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| マランカラ正教会 （インド正教会） | |
|---|---|
 MOSC カトリカテ宮殿 | |
| 分類 | 東方正教会 |
| オリエンテーション | 東方キリスト教 |
| 聖書 | ペシタ |
| 神学 | ミアフィジティズム |
| 政治体制 | 聖公会 |
| ガバナンス | 聖公会会議 |
| 霊長類 | マランカラ メトロポリタンと東バセリオスのカトリコス マルトーマ マシューズ 3 世 |
| 地域 | インドとナスラニ ・マラヤーリ人のディアスポラ |
| 言語 | シリア語、コンカニ語、マラヤーラム語、ヒンディー語、英語 |
| 典礼 | 西シリア典礼（マランカラ典礼） |
| 本部 | カトリケート宮殿、コッタヤム、ケーララ、インド |
| 創設者 | 使徒トマス（伝承によれば） ディオニュシウス6世[1] [2] : 285 [3] |
| 起源 | 西暦52年、1912年、[4] 1912年[5] |
| 独立 | 1912年（カトリック教会の設立）[6] |
| から分離 | シリア正教会[7] : 197 |
| から分岐 | 聖トーマス・クリスチャン、マランカラ教会 |
| 分離 | シロ・マランカラカトリック教会（1930年）[7] ：197 |
| メンバー | ケーララ州50万人[8] |
| その他の名前 | മലങ്കര സഭ (マランカラ教会) インド正教会 |
| 公式サイト | mosc.in より |
マランカラ正教会（MOSC）[9]は、インド正教会（IOC）[10]あるいは単にマランカラ教会[ 11 ]としても知られ、インドのコッタヤム近郊のデーヴァロカムに本部を置く独立教会[12] [13] [6]の 東方正教会である。インドの聖トマス・キリスト教徒（ナスラニとしても知られる）に仕えている。伝統によれば、これらのコミュニティは1世紀（西暦52年頃）の使徒トマスの布教活動に端を発している。 [14]西シリア語の典礼儀式のインド版であるマランカラ儀式 を採用している。
シリア正教会はマランカラ教会とシリア正教会との提携の流れを汲む。しかし、1909年から1912年にかけて、アンティオキアのシリア正教会総主教の権威をめぐる分裂により、統一されたマランカラ教会は解散し、重複し対立するシリア正教会とヤコブ派シリア・キリスト教会（JSCC）が設立された。[3] 1912年以来、シリア正教会は東方カトリコスとマランカラ大主教（現在はバセリオス・マルトマ・マシューズ3世）というカトリック教会を維持しており、マランカラ大主教が教会の首座主教となっている。
1934年、MOSCはシリア正教会および総主教との関係を定義するために憲章を起草し、正式に採択した。その中でMOSCはシリア正教会の一部門であり、その最高精神的指導者はアンティオキア総主教であると定義された。しかし憲章は、マランカラ教会の総主教のすべての精神的義務は東方カトリコスに委ねられ、その管理はマランカラ大主教の特権であると改めて規定した。憲章はさらに、東方カトリコスとマランカラ大主教の地位は今後同一人物が務め、その人物が今後教会の精神的および行政的指導者として行動すると宣言した。[15]マランカラ正教シリア教会は、他の東方正教会との交わりを主張している。しかし、両教会の和解に向けた数々の努力にもかかわらず、MOSCとシリア正教会JSCCの間では定期的な法的対立や時折の物理的な対立が続いている。[3] [16] [2] : 272
