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サオシャント（アヴェスター語：𐬯𐬀𐬊𐬳𐬌𐬌𐬀𐬧𐬝 saoš́iiaṇt̰）は、アヴェスター語で文字通り「利益をもたらす者」を意味し、ゾロアスター教の聖典や伝統ではさまざまな意味で使用されています。特に、この表現は、悪が最終的に破壊される世界の最終的な革新であるフラショケレティをもたらす終末論的な救世主であるサオシャントの固有名詞です。この用語はゾロアスター教の伝統ではソシャンスと短縮され、最終的な革新を徐々にもたらすと予言された3人の救世主の人物に適用されるようになりました。
語源
アヴェスター語のSaoshyant は、動詞語根sū- / sau-の未来語幹の能動態分詞 ( -ant-で示される) から派生したもので、この語根自体は、インド・ヨーロッパ祖語の語根 * ḱewh₁-「膨らむ」に由来しています。アヴェスター語のsūra-「強い」およびyawaēsū-「永遠に繁栄する」は、この語根から派生したものです。時が経つにつれて、この動詞語根は「役に立つ、利益になる、有利になる」および「利益、使用、利点を生み出す、促進する」という拡張された意味を獲得しました。ゾロアスター教徒は、この拡張された意味でSaoshyant という言葉を理解していました。ヤシュト13の第128節と第129節では、この語の語源について次のように説明されている。「私たちは正義の神[アストワト-ェロタ]のフラワシを崇拝します。彼は勝利のサオシャントという名で呼ばれます...彼はすべての物質的生命を促進するので、サオシャントと呼ばれます」。[1]
聖書では
ゾロアスター教の最も神聖な賛美歌であるガタスでは、この用語は、預言者自身の使命と、人類に「利益をもたらす」彼の信奉者のコミュニティを指す普通名詞として使用されています。この普通名詞は、小アヴェスター（例：ヤスナ61.5）にも登場し、ゾロアスターを含む宗教指導者を総称して示しています（例：ヤスナ46.3）[2]。別の普通名詞であるアリヤマン「コミュニティのメンバー」は、これらのサオシヤントの形容詞です。対照的に、救世主の常設形容詞は[astvat-ҙrҙta] 「正義を体現する」であり、[3]その名前の要素としてarta / asha 「真実」があります。 [4]これらの救世主とは、アフラ・マズダの教えを「アシャに触発された行為によって」従う者たちである（ヤスナ48.12）。
サオシヤントは、新アヴェスターにおいて固有名詞として初めて登場し、[5]ヤシュト13.129では単数形で使用されており、アシュトヴァト・エレタがサオシヤントの別名に発展している。単数形はヤスナ59.1にも登場し、ウレトラグナはサオシヤントの抵抗を克服する武器であるとされている。複数形は、例えばヤシュト17.1で登場し、アシ（「報い」の神）がサオシヤントに「素晴らしいものを作る」（フラショケレティ）力を与えると説明されている。この用語は「刷新」とも表現され、語源的には「ジューシーなものを作る」と翻訳できる。
世界の未来の救世主としてのサオシャント、またはアシュヴァト・エレタの役割は、ヤシュト 19.88-96 に簡潔に記述されており、そこでは、彼がフラショケレティを達成し、世界を完全で不滅にし、悪とドゥルジを消滅させると述べられています。彼はヴィスパ・タウルワイリの息子であるとされ、カンサオヤ/カンサヴァ湖から現れ、イランの叙事詩の英雄や王たちが過去にさまざまな悪魔の敵に対して使用したのと同じ武器であるウェルスラグナを携えると述べられています。ハウルヴァタット、アメレタット、正義のドゥラオシャ、およびその他の同様の存在が彼の仲間となり、一緒にアングラ・マイニュの邪悪な創造物を倒します。
伝統では
