ドイツ化

ドイツ化、またはドイツ語化は、ドイツ語、ドイツ語の人々、およびドイツ語文化の普及です。これは、保守主義と民族ナショナリズムが密接に関係していた 19 世紀と 20 世紀のドイツの保守思想の中心的な考え方でした。言語学では、非ドイツ語の言語のドイツ化は、ドイツ語の単語を多く取り入れる場合にも発生します。

ドイツ騎士団、オーストリア、プロイセン王国、ドイツ帝国などの国家の政策により、非ドイツ系少数民族は母国語の使用を阻止されたり禁止されたりすることも多く、^[1]言語帝国主義の名の下に伝統や文化が抑圧された。さらに政府は言語的バランスをさらに崩すためにドイツ圏からの移民を奨励したが、その成功の度合いはさまざまだった。ナチスドイツでは、言語的ドイツ化は、すでにドイツ語を話していた特定の民族に対する大量 虐殺政策に置き換えられた。

歴史的に、ドイツ語とドイツ文化の要素の拡大にはさまざまな形と程度がある。11世紀にバンベルク教区（フランケン）の異教徒スラヴ人に起こったように、ドイツ文化への完全な同化の例もある。 ^{[要出典]ドイツ文化の折衷的な採用の例としては、帝国日本と現代の}日本における法の分野があり、これはドイツ帝国のモデルに従って組織されている。^[要出典]ドイツ化は、文化的接触、採用側の政治的決定、または強制によって行われた。^[要出典]

スラヴ諸国では、ドイツ化という用語は、中世初期にドイツ人による征服やドイツ人との文化的接触の後に、スラヴ語族やバルト語族の話者が文化変容する過程、特に現在のオーストリア南部と現存するドイツ東エルビアの一部の地域を指すと理解されることが多い。^[要出典]東プロイセンでは、ドイツ騎士団による元々のバルト海沿岸の古プロイセン人の大量虐殺と強制移住、および主にドイツ人だがポーランド人（マゾフシェ人の子孫であるカトリックのヴァルミ人とプロテスタントのマズーリ人、およびチェウミニア人とコチェフ人の子孫であるカトリックのポウィシラン人）、リトアニア人（プロイセンのリトアニア人）、ボヘミア人など、さまざまなヨーロッパ諸国からの移民による文化変容が、17世紀のプロイセン語の最終的な消滅の一因となった。現代的な形でのドイツ化は、19 世紀初頭から、プロイセン/ドイツ、および (程度は低く、期間は短かったが) オーストリアによる、非ドイツ人、特にスラヴ人にドイツの文化、言語、民族を強制的に押し付ける一連の国家政策として実施されました。

しかし、第二次世界大戦の終戦と戦後に ドイツ人が中央ヨーロッパと東ヨーロッパから逃亡し追放されて以来、これらの地域は大部分が非ドイツ化されている。

初期のドイツ化は、中世の東方化とともに、ハノーバー領ヴェンドラント、メクレンブルク＝フォアポンメルン、ラウジッツ、その他の地域で進行した。これらの地域は、かつてはオボトリテス、ヴェレティ、ソルブ人などのスラヴ民族（ポラーブ・スラヴ人）が住んでいた。初期のドイツ化は、ドイツの修道士によって『スラヴ年代記』などの写本に記録されている。^[要出典]

中世後期以来、シロンスクのピャスト家とポンメルン州のグリフィン家は、ポーランド王国が分裂する前の多くの地域にドイツ人入植者を招き入れたが、サントク城はヴィエルコポルスカのピャスト公爵によってブランデンブルクに完全に売却された。その結果、シロンスク、ポンメルン（狭義の）、ルブシュ地方は神聖ローマ帝国に加わり、当然の帰結として、その後数世紀にわたって徐々にドイツ化されていった。^[要出典]スロベニア祖語は、現代のスロベニアよりもはるかに広い領域で話されており、これには現在のオーストリア領ケルンテン州とシュタイアーマルク州のほとんど、東チロル州、南チロル州のヴァル・プステリア、オーバーエスターライヒ州とニーダーエスターライヒ州の一部が含まれていた。15世紀までに、これらの地域のほとんどは徐々にドイツ化されていた。