マランカラ正教会のシリア正教会は、ミアフィジティズム[17] [18]を受け入れており、イエス・キリストという一人の位格において、神性と人性が一つの（μία、mia）性質（φύσις – 「フィシス」）に分離も混乱も変化も混じることもなく結合しており[19]、キリストは父なる神と同質であるという考え方である。アレクサンドリア、アンティオキア、エルサレムの総主教区の約500人の司教が、 451年の第4回公会議であるカルケドン公会議で布告された二性性相説（二つの性質）の教義を受け入れることを拒否した。 [疑わしい–議論の余地あり]この事件は、キリスト教会本体における（ネストリウス派の分裂に次ぐ）二度目の大きな分裂をもたらした。東方正教会はカルケドン公会議の定義を拒否したが、後にカトリック教会と東方正教会となる教区はこの公会議を受け入れた。[20]
マランカラ正教会は、世界30の教区に約250万人の信者（外部推定では約100万人）を擁していると報告しており[21] 、信者のかなりの割合が南インドのケララ州に居住し、北米、ヨーロッパ、中東、マレーシア、シンガポール、オーストラリア、ニュージーランドにディアスポラコミュニティを形成しています[22] 。
歴史
初期の歴史
言い伝えによると、キリスト教は紀元1世紀に使徒トマスとともにインドに初めて伝わり、数世紀にわたって聖トマス派キリスト教に発展した。 [23]インドのキリスト教徒は孤立し、一般的に行政上独立していたが、アンティオキア、ペルシャ、そしておそらくはアレクサンドリアのキリスト教階層との接触を維持していた。 [24] [25]聖トマス派キリスト教徒は少なくとも6世紀以降、ペルシャ東方教会と関係があった。インド人は典礼用に東シリア語の方言を受け継ぎ、儀式と教義において徐々にシリア語派のキリスト教徒になっていった。彼らは、香辛料の道を通って商船でケララに渡ったペルシャの司教たちから聖職者の支援を受けていた。[26]この期間の大半、聖トマス派キリスト教徒は大助祭（ギリシャ語のarkhidiākonosに由来する、世俗的な権力を持つ現地の教会の長）の指導下にあった。
16世紀、カトリック教会の一部門であるポルトガルの パドローアドが聖トマス・クリスチャンをラテン教会の管理下に置こうとする努力と、マランカラ典礼をラテン語化しようとする試みが、コミュニティ内でいくつかの亀裂の最初のものとなった。これらの分裂は1599年のディアンペール教会会議の後に激化した。ポルトガルのパドローアド宣教師に反対する聖トマス・クリスチャンは、1653年1月3日にクーナン十字架の誓いを立てた。 [27] [28] [29]オランダ東インド会社がマラバルの大部分からポルトガル人を追放したことで、一部の聖トマス・クリスチャンとカトリック教会の和解が可能になり、このグループは最終的にシロ・マラバル・カトリック教会へと発展した。これはカルデア・カトリック教会の東シリア典礼と二性論的キリスト論を採用した東方カトリック教会である。
マランカラ教会
多くの聖トマス・クリスチャンはカトリック教会から独立したままでいることを選んだ。エルサレムのシリア正教会大主教グレゴリオス・アブダル・ジャリール総主教は、1665年にトマスが司教トマ1世に叙階されるのに立ち会った。トマ1世はアンティオキアのシリア正教会および聖トマス・クリスチャンと新たな関係を築き、それが次の2世紀にわたる西シリアの典礼と慣習の採用の基礎を築いた。マランカラの土着教会指導者トマ1世を支持し、西シリアの典礼と慣習、ミアフィジ派の信仰を採用した人々がマランカラ教会へと発展した。[30] [31] [32] [33] [34]
19世紀
アルタット・パディヨラは、マランカラ教会の運営は独立しており、ローマ、アンティオキア、バビロンの司教はマランカラ教会の階層構造において何ら役割を果たしていないと宣言したが、独立していた聖トマス・クリスチャンをこれらの総主教区に統合する努力は続いていた。1807年、カヤムクラム・フィリポセ・ラムバンによってシリア語の聖書の4つの福音書がマラヤーラム語に翻訳された。コッタヤムのマランカラ正教神学校は、プリコッティル・イトゥプ・ラムバン（マル・ディオニシウス2世）の指導の下、1815年に設立された。チェッパド・マル・ディオニシウス率いるマヴェリカラ教会会議（パディヨラ）は、英国国教会の宣教師や宗教改革派が提案した提案を拒否し、マランカラ教会の信条と神学はアンティオキアのシリア正教会と同じであると宣言した。[要出典]
