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 カナダのカトリック教会 | |
|---|---|
| 英語: Catholic Church in Canada フランス語: Église catholique au Canada | |
 | |
| タイプ | 国体 |
| 分類 | カトリック |
| オリエンテーション | ラテン |
| 聖書 | 聖書 |
| 神学 | カトリック神学 |
| 政治体制 | 聖公会 |
| ガバナンス | ＣＣＢ |
| 法王 | フランシス |
| 社長 | ウィリアム・マクグラッタン[1] |
| 霊長類 | ジェラルド・ラクロワ |
| 教皇大使 | イヴァン・ユルコヴィッチ[2] |
| 協会 | カナダ教会協議会 |
| 地域 | カナダ |
| 言語 | 英語、フランス語、ラテン語 |
| 本部 | オタワ、カナダ |
| 起源 | 16世紀 ヌーベルフランス、フランス領北アメリカ |
| メンバー | カナダ人の29.9%（2021年現在10,880,360人） |
| 公式サイト | ホームページ |
カナダのカトリック教会は、世界中のカトリック教会の一部であり、分権的な構造をとっています。つまり、各教区の司教は自治権を持ちますが、教皇とカナダカトリック司教会議の精神的指導の下にあります。2021年現在、カナダのキリスト教宗派と宗教の信者数は最も多く、2021年の国勢調査によると、カナダ人の29.4％（1,080万人）が信者です。[3]カナダには73の教区があり、約7,000人の司祭がいます。 [4]通常の日曜日には、カナダのカトリック信者の15〜25％がミサに出席します（毎週15％、毎月9％）。[5]
歴史
カナダにおける最初のカトリック教徒
1497年、ジョン・カボットがアバロン半島のニューファンドランド島に上陸したとき、彼はヴェネツィアと教皇の旗を掲げ、カトリック教会の宗教的権威を認めながら、その土地を後援者であるイングランド王ヘンリー7世のために主張した。 [6]ジョン・デイの手紙には、カボットが1497年6月24日に上陸し、「彼は本土の1か所、陸地が最初に見えた場所の近くに上陸し、そこで十字架を持って上陸し、教皇とイングランド王の紋章が描かれた旗を掲げた」と記されている。[7] 1498年の3回目の航海では、ジョヴァンニ・アントニオ・デ・カルボナリス神父が同行していた可能性があり、アバロン半島のカルボニアに宣教師教会を設立した可能性がある。[8]
先住民に対する布教活動は、1610年代初頭、フランス王の植民地化計画の条件として始まった。歴史家ロバート・ショケットは、先住民に数十回の洗礼を施し、ミクマックの宗教的景観に影響を与えた最初の人物として、世俗の司祭ジェセ・フレシェを挙げている。ジェセ・フレシェの布教活動は、新参者にカトリックの信仰を事前に教えずに洗礼を施したのは誤りであるとしてイエズス会から批判された。[9] 1611年、イエズス会はアカディアで布教活動を開始した。前任者とは異なり、イエズス会はミクマックでの活動を開始するにあたり、現地の言語を学び、ミクマク族と共に生活し、彼らにカトリックを教え、改宗させた。[10]
1620年、ジョージ・カルバート（初代ボルティモア男爵）は、ウィリアム・ヴォーン卿からニューファンドランド島の一区画の土地を購入し、キリスト教が英国に伝わった伝説の地にちなんでアバロンと名付けた植民地を建設した。[11] 1627年、カルバートは2人のカトリック司祭をアバロンに連れてきた。これは、イギリス領北アメリカにおける最初の継続的なカトリック聖職であった。当時の厳しい宗教紛争にもかかわらず、カルバートはニューファンドランド島でカトリック教徒が妨害されることなく宗教を実践する権利を確保し、宗教的寛容という新しい原則を受け入れ、それをアバロン憲章と後のメリーランド憲章に書き込んだ。アバロン植民地は、このようにして宗教的寛容を実践した北アメリカ初の管轄区域となった。[12]
カナダにおけるイギリス統治
1759年のカナダ征服により、ヌーベルフランスはイギリスの植民地となった。しかし、カナダにおけるカトリック教会は、イギリスの君主に対するパリ条約（1763年）によってカナダのイギリス政権に課された柔軟性により、カナダで成長を続けた。この条約により、カナダにおけるカトリックとフランス語圏の人々を保護する恩恵がイギリスの君主に与えられた。[13] [14]この歴史的視点は、今日でもカナダ社会に影響を与えている。[15] [16]
反カトリック主義
19世紀、特にカナダ全土の長老派教会やその他のプロテスタント系アイルランド移民の間では、カトリック教会に対する恐怖心が非常に強かった。[17] 1853年、元修道士アレッサンドロ・ガヴァッツィの反カトリック演説に対するカトリック教徒のアイルランド人の抗議を受けて、ケベックでガヴァッツィ暴動が発生し、10人が死亡した。[18] [19]
