光の世界

マンダ教では、光の世界または光の世界^{[ 1 ]}（古典マンダ語：ࡀࡋࡌࡀ ࡖࡍࡄࡅࡓࡀ、ローマ字表記： alma ḏ-nhūra）、また光の世界（古典マンダ語：ࡀࡋࡌࡉࡀ ࡖࡍࡄࡅࡓࡀ 、ローマ字表記： almia ḏ-nhūra、現代マンダ語の発音：[ ˈɑlmi dənˈhura ] ）は、ティビルと闇の世界が出現した原始的で超越的な世界である。

説明

偉大な生命（ハイイ・ラビ、または至高の神／モナド）は、光の世界の支配者である。
光の世界のシュキンタには無数のウトラが住んでいます。（シュキンタとは、光の世界にあるウトラ、つまり慈悲深い天界の存在が住む天界の住処のことです。^[²^]）
光の世界は、ピリアウィスとしても知られる生命の偉大なヤルダナ（ヨルダン川）の源である。
エーテル/空気（古典マンダ語: ࡀࡉࡀࡓ 、ローマ字表記: ayar）は、天の息吹やエネルギーと考えることができ、光の世界に浸透している。^{[ 2 ]}
ムシュニア・クシュタは、天界または理想的な対極（ドムタ）の住処と考えられている光の世界の一部である。^{[ 1 ]}
マンダ教のいくつかの文献では、タルワンは「清らかな土地」として描写されている光の世界の一部である。^{[ 3 ]}
水は光の世界からティビルへと、ハピキア・ミア（宇宙の水の流れ）、別名ヒットプン（Hitpun）を通って流れる。^{[ 4 ]}^{： 215}

マンダ教徒が亡くなると、司祭たちは魂（ニシムタ）を光の世界へ導くために、マシクタと呼ばれる精緻な死の儀式や死のミサを行う。ティビル（地上）から光の世界へ行くためには、魂は最終的に魂の天上の対応物であるドゥムタと再会する前に、複数のマタルタ（監視所、料金所、煉獄。空中料金所、降下と上昇の弧、アラフも参照）を通らなければならない。^[²^]

この考え方は、グノーシス主義のプレローマの概念といくつかの共通点がある。

1 2バックリー、ヨルン・ヤコブセン（2002）。マンダ教徒：古代の文献と現代の人々。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-515385-5OCLC 65198443
1 2 3 Aldihisi, Sabah (2008).銀座Rbaにあるマンダ教聖典における創造の物語（博士論文）。ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン。
↑ゲルバート、カルロス (2011)。銀座RBA。シドニー：リビングウォーターの本。ISBN 978-0-9580346-3-0。
↑ヘーベル、チャールズ（2022）。『王書とこの世界の解説：ササン朝末期からの普遍史』リバプール：リバプール大学出版局。ISBN 978-1-80085-627-1。