20世紀
1908年にマランカラ大主教となったヴァッタセリルのギーヴァルゲス・ディオニュシウスは、 1912年にインドで東方カトリコスを再建するにあたり、マランカラの他の聖職者や信徒指導者とともに重要な役割を果たした。1909年、インドに到着したイグナティウス・アブデド・アロホ2世総主教が、総主教に教会の世俗的権限を与える登記証書を要求し始めたことで、シリア正教会との関係は悪化した。ディオニュシウスはこの要求を拒否し、教会内に2つの派閥が生まれた。総主教を支持する派閥は「バーヴァ・カクシ」（総主教派）と呼ばれ、マランカラ大主教を支持する派閥は「メトラン・カクシ」（大主教派）として知られるようになった。[35] [36]マランカラ正教会シリア教会はその独裁体制を維持したいと考え、アンティオキアのシリア正教総主教 イグナティウス・アブドゥル・マシ二世に訴えた。1912年9月15日、彼はムリマッタティル・パウロス・イワニオスを東方カトリコスのバセリオス・パウロス1世としてニラナムの聖マリア教会の聖トーマスの使徒の玉座に即位させた。 [37]
1934年、マランカラ教会は教会、教区、組織の円滑な運営のために憲法を採択した。1947年、パルマラの聖グレゴリオスは教会によって聖人と宣言された。1952年、マランカラ大主教の公邸とマランカラ教会の本部はパザヤ神学校からデヴァロカムに移された。1958年、最高裁判所はカトリコス・バセリオス・ギーヴァルゲーゼ2世を正当なマランカラ大主教と宣言した。マランカラ正教会の2つの派閥は再び統合された。1964年、アンティオキアのシリア正教会総主教はカトリコスとマランカラ大主教のバセリオス・アウゲン1世の即位式に参加した。1995年、インドの最高裁判所は1934年に採択されたMOSC憲法が有効であると宣言した。[要出典]
21世紀
2002年、インド最高裁判所の監視の下、マランカラ協会で新たな選挙が行われた。最高裁判所は、カトリコス・バセリオス・マルトマ・マシューズ2世が正式かつ合法的なマランカラ大主教であると宣言し、この決定はいかなる綱領でも争うことはできないとも宣言した。2003年、ヴァッタシェリル・ディオニュシウス6世は聖人と宣言された。2012年には、教会とカトリカトの設立100周年を記念して、歴史の授業や教会の出版物が行われた。[38] 2017年7月3日、インド最高裁判所は、MOSCとジャコバイト・シリア・キリスト教会の間で所有権が争われているすべての教区にMOSCが法的に適用されるとの重要な判決を下した。[39]
階層と教義
教会の精神的長は東方カトリコスであり、世俗的長はマランカラ大主教である。1934年以来、両方の称号は1人の人物に与えられており、教会の長の正式な称号は「聖トマスの使徒座のカトリコスとマランカラ大主教」である。バセリオス・マルトマ・マシューズ3世がマランカラ大主教と東方カトリコスに就任した。彼はマランカラの第8代東方カトリコスであり、第21代マランカラ大主教である。
マランカラ正教会を含む東方正教会は、最初の3つのエキュメニカル公会議、すなわち第1ニカイア公会議、第1コンスタンティノープル公会議、エフェソス公会議のみを受け入れている。この教会は、他のすべての東方正教会と同様に、フィリオクエ条項[40]のない元のニカイア信条[41]を使用している。シリア正教会と同様に、主にマラヤーラム語、コンカニ語、カンナダ語、ヒンディー語、英語、その他のインド言語 で聖ヤコブの典礼を使用している。
典礼と教会法の時刻
