オフェル

オフェル（ヘブライ語： עֹפֶל、ローマ字：  ʿōp̄el） ^{[1] [2]}は、周囲よりも高い集落や都市の特定の部分を指す聖書用語で、おそらく要塞化された丘や高くなった地域を意味します。ヘブライ語聖書では、この用語は2つの都市について使用されています。エルサレム（歴代誌下27章3節と33章14節、ネヘミヤ記3章26節と11章21節）、およびサマリア（列王記下章24節）です。聖書のヘブライ語と近縁関係のあるカナン語族のモアブ語で書かれたメシャの石碑は、要塞化された場所との関連でもこの単語を使用している唯一の聖書外資料です。 ^[3]

オフェルは、定冠詞ha-ophelを伴い、カナン語族の2つの言語、聖書ヘブライ語とモアブ語で知られている普通名詞です。^[3]地名または説明として、ヘブライ語聖書に数回、モアブのメシャの石碑に1回登場します。^[3]その正確な意味については最終的な合意はなく、学者たちは長い間、それが現れるさまざまな文脈から推測しようとしてきました。^[3]普通名詞として使用された場合、「腫瘍」と翻訳され（サムエル記上5:9、12、6:5）、動詞では「膨らんだ」という意味に取られました（ハバクク書2:4）。これは、語源が「腫れ」に関連している可能性があることを示しています。^[3]場所を指す場合、文脈から判断すると、丘、要塞化された場所、またはその2つが混ざった要塞化された丘のいずれかを意味していると思われます。語源の推定意味を考慮すると、「膨らんだ、または丸い」要塞を意味する可能性があります。^[3]

聖書の節では、この語は「要塞」（塔、城塞、砦など）または「丘」と訳されています。列王記下5:24、歴代誌下27:3、33:14、イザヤ書32:14、ネヘミヤ書3:26、11:21、ミカ書4:8です。^[3]メシャの石碑は、この石碑を建てたモアブの王にちなんで名付けられ、メシャはこう言っています。「私はQR-CH-H（カルハ？）、イェアリム（森）の城壁、オフェルの城壁を築き、その門と塔を建てた。」^[3]ここでオフェルは一般に「城塞」と訳されています。^[4]

ヘブライ語聖書のオフェルの位置は、歴代誌第二とネヘミヤ記の記述から簡単に特定できる。それはソロモン神殿の南に下る東の尾根にあり、おそらく神殿の中央付近にあった。^[3]現在でも残っているヘロデ王の神殿の丘は、南に鞍部があり、その後ろには南東の丘としても知られる丘があり、王の庭園とシロアムの下の池まで伸びている。^[3]オフェルが中央付近にあったと思われる場合、鞍部を含む南東の丘全体を「オフェルの尾根」と呼ぶのは間違いと思われる。^[3]

ユダの二人の王、ヨタムとマナセは、歴代誌下27:3と33:14でオフェルの要塞を大幅に強化したと記されており、このことから、この地域は戦略的に非常に重要な地域であり、サムエル記下5 :7でダビデが征服して再利用した「シオンの要塞」に非常に近いか、同一であったと結論付けられます。^[3]

ヨセフスは、第一次ユダヤ戦争（紀元66-70年）について書いているが、ギリシャ語化され「オプラス」という語形を用いて、第一神殿時代のオプヘルから東の尾根を少し上ったところ、「神殿の東の回廊」（ユダヤ戦記、V、iv、2 ^{[5] ）に接し、「神殿とそれに隣接する部分、そして「}ケドロンの谷」」という文脈（ユダヤ戦記、V、iv、1 ^[6]）にあるとしている。^[3]これは、ヘロデの神殿の丘の南東の角のすぐ隣にある鞍部のエリアにつながる。

ベンジャミン・マザールとエイラット・マザールは1968年に、ワディ・ヒルウェ地区の北の丘にあるエルサレムのオフェルと特定された地域の発掘を始めた。 ^[7]この用語は考古学者によってこの意味でよく使われている。^{[7] [8]}この発掘作業はヘブライ大学とイスラエル考古学庁、イスラエル自然公園局、東エルサレム開発会社の共同プロジェクトで、ユダヤ系アメリカ人夫婦のダニエル・ミンツとメレディス・バークマンが資金を提供した。^{[9] [10] [11]}

これらの発掘調査で発見された注目すべき建造物には、建築遺跡やさまざまな可動物品が含まれており、その一部は第一神殿時代、多くは第二神殿時代、さらにビザンチン時代や初期イスラム時代のものであり、後者にはウマイヤ朝やファーティマ朝時代の主要な発見物が含まれています。

発見されたものには、考古学者エイラット・マザールが70メートルまたは79メートルの長さの城壁の一部と解釈した遺跡が含まれていた。その中には、王家の建物に通じる門番所と、キデロン渓谷を見下ろす監視塔が含まれていた。^{[9] [12]エイラット・マザールは、これらが}聖書の 列王記第一によればかつて都市を囲んでいた要塞の遺跡であると考えている。 ^[9] 2010年に遺跡を再発掘したエイラット・マザールは、これらが紀元前10世紀後半のものだと信じており、^[13]ソロモン王と関連づけられているが、これは議論を呼んでおり、過去および現代の考古学者によって支持されていない。^{[9] [13]}

また、ヘレニズム時代の建物もいくつか存在し、^[12]大きなミクワー、^[14]ヘロデ王の神殿群への南側の階段、^[15]神殿群の二重門と三重門に続く階段、処女修道院、そしてオフェルの南側にあるおそらくウマイヤ朝のものと思われるいくつかの大きな住居および行政施設（カスル型の「宮殿」）がありました。

