ユダ王国

紀元前 10 世紀のエルサレムの地位は、大きな議論の対象となっている。^{[ 9 ]}エルサレムの最古の部分であり、その元の都市中心部はダビデの町であり、紀元前 10 世紀頃にイスラエル人が相当数居住していた証拠が見られる。^{[ 34 ]}階段状の石造構造物や大きな石造構造物など、元々は 1 つの構造物であった独特な行政構造物には、鉄器時代 I に遡る物質文化が含まれている。^{[ 9 ]}紀元前 10 世紀には定住活動がなかったとされることから、イスラエル・フィンケルシュタインは、当時のエルサレムは国家の首都ではなく、ユダヤの丘にある小さな田舎の村であったと主張し、ウシシュキンは、都市は完全に無人であったと主張している。アミハイ・マザールは、ダビデの町の行政構造物の鉄器時代 I / 鉄器時代 II A の年代が正しいとすれば（彼はそう信じている）、エルサレムは強大な城塞を持つかなり小さな町であり、相当な地域政治の中心であった可能性があると主張している。^{[ 9 ]}ウィリアム・G・デバーは、エルサレムは小さく要塞化された都市であり、おそらく王宮、祭司、書記官だけが住んでいたと主張している。^{[ 35 ]}アブラハム・ファウストとゼブ・ファーバーは、エルサレムは古代イスラエルの高地のほとんどの遺跡と比べてかなり大きく、要塞と公共の建物があったと主張している。^{[ 36 ]}

ネゲブの軍事要塞跡で発見されたユダ王国時代の軍事命令書のコレクションは、碑文に基づくと、読み書き能力が指揮官から下級将校まで指揮系統全体に広く普及していたことを示している。文書の分析に参加したエリゼル・ピアセツキー教授によれば、「ユダの行政、軍事、祭司制度のあらゆるレベルで識字能力が存在していた。読み書きはごく少数のエリートに限られていなかった」。これは、当時ユダに相当な教育インフラが存在していたことを示している。^{[ 37 ]}

ダビデの町のギホン泉付近で行われた考古学的調査により、紀元前11世紀/10世紀から9世紀にかけての、裏面に「パピルス線」が刻まれた無碑文の印章（つまり、図像のみが刻まれ、碑文のない印章）が多数発見された。これらの印章は、紀元前10世紀（おそらく11世紀）以降、エルサレムでパピルス文書が書かれ、使用されていた証拠であると主張されている。^{[ 38 ]}

2025年10月、紀元前7世紀から8世紀の間にティグリス川流域の陶器で作られた、20文字がはっきりと見える約2.5cmの破片が発見され、報道陣に公開された。この小さな破片には有効期限と「手綱を握る者」という言葉が記されている。「手綱を握る者」とは、アッシリアの行政において王室の使者のみに与えられる称号である。学者によると、これは貢納金の徴収を知らせるメモである。これは、列王記下18-19章、歴代誌下32章、イザヤ書36-37章に記されている、ヒゼキヤの反乱に関するユダ王国とアッシリア人の間の緊張関係を証明するものである。^{[ 39 ] [ 40 ]}

LMLK印章は、主にエルサレムとその周辺で発見された、ヒゼキヤ王の治世（紀元前700年頃）に遡る大型貯蔵壺の取っ手に押された古代ヘブライ語の印章である。テル・ラキシュでは、センナケリブによる破壊層の下に埋もれた状態で、完全な壺がいくつか発見されている。^{[ 41 ]}オリジナルの印章は発見されていないが、少なくとも21種類の印章による約2,000の印影が公表されている。^{[ 42 ]}

LMLKはヘブライ文字のlamedh mem lamedh kaph（ヘブライ語: לְמֶלֶךְ 、ローマ字表記:  ləmeleḵ）の略で、次のように翻訳できます。

• [ユダの]王に属する
• 「王に属する」（人名または神名）
• [ユダの]政府に属する
• 「国王に送る」

2022年の研究によると、エルサレムのワインの壺からバニラの痕跡が見つかったことから、紀元前7～6世紀に地元のエリート層がバニラ風味のワインを楽しんでいた可能性がある。ごく最近まで、バニラが旧世界で入手可能だったことは全く知られていなかった。考古学者たちは、この発見は、おそらくアッシリア、そして後の第三中間期エジプトの支配下にあった当時、ネゲブを横断していた国際貿易ルートに関連している可能性があると示唆した。^{[ 43 ]}