教会は17世紀以来、アンティオキア典礼の一部であるマランカラ典礼を使用している。 [42]ジャコバイト教会とマロン派教会も同じ典礼系統に属している。5世紀前半、アンティオキア教会は聖ヤコブの典礼を採用した。4世紀と5世紀のエルサレムとアンティオキアの典礼言語はギリシャ語であり、元の典礼はギリシャ語で書かれていた。
451年のカルケドン公会議の後、東方教会は2つに分かれ、一方のグループは公会議を受け入れ、他方は反対した。どちらのグループも、聖ヤコブの典礼のギリシャ語版を使い続けた。ビザンチン皇帝ユスティヌス（518-527）は、反対者をアンティオキアから追放し、彼らはローマとペルシャの国境にあるシリア語圏のメソポタミア（現在のシリア東部、イラク、トルコ南東部）に避難した。アンティオキアの典礼は徐々にシリア語に翻訳され、シリア語の賛美歌が導入された。
グレゴリオス・アブダル・ジャリールは1665年にエルサレムからマランカラにやって来て、シリア正教の典礼儀式を紹介した。アンティオキア典礼の最も顕著な特徴は、その多数のアナフォラ（聖体礼儀）である。約80個が知られており、インドでは約12個が使用されている。すべて聖ヤコブの典礼に従って作曲された。[43]
マランカラ正教会の信者は、1日7回、決まった時間にシェヒモの典礼時刻を祈ります。 [44]
モル・アダイの典礼は、マロン派のシャラールに似た照応形式で、今でも使用されています。聖ヨハネ・クリュソストムスの照応も時々使用されます。
聖人
他の東方正教会や東方正教会、そしてローマカトリック教会と同様に、シリアのマランカラ正教会は聖人の執り成しを求める伝統を守っています。数名の聖人が列聖されています。
- パルマラのギーヴァルゲーズ・グレゴリオス：パルマラの聖ペテロと聖パウロ教会に埋葬され、1947年にギーヴァルゲーズ2世によって列聖された。
- バセリオス・イェルド：コタマンガラムの聖トーマス教会に埋葬され、1947年にギーヴァルゲーズ2世によって列聖された。
- ヴァッタセリルのギーヴァルゲーゼ・ディオニュシウス：コッタヤムの正教神学校に埋葬され、2003年にマシューズ2世によって列聖された。
- アントニオ・フランシスコ・ザビエル・アルバレス：リバンダールの聖マリア正教会に埋葬され、2015年にパウロ2世によって地域の聖人と宣言された。（正式には聖人として列聖されていない）[45]
- ロケ・ゼフリン・ノロナ神父：ブラフマヴァールの聖マリア正教会大聖堂に埋葬され、2015年にパウロス2世によって地域の聖人と宣言された（正式には聖人として列聖されていない）[46]
-
パルマラのゲーヴァルゲーゼ・グレゴリオス -
ヴァッタセリルのギーヴァルゲーズ・ディオニュシウス -
アントニオ・フランシスコ・ザビエル・アルバレス
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メトロポリタン
教会の世俗的、教会的、精神的な管理は、1934年に採択された教会憲章に従って、マランカラ大主教に委ねられている。 [47]マランカラ大主教は、マランカラ・シリア・キリスト教協会（マランカラ協会）とその運営委員会の会長であり、共同財産の管財人である。彼は、パザヤ神学校およびマランカラ・シリア・コミュニティのその他の共有財産の管理人である。彼はまた、マルトマ7世によってトラヴァンコール政府に預けられたヴァティパナムの利子の管理人でもある。彼はマランカラ協会によって選出される。
マランカラ大主教一覧
- トーマ1世（1653–1670）[48]
- トーマ2世（1670–1686）
- トーマ3世（1686年 - 1688年）
- トーマ4世（1688–1728）
- トーマ5世（1728–1765）
- トーマ6世（1765–1808）
- トーマ7世（1808年 - 1809年）