歴史家たちはまた、東方化には意図的なドイツ化は含まれていなかったと指摘しているが、これは国家が誕生する前の時代には想像もできなかったことである。^[a]

神聖ローマ帝国以外では、もともとバルト諸国であった古プロイセン人が、まったく異なるアプローチをとったドイツ騎士団によってドイツ人化された。ドイツ騎士団国家が予期せずポーランド領ポメロレリアを武力で奪取し、その人口を激減させたとき、同時に、比較的短期間でできるだけ多くのドイツ人入植者をこの地域に誘致し、移住させる大規模なキャンペーンを開始した。この出来事は、主要なドイツ人思想家が公然とポーランド人の大量虐殺を呼びかけた最初の歴史的記録も生み出した。14世紀のドイツのドミニコ会神学者ヨハネス・フォン・ファルケンベルクは、ドイツ騎士団を代表して、ポーランドの異教徒を殺すべきであるだけでなく、ポーランド人は本質的に異端の民族であり、キリスト教に改宗したポーランド王ヨガイラでさえ殺害されるべきだとして、すべてのポーランド人を虐殺すべきであると主張した。^{[2] [3]} ポーランド人が異端であるという主張は、主に政治的な動機によるものでした。なぜなら、キリスト教が何世紀も前にポーランドの支配的な宗教となっていたにもかかわらず、ドイツ騎士団はポーランドの土地を征服しようとしていたからです。 ^{[4]このような見解は単なる考えにとどまらず、}グダニスクの虐殺などの出来事をきっかけに実践されました。グダニスクの虐殺では、地元のポーランド人が殺害され、ドイツ騎士団によって新しい集落が建設された後、ドイツ人人口が過半数に達しました。^[5]虐殺はあまりにも大規模だったため、教皇クレメンス5世はドイツ騎士団を虐殺の罪で非難する勅書を出したほどです。

「最新のニュースによると、前述のドイツ騎士団の役人と同胞が、我らが愛する息子、クラクフ公爵とサンドミエシュ公爵の領土に敵対的に侵入し、グダニスクの町で一万人以上の人々を剣で殺害し、信仰の敵でさえ見逃したであろう揺りかごの中の泣き叫ぶ幼児を死に至らしめた。」^{[6] [7]}

しかし、ドイツ騎士団は意図的にドイツ化を追求したわけではない。ドイツ化はむしろ国家の植民地的性質の結果であった。^[b]これは、騎士団の政策がドイツ騎士団の一部の地域でポーランド化をもたらしたという事実によって裏付けられている。 ^[c]また、他の地域ではリトアニア化が起こった。同様に、ドイツの権利下にあった村にもポーランド人農民がおり、ポーランド人のシュルタイスも記録されている。^[9]

