カナダのプロテスタント

カナダのプロテスタント
カナダのプロテスタント
	トロントのセントジェームズ大聖堂
オリエンテーション	キリスト教
政治体制	様々な
地域	カナダ
メンバー	カナダ国民の29.2%（2001年時点で8,654,850人）

カナダのプロテスタントは、カナダ北部の一部がイギリスの植民地となって以来、カナダの主要な宗教として存在してきました。2001年現在、カナダ人の29.2%がプロテスタントであると自認しています。 ^[1] 2013年に発表されたピュー研究所の調査によると、カナダ人の27%がプロテスタントです。2011年の推定によると、プロテスタントの信仰は、最大のローマカトリックと2番目に大きい無宗教のグループに次いで、カナダで3番目に大きな宗教グループを形成しています。^[2]

統計

歴史

フランスの支配下

1600年代初頭、フランスはカナダに恒久的な植民地を築いた最初のヨーロッパの国であり、植民地化した地域をヌーベルフランスと呼んだ。^[3]フランスは、ローマカトリック教会を植民地社会の基盤として確立し、ローマカトリック教会に宗教の独占権を与えるような形でこれらの植民地を設立しようとし、1627年以降はフランス生まれのローマカトリック教徒だけがヌーベルフランスへの移住を許された。^[4]フランス人の大多数はローマカトリック教徒だったが、ヌーベルフランスにはプロテスタントとユダヤ教徒の人口も少なかった。これら非カトリック教徒は、公の礼拝、公職、およびほとんどの職業から締め出されていた。^{[4]しかし、ローマカトリック教をヌーベルフランスの社会の基盤にするというフランスの願望は、完全には実現しなかった。}フレンチ・インディアン戦争中のイギリスによるカナダ征服と、それに続くパリ条約（1763年）の調印により、フランスのカナダ領土の支配がイギリス帝国に移管されることが正式に承認され、イギリスはこの地域でのプロテスタントの拡大に重点を置くようになった。^[4]

イギリスの支配下

パリ条約でカナダの英国統治が正式に認められる前の数年間、英国統治下のカナダ地域にプロテスタントを導入する取り組みが行われていた。英国によって設立された最初の大規模なプロテスタント・コミュニティは沿海地方にあった。以前はフランスが支配していたため、この地域には先住民とフランス系ローマ・カトリック教徒が住んでいた。英国は英国のプロテスタントにこの地域への移住を説得することはできなかったが、フランス系ローマ・カトリック教徒の影響に対抗するためにプロテスタントを導入することに熱心で、フランスとドイツのプロテスタントがこの地域に移住するよう奨励した。数千人がノバスコシアに移住し、外国人プロテスタントとして知られた。^[5]英国は、先住民の布教による改宗とプロテスタントのカナダへの移民を通じて、プロテスタントの信仰を領土全体に広げようとし、英国国教会を支持し、当初はローマ・カトリック教会を抑圧した。^[4]旧フランス植民地ではカトリック教徒が多数派であったことを考慮し、カトリックとプロテスタントの対立を防ぐことを願って、パリ条約には、カトリックはキリスト教の信仰であるため、英国統治下でのローマ・カトリックの受け入れが盛り込まれた。^[6]アメリカ独立戦争後、カナダにはアメリカからイギリス帝国忠誠派プロテスタントが大量に流入した。多くの異なるプロテスタント信仰を持つ移民がカナダにやって来て、これらの様々なプロテスタント信仰を宗教界に持ち込み、さらに英国国教会がカナダの国教として確立されるのを妨げた。この野望は1800年代半ばまでに完全に放棄され、カナダは依然としてキリスト教社会と見なされていたが、キリスト教の宗教的多元性は完全に認められ受け入れられた。^[5] 1871年の国勢調査によると、ある時点ではカナダ人の大多数が何らかの形のプロテスタントであり、人口の56.45%がプロテスタント信仰に属していると自認していた。^[7]最終的に、ローマカトリック教徒やその他の非プロテスタント系キリスト教徒の移民がカナダに流入し、1961年にはローマカトリック教徒がプロテスタント教徒を抜いて信者数が最も多い宗教グループとなった。ローマカトリック教徒は1961年以来カナダで最大の宗教グループであり続け、プロテスタント教徒は減少している。^[8]宗教はカナダの公共生活と政治において大きな役割を果たしており、カナダにおける世俗化は長いプロセスでした。それよりずっと前から始まっていたものの、1960年代には教育などのカナダの制度の劇的な世俗化が見られました。カナダはこれらの制度を近代化する取り組みの一環として、制度を宗教から切り離しました。^[4]