- トーマ8世（1809年 - 1816年）
- トーマ9世（1816）
- ディオニュシウス2世（1816）
- ディオニュシウス3世（1817年 - 1825年）
- ディオニュシウス4世（1825–1852）
- マシューズ・アタナシウス（1852–1877）
- ディオニュシウス5世（1865–1909）[49]
- ディオニュシウス6世（1909–1934）[50]
- ゲーヴァルゲーゼ 2 世(1934 年 - 1964 年) [51] 1934 年からマランカラ首都圏 はマランカラ正教会シリア東方カトリコスの職も兼務している。
- アウゲン1世（1964年 - 1975年）、東方カトリコス
- マシューズ1世（1975年 - 1991年）、東方カトリコス
- マシューズ2世（1991-2005）[52]東方カトリコス
- ディディモス1世（2005年 - 2010年）、東方カトリコス
- パウロ二世(2010–2021)、東方カトリック教徒でもある
- マシューズ3世（2021年10月15日 - 現在）、東方カトリック教徒でもある[53] [54]
カトリック
「カトリコス」は「総長」を意味し、「世界司教」と同義であると考えられる。[55]初期の教会には司祭の階級が3つあった。エピスコポス（司教）、司祭、助祭である。3世紀末までに、ローマ帝国の主要都市の司教は大主教として知られるようになった。4世紀の公会議は大主教の権威を認めた。5世紀までに、ローマ、コンスタンティノープル、アレクサンドリア、アンティオキアの司教は周辺都市の教会を統制した。[56]彼らは徐々に地域教会の長となり、総主教（共通の父）として知られるようになった。
ローマ帝国以外では、総主教はカトリコとして知られていました。5 世紀以前には、東方カトリック教区、アルメニア カトリック教区、ジョージア カトリック教区、アルバニア カトリック教区の 4 つのカトリック教区がありました。大助祭は 4 世紀から 16 世紀まで統治し、1653 年に大助祭は共同体によってマル トーマ 1 世として司教に昇格しました。
東方カトリコスは1912年にインドに移転し、バセリオス・パウロセ1世は、解任されたアンティオキア総主教アブドゥル・マシフによって、聖トマスの使徒座に東方カトリコスとして着任した。マランカラ正教会と東方カトリコスの本部は、ケーララ州コッタヤムのデヴァロカムにあるカトリコス宮殿であり、1951年12月31日に奉献された。1961年に建てられた新しい宮殿は、訪問中のアルメニアのカトリコス、ヴァズゲン1世によって奉献された。
聖会議および運営委員会は HGDr を指名しました。マシューズ・モル・セベリオスをバセリオス・マルトーマ・パウロ二世の後継となる新しいマランカラメトロポリタンおよびマランカラ教会のカトリコスに就任。彼は、2021年10月14日にパルマラのセント・ピーター・セント・ポール教会で開催されたマランカラ協会中に第22代マランカラ府主教として聖別され、2021年10月15日にマランカラ教会の第9代カトリコスとして即位した。[57] 聖遺物トーマスはカトリック礼拝堂に保管されており、ゲーヴァルゲーゼ 2 世、アウゲン 1 世、マタイ 1 世とパウロ 2 世がここに埋葬されています。
マランカラ正教会シリア東方カトリック教徒のリスト
マランカラ教会の 東のカトリコスのリスト:
- バセリオス パウロ一世(1912–1914)
- 空き（1914年～1925年）
- バセリオス・ギーヴァルゲーズ1世（1925年 - 1928年）
- バセリオス・ギーヴァルゲーズ2世（1929年 - 1964年）
- 1934年からカトリコスはマランカラ大主教の職も兼任している。
- バセリオス・アウゲン 1 世(1964–1975)
- バセリオス・マール・トーマ・マシューズ1世（1975年 - 1991年）
