昇天祭

昇天祭
クリスティ・ヒンメルファルト、ゲブハルト・フーゲル作、c。 1893年
別名	昇天祭 昇天木曜日 聖木曜日
観察者	カトリック、ルター派、英国国教会、モラヴィア派、メソジスト派、東方正教会、東方正教会
タイプ	キリスト教徒
意義	イエスの昇天を記念する
行事	礼拝/ミサ
日付	イースターの39日後
2023年日付	5月18日（西部） 5月25日（東部時間）
2024年	5月9日（西部） 6月13日（東部時間）
2025年	5月29日（西部時間） 5月29日（東部時間）
2026年日付	5月14日（西部） 5月21日（東部時間）
頻度	年間
関連	イースター、ペンテコステ

イエス・キリストの昇天祭[ ^1] （主の昇天祭、昇天祭、昇天木曜日、聖木曜日^{[2] [3]とも呼ばれる）は、}キリストの昇天というキリスト教の信仰を記念するものである。これはキリスト教会のエキュメニカルな（複数の宗派で共有される）祭の一つであり、受難祭や聖霊降臨祭と並ぶものである。使徒言行録第1章第3節に、復活したイエスは昇天の40日前に姿を現していたとあることから、昇天祭は伝統的に復活祭から数えて40日目の木曜日に祝われるが、キリスト教の宗派によっては翌日曜日（昇天日曜日と呼ばれることもある）に移動しているところもある。多くのキリスト教宗派では、例えばメソジスト派やカトリック教会など、教区によって祝う日が異なる。

昇天祭とは、キリストの昇天祭と聖霊降臨祭の間の10日間を指します。^[4]その期間内の日曜日は、復活祭第7日曜日、または昇天祭の日曜日と呼ばれることもあります。^[5]

この祭りの慣習は非常に古い。エウセビオスは4世紀にこの祭りが行われていたことをほのめかしているようだ。^[6] 5世紀初頭、ヒッポのアウグスティヌスは、この祭りは使徒に由来すると述べており、彼の時代よりずっと前からカトリック教会の普遍的な慣習であったことを示すような語り方をしている。この祭りは、ヨハネス・クリュソストムス、ニュッサのグレゴリウス、使徒憲章の著作の中で頻繁に言及されている。 『アイテリアの巡礼』では、この祭りの徹夜祈願と祭りそのものについて語られており、それらは伝統的にキリストが生まれたとされるベツレヘムの洞窟の上に建てられた教会で執り行われていた。 ^[7] 5世紀より前には、福音書に記されている出来事が復活祭やペンテコステの祭りと併せて記念されていたのかもしれない。何人か^{[誰? ] は}、復活祭の40日目に祝祭を守り、50日目にペンテコステを守らないという慣習を非難した、エルビラ教会会議（ 300年頃）の議論の多い第43回法令は、昇天とペンテコステを一緒に祝うのが適切な時期の使い方だったことを暗示していると信じている。 ^[要出典]この神秘の表現は、5世紀にさかのぼるディプティクやフレスコ画に見られる。 ^[要出典]この祝祭の賛美歌は、5世紀に作曲された資料を含む、ジョージアのエルサレム聖歌集^[8]に見られる。^[9]

この祝祭を表すラテン語のascensioや、時にはascensa は、キリストが自らの力で復活したことを意味し、この聖なる日の名前はこれらの言葉に由来している。英国国教会の祈祷書には、昇天祭の別名として「聖木曜日」が記載されている。^{[2] [3] [10]}ウィリアム・ブレイクの詩「聖木曜日」は昇天祭に言及している。トーマス・プルーンは、1820年に出版された『英国国教会の典礼の図解』の中で、昇天祭を指すのにこの用語を使用している。 ^{[11] [12]}しかし、「聖木曜日」という用語が昇天祭を指すのに使用されることはまれであり、^{[13]この用語は、ほとんどのキリスト教宗派で、}聖週間の洗足木曜日を指すのに一般的に使用されている。

西洋キリスト教では、最も早い日付は4月30日（1818年と2285年）、最も遅い日付は6月3日（1943年と2038年）です。カトリック教会では、主の昇天は厳粛な日として位置付けられ、義務的な聖日です。英国国教会では、昇天祭は主要な祝日です。