独立後

カナダ社会の世俗化は、ヨーロッパ人の支配下にあったカナダ社会からの重要な制度的、社会的離脱を示している。カナダがポスト植民地社会に移行するにつれ、人々はイギリス帝国によって確立された宗教的制度的つながりから離脱しようとしてきた。しかし、世俗化以降、プロテスタントの信仰が特に衰退する一方で、福音派プロテスタントはカナダでより人気が高まっている。^[4]カナダ最大のプロテスタント宗派であるカナダ合同教会は、1960年代に劇的な自由化を経て福音派の傾向を放棄し、宗教市場に隙間を作った。これは、特にカナダの独立と世俗化に伴う近代化と自由化に抵抗する、社会的に保守的な地域で信者を獲得するという点で、福音派宗派に有利に働いた可能性がある。^[9]また、無宗教の人々や、非プロテスタントやカトリックの信仰に属する人々の数も増加している。^[要出典]カナダではかつてプロテスタントが大多数の信仰であったが、人口に占めるプロテスタントの割合は150年前に比べて半分以上減少した。^[8]

著名な支店

カナダ合同教会

カナダ合同教会はカナダ最大のプロテスタント団体であり、2011年の推定では会員数は200万人強である。^[2]カナダ合同教会は1925年に正式に結成され、カナダの会衆派教会とメソジスト教会のほぼすべてと、カナダの長老派教会のほとんど、および多くのキリスト教無所属派が合併してできたものである。^[10]カナダ合同教会は主流のプロテスタント信仰であるが、創設宗派は福音派であった。同教会は1960年代から包括性と自由化を高める努力を行ってきたが、1960年代から会員数の減少が始まった。^[10]会員数の減少にもかかわらず、カナダ合同教会は最大のプロテスタント宗派であり、ローマカトリックに次ぐ2番目に大きなキリスト教宗派であり、カナダで依然として影響力のある勢力である。

カナダ聖公会

カナダ聖公会は、もともとカナダ自治領のイングランド国教会という名前で、イングランド国教会とカナダのイギリス植民地化に起源を遡ります。^[11]イギリスは旧フランス領を占領した後、主に自国のイングランド国教会を通じてプロテスタントをカナダに導入し始めました。現代のカナダ聖公会はイングランド国教会から独立しており、世界中のアングリカン・コミュニオンの45の教会の1つです。2011年の推定ではカナダの会員数は160万人を超え、カナダ聖公会はカナダで2番目に大きなプロテスタント信仰、3番目に大きなキリスト教信仰です。^[2]