- バセリオス・マール・トーマ・マシューズ2世（1991年 - 2005年）
- バセリオス マール トーマ ディディモス 1 世(2005–2010)
- バセリオス マール トーマ パウロ二世(2010–2021)
- バセリオス・マール・トーマ・マシューズ3世 （2021年現在）
管理
17世紀まで、教会は大助祭（マランカラ・ムーパン）によって運営されていた。[58]選出された大助祭は、助祭の司祭への叙任を含む日常業務を担当していた。叙任はインドを訪れたペルシャの司教によって行われた。マランカラ・パリヨガム（マランカラ協会の前身）は、個々の教区から選出された代表者で構成されていた。マランカラ教会がキリスト教世界の他の地域から孤立していたため、ポルトガル（ローマカトリック）やイギリス（英国国教会）の植民地主義者との交流を通じて、使徒時代の民主的な性質が維持された。17世紀から20世紀にかけて、教会には5つの運営の柱があった。
1934年教会憲章
ディオニュシウス6世によって構想された教会の一般および日常の管理は、1934年の憲法に成文化されました。憲法[61]は、1934年12月26日にMD神学校で行われたマランカラキリスト教協会の会議で提示され、[62]採択され、制定されました。憲法は3回改正されています。憲法はアンティオキア総主教の反対派の支持者によって法廷で争われましたが、 1958年、1995年、2017年、2018年の最高裁判所の判決でその有効性が支持されました。[63]
憲法の第一条はシリア正教会とマランカラ教会の関係を主張している。第二条は聖トマスによるマランカラ教会の設立を扱い、カトリコスに優位性を付与している。第三条は教会の名称に関するものである。第四条は信仰とその伝統を記述している。第五条は教会統治の教会法について検討している。[64]
マランカラ協会
選挙で選ばれたマランカラ協会は教区の会員で構成され、教会の宗教的および社会的関心を管理しています。以前はマランカラ パリ ヨガム (മലങ്കര പള്ളി യോഗം; マランカラ教区議会) でしたが、その現代的な形態は 1873 年にパルマラの教区代表の集まりであるムラントゥルティ シノドとして設立されたと考えられています。マランカラ協会発足[65]
教会憲章には協会の権限と責任が定められている。東方カトリコスとマランカラ大主教が会長、教区大主教が副会長となる。役職はすべて選挙で選ばれる。各教区は、教区の会員数に応じて、選出された司祭と信徒によって協会に代表される。
共同理事
以下は、マランカラ正教会シリア教会のマランカラ協会によって選出された共同理事（司祭理事および信徒理事）のリストです。 [66] [67]
教区
マランカラ正教会シリア教区[68]
- ティルヴァナンタプラム教区
- コーラム教区
- コッタラッカラ プナロール教区
- アドゥール・カダンパナド教区
- トゥンパモン教区
- ニラカル教区
- マヴェリカラ教区
- チェンガヌール教区
- ニラナム教区
- コッタヤム教区
- コッタヤム中央教区
- イドゥッキ教区
- カンダナード西教区
- カンダナード東教区
- 高知教区
- アンガマリー教区
- トリシュール教区
- クンナムクラム教区
- マラバール教区
- スルタン・バタリー教区
- ブラフマヴァル教区
- バンガロール教区
- マドラス教区
- ボンベイ教区
- アーメダバード教区
- デリー教区
- カルカッタ教区
- 英国、ヨーロッパ、アフリカ教区
- 北東アメリカ教区
- 南西アメリカ教区
- カナダ教区[69]
- アジア太平洋教区[70]
大主教
教会の司教会議には以下の教区司教がいる: [71] [72] [73]
- 東部およびマランカラ大主教のバセリオス・マルトマ・マシューズ3世。カンダナド西、バンガロール教区、コッタヤム中央、アジア太平洋教区、カナダ教区