オーストリアに関しては、スロベニア語圏の北の国境はクラーゲンフルトの北からフィラッハの南、ケルンテン州のヘルマゴルの東に至る線上に安定しており、シュタイアーマルク州では現在のオーストリアとスロベニアの国境にほぼ沿っている。この言語の境界は、19世紀後半に主にケルンテン州で第2次ドイツ化の過程が起こるまで、ほとんど変化しなかった。^{[要出典]チロル州の}ラディーノ・ロマンチシュ語 圏ヴェノスタ渓谷のドイツ化も、16世紀にオーストリアによって行われた。^[要出典] 1620年の白山の戦いの後、当時ドイツ語がまだ普及していなかった神聖ローマ帝国の最後の重要な領土の一つであったボヘミア王領は、2世紀にわたるチェコの再カトリック化の対象となり、ドイツ語を話すエリート層の影響力が増大したが、その代償としてチェコ語を話す貴族、エリート層によるチェコ語の使用全般が衰退した。ベドジフ・ブリーデルのようなこの時代の詩人や作家がチェコ文学にとって非常に重要であったにもかかわらず、アロイス・イラーシェクのようなチェコの民族主義的な歴史家や作家は、17世紀と18世紀のチェコを暗黒時代と呼んでいる。ヨーゼフ2世（在位 1780-90年）は、さらなる一歩として、神聖ローマ帝国内のハプスブルク家の領土を帝国外の領土と統合し、政府を中央集権化し、絶対主義を通じて啓蒙主義の原則を実施しようとした。^{[10]彼は、}オーストリアドイツ語を教会ラテン語に代えて政府の公用語とすることを布告した。 ^{[10]しかし、}ハンガリー人はヨーゼフの言語改革を言語帝国主義と文化的覇権の行為と受け止め、自分たちの伝統言語の使用を主張することで対応した。^[10]その結果、ハンガリーの下級貴族はハンガリー語と文化の文学的復興を起こした。 ^{[10]これらの下級貴族は、}ハンガリー民族が半分以下で、その多くがフランス語とドイツ語を話す廷臣になっていた大貴族たちの忠誠心をしばしば疑問視した。^[10] ハンガリーの民族復興は非常に成功したため、ブダペスト政府は皇帝ヨーゼフ2世の言語政策の失敗から何も学ばず、1867年のオーストリア・ハンガリー帝国の妥協に続いて、ハンガリー王国内の他の少数言語を話す多くの人々を強制的に同化させることを目的とした強制的なマジャル化政策を愚かにも開始し、最終的にドミノ効果を引き起こしました。ハンガリー王国内のトランスレイタニアでは、スロバキア人、ルーマニア人、セルビア人、クロアチア人の間で反ハンガリー語および継承言語復興運動が起こり、^[10]チスレイタニアではチェコ民族復興運動と統一スロベニア運動、ハプスブルク家の両地域ではクロアチアのイリュリア運動、ボスニア・ヘルツェゴビナではボスニア運動が引き起こされ、その一部は最終的にユーゴスラビア主義を形成した。一方、ガリツィア・ロドメリア王国のポーランド語とウクライナ語を話す住民は、ガリツィア人の自治権拡大の恩恵を受けた。

18世紀には、より厳しく残忍な形のドイツ化の試みが、ポーランド分割の結果としてフリードリヒ大王によって新たに獲得したポーランド領であるヴィエルコポルスカ、ポメレリア、ヴァルミア、マルボルク地方に導入された。これは当初は遠ポメラニアと東プロイセンで実行され、シロンスク戦争後にはボヘミア王領から獲得したシロンスクとクラドスコ伯領、後にはポーランドに質入れされたラウエンブルクとビュートウ地方、ドラハイムのスタロストフにも拡大された。プロイセン当局はこれらの地域にドイツ語を話すプロテスタントを定住させた。フリードリヒ大王はプロイセン東部諸州に約30万人の入植者を定住させた。彼はポーランド貴族の排除を目指した。彼はポーランド貴族を軽蔑し、新たに再征服した西プロイセンのポーランド民族を「だらしないポーランドのゴミ」と呼び^[12]、ポーランド人をイロコイ族になぞらえた^[13]。プロイセン統治の初めから、ポーランド人は文化に対する一連の措置の対象となった。公用語はポーランド語からドイツ語に置き換えられた^[14]。行政職のほとんどはドイツ人が務めた。プロイセンの役人は、ドイツ語でプロテスタントを広めようとしたため、ポーランド人は「後進的なスラヴ人」とみなされた^{[14] 。}ポーランド貴族の財産は没収され、ドイツ貴族のプロテスタントに与えられた^[12]。^[14]