ヨセフ・ガルフィンケルによれば、紀元前10世紀のユダ王国の要塞都市は、キルベト・ケイアファ、テル・エン・ナスベ、キルベト・エル・ダワラ（ハルフル近郊）、テル・ベイト・シェメシュ、テル・ラキシュに位置していた。^{[ 44 ]}同様に、テル・ルメイダ（古代ヘブロン）の遺跡も、紀元前10世紀から6世紀にかけてユダ王国の要塞都市であった。^{[ 45 ]}

テル・モツァとテル・エトンの遺跡も、紀元前10世紀と9世紀のユダ王国の都市中心地であった。^{[ 46 ] [ 47 ]}一方、テル・ブルナ（聖書のリブナと同一視されている）は、紀元前9世紀頃に砲郭壁で要塞化されたユダの都市であった。^{[ 48 ]}

テル・ベエル・シェバは、古代聖書の町ベエル・シェバの跡地と考えられており、紀元前9世紀から8世紀にかけてネゲブ地方におけるユダヤ人の中心地であった。 ^{[ 49 ]}

ユダヤ山地とシェフェラでは、ユダヤの要塞や塔が数多く発見されている。これらの要塞は、中央に大きな中庭があり、外壁には部屋のある砲郭壁で囲まれており、正方形または長方形の形をしていた。 ^{[ 49 ]} 現代のバト・アインとヤバの間にあるユダヤ山地に位置するキルベト・アブ・エト・トゥウェインは、この時代の最も注目すべき要塞の1つである。この要塞からは、アゼカ、ソコ、ゴデド、ラキシュ、マレシャなどのユダヤの町を含むシェフェラの素晴らしい景色が見渡せた。^{[ 50 ]}

ネゲブ北部では、テル・アラドが重要な行政および軍事拠点として機能した。ユダヤ山地からアラバを経てモアブとエドムに至るルートを守っていた。テル・アラドは数多くの改修と拡張が行われた。ネゲブには、フルヴァト・ウザ、テル・イラ、アロエル、テル・マソス、テル・マルハタなど、他にもいくつかのユダヤの砦がある。ユダヤ砂漠におけるユダヤの主要な要塞はヴェレド・イェリホで発見された。エリコから死海に至る道を守っていた。^{[ 49 ]}エルサレム周辺では、この時代の独立した高台の孤立した監視塔がいくつか発見された。この種の塔は、フレンチ・ヒルと南のギロで発見された。^{[ 49 ]}

ユダヤの要塞の位置から明らかなように、それらの主な目的の1つは、王国全体に火の信号による通信を容易にすることであり、この方法はエレミヤ書とラキシュの手紙に詳しく記録されている。^{[ 49 ]}

聖書の記述によれば、イスラエル王国は紀元前11世紀後半にサウルによって建国され、ダビデとソロモンの治世中に最盛期を迎えた。紀元前930年頃にソロモンが死去すると、イスラエル人はソロモンの息子で後継者であるレハブアムの戴冠式のためにシェケムに集まった。戴冠式が行われる前に、ヤロブアムに率いられた北部の部族は、新王に父ソロモンが課した重税と労働条件の軽減を求めた。レハブアムは彼らの嘆願を拒否し、「私はあなた方のくびきにさらに重荷を加える。父は鞭であなた方を懲らしめたが、私はさそりであなた方を懲らしめる」（列王記上12:11）と言った。その結果、10の部族がレハブアムに反乱を起こし、ヤロブアムを王と宣言して、北イスラエル王国を建国した。当初、ダビデ王朝に忠誠を誓っていたのはユダ族だけであったが、すぐにベニヤミン族もユダ族に加わった。南のユダ王国と北のイスラエル王国は、分裂後も不安定な関係を保ちながら共存し、紀元前722年/721年にアッシリアによってイスラエル王国が滅ぼされるまで続いた。