- トーマス・アタナシウス –カンダナード東教区メトロポリタン
- ユハノン・メレティウス–トリチュール教区メトロポリタン
- クリアコセ・クレミス・ヴァリヤ・メトロポリタ[74] – 引退
- ギーヴァルギース・コーリローズ–ボンベイ教区大主教
- ザカリア・ニコロヴォス–北東アメリカ教区大主教、カナダ教区補佐大主教[75]
- ヤコブ・イレニオス–高知教区メトロポリタン
- ガブリエル・グレゴリオス-トリバンドラム教区大主教
- ユハノン・クリソスタモス–ニラナム教区大主教
- ユハノン・ポリカルポス–アンカマリ教区のメトロポリタン
- マシューズ・テオドシウス- 休暇中
- ジョセフ・ディオニシウス–コーラム教区大主教
- アブラハム・エフィファニオス–マヴェリカラ教区メトロポリタン
- マシューズ・ティモティオス–チェンガンヌール教区メトロポリタン
- アレクシオス・エウセビオス-カルカッタ教区大主教
- ユハノン・ディオスコロス –コッタヤム教区大主教、コッタヤム中央教区補佐大主教、[76] アジア太平洋教区[77]
- ユハノン・デメトリオス–デリー教区大主教
- ユハノン・テボドロス–コッタラカラ・プナルル教区のメトロポリタン
- ヤコブ・エリアス–ブラフマヴァール教区メトロポリタン
- ジョシュア・ニコデモス–ニラカル教区大主教
- ザカリアス・アプレム–アドール・カダンパナドゥ教区メトロポリタン
- ギーヴァルギース・ユリオス–クナムクラム教区のメトロポリタン
- アブラハム・セラフィム–トゥンバモン教区大主教[78]
- アブラハム・ステファノス-英国、ヨーロッパ、アフリカ教区大主教
- トーマス・イヴァニオス-南西アメリカ教区大主教
- ギーヴァルギース・テオフィロス-アーメダバード教区大主教、ボンベイ教区補佐大主教
- ギーヴァルゲーズ・フィレクシノス-マドラス教区大主教、バンガロール教区補佐大主教[79]
- ギーヴァルゲーズ・パチョミオス-マラバール教区大主教
- Geevarghese Barnabas -スルタン・バテリー教区のメトロポリタン
- ザカリア・セベリオス -イドゥッキ教区大主教、カンダナド西教区補佐大主教[80]
歴史的に重要な教会
- パルマラの聖ペテロと聖パウロ教会
- セントジョージ教会、チャンダナパリー
- 聖マリア正教会、アルタット
- 聖マリア教会、ティルヴィタムコード、使徒聖トマスによって設立
- ニラナムの聖マリア教会は、使徒聖トマスによって設立されました。
- プテンカヴの聖マリア正教会
- マール・ベシャニア正教会、ヴァンキトラ、コジェンチェリー
- パザンジの聖マリア正教会
- コッタヤムの聖マリア教会
- カラダ・ヴァリヤパリ
- クンダラ・ヴァリヤパリ
- ムラントゥルティの聖トーマス正教会シリア大聖堂
- トゥンパモン・ヴァリヤ・パリー
- アンバラム・パリー、クンナムクラム
- テヴァラッカラ 教会
- コッタカカトゥ旧シリア教会、カーティカッパリー
- プトゥッパリー・パリー
- 聖マリア正教会、カンダナード
- 聖ジョージ正教会ヴァリヤパリ、マイラプラ
- 聖トーマス正教会、カダムパナド
- 聖ペテロと聖パウロ教会、コレンチェリー
- 聖ジョージ正教会、チェッパド
- ピラヴォムの聖マリア正教会シリア大聖堂
- 聖ジョージ教会、カダマット
- 聖マリア正教会、カロッパラ
- セントジョージ教会、チャンダナパリー
- 聖マリア正教会大聖堂、プティヤカブ マヴェリカラ
- チェンガヌールの旧シリア教会
- クダサナードの聖ステファン正教会
- カディーサ正教会大聖堂、カヤムクラム
修道院と女子修道院
宗教団体
教会にはいくつかの精神的な組織があります。
- 東方正教シリア日曜学校協会（OSSAE）[81]
- 正統派キリスト教青年運動 (OCYM)
- マル・グレゴリオス正教会学生運動（MGOCSM）[82]