最終的な改修工事におけるサオシャントの役割については、すでに聖典で言及されているが（例えば、Yasht 19.88-96、上記参照）、9～12世紀の文献で初めて適切に説明されている。これらの中期ペルシア語の文献では、その名前はSoshansまたは同様の名前（現存するゾロアスター教ではSōshans）に短縮されている。
ゾロアスター教の伝統に関する中世の著作には、未来の救世主が 3 人登場すると書かれており、それぞれがソシャン / サオシャントであり、世界の最後の 3,000 年間を構成する各千年期の終わりに 1 人ずつ登場する (この 3 千年期は「ゾロアスター教の千年期」に続く)。この伝統 (たとえば、ジャマースプ ナマグに見られる) によると、最初のサオシャントは (H) ウシェダール、2 番目は (H) ウシェダルマ、3 番目は再びサオシャントと名付けられ、人類を悪との最後の戦いに導く。中世の著作には、未来の救世主 3 人が乙女から生まれるという神話化も伝わっており、母親が湖で沐浴中に妊娠し、その湖が預言者ゾロアスター自身の種子を奇跡的に保存した。
サオシャントの受胎と幼少期の物語は、デンカード7.10.15ff に次のように記されています。決定的な最終戦争の 30 年前に、エレダト フェドリ (「勝利の助っ人」) という名で「肉体を作る者」というあだ名の少女が湖に入ります (ヤシュト 19.92 では「カンサヴァ湖」)。水に座り、「男性と関わったことのない」少女は「勝利の知識」を受け取ります。彼女の息子は、生まれたとき、母親からの栄養を知らず、その体は太陽のようで、クヴァレナの「王家の栄光」が彼とともにあります。その後、次の 57 年間は野菜だけ (17 年間)、次に水だけ (30 年間)、そして最後の 10 年間は「精神的な食物」だけを食べて生きていきます。
最終的な改革の出来事は、ブンダヒシュン(30.1ff) に次のように記されています。悪との最後の戦いで、ヤザタの アイリヤマンとアタールは「丘や山の金属を溶かし、それが川のように地上に流れ出る」 (ブンダヒシュン34.18) が、正義の人 (つまり、アシャヴァン) は傷つけられません。最終的に、アフラ・マズダーが勝利し、彼の代理人であるサオシヤントが死者を蘇らせ、死者の肉体は永遠の完成に回復され、魂は浄化されて神と再会します。その時、時は終わり、アシャと不死はその後永遠に続きます。
バハイ教では
バハイ教の伝統では、サオシャント（バハイの「ソショーシュ」）の予言はバハオラという人物によって成就されたと考えられており、[6] [7]一方、ゾロアスター教の伝統におけるそれ以前の二つのソシャンは、それぞれムハンマドとバブを指していると解釈されている。[7]
参照
参考文献
- 引用
- ^ マランドラ 2013
- ^ ボイス1975年、234ページ。
- ^ ボイス1975年、282ページ。
- ^ ダッラ1938年、165ページ。
- ^ ダッラ1938年、108ページ。
- ^ 風見 2013、104頁。
- ^ Khianra & Stiles 2000、368ページより。
- 文献
- ボイス、メアリー（1975）、ゾロアスター教の歴史、第1巻、ライデン：ブリル、ISBN 90-04-04319-5。
- ダーラ、マネクジ・ヌッセルヴァンジ (1938)、ゾロアスター教の歴史、ニューヨーク: OUP。
- カゼミ、ファルシッド（2013）「天の火：ゾロアスター教における神の火の救世主としてのバハオラ」イルファン・コロキア、14：45-123。
- キアンラ、ディプチャンド、スタイルズ、スーザン・マネク（2000）、「ゾロアスター教」、スミス、ピーター（編）、バハイ教の簡潔な百科事典、ロンドン：ワンワールド・パブリケーションズ、pp. 368-369、ISBN 1-85168-184-1。
- ウィリアム・マランドラ（2013）。 「サオシャント」。 Yarshater 、Ehsan (編)。イラン百科事典、オンライン版。イラン百科事典財団。2024 年4 月 17 日に取得。