生きて天国に入る

生きたまま天国に入ること（様々な宗教で「昇天」、「被昇天」、「天国への転生」と呼ばれる）は、様々な宗教で信じられていることです。死は個人の地上での人生の通常の終わりであり、来世の始まりであるため、死なずに天国に入ることは例外的であり、通常は神が個人の信心を特別に認めたことのしるしとみなされます。

ヘブライ語聖書には、生きたまま天国に入ったと言われるエノクとエリヤという2人の人物が登場するが、どちらの表現も議論の的となっている。創世記5章24節には「エノクは神とともに歩んだ。神が彼を取られたので、彼はもういない」とあるが、エノクが生きていたか死んでいたか、神が彼をどこに連れて行ったかは述べられていない。列王記には、預言者エリヤが旋風にのって天（ヘブライ語：שָׁמַיִם‎、ローマ字：šāmayim）へ連れて行かれたと記されているが、この 言葉は神の住まいとしての天または空（現代英語の「heavens」という言葉のように）のどちらを意味することもできる。^[要出典]

聖書以降のミドラシュによれば、8人が生きたまま天国（エデンの園や楽園とも呼ばれる）に行った（または行く予定）とされている。^[1]

• エノク、ノアの曽祖父（創世記5:22–24）^[2]
• エリヤ（列王記下2:11）
• セラ、アシェルの娘、ヤコブの子（ミドラーシュ ・ヤルクト・シモニ、エヘズケル 367）
• リベカをイサクの妻に選んだアブラハムの召使いエリエゼル
• ソロモンが最初の神殿を建てるのを助けたティルスの王ヒラム1世
• エチオピア人エベド・メレク^[3]
• ミシュナの編集者であったユダ・ハ・ナシの息子ヤアベズ
• ファラオの娘、ビティアとも呼ばれる^[4]

キリスト教の旧約聖書は主にヘブライ語聖書に基づいており、ユダヤ教の物語に沿っており、エノクが神に「連れて行かれ」、エリヤが火の戦車に乗って肉体のまま天国に召されたと述べている。^{[5] [6]}

キリスト教徒の大多数は、イエスは復活して天に昇る前にすでに死んでいたと考えている。キリスト教徒の多くは、イエスは最初は死んでいたが、その後神によって復活させられ、肉体のまま天に上げられ、いつの日か地上に戻ることを約束されて神の右座に座ったと信じている。イエスは死んでいなかったとする異端の見解は、失神説やドケティズムとして知られている。東方正教会では、イエスの母マリアは天に昇る（天に上げられる）前にすでに死んでいたと考えられている。同様に、ローマカトリック教会は、イエスの母マリアが天に昇る前に死に至ったと断言しており、これは「教会の典礼で明確に断言」されており、この教えの布告の第20段落に明確に記されている。^{[7] [8]}プロテスタントは一般的に、マリアは他の人間と同じように自然死し、その後通常の方法で天国に入ったと信じているが、ルター派の福音派カトリックの伝統と英国国教会のアングロカトリックの伝統に属する一部の信者はマリアの被昇天を肯定する一方で、これらの伝統に属する他の人々はマリアの被昇天を否定している。^[9]

325年にニカイア信条が採択されて以来、新約聖書に記されているイエスの昇天は、すべての正統派キリスト教会で公式に教えられ、昇天祭の木曜日に祝われています。ローマカトリック教会では、主の昇天は義務的な聖日です。東方正教会では、昇天は12大祝祭日の一つです。

カルヴァン主義神学を教える改革派教会では、キリストの昇天の信仰はウェストミンスター信仰告白、ハイデルベルク信仰問答、第二ヘルヴェティア信仰告白に含まれている。^[10]

カトリック、東方正教会、プロテスタントのほとんどが否定するディスペンセーション主義の「携挙」信仰は、テサロニケ人への第一の手紙第4章17節にある「引き上げられる」という表現から来ており、キリスト教徒の間では解釈が異なっているものの、「キリストにあって死んだ者」と「生き残っている者」が雲に包まれて主に会うことになる。 [ ^{11] [12]}

聖書は、エノクとエリヤがまだ生きていて肉体の死を経験していない間に天国に上げられたことを示しています。モーセは死後肉体のまま天国に上げられたという考えもあります。これは、大天使聖ミカエルがモーセの遺体をめぐって 悪魔と争う聖ユダの手紙に基づいています。

カトリック教会は、イエスが自らの力で天に昇った昇天と、イエスの母マリアが神の力で天に昇った聖母被昇天、あるいは他の聖人の被昇天を区別している。 ^[13]