- ディヴィヤボダナム（信徒のための神学教育プログラム）
- セントポール＆セントトーマス スヴィシェシャ サンガム（全米宣教研究協会）
- 正統派サバ・ガヤカ・サンガム
- マランカラ正統バスキヨマ協会
- 十字架のしもべ
- アキラ・マランカラ祈りグループ協会
- アキラ・マランカラ正統派シュスルシャカ・サンガム（AMOSS）
- 宣教委員会と宣教協会
- 人間エンパワーメント省
- アキラ・マランカラ・バラサマジャム
- 聖トーマス正教会ヴァイディカ サンゴム
- マルス・マリアム・ヴァニサ・サマジャム（女子団体）
- シュルティ典礼音楽学校
- 生態委員会
- アルドラ慈善信託[83]
神学校
神学の学士号と修士号を取得できる2つの神学校は、コッタヤムの正教神学校[84]とナグプールの聖トマス正教神学校[85]です。 コッタヤムのマランカラ正教神学校は、1815年に設立されたアジア初の正教神学校です。
エキュメニカルな関係
この教会は世界教会協議会の創立メンバーであった。[86]カトリコス・ギーヴァルゲーゼ2世と他の大主教は1937年にエディンバラで行われた信仰と秩序に関する会議に参加した。教会代表団は1948年にアムステルダムで行われた1948年WCC会議に参加し、教会は1961年にニューデリーで行われたWCC会議で役割を果たした。パウロス・グレゴリオス大主教は1983年から1991年までWCC会長を務めた。
この教会は1965年にアディスアベバで開催された東方正教会会議に参加した。[87]この教会は信仰と秩序委員会、アジアキリスト教会議、世界キリスト教フォーラムの会員である 。姉妹教会の多くの首座主教が訪問しており、ルーマニアのユスティニアヌス総主教は1957年2月と1969年1月、全アルメニア人のカトリコスである ヴァズゲン1世は1963年12月、エルサレムのアルメニア総主教デルデリアンは1972年12月、モスクワのピメン1世総主教は1977年1月、全ジョージアのカトリコス総主教 イリア2世は1982年9月、カンタベリー大主教ロバート・ランシーは1986年、ルーマニアのテオクティスト・アラパシュ総主教は1989年、コンスタンティノープル総主教 バルトロメオス1世は2000年11月を訪問した。2006年12月、ロシア正教会のメトロポリタン（後の総主教）キリル。 2008年11月に全アルメニア人のカトリック教徒カレキン2世、2008年12月にエチオピア総主教アブネ・パウロス。 2010年2月にはキリシアのアルメニア人カトリック教徒アラム1世ケシシアンが、そして2016年11月にはエチオピアのアブネ・マティアス総主教が就任した。
聖トマス勲章
教会の最高位である聖トーマス勲章は、東方カトリコとマランカラメトロポリタンによって国家元首と教会に授与されます。受領者には、コンスタンティノープルのバルソロミュー1世、全アルメニア人の総主教兼カトリコのカレキン2世、エチオピアのアブネ・パウロス総主教、キリキアのアルメニア・カトリコのアラム1世、エチオピアのアブネ・マティアス総主教が含まれる。[88]
参照
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、マランカラ正教シリア教会に関連するメディアがあります。
- インド（マランカラ）正教会シリア教会の公式ウェブサイト
- 東方カトリコスとマランカラ大主教の完全なウェブサイト
- マランカラ正教会シリア教会憲章 1934年
- インド正教ラジオ | E – マランカラの海岸から世界へラジオ
- インド正教会のヘラルド：東方カトリック教会に関するニュース
- マサ マリアム メディア: トリヴァンドラム教区が管理する完全な正統派ウェブ ポータル
- ICON インドキリスト教正教会ネットワーク – 東方のカトリコス
- マランカラ正教テレビ