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| メシャ | |
|---|---|
.jpg/500px-Mesha_Stele_(511142469).jpg) ルーブル美術館のメシャの石碑 | |
| 治世 | 紀元前9世紀頃 |
| 家 | モアブ人 |
| 父親 | ケモシュヤット |
メシャ王（モアブ語：𐤌𐤔𐤏、発音： Mōšáʿ [1] ヘブライ語：מֵישַׁע Mēšaʿ は、紀元前9世紀のモアブの王であり、ヨルダンのディボンにメシャの石碑を刻み建てさせたことで最も有名である。この碑文で彼は自らを「ディボン人モアブの王ケモシュ[...]の息子メシャ」と呼んでいる。
二つの主要な記録：メシャ石碑と聖書
メシャ王の存在と歴史に関する二つの主な資料は、メシャの石碑とヘブライ語聖書です。
メシャの石碑によれば、メシャの父もモアブの王であった。彼の名前は碑文に完全には残っておらず、神格の最初の要素であるケモシュ（-...）のみが残っている。長年にわたり、学者たちはケモシュ・ガド[2]、 ケモシュ・メレク[3]、ケモシュ・ヤト（ティ）[4]など、数多くの再構成を提案してきた。ケラク碑文にはケモシュ・ヤトというモアブの王が知られているため、後者はある程度受け入れられている。
サムエル記の記述では、モアブはダビデ（伝承では紀元前1000年～970年頃）によって征服され、その息子ソロモン（紀元前931年頃）の領土に保持されたと言われています。その後、イスラエルが2つの王国に分裂した後、北イスラエル王国のオムリ王が、ソロモン王の治世後に失われたモアブを再征服しました。
メシャの石碑は、それを建てたモアブ王にちなんで名付けられ、それ以前の歴史については何も触れられておらず、オムリによる土地の征服についてのみ言及されている。この石碑には、紀元前 850 年頃、イスラエルの宗主権からメシャがモアブを解放したことが記録されている。この解放は、ヘブライ語聖書の列王記下 3 章 5 節に直接述べられており、次のように書かれている。「しかし、アハブが死ぬと、モアブの王はイスラエルの王に反抗した。」
列王記下 3:4 では、イスラエル人の観点から同じ出来事が報告されており、「モアブの王メシャは、イスラエルの王に 10 万匹の子羊と 10 万匹の雄羊の毛を納めていた」が、「イスラエルの王ヨラム」に反抗したと述べている (メシャの石碑には、メシャが反抗した王の名前は記されていない)。列王記下とメシャの石碑では、反乱の成功についての説明が異なっている。メシャによると、「イスラエルは敗北した」が、列王記下には、メシャが包囲されていた首都の城壁で、自分またはエドム王の長男を神ケモシュに犠牲として捧げた(この時点では、テキストは明確に述べていない) ときに、イスラエル人は撤退したと記されている。後者の場合、メシャの行為によってエドムが同盟から撤退したという解釈になる。ある王が隣国の王の長男を人質に取り、攻撃された際に犠牲に捧げた可能性もあるが、破滅からの救済と引き換えに自分の息子を主神に捧げた可能性も少なくとも同じくらいある。石碑と聖書は反乱が起こったという点では一致しているが、石碑はメシャが決定的に勝利したと主張しているのに対し、聖書は逆にイスラエルは損害を受けなかったと述べている。[5]いずれにせよ、聖書に述べられている「イスラエルに対して大いなる怒りが臨んだ。彼らは彼から離れて自分たちの国に帰った」（列王記下3:27）という結果は注目に値する。
参照
さらに読む
- 「ケンブリッジ古代史」第3巻第1部、第2版、ボードマン、エドワーズ、ハモンド、ソルバーガー編、ケンブリッジ大学出版局、1982年
- 「旧約聖書を読む」ローレンス・ボード著、パウリスト・プレス、1984年
- 「イスラエルの歴史と宗教」、GWアンダーソン、オックスフォード大学出版局、1966年
参考文献
- ^ ベイヤー、クラウス (2011)。「トランスヨルダンの言語」。ホルガー・グゼラ編『聖書の世界の言語』。ベルリン、ドイツ：ウォルター・デ・グリュイター。pp. 111–127。doi : 10.1515 / 9781934078631.111。ISBN 978-1-934-07863-1。
- ^ キング、ジェームズ（1878年）。モアブ族長の石碑：モアブ人の石碑とその物語と教えについての記録。ビッカーズ・アンド・サン。pp.55-8。
- ^ N. Glueck, Explorations in E. Pal., I, AASOR XIV (1933-1934); Adams, Ancient Records and the Bible (1948), 106, 161, 301; M. Noth, History of Israel (1960), 157, 244f.
- ^ スプリンクル、ジョー・M。「列王記下3章：歴史か歴史小説か？」聖書研究紀要、第9巻、1999年、247～270頁。JSTOR、http://www.jstor.org/stable/26422244。2022年8月17日にアクセス。
- ^ Philip D. Stern、「王とモアブ人について：列王記下3章とメシャ碑文の歴史と神学」、ヘブライ・ユニオン・カレッジ年報、第64巻（1993年）、1-14ページ、2ページ：「列王記下3章の物語とメシャ碑文（＝MI）は、メシャが連戦連勝を主張し、イスラエルは最終的に阻止されたものの、損失なく撤退するという相反する描写をしている。どちらも真実ではあり得ない。歴史上、どちらの側も無傷で済んだ戦争などない。」