1950年11月1日、教皇ピウス12世は教皇座の権威ある立場で、ローマカトリック教会の公式教義である「Munificentissimus Deus」を発布した。第44節で教皇は次のように述べた。^[8]

主イエス・キリスト、聖なる使徒ペトロとパウロの権威により、そして私たち自身の権威により、私たちは、神の汚れなき母、永遠の処女マリアが地上の生涯を終え、肉体と魂を携えて天の栄光に引き上げられたことを、神によって啓示された教義として宣言し、宣言し、定義します。

この教義は、マリアが肉体のまま天に召されたという聖なる伝承に基づいている。それ以前の何世紀にもわたり、聖母被昇天は芸術や教会の典礼で祝われてきた。この宣言の文言では、マリアが天に召される前に肉体の死を経験したかどうかは述べられておらず、これは個人の信仰に委ねられている。^[14]神学者の中には^{[要出典]、}マリアは死んでいなかったと主張する者もいるが、他の神学者は、マリアが死を経験した理由は原罪によるものではなく、息子自身の死と復活にあずかるためだったと主張している。^[15]

聖ヨセフも聖遺物を残さなかった数少ない聖人の一人であるため、聖ヨセフも天に召されたというのはカトリック教会の敬虔な信仰であるが、教義ではない。この敬虔な信仰は聖ヨセフの被昇天と呼ばれている。多くのカトリックの聖人、教会博士、そしてヨハネ23世などの数人の教皇がこの信仰を支持した。^[16]

コンスタンティヌス大帝の治世中に福音書記者ヨハネの墓（エフェソスの聖ヨハネ大聖堂にある）から骨が発見されなかったことから、彼の遺体は天に上げられたという信仰が生まれた（他の記録では、墓からはマナか聖人のサンダルしか発見されなかったとされている）。 ^[17]ヒッポのアウグスティヌスは『ヨハネによる福音書論』 （紀元406年 - 420年）でこの伝承に反対し、ダンテは『天国への道』でこの信仰を論駁しようとした。^{[18] [19]}

全体として、カトリック教会は、聖エノクと聖エリヤが天に召されたことを普遍的かつ通常の教導権によって教えており、マリアが天に召されたことを教義的に、したがって絶対的に教えています。また、聖ヨセフが天に召されたことは敬虔な信仰として受け入れられ、モーセ（彼の死後）と使徒聖ヨハネが天に召されたことは敬虔な信仰です（ただし、聖ヨハネの天に召されたことは、一般的にはるかに弱く、ありそうにないと考えられてきました）。

東方正教会は、他の3人が肉体のまま天国に召されたと教えています。エノクとエリヤ（エリアス）は死なずに天国に入りました。しかし、聖母マリアは死に、復活し、天国に召されました。西方における聖母マリアの「被昇天」とは異なります。しかし、正教会は8月15日に聖母マリアの死を祝います。正教会は、マリアは他の人間と同じように自然死し、使徒たち（遅れたトマスを除く）によって埋葬され、3日後（トマスが到着した後）に墓からなくなっているのが発見されたと教えています。教会は、使徒たちが啓示を受け、その際に聖母マリアが現れ、彼女がイエスによって復活し、肉体と魂を天国に召されたことを告げたと教えています。正教会は、マリアは他の聖人が最後の審判の後にのみ経験する天国の至福のすべてをすでに享受していると教えています。

マンダ教の左ギンザは、アダムの息子であるシティル（セト）が、マシクタ（死の塊）なしで生きたまま光の世界に連れて行かれたと述べています。^[20]

ゾロアスター教では、ペショタヌは生きたまま天国に召され^[要出典]、いつの日かゾロアスター教の救世主として戻ってくると信じられています。

• ティアナのアポロニウスはフィロストラトスによってエリュシオンに迎えられたと言われている。^[21]

• マハーバーラタのユディシュティラとラーマーヤナのラクシュマナは、死すべき肉体を宿したまま人間と天国（スヴァルガ）の間の界を渡ることができた唯一の人間であったと信じられています。 ^[22]
• ユディシュティラの兄弟であるアルジュナは天国に行き、人間の体で5年間そこで暮らしました。
• 彼の大叔父であるビーシュマは天国で暮らし、学んでいました。
• 彼の先祖であるプルは天国へ行ったことがある。
• ナフシャは他の王たちと同様に、人間の体のまま天国に招かれた。^[23]
• トゥカラムはガルーダに乗ってヴァイクンタに運ばれたと考えられており、その出来事は村人たちによって目撃されたと伝えられている。^[24]

イスラム教の中心的な宗教文書であるコーランには、ムハンマドが夜の旅の間にメッカのモスクからアルアクサーに運ばれたと教えられている。モスクで祈りを先導した後、ムハンマドは生きたまま昇天した。天国で彼は過去の預言者たちに個別に挨拶し、後にアッラーに話しかけ、アッラーは彼に祈りの詳細に関する指示を与える。ムハンマドの昇天は一時的なもので、後に彼は地上に戻った。ムハンマドの報告、教え、行為、発言を後世に集めたハディースでは、アルアクサーモスクはエルサレムの神殿の丘に関係があると理解されていた。コーランに記載されている名前に由来するアルアクサーモスクは、ムハンマドの死後数十年後、イスラム教徒が彼が昇天したと信じている場所を記念するためにウマイヤ朝の下で神殿の丘に建てられた。

イスラム教の文献は、新約聖書がイエスに与えた磔刑や死の考えを否定している。 ^[25]コーランには、人々（つまりユダヤ人とローマ人）がイエスを殺そうとしたが、「それが彼らに現れた」にもかかわらず、磔刑や殺害はできなかったと記されている。イスラム教徒は、イエスは磔刑にされたのではなく、神によって天に引き上げられたと信じている。この「引き上げ」は、しばしば肉体の昇天を意味すると理解されている。

イスラムの学者の中には、預言者イドリスが聖書のエノクと同一人物であると主張する者もいる。これは、コーランに神が「彼を高位に引き上げた」と記されており、それが昇格を意味する言葉と解釈され、「イドリス」は「エノク」であると結論づけられたためである。

神智学に基づくニューエイジ宗教のグループである様々なアセンデッドマスターティーチングの信者は、フランシス・ベーコンが死を経験することなく肉体的なアセンションを経験した（その後、彼は神セントジャーメインになった）と信じている。彼らはまた、他の多くの人々もアセンションを経験したと信じている。彼らはアセンデッドマスターと呼ばれ、スピリチュアルな道を歩む人間の魂の霊的なガイドとして行動する。これらの宗教の指導者は、アセンデッドマスターからのチャネリングメッセージを受け取ることができると主張し、それを信者に伝えている。^{[26] [27] [28] [29] [30]}

• アーサー王伝説では、ガラハッド卿は聖杯をサラスに持ち帰った後、キャメロットに戻る途中、アリマタヤのヨセフの訪問を受け、天使によって天国に運ばれます。
• CS ルイスの『恐ろしい力』では、生きたまま天に昇った人物としてメルキゼデク、フリードリヒ・バルバロッサ、アーサー王、エルウィン・ランサムなどが挙げられます。
• CS ルイスの『アスランの冒険』では、ネズミのリーピチープは生きたままアスランの国への旅を許されています。次に彼が登場するのは『最後の戦い』で、アスランの国に到着した主人公たちを最初に迎える人物です。
• JRR トールキンの中つ国の伝説では、中つ国での生活に飽きたエルフは西の不死の地へと航海することがある。トゥール、エアレンディル、指輪の持ち主である ビルボ・バギンズ、フロド・バギンズ、サム・ギャムジー、ドワーフのギムリなど、少数の人間もこの航路を辿る。
• スターゲイトフランチャイズの架空の世界では、スターゲイト アトランティスシーズン 1、エピソード 3「かくれんぼ」に見られるように、古代人は物質界から「上昇」する方法を学び、より高い存在界へと移行しました。
• ガブリエル・ガルシア・マルケスの『百年の孤独』では、美女レメディオスはマコンドで見た中で最も美しい女性と言われているが、彼女は、彼女に恋をしたり、欲情したりした数人の男たちを、意図せずして死に至らしめる。彼女は町のほとんどの人にとっては純真無垢な女性に見え、中には知的障害者だと考える者もいる。しかし、アウレリアーノ・ブエンディア大佐は、彼女が非常に聡明な人間性を受け継いでいると考えており、「まるで二十年間の戦争から帰ってきたかのようだ」と大佐は言う。彼女は衣服や美を拒絶する。あまりに美しく、そしておそらく世間にとってあまりに賢すぎるレメディオスは、ある日の午後4時の太陽の下、フェルナンダの白いシーツを折りながら空に昇っていく。
• ビデオゲームシリーズ『ドラゴンエイジ』の世界では、アンドラスティアン・チャントリーという世界内宗教によれば、テヴィンター帝国の7人の魔術師が、夢の世界フェイドにある、創造主として知られる神の座である黄金都市に物理的に侵入した。この侵入により、黄金都市は汚されてブラック・シティへと変貌し、ダークスポーンと呼ばれる怪物のような生き物として歪んだ姿で地球に投げ返された。

• 神格化
• パラディーゾ（ダンテ）
• ラプチャー
• スピリットアウェイ
• エイリアンによる誘拐