特に重要な発見物はオフェル碑文で、これはエルサレムで発見された最古のアルファベット碑文が刻まれた3000年前の陶器の破片である。^[12]

考古学界では壁の年代について合意には至っていないが、マザールは「これはイスラエルの第一神殿時代の最も重要な建造物である」とし、「当時、紀元前10世紀にエルサレムにはこのような建造物を建設できる体制があったことを意味する」としている。10世紀は聖書でソロモン王の治世とされている時代である。^[9]「王家の建造物」に残っていた壊れた陶器のおかげで、チームは建物の年代を特定できたと主張している。貯蔵用の壺の1つにはヘブライ語の碑文が刻まれている。マザールはエルサレムポスト紙に「発見された壺はエルサレムでこれまで発見された中で最大のものである」とし、「そのうちの1つに刻まれた碑文は、それが政府高官の所有物であることを示している。その人物は明らかに、王宮への焼き菓子の提供を監督する責任者であった」と語った。^[9]

バル・イラン大学の考古学教授アレン・マエール氏は、マザール氏が主張するほど古い要塞の証拠をまだ見ていないと述べた。エルサレムで10世紀の遺跡が発見されていることを認めながらも、当時の強力な中央集権的な王国の証拠は「薄弱」だと述べている。^[9]

長さ79メートル（259フィート）、高さ6メートル（20フィート）の壁の一部が発見された。発見物には、内部の門番所、王家の建造物、そして23メートル（75フィート）×18メートル（59フィート）の土台を持つ隅の塔があり、ここから見張りがキデロンの谷を見張ることができた。マザールによると、建造物は第一神殿時代のメギド、ベエルシェバ、アシュドドの要塞に似ているという。マザールは記者団に対し、「この最新の発見物を第一神殿時代の城壁や門、また現場で見つかった陶器と比較すると」、この壁が紀元前10世紀後半のものであると「かなりの確信を持って推定できる」と語った。^[9]

マザールは記者団に対し、「この最新の発見を第一神殿時代の城壁や門、またその場所で発見された陶器と比較すると、発見された城壁は紀元前10世紀後半にエルサレムでソロモン王が建てたものであると確信を持って推測できる」と語った。 ^[9]

この壁はこれまでに2回発掘されており、1860年代と1980年代に一度ずつ発掘されている。1867年にチャールズ・ウォーレンがこの地域で地下調査を行い、大きな塔の輪郭を描写したが、ソロモン王の時代のものとは言及されていない。^[13]

イスラエル・フィンケルシュタインとテルアビブ大学の他の考古学者は、マザールが2006年に神殿の丘の南側、オフェルと呼ばれる地域にある「ソロモンの城壁」の年代を測定したことについて、「この現地調査では考古学ではなく聖書のテキストが重視されている。マザールが聖書のテキストを文字通りに読んでいなければ、彼女は遺跡の年代をこれほど自信を持って紀元前10世紀と測定することは決してなかっただろう」と懸念を表明している。^[7]

列王記下5章24節には、ゲハジがアラムのナアマンから贈られた贈り物を受け取ったサマリアの丘について書かれています。この丘は伝統的に「丘」と訳されていますが、「塔」という意味で使われることもあり、おそらく城壁や城塞内の一角として理解されるでしょう。^[3]

ここでも文脈は要塞の一部を示しています。要塞化された丘、または塔や柵のようなもので、単語の語源から判断すると、おそらく膨らんでいたり丸みを帯びていたりします。^[3]

• アクロポリス– 古代ギリシャ建築における同様の概念

エルサレムのオフェルのために

• アクラ（要塞）
• 砂漠の城：ガリラヤ湖畔のカスル・アル・ミニヤやアル・シナブラを含むウマイヤ朝のカスル型宮殿
• 神殿の丘の発掘
• ギヴァティ駐車場掘削
• エルサレム巡礼の道、別名階段巡礼の道
• エルサレム水路、実際には階段状の巡礼路の下の排水路
• ミロ
• オフェルの宝物、7世紀初頭の金の宝物

• Mazar, B. ; Mazar, E. (1989)。「神殿の丘の南の発掘：聖書のエルサレムのオフェル」。Qedem。29 。エルサレム：エルサレム・ヘブライ大学考古学研究所：I–XVIII、1–187。JSTOR 43588801  。
• ウィンダーバウム、アリエル（2022）。「オフェルの再発掘調査から見たエルサレムの成長」テルアビブ。49 （2）：149–190。doi ： 10.1080/03344355.2022.2102107。ISSN 0334-4355  。

• バイブルハブ：オフェル。テキストの批判的分析に基づいた優れた概要。一部のみが古くなっています（記事は東の丘のほとんどの発掘よりも前のものです）。[4]
• エルサレム考古学公園。1838年から2000年までの考古学調査の歴史。エイラート・マザールによる重要な新発見は含まれていません。エルサレム考古学公園 - ホームページ
• エルサレム 101: オフェル。オフェルの場所: 計画、模型、写真。第一神殿時代と第二神殿時代の場所が若干異なるため、混同しています。オフェル - エルサレム 101
• ジョージ・ウェスリー・ブキャナン、 「ソロモン王の神殿を探して」、アソシエイツ・フォー・聖書知識誌、2013年9月、第9/13号。エルサレムの神殿は神殿の丘ではなく、ギホンの泉の上に位置しているという、非常に物議を醸している「南の位置」説を支持している。[5]
• アリエル・ウィンダーバウム「オフェル遺跡の鉄製IIA陶器の集合体とエルサレムの入植史の理解への貢献」エイラート・マザールの発見を含む博士論文。[6]

北緯31度46分27秒 東経35度14分10秒 / 北緯31.77417度 東経35.23611度 / 31.77417; 35.23611