最初の60年間、ユダの王たちはイスラエルに対する支配権を再確立しようと試み、両者の間には絶え間ない戦争が続いた。イスラエルとユダはレハブアムの17年間の治世を通して戦争を続けた。レハブアムは精巧な防御施設や要塞、そして要塞都市を築いた。レハブアムの治世5年目に、エジプト第22王朝のファラオ、ショシェンク1世と同一人物とされるシシャクが大軍を率いて侵攻し、多くの都市を占領した。エルサレムの略奪（紀元前10世紀）において、レハブアムは貢物として神殿からすべての宝物を彼らに与え、ユダはエジプトの属国となった。

レハブアムの息子で後継者であるユダのアビヤは、父のイスラエル支配への努力を引き継いだ。彼はゼマライム山の戦いでイスラエルのヤロブアムと戦い、イスラエル側に多大な犠牲者を出して勝利した。歴代誌によれば、アビヤとその民はイスラエル軍を大虐殺で打ち破り、イスラエルの選抜兵50万人が戦死した^{[ 51 ]}。ヤロブアムはその後、ユダに対してほとんど脅威とならなかった。ベニヤミン族の境界は元の部族境界に戻された^{[ 52 ] 。}

アビヤの息子で後継者であるユダのアサは、治世の最初の35年間平和を維持し、^{[ 53 ]}祖父レハブアムが最初に築いた要塞を改修して強化した。歴代誌下によると、ゼファトの戦いでは、エジプトの支援を受けたクシュ人の族長ゼラとその100万人の兵士と300台の戦車が、マレシャ近くのゼファトの谷でアサの58万人の兵士に敗れた。^{[ 54 ]}聖書には、ゼラがファラオだったのか軍の将軍だったのかは記されていない。クシュ人は沿岸平野のゲラルまで追撃され、そこで極度の疲労のため立ち止まった。その結果もたらされた平和により、ユダは数世紀後のヨシヤの時代までエジプトの侵略から免れた。

アサは36歳の時、イスラエルのバアシャ[ ^{53 ]と対峙した。バアシャは}エルサレムから10マイルも離れていない国境のラマに要塞を築いた。首都は圧力を受け、軍事的状況は危機的となった。アサは神殿から金銀を持ち出し、ダマスカスの王ベン・ハダド1世に送った。その見返りとして、ダマスカスの王はバアシャとの和平条約を破棄した。ベン・ハダドはイヨン、ダン、そしてナフタリ族の多くの重要な都市を攻撃し、バアシャはラマから撤退せざるを得なくなった^{[ 55 ]} 。アサは未完成の要塞を取り壊し、その原材料を使って国境の自国側のベニヤミンのゲバとミツパを要塞化した^{[ 56 ] 。}

アサの後継者であるヨシャファトは、イスラエルに対する政策を変更し、代わりにイスラエルとの同盟と協力を追求した。アハブとの同盟は婚姻に基づいていた。列王記上22章によれば、この同盟はラモト・ギレアデの戦いで王国に災難をもたらした。その後、彼はイスラエルのアハズヤと同盟を結び、オフィルとの海上貿易を行った。しかし、エツィオン・ゲベルで装備された艦隊はすぐに破壊された。イスラエルの王の協力なしに新しい艦隊が装備された。それは成功したが、貿易は継続されなかった。^{[ 57 ] [ 58 ]}彼はイスラエルのヨラムと共に、イスラエルに貢納していたモアブ人との戦争に参加した。この戦争は成功し、モアブ人は征服された。しかし、メシャがモアブのキル（現在のアル＝カラク）の城壁で息子を人身御供として捧げる行為を見て、ヨシャファトは恐怖に駆られ、退却して自国に戻った。^{[ 59 ]}

ヨシャファトの後継者であるユダのヨラムは、アハブの娘アタリヤと結婚することでイスラエルと同盟を結んだ。より強力な北王国との同盟にもかかわらず、ヨラムのユダ統治は不安定だった。エドムが反乱を起こし、彼はその独立を認めざるを得なくなった。ペリシテ人とアラブ人、あるいは南アラビア人による襲撃で王宮は略奪され、末息子のユダのアハズヤを除く家族全員が連れ去られた。