最大の争点は、カトリックのフランス語学校に対する国民の支持だった。1867年の連合協定により、カトリック学校が合法化された地域ではその地位が保証されていたが、多くの州、特に1890年代のマニトバ学校問題や1910年代のオンタリオ州で紛争が勃発した。 [20]オンタリオ州では、規則17がオンタリオ州教育省の規則であり、フランス語を教授言語として使用することを学校教育の最初の2年間に制限していた。フランス系カナダ人は激しく反発し、規則の実施に抵抗した。言語と文化の問題に端を発したこの対立は、宗教的分裂へと変化した。1915年、オンタリオ州の聖職者はフランス系カナダ人とアイルランド系カナダ人に分かれ、アイルランド系カナダ人は州政府の立場を支持した。ベネディクト15世は、オンタリオ州のカトリック教会の統一を回復するため、カナダ代表にこの分裂を調査するよう依頼した。[21]規則17は、フランス系カナダ人が若い男性が入隊を拒否したため、戦争努力から距離を置いた理由の1つです。[22]
プロテスタント勢力は、フランス語で授業を行うカトリック公立学校の拡大を阻止することに成功した。アイルランド系カトリック教徒は、一般的にプロテスタントが主張する英語教育の立場を支持した。[23]それにもかかわらず、オンタリオ州では今日でもカトリック学校と公立学校でフランス語教育が続けられている。
フランス対アイルランド
1840年代から1920年代にかけてのカトリック史の中心テーマは、ケベック州を拠点とするフランス系カナダ人と、オンタリオ州を拠点とする英語を話すアイルランド系カナダ人（および少数のカトリック教徒スコットランド系カナダ人、イギリス人、その他）との間の教会の支配権をめぐる争いであった。[24]フランス系カトリック教徒は、カトリック教徒を一般に神に選ばれた民（プロテスタントに対して）と見なし、フランス人を他のどの民族よりも真のカトリック教徒と見なしていた。アイルランド系カトリック教徒が反フランスのプロテスタントと連合を組んだという事実は、フランス人をさらに激怒させた。[要出典]
アイルランド系カトリック教徒は、カナダ国内のプロテスタントと学校問題で協力し、フランス語のカトリック学校に反対した。アイルランド人はバチカンに好意的だったため、大きな優位性があった。アイルランド系カトリックは「超山岳派」であり、信者は教皇に全面的に服従すると公言していた。対照的に、カナダのフランス人司教たちはバチカンと距離を置いていた。これが規則 17の形で、第一次世界大戦中にケベックのフランス人とカナダの英語圏体制を最終的に疎遠にする中心的な問題となった。[25] [26]オンタリオのカトリック教徒はアイルランド人ファロン司教に率いられ、プロテスタントと団結してフランス語学校に反対した。[ 27]規則 17 は 1927 年に廃止された。 [28] [29]フランス語話者は英語話者よりも今日まで[いつからか？ ]よりリベラルな姿勢を保っており、さらに信仰を捨てる人もはるかに多い。[要出典]
ケベックを除く各州で、アイルランド人が次々と教会を掌握していった。19世紀末のマニトバ州では特に緊張が高まった。1920年代のアルバータ州では、新しいアイルランド人司教がフランス語のカトリック学校教育を弱体化させ、フランス語を愛する修道女たちの教育を廃止した。[30]
ニューファンドランド
ニューファンドランド自治領（1949年にカナダに加盟する前は独立した自治領だった）では、政治は宗教の境界線をめぐって二極化しており、プロテスタントとアイルランド系カトリック教徒が対立していた。 [31]
1784年5月30日、ニューファンドランドのカトリック教徒が徐々に宗教の自由を獲得し、総督ジョン・キャンベルの公的な宣言によって明確にされたため、将来のセントジョンズ大司教区が設立されました。セントジョンズのアイルランド商人からウォーターフォードおよびリズモアの司教ウィリアム・イーガンに要請があった後、ジェームズ・ルイス・オドネルがニューファンドランドの使徒座代理に任命されました。これは、英語圏の北アメリカで設立された 最初のローマカトリック教会の管轄でした。
1861年、プロテスタントの総督はカトリック自由党を解任し、その後の選挙は暴動と混乱に見舞われ、英国国教会のエドワード・フィールド司教とカトリックのジョン・トーマス・マロック司教の両者が党派的立場を取った。プロテスタントは僅差でヒュー・ホイルズを保守党の首相に選出した。ホイルズは長年の戦闘的プロテスタント活動の記録を突然覆し、緊張緩和に努めた。彼はカトリック教徒と後援と権力を共有し、すべての仕事と後援は人口比でさまざまな宗教団体に分割された。この「宗派間の妥協」は教育にまで拡大され、すべての宗教学校はカトリック教徒が1840年代から享受してきた基盤の上に置かれた。[32]