ナポレオン戦争後、オーストリアはマウォポルスカ、ガリツィア、ヴォルィーニの一部と、シロンスク地方のわずかな部分を保有し続けた。プロイセンは上シロンスク地方の大部分を保持しただけでなく、ワルシャワ公国の解体に伴い西プロイセン全土（ポメレリア、ヴィスワ川右岸の歴史的プロイセンの一部）を取り戻し、最も重要なことに、大ポーランドの大部分を獲得し、そこでポゼン大公国の名の下に自治政体が結成され、その公式目的は圧倒的にポーランド人である住民にある程度の自治権を与えることであった。1815年5月、フリードリヒ・ヴィルヘルム3世はポゼンのポーランド人に対して次のような勅令を出した。

あなたたちにも祖国がある。[...] あなたたちは国籍を放棄することなく私の君主制に組み込まれる。[...] あなたたちは私の王国の他の州と同様に憲法を受け取る。あなたたちの宗教は尊重される。[...] あなたたちの言語はすべての公務においてドイツ語のように使用され、適切な能力を持つあなたたち全員が公職に就く機会を得る。[...] ^{[引用が必要]}

その結果、1815年から1830年にかけてドイツ化政策は緩和された。教育大臣アルテンシュタインは1823年に次のように述べた。^[15]

ドイツ語の普及に関しては、ポーランド語を話す国民の間でドイツ語の理解を促進することが目的であるべきか、それともポーランド人を徐々にゆっくりとドイツ語化することが目的であるべきか、その目的を明確に理解することが最も重要です。大臣の判断によれば、前者だけが必要であり、賢明であり、可能であり、後者は賢明ではなく、実現可能でもありません。ポーランド人が良い国民であるためには、政府の言語を理解することが望ましいです。しかし、彼らが母国語を放棄したり延期したりする必要はありません。2つの言語を持つことは、通常、心の柔軟性が高いことと関連しているため、不利ではなくむしろ利点と見なされるべきです。[...] 宗教と言語は国家の最高の聖域であり、すべての態度と認識はそれらに基づいています。それらに対して無関心または敵対的な政府は、憎しみを生み出し、国家を堕落させ、不忠な国民を生み出します。

19世紀前半後半、プロイセンのポーランド人に対する政策は再び差別とドイツ化へと向かった。^[16] 1819年以降、国家は徐々に学校でのポーランド語の役割を減らし、その代わりにドイツ語を導入した。この政策は、国語を主張するために学校を利用したイギリスとフランスの例にも影響を受けたと思われる。^[17]

1825年、ポーランド人に敵対的な政治家アウグスト・ヤコブが、ポズナンに新設された地方教育大学の権力を握った。^[16]ポーランド全土からポーランド人教師が排除され、ドイツ語の教育プログラムが導入され、初等教育は忠実なプロイセン国民の育成を目的としたものとなった。^{[16] 1825年、}ビドゴシュチュの教員学校がドイツ語化された。^[16]公共生活や学校などの学術環境から非ドイツ語を排除することを目的とした政策が続いた。^{[18]その後、1830年から1841年にかけて、}プロイセン州とポーゼン大公国でドイツ語化とポーランド人迫害が激化した。