紀元前715年頃にヒゼキヤが単独の支配者になると、彼はアシュケロンとエジプトと同盟を結び、貢納を拒否することでアッシリアに抵抗した。 ^{[ 60 ] [ 61 ]}これに対し、アッシリアのセンナケリブはユダの要塞都市を攻撃した。^{[ 62 ]}ヒゼキヤはアッシリアに銀300タラントと金30タラントを支払ったが、そのためには神殿と王室の宝物庫から銀を空にし、ソロモン神殿の戸口の柱から金を剥ぎ取る必要があった。^{[ 63 ] [ 60 ]}しかし、センナケリブは紀元前701年にエルサレムを包囲したが、都市は陥落しなかった。^{[ 64 ] [ 65 ]}

マナセ王 の長い治世（紀元前687/686年頃～643/642年）の間、^{[ 66 ]}ユダはアッシリアの支配者、センナケリブとその後継者であるエサルハドン^{[ 67 ]}、そして紀元前669年以降のアッシュールバニパルの属国であった。マナセはエサルハドンの建築事業に必要な資材を提供する義務を負っていたこと、またアッシュールバニパルのエジプト遠征を支援した属国の1つとして記録されている。 ^{[ 67 ]}

紀元前641/640年頃にヨシヤがユダの王になったとき^{[ 66 ]} 、国際情勢は不安定だった。東では新アッシリア帝国が崩壊し始め、新バビロニア帝国はまだそれに取って代わる勢力として台頭しておらず、西のエジプトはアッシリアの支配からまだ回復途上だった。権力の空白の中で、ユダは当面、外国の介入なしに自治を行うことができた。しかし、紀元前609年の春、ファラオ・ネコ2世は自ら大軍を率いてユーフラテス川まで進み、アッシリアを支援した^{[ 68 ]}。ネコは大軍を率いて海岸沿いのルートでシリアに入り、ペリシテとシャロンの低地を通過した。しかし、南側で広大なイズレエル渓谷を塞ぐ丘陵の尾根を越える通路は、ヨシヤ率いるユダヤ軍によって封鎖された。ヨシヤは、わずか1年前（紀元前610年）にファラオ・プサムティク1世が死去したことでアッシリアとエジプトが弱体化していると考えていたのかもしれない。 ^{[ 68 ]}おそらくバビロニア人を助けるために、ヨシヤはメギドで進軍を阻止しようとしたが、そこで激しい戦闘が繰り広げられ、ヨシヤは戦死した。^{[ 69 ]}その後、ネコはアッシリアのアシュル・ウバリト2世と合流し、ユーフラテス川を渡ってハランを包囲した。連合軍は一時的に都市を占領したが、都市を維持することができず、ネコは北シリアに撤退した。この出来事はアッシリア帝国の崩壊をも意味した。

紀元前608年にエジプトへ帰還したネコは、エホアハズが父ヨシヤの後継者として選ばれたことを知った。^{[ 70 ]}ネコはわずか3か月しか王位に就いていなかったエホアハズを廃位し、兄のエホヤキムを後継者に据えた。ネコはユダに銀100タラント（約3.5トン、または約3.4メートルトン）と金1タラント（約34キログラム）の徴税を課した。ネコはその後、エホアハズを捕虜としてエジプトに連れ戻し、 [ 71 ^{]二度と戻ら}なかった。 

エホヤキムは当初、エジプトの属国として多額の貢納金を納めていた。しかし、紀元前605年にカルケミシュでエジプトがバビロニアに敗れると、エホヤキムは忠誠をバビロンのネブカドネザル2世に切り替えて貢納金を納めるようになった。紀元前601年、ネブカドネザルは治世4年目にエジプト侵攻を試みたが、大きな損害を被って撃退された。この失敗により、バビロンに忠誠を誓っていたレバント諸国の間で多数の反乱が起こった。エホヤキムもネブカドネザルへの貢納金の支払いを停止し^{[ 72 ]}、親エジプトの立場を取った。ネブカドネザルはすぐに反乱を鎮圧した。バビロニア年代記によれば、紀元前599年に「ハッティの地（シリア/パレスチナ）」^{[ 73 ] [ 74 ]}を侵略した後、エルサレムを包囲した。エホヤキムは包囲中の紀元前598年に死去し^{[ 75 ]}、息子のエホヤキンが8歳か18歳で後を継いだ^{[ 76 ]} 。都市は約3か月後の紀元前597年3月16日（アダルの月2日）に陥落した^{[ 77 ] [ 78 ]}。ネブカドネザルはエルサレムと神殿の両方を略奪し、すべての戦利品をバビロンに持ち帰った。エホヤキンとその宮廷、その他の著名な市民や職人、そしてユダのユダヤ人人口のかなりの部分、約1万人^{[ 79 ]}が国外追放され、バビロニア帝国中に散らばった。^{[ 80 ]}その中にはエゼキエルもいた。ネブカドネザルは、縮小した王国の王であるエホヤキムの兄弟ゼデキヤを任命し、バビロンの貢納者とした。