昇天祭木曜日の前の 3 日間は、祈願日と呼ばれることもあり、その前の日曜日、つまり復活祭の第 6 日曜日 (または復活祭後の第 5 日曜日)は、祈願日曜日と呼ばれます。

昇天祭には徹夜祈祷があり、15世紀以降はペンテコステの準備のためのノベナ（祈りの祈り）のために八日間が設けられています。 ^[14]

伝統的なメソジストの用法では、『教会と家庭のための礼拝書』 （1965年）は、聖木曜日と呼ばれる昇天祭の集会で次のように述べている。 ^[15]

全能の神よ、その祝福された御子、私たちの救い主イエス・キリストは、すべてのものを満たすために、すべての天よりも高く昇られました。慈悲深く、私たちに信仰を与え、神の約束に従って、神が世の終わりまで地上の教会と共にいることを悟らせてください。あなたの御子、私たちの主、イエス・キリストを通して。アーメン。^[15]

カトリックの教区では、この祭日を公の祝日としていない多くの国で、バチカンから昇天祭の祝祭日を伝統的な木曜日から次の日曜日、すなわちペンテコステの前の日曜日に移す許可を得ている。同様に、合同メソジスト教会は、伝統的な聖木曜日の祝祭日を日曜日に移すことを認めている。^{[16]これは、より多くのキリスト教徒が重要とされる祭日を守るよう奨励するため、}義務的な祝日を平日から日曜日に移す傾向に沿ったものである。 ^{[17] [18]}祭日を移す決定は、使徒座の事前承認を得て、各カトリック司教会議によって行われる。^[19]場合によっては、会議は特定の祭日の決定を会議内の教区の司教、すなわち大司教と近隣の司教に委任することができる。

日曜日への変更は、1992年にオーストラリアのカトリック司教協議会によって行われました。^[20] 1996年より前にヨーロッパの一部で、^[21] 1997年にアイルランドで、^[22] 1998年より前にカナダとアメリカ西部の一部で、^[17] 1999年からアメリカの他の多くの地域で、 ^[17] 2007年から2017年までイングランドとウェールズで行われましたが、2018年に木曜日に戻されました。^[23]米国では、昇天祭を移動するかどうかの決定は米国司教協議会によって管区に委任されており、2022年に木曜日の遵守を維持する教会管区は、ボストン、ハートフォード、ニューヨーク、オマハ、フィラデルフィア、^{[24] [25]}および聖ペテロ座長個人教区です。日曜日に祝われる場合、最も早い日付は 5 月 3 日、最も遅い日付は 6 月 6 日です。

東方教会では、この祭日はギリシャ語でアナレプシス（「引き上げ」）として知られており、またエピソゾメネ（「高い所からの救い」）としても知られ、キリストが栄光に昇ることで私たちの救済の業を成し遂げたことを示しています。^[要出典]昇天祭は、正教会の典礼年の12大祭日のうちの1つです。

この祭りは必ず徹夜の祈りで祝われます。前日はイースターのアポドシス（別れの日）（つまりイースターの祭りの最終日）です。徹夜の祈りの前に、最後の復活祭の祈りが唱えられ、復活祭の挨拶が交わされます。^{[引用が必要]}

祭りの前夜の晩祷で朗読されるパロエミア（旧約聖書）は、イザヤ書 2:2–3、イザヤ書 62:10–63:3、63:7–9、ゼカリヤ書 14:1–4、14:8–11 です。 ^{[引用が必要]}連祷が行われます。その日の賛歌が歌われます。それは次のようになります。[^{この引用には引用が必要です]}

ああ、キリスト神よ、あなたは栄光のうちに昇り、
聖霊の約束によってあなたの弟子たちに喜びを与えました。その祝福を通して、彼らは あなたが神の子であり、 世界の救い主で あること
を確信しました。

朝のポリエレオスの間、聖土曜日（朝の祈りか深夜の祈り、地域の慣習による）に祭壇に置かれたエピタフィオスが祭壇から取り出され、教会の周りを行列で運ばれます。そして、エピタフィオスは、そのために用意された場所に置かれます。福音書はマルコによる福音書 16:9–20 です。コンタキオンが歌われ、次のように告げられます。^{[この引用には出典が必要です]}

あなたが私たちのために摂理を成就し、
天と地を一つにしたとき、
私たちの神、キリストよ、あなたは栄光のうちに昇られました。
あなたを愛する人々から離れることなく、
彼らとともにいて、「
私はあなたと共にいます。あなたに敵対する者はいません」と叫びました。

カノンの第 9 番オード（典礼でも歌われる）の メガリナリオンおよびイルモスは次のとおりです。

わが魂よ、地上から天に昇った生命の与え主キリストを讃えよ。 理性と理解を超えて、 永遠の存在を時間の中で生んだ
神の母であるあなたを讃えよう。

聖体礼儀では、詩篇102篇と145篇、および八福の教えの代わりに特別な交唱が歌われます。使徒言行録は使徒行伝1:1–12、福音書はルカによる福音書24:36–53です。^[要出典]

昇天祭の木曜日には、ペルシャの聖ジョージア 殉教者（17世紀～18世紀）も記念される。^[26]

昇天祭には8日間の終祭がある。昇天祭の次の日曜日は、ニカイア公会議の聖父たちの日曜日である。[要出典]^{この公会議}は、ニカイア信条を「彼（イエス）は天に昇り、父の右に座し、栄光のうちに再び来られ、生者と死者を裁かれる。彼の王国に終わりはない。」という言葉まで定式化した。 ^{[27]終祭は、次の金曜日、ペンテコステの前の金曜日に終わる。翌日は}、死者の土曜日（すべての信者の死者を一般に追悼する日） にふさわしくなっている。

東方正教会は復活祭の日付を計算する方法が異なるため、東方正教会の昇天祭の記念は西方教会の記念日よりも通常は後（1週間後、4週間後、5週間後、またはたまに同日）となる。この祝日の最も早い日付は5月13日（西暦）、最も遅い日付は6月16日である。ただし、東方正教会の中には、西方教会と同じ日に昇天祭を祝うところもある。^[28]

この饗宴は、特定の賛美歌やその他の教会音楽と関連付けられてきました。この祝日に関連したドイツ語で最も古い賛美歌は、1480 年に初版が出版されたライゼ「キリスト祖国ヒンメル」です。ヨハン ゼバスティアン バッハは、祝日の礼拝で演奏されるいくつかのカンタータと昇天オラトリオを作曲しました。彼は1724 年 5 月 18 日に「グローベットとゲタウフトの世界」 BWV 37を初演し、 1725 年 5 月 10 日に「アウフ クリスティ ヒンメルファルト アライン」BWV 128を、1726 年 5 月 30 日に「ヤウツェンの歌」BWV 43とオラトリオ「ロベット ゴット」を初演奏しました。青年ライヒェン、BWV 11、1735年 5 月 19 日。

昇天祭では、詩編第24篇、詩編第47篇、詩編第68篇など、多くの救世主の詩編が用いられる。詩編第24篇の「門よ、頭を上げよ」というセリフ（第7節から第10節）は、ヘンデルの『メサイア』第2部の「昇天」の場面や、クリストフ・ベルンハルト・フェルスポールの1810年のドイツ語の賛美歌「Öffnet eure Tore」の曲に影響を与えた。フィリップ・ムーアの賛美歌『昇天』の歌詞は、同じ節に基づいている。^[29]

オリヴィエ・メシアンは、 1930年代に 「昇天」と呼ばれる管弦楽曲（後に一部はオルガン用に編曲された）を作曲した。

「神は昇りし」の曲は、ウィリアム・クロフト、アーサー・ハッチングス、ジェラルド・フィンジ（作詞：エドワード・テイラー）によって作曲された。 ^{[30]この機会にふさわしい曲としては、}ウィリアム・マティアスの「頭を上げよ」などがある。「Im Himmel hoch verherrlicht ist」（天国で大いに栄光をたたえられし）は、この機会に1973年に作曲されたドイツ語の賛美歌である。

RSCMは、昇天祭にふさわしい音楽（賛美歌、国歌、オルガン音楽など）の広範なリストを作成しました。^[31]

• キリスト教美術におけるイエスの昇天
• 変容の祭典

ウィキメディア・コモンズには、昇天祭に関連するメディアがあります。

ウィキソースには、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「昇天、昇天の祝日」のテキストがあります。