多文化・多宗教チャンネルとして有名なVision TV は、土曜日にインド系カナダ番組をノンストップで放送している。これらのテレビ番組では、カナダで行われるインド系カナダのイベントを特集することが多く、インド在住のインド人が関わるイベントも紹介されている。さらに、Omni Television、CityTV、地域コミュニティ アクセス チャンネルなどの他のネットワークでも、地元のインド系カナダのコンテンツや、インドからのインド コンテンツが放送されている。^[要出典]

近年、^{[いつ? ]}インドからカナダのテレビにインドのテレビネットワークが開設されました。カナダで最初のインド系カナダ人テレビ番組の 1 つを開拓したインド系カナダ人の Shan Chandrasehkhar は、カナダラジオテレビ電気通信委員会(CRTC) と契約し、インドに拠点を置くインドのテレビネットワークがカナダに直接フィードを送信できるようにしました。そうすることで、彼はこれらのチャンネルをAsian Television Networkという自分の会社でブランド化しました。1997 年以来、インド系カナダ人は地元の衛星/ケーブル会社からテレビチャンネルパッケージを購入することでインドのチャンネルを購読できます。インド系カナダ人は、Zee TV、B4U、Sony Entertainment Television、Aaj Takなどのネットワークを視聴しています。ゴアのコミュニティは、ダンス、宗教サービス、村の祭りなど、コミュニティとゴアの田舎の起源を結びつける地元の活動をコミュニティに知らせる、都市に拠点を置くいくつかの Web サイトによってつながっています。^[105]

グレーター・トロント地域でインド系カナダ人のコンテンツを放送しているラジオ局としては、101.3FM で放送しているCJSA-FM があります。別の放送局としては、AM 1650 で放送しているCINAがあります。

主要な新聞としては、トロントとモントリオールの『Canindia News』 、バンクーバーの『The Asian Star』と『The Punjabi Star』などがあります。

2012年現在、パンジャブ語の新聞は数多くあり、そのほとんどはバンクーバーとトロントで発行されている。その年の時点で、週刊紙が50紙、日刊紙が2紙、その他は月刊紙である。^[104]

2012年までに、エア・インディア182便の報道もあり、グローブ・アンド・メール紙、バンクーバー・サン紙、その他のカナダの主要新聞でパンジャブ語の問題に関する報道が増加した。 ^[104]

• インド系移民
• 南アジア系カナダ人
• ブリティッシュコロンビア州のインド系カナダ人
• インド系アメリカ人
• カナダとインドの関係

• シン、サンダー（1917年）。「カナダのヒンズー教徒」人種発展ジャーナル7（3）：361-382。

• カナダ統計局のカナダの民族文化的肖像情報。この記事の人口統計セクションに含まれるものの詳細な表。2016 年 1 月 24 日にWayback Machineにアーカイブされました。 「表の東インド人または南アジア人」を参照してください。
• カナダのヒンズー教寺院
• 多文化カナダのウェブサイトには、口述歴史とインド系カナダ人の新聞が掲載されている
• 「駒形丸：旅の続き」 カナダにおけるインド人の移民と定住に関する資料をデジタル化したサイモンフレーザー大学図書館のウェブサイト
• インド系カナダ人のパラドックス