1841年から1849年にかけての短い雪解けの時期の後、ビスマルクは1849年から1870年にかけて、カトリック一般、特にポーランドのカトリック教徒に対する文化闘争の一環として、再びドイツ化を強化した。プロイセン王国の政策では、ある程度の言語的および文化的ドイツ化を追求したが、帝政ドイツでは、カトリック教会など他の文化や制度の影響を減らすという明確な意図をもって、より強力な文化的ドイツ化が追求された。^[要出典]ドイツ帝国では、ポーランド人は「帝国の敵」として描かれた。 ^[19] 1885年、国が資金を提供するプロイセン開拓委員会が設立され、非ドイツ人から土地を購入し、それをドイツ人農民に分配した。^{[20] [要出典]} 1908年以降、委員会は地主に土地の売却を強制する権限を有した。その他の抑圧手段としては、1885年から1890年にかけて行われたプロイセンによる国外追放（プロイセンに住んでいた非プロイセン国民、主にポーランド人とユダヤ人が追放された）や、非ドイツ人による住宅建設の禁止などがある（ドゥジマワのヴァンを参照）。学校でのドイツ化には、プロイセン当局によるポーランド人の児童の虐待も含まれていた。ドイツ化は、通常、家庭学習や少数民族の結束強化という形で、抵抗を刺激した。^[要出典] 1890年から1894年にかけて、ポーランド人に対する迫害はわずかに緩和された。1894年には、措置の継続と強化が再開され、第一次世界大戦の終結まで続いた。1910年、ポーランドの詩人マリア・コノプニツカは、ドイツ人によるポーランド人への迫害の激化に応えて、有名な詩「ロータ」を書いた。この旗はすぐにポーランド人の国民的シンボルとなり、その中の一文は多くのポーランド人に知られている。 「ドイツ人は我々の顔に唾をかけたり、我々の子供たちをドイツ化したりはしない。 」 ^[要出典] 1902年にブリュッセルで開催された社会主義者の国際会議は、プロイセンにおけるポーランド人のドイツ化を「野蛮」と呼んで非難した。^[21]

一方、オーストリア統治下のガリツィア・ロドメリア王国は、ポーランド語を話す大学を2校運営し、1867年にはポーランド語を公用語として採用する同意まで得ていた。ガリツィア政府はまた、愚かにもポーランド化政策を開始し、ウクライナ語の復活を引き起こした。オーストリア政府はこれを分割統治のためだけでなく、より重要なことに、帝政ロシアの支援を受けたガリツィアの親ロシア派に代わるものを作り、同様にウクライナのロシア化を不安定化させることで「恩返し」するためであった。ワルーエフ通達、エムス・ウカズ、そしてロシア帝国の検閲を無視して、ウクライナ語の文学作品がガリツィアで出版され、オーストリア政府の支援を受けてロシア国境を越えて密輸された。

プロイセンのリトアニア人は、 15世紀から再開された同様のドイツ化政策を経験した。15世紀と16世紀には東プロイセンの地域でリトアニア人が多数派を占めていたが（16世紀初頭からリトアニア小国と呼ばれることが多かった）、18世紀にはリトアニア人の人口は減少した。ペストとそれに続くドイツ、特にザルツブルクからの移民が、この発展の主な要因であった。19世紀にはドイツ化政策が強化されたが、20世紀初頭になってもネマン川 の北、南、南西の地域ではリトアニア人が多数派を占めていた。^[22]

ドイツ帝国内の移住により、19世紀後半には35万人ものポーランド人がルール地方に移住し、主に石炭産業や鉄鋼産業で働いた。ドイツ当局は彼らを「政治的、国家的」要素として潜在的危険とみなした^{[要出典] 。すべてのポーランド人労働者は特別なカードを所持し、ドイツ当局の監視下に置かれていた。彼らの市民権も国家によって制限されていた[23]}。

これらの政策に対抗して、ポーランド人は自分たちの利益と民族的アイデンティティーを維持するために独自の組織を結成した。ソコル・スポーツクラブ、労働組合Zjednoczenie Zawodowe Polskie (ZZP)、Wiarus Polski (報道機関)、およびBank Robotnikowは、ルール地方で最もよく知られた組織の一部である。当初、ドイツの労働者から疎外されたポーランド労働者は、カトリック中央党を支持していた。^[24] 20 世紀初頭、彼らの支持は次第に社会民主党へと移っていった。^[25] 1905 年、ポーランド人とドイツ人の労働者は最初の共同ストライキを組織した。^[25] Namensänderungsgesetz ^[25] (姓変更法)に基づき、かなりの数の「ルール地方のポーランド人」が、民族差別を回避するために姓と洗礼名をドイツ語風に変更した。プロイセン当局は文化闘争中にポーランド人司祭によるポーランド語でのカトリックの礼拝を抑圧したため、ポーランド人はドイツ人カトリック司祭に頼らざるを得なかった。ドイツ人とポーランド人の間の結婚の増加は、ルール地方のポーランド人のドイツ化に大きく貢献した。^[要出典]