1989年、キリスト教兄弟会が運営する少年院マウント・キャシェル孤児院での一連の性的虐待事件と警察の隠蔽が発覚し、最後の入所者が別の施設に移された後、1990年に施設は閉鎖された。 [33] [34] [35]被害者への金銭的補償を命じる裁判所の和解の一環として、1990年代半ばに資産は差し押さえられ、敷地は取り壊されて不動産開発のために売却された。[36]
ニューファンドランドの宗派学校は1990年代後半まで州から資金提供を受けていた。1998年秋、ニューファンドランドは2回の国民投票とニューファンドランド最高裁判所および控訴裁判所の判決を受けて、州が資金提供するすべての宗教宗派学校の廃止を憲法で認め、正式に非宗派の学校制度を採用した。[37]
2021年7月、ニューファンドランド島のセントジョンズにあるローマカトリック大司教区は、マウント・キャシェルの性的虐待スキャンダルの被害者に補償するために資産を売却する計画を発表した。 [38]
最近の出来事
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教皇の訪問
1984年、ヨハネ・パウロ2世はカナダを訪問した最初の教皇となった。[39]彼は合計3回カナダを訪問し、最後の訪問は2002年のトロントでのワールドユースデーであった。フランシスコ教皇は 2022年7月にインドの学校スキャンダルを受けて謝罪するためにカナダを訪問した。[40] [41]
衰退
2001年から2013年の間、カトリック教徒であると自認するカナダ人の人口は比較的停滞しており、約1280万人のカナダ人がカトリック教徒であると自己申告しています。しかし、カトリック教徒はカナダで最大の単一キリスト教徒グループであり続けています。[42]社会がより無宗教になるにつれて、カナダのカトリック教会全体の教会出席率は低下しており、その結果、国内のすべての州と準州でますます多くの教会が閉鎖されています。 [43] [44]
インドの学校スキャンダル
カトリック教会はカナダにある130校のインディアン学校のうち4分の3を運営しており、15万人以上の先住民の子供たちがカナダ社会に同化させる目的でキリスト教学校に通うことを強制された。病気や飢餓は日常茶飯事で、身体的・性的虐待も頻繁に行われ、司祭やカトリック信徒によるものが多かった。[45] 教会は被害者への補償金として2,900万カナダドルを支払うことに同意したが、資金集めが不十分だったとして、実際に分配したのは390万カナダドルにとどまった。しかし、ほぼ同じ時期に、教会は大聖堂を含む新しい教会建築物の建設のために3億カナダドルを集め、40億カナダドル以上の資産を保有していた。[46] [47]
ジャスティン・トルドー 首相は、フランシスコ教皇が寄宿学校におけるカトリック教会の役割について謝罪を拒否したことに不満を表明した。[48] [49]
「カトリック教徒として、私はカトリック教会が現在、そして過去何年にもわたって取ってきた立場に深く失望しています。私たちは教会が前進し、この件における自らの役割に責任を持ち、記録を含め、悲しみと癒しを助けるためにそこにいることを期待しています。」
地中レーダー探知機はその後、元インディアン学校の敷地内に、1,300以上の無名の集団墓地を発見した。5か所のうち4か所はカトリック教会が管理していた。[50]寄宿学校と墓地の再発見と性的虐待スキャンダルが相まって、一部のカナダ人が教会を去ることになった。[51] [52]
レジーナのドナルド・ボーレン司教は2022年、寄宿学校制度へのカトリックの関与が深い傷とトラウマを引き起こしたと述べた。「カナダの先住民とカトリック教会の関係は、人々が今も取り組んでいる複雑な歴史の重荷を背負っています。植民地化と政府資金による寄宿学校制度は、先住民（知られている最古の住民）に疎外の遺産を残し、彼らの言語、文化、伝統、精神性が抑圧されました。この制度へのカトリックの関与、そして多くの先住民が経験した身体的、文化的、精神的、性的虐待を含む苦しみの波は、深い傷とトラウマを残しました。カトリック教会、カナダ政府、そして社会には多くの責任があります。」[53] 2022年、カナダ訪問中に、フランシスコ教皇はスキャンダルにおける教会員の役割について謝罪した。[54]
2021年の教会の焼却
疑惑の墓地と寄宿学校に対する世間の認識が高まった後、カナダ西部の先住民居留地にあるカトリック教会4つが、捜査官が不審とみなした火災により破壊された。 [55]他の教会も2021年6月から7月にかけて火災と破壊行為の被害を受け、その焼失はカトリック教会とカナダ先住民の両方から非難を浴びた。
人口
2001年、 [56] 2011年、[57] 2021年のカナダのカトリック教徒人口。[58]
カトリック教徒の人口は、2001年から2011年の間に初めて記録的な減少を経験しました。注目すべき傾向としては、ケベック州の脱カトリック化、人口が停滞している小さな州でのカトリック教徒の減少、オンタリオ州、ブリティッシュコロンビア州、アルバータ州などの英語圏の大きな州でのカトリック教徒の増加などがあります。また、すでにカナダに移住していた東方カトリック教会の信者もおり、最も顕著なのはウクライナ人です。
組織
カナダのカトリック共同体は地方分権化されており、各教区司教は自治権を持ち、カナダカトリック司教会議（CCCB）と関係はあるものの責任を負うことはない。[59] [60] [61]カナダカトリック司教会議によると、カナダは4つの司教会議に分かれている。大西洋司教会議、ケベック・カトリック司教会議、オンタリオ・カトリック司教会議、西部カトリック司教会議である。[62]教皇はカナダ（オタワ）駐カナダ大使館によってカナダで代表されている。 [63]
カナダ国内では、ラテン系の階層は次のようになります。
- 大司教区
- 教区
カナダの軍人のためにカナダ 軍事評議会[64]が存在します。
英国国教会のラテン教会の使用は、米国テキサス州ヒューストンに拠点を置く聖ペテロ座長の個人教区によって運営されています。
かつてカナダの司教区であったサスカチュワン州のフランス語圏のグラベルバーグ教区は、1998年に廃止されて以来、名目上の司教座となり、ローマ教皇庁や世界中のどこででも、適切な教区を持たないラテン系の司教に授与される可能性がある。[要出典]
東方教区
ウクライナ・ギリシャ・カトリック（ビザンチン典礼）の管区があり、ウィニペグ大主教区が管轄し、4つの属主教区（教区）があります。
カナダのコプトカトリック教会 1) ケベック州ラヴァルのノートルダムエジプト教会 2) オンタリオ州トロントの聖家族コプトカトリック教会
カナダには他に 5 つの教区と 1 つの総督領地があります。
- ビザンチン典礼も:
- アンティオキア典礼：サン・マロン・ド・モントリオールのマロン派教区、アンティオキアのマロン派総主教の直属
- カルデアの儀式：トロントのマル・アダイのカルデア・カトリック教区、バグダッドのカルデア総主教に直接依存
- カナダのシリアカトリック使徒総主教区（教皇庁から即時免除）
- ミシサガのシロ・マラバル・カトリック教区（教皇庁の管轄から直ちに除外）
いくつかの東部の特定の教会コミュニティは、米国から牧会を受けています。
参照
- カナダカトリック司教会議
- カナダのカトリック教会の性的虐待事件
- カナダのカトリックのシスターと修道女
- 米国およびカナダのカトリック報道協会
- カナダのカトリック教区の一覧
- カトリック教区の一覧（構造化ビュー）
- カナダのカトリックの聖人一覧
- カナダのインディアン寄宿学校のリスト
- インドのミサ
- カナダのプロテスタント
- ニューファンドランド、セントジョンズ大司教区
- キリスト教兄弟会における性的虐待事件
さらに読む
- ポール・ブラマダット、デイビッド・セルジャク編『カナダにおけるキリスト教と民族性』（2008年）
- クラーク、ブライアン P. 『信心深さとナショナリズム：トロントにおける信徒自発的団体とアイルランド系カトリック共同体の創設、1850-1895』（マギル・クイーンズ大学出版、1993年）
- フェイ、テレンス・J. カナダのカトリック教徒の歴史：ガリカニズム、ローマ主義、カナダ主義（2002）抜粋とテキスト検索
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- ヒューエル、レイモンド。聖ボニファチウスの AA タッシュ大司教：「善戦」と幻想的なビジョン（アルバータ大学出版、2003 年）。
- ヤネン、コーネリアス J.ニューフランスにおける教会の役割(McGraw-Hill Ryerson、1976 年)
- ジョンストン、アンガス・アンソニー。東ノバスコシアのカトリック教会の歴史、第 1 巻: 1611-1827 (1960)
- ジョンストン、ABJ 『ルイブールの生活と宗教、1713-1758』（MGill-Queen's University Press、1996年）
- レイモンド・J・レイヒー著『最初の千年：カナダのカトリック教会の簡潔な歴史』（2002年）
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- ^ “Nonciature Apostolique Au Canada”.
- ^ 「ホーム – カナダローマカトリック軍事司令部」。
外部リンク
- カナダカトリック司教会議
- 宗教の自由の観測所 – カナダの宗教状況の発表
- カトリック、カナダ百科事典
- オンタリオ州カトリック司教会議
- ケベック州カトリック司教会議
- カナダ軍事評議会
- ギガカトリック
- カナダの使徒公使館
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