参照

参考文献

^ ab 「宗教別、州・準州別の人口（2001年国勢調査）」2005年1月25日。 2015年7月15日閲覧。
^ abcd 「2011 National Household Survey: Immigration, place of birth, civilship,ethnic origin, visible minorities, language and religion」2013年5月8日。 2021年10月21日閲覧。
^ モートン、デズモンド (1999)。カナダ：千年紀の肖像。トロント：ダンダーン。p. 19。ISBN 978-1-4597-1085-6。
^ abcdef ブラマダット、ポール; セルジャク、デイビッド (2008)。カナダにおけるキリスト教と民族性。トロント：トロント大学出版局。pp. 7–15, 38–39。ISBN 978-0802095848。
^ ab カウフマン、ウィル、マクファーソン、ハイディ (2005)。『英国とアメリカ：文化、政治、歴史：多分野百科事典』サンタバーバラ：ABC-CLIO。p. 13。ISBN 978-1-85109-431-8。
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^ ローリク、ジョージ A. (1997)。カナダ福音主義の経験の側面。モントリオール、ケベック州：マギル・クイーンズ大学出版局。ISBN 978-0-7735-6648-4. OCLC 243587524.。
^ ab ジャック・C・ワイトック（2013-01-01）。「ドン・シュバイツァー（編）、カナダ合同教会。ウィルフリッド・ローリエ大学出版局、ウォータールー2012年、xxiv+306頁。ISBN 978-15-54-58331-7。カナダドル33.50ドル」。教会史と宗教文化。93 （4）：4、112。doi ：10.1163/18712428-13930420。ISSN 1871-241X 。
^ 「簡単な歴史」カナダ聖公会。 2021年10月21日閲覧。

さらに読む

エストレダ・Y・アレクサンダー編 (2018)。汎アフリカペンテコステ派辞典。第1巻：北米。オレゴン州ユージーン：カスケードブックス。ISBN 978-1-4982-8477-6。
ピーター・ブッシュ（1987年9月）。「カナダ西部におけるジェームズ・コーギー牧師とウェスレー派メソジスト復興運動、1851-1856年」『オンタリオ歴史』第79巻第3号、231-250ページ。
マーク・A・ノル（1992年）『アメリカとカナダにおけるキリスト教の歴史』グランドラピッズ、ミシガン州：アーダムズ出版。
ジョン・G・スタックハウス・ジュニア（1998年）。『20世紀カナダ福音主義：その特徴の紹介』リージェント・カレッジ出版。ISBN 978-1-57383-131-4。

[2002Census-1] 「宗教別、州・準州別の人口（2001年国勢調査）」2005年1月25日。 2015年7月15日閲覧。

[:0-2] 「2011 National Household Survey: Immigration, place of birth, civilship,ethnic origin, visible minorities, language and religion」2013年5月8日。 2021年10月21日閲覧。

[3] モートン、デズモンド (1999)。カナダ：千年紀の肖像。トロント：ダンダーン。p. 19。ISBN 978-1-4597-1085-6。

[:2-4] ブラマダット、ポール; セルジャク、デイビッド (2008)。カナダにおけるキリスト教と民族性。トロント：トロント大学出版局。pp. 7–15, 38–39。ISBN 978-0802095848。

[:3-5] カウフマン、ウィル、マクファーソン、ハイディ (2005)。『英国とアメリカ：文化、政治、歴史：多分野百科事典』サンタバーバラ：ABC-CLIO。p. 13。ISBN 978-1-85109-431-8。

[6] 「アバロンプロジェクト - パリ条約1763」。avalon.law.yale.edu 。 2021年10月21日閲覧。

[7] 「歴史的統計、人口の主な宗教宗派」 www150.statcan.gc.ca。2021年10月21日閲覧。

[:4-8] カナダ、統計（1972 年10月）。「 1971年カナダ国勢調査データアクセスプログラム」。人口指数。38 （ 4）：424–427。doi ：10.2307/2733685。ISSN 0032-4701。JSTOR 2733685 。

[9] ローリク、ジョージ A. (1997)。カナダ福音主義の経験の側面。モントリオール、ケベック州：マギル・クイーンズ大学出版局。ISBN 978-0-7735-6648-4. OCLC 243587524.。

[:5-10] ジャック・C・ワイトック（2013-01-01）。「ドン・シュバイツァー（編）、カナダ合同教会。ウィルフリッド・ローリエ大学出版局、ウォータールー2012年、xxiv+306頁。ISBN 978-15-54-58331-7。カナダドル33.50ドル」。教会史と宗教文化。93 （4）：4、112。doi ：10.1163/18712428-13930420。ISSN 1871-241X 。

[11] 「簡単な歴史」カナダ聖公会。 2021年10月21日閲覧。