エレミヤや他の人々の強い抗議にもかかわらず、ゼデキヤはネブカドネザルへの貢納を停止して反乱を起こし、ファラオ・ホフラと同盟を結んだ。紀元前589年、ネブカドネザル2世はユダに戻り、再びエルサレムを包囲した。多くのユダヤ人は避難を求めて、周辺のモアブ、アンモン、エドムなどの国々に逃げた。 ^{[ 81 ]} 18ヶ月または30ヶ月続いた包囲の後、都市は陥落し、^{[ 82 ]}ネブカドネザルは再びエルサレムと神殿を略奪し、^{[ 83 ]}そして両方を破壊した。^{[ 84 ]}ゼデキヤの息子たちを皆殺しにした後、ネブカドネザルはゼデキヤをバビロンに連れて行き、^{[ 85 ]}こうしてユダの独立王国は終焉を迎えた。エレミヤ書によれば、包囲戦で殺された人々に加えて、ユダの滅亡後に約4,600人が追放された。^{[ 86 ]}紀元前586年までに、ユダの大部分は荒廃し、かつての王国は経済と人口の両方で急激な衰退を経験した。^{[ 87 ]}

紀元前6世紀の大半の間、エルサレムは無人のままだったようで、^{[ 87 ]}重心は王国の比較的無傷の北部地域であるベニヤミンに移り、ミツパの町が、かつての王国の一部に残っていたユダヤ人のための新しいバビロニア州イェフドの首都となった。 ^{[ 88 ]}これはバビロニアの標準的な慣習であった。紀元前604年にペリシテ人の都市アシュケロンが征服されると、政治的、宗教的、経済的なエリート（ただし人口の大部分ではない）が追放され、行政の中心は新しい場所に移された。^{[ 89 ]}

ゲダリヤはバビロニアの護衛に支えられ、ユダ州の総督に任命された。同州の行政中心地はエルサレムではなく、ベニヤミンのミツパであった。 ^{[ 90 ]}この任命を聞きつけた多くのユダヤ人は、周辺諸国に避難していたが、ユダに戻るよう説得された。^{[ 91 ]}しかし、ゲダリヤはすぐに王家の者によって暗殺され、カルデアの兵士も殺された。その地に残された人々や戻ってきた人々は、ヨハナン・ベン・カレアの指導の下、バビロニアの報復を恐れてエジプトに逃れた。彼らは預言者エレミヤの避難に反対する忠告を無視した。 ^{[ 92 ]}エジプトでは、難民はミグドル、タフパンヘス、ノフ、パトロス^{[ 93 ]}、そしておそらくエレファンティネに定住し、エレミヤは道徳的保護者として彼らに同行した。

バビロンに追放された人々、エジプトにたどり着いた人々、そしてその土地や周辺諸国に残った残りの人々の数は、学術的な議論の対象となっている。エレミヤ書は、4,600人がバビロニアに追放されたと報告している。^{[ 86 ]}列王記の2巻では、10,000人、後に8,000人であったと示唆されている。

紀元前539年、アケメネス朝ペルシア帝国はバビロニアを征服し、追放された人々がイェフド・メディナタに戻り、神殿を再建することを許可した。神殿はダレイオス王の治世6年目（紀元前515年）に、ユダの最後から2番目の王エコニヤの孫であるゼルバベルの指揮下で完成した^{[ 94 ]} 。イェフド・メディナタは、紀元前333年頃にアレクサンドロス大王によって滅ぼされるまで、アケメネス朝ペルシア帝国の平和な一部であった。ユダヤの独立はマカバイの反乱と紀元前2世紀のハスモン朝の建国後に再確立された。

ユダヤ人はユダにちなんで名付けられ、主にかつての王国に住んでいた人々の子孫である。^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}