非ドイツ語を公共生活や学校などの学術的環境から排除することを目的とした政策が次々と実施された。例えば、19世紀後半には、歴史的には現在のクレーフェ、ゲルデルン、エメリッヒで話されていたオランダ語が学校や行政で禁止され、世紀の変わり目までに標準化された形で話されなくなった。^[18]その後のドイツ帝国では、ポーランド人、デンマーク人、オランダ人、アルザス人、ドイツのカトリック教徒、社会主義者と並んで、「帝国の敵」として描かれた。^[26]

ワイマール共和国時代、ポーランド人は上シレジアでは少数民族として認められていた。第一次世界大戦後の平和条約には、ポーランドが国内の少数民族（ドイツ人、ウクライナ人、その他）を保護する義務が盛り込まれていたが、ベルサイユ条約では戦勝国がドイツに対してそのような条項を導入することはなかった。1928年、少数民族学校法（ Minderheitenschulgesetz）が少数民族の子供たちの母国語による教育を規制した。^[27] 1930年以降、ポーランドとドイツは少数民族を公平に扱うことに同意した。この立場はナチスによる占領後もしばらくドイツによって公式に維持されていたが、1937年末には停止された。^[28]

ナチ党は、 明確に民族・人種主義的かつ生政治的なドイツ化の概念を主張した。^[29]アドルフ・ヒトラーは『我が闘争』の中で次のように書いている。

「汎ドイツ主義者の間でさえ、オーストリア系ドイツ人が政府の支援と促進を受ければ、オーストリアのスラブ人のドイツ化に成功するだろうという意見が聞かれた。これらの人々は、ドイツ化は土地にのみ適用でき、人々には適用できないことに気付き始めていなかった。オーストリアだけでなくドイツでも、いわゆる国民的団体は同様の誤った考えに動かされていた。多くの人々が要求した、東方のドイツ化を含むポーランドの政策は、残念ながら同じ誤った推論に基づいていた。ここでも、ポーランド要素のドイツ化は、ドイツ要素との純粋に言語的な統合によってもたらされると考えられていた。ここでも結果は悲惨なものだっただろう。異民族がドイツ語で異質な考えを表現し、自らの劣等感によって我々の国民の崇高な尊厳を損なうことになるのだ。」^[30]

— アドルフ・ヒトラー、「我が闘争」第2巻：国家社会主義運動、第2章：国家、388、390ページ

ナチスは東の土地、つまりポーランド、ウクライナ、ベラルーシ、ロシア、バルト諸国を生存圏（居住地） と みなし、そこにドイツ人を住まわせようとした。ヒトラーは首相就任直前に将軍たちと会談し、ドイツ化できるのは土地だけであり、人々をドイツ化することはできないと宣言した。^[31]

ナチス時代のドイツ化政策は、純粋に国家主義的な意味ではなく、明らかに民族的・人種的な意味を持っており、ドイツ民族ではなく「生物学的に優れた」アーリア人種の拡大を目指していた。これは東ヨーロッパの人々を全滅させるという意味ではなく、東ヨーロッパには特に支配階級にアーリア人/北欧人の血が流れていると考えられていた。^[32]ヒムラーは、ドイツ人の血は一滴たりとも失われず、異民族のために残されないと宣言した。^[33] ナチスの文書では、「ドイツ人」という用語さえも問題になることがある。なぜなら、ドイツ語を話さない「民族的ドイツ人」に分類される人々を指すために使用される可能性があるからだ。^[34]

ドイツ国内では、映画『ハイムケール』などのプロパガンダで、これらのドイツ系住民は迫害され、彼らを守るためには軍事力の使用が必要であると描写された。^{[35]ドイツ系住民を強制労働として搾取し迫害することは、}侵攻前の1939年の反ポーランド宣伝運動の主要テーマであった。^{[36]侵攻中の}血の日曜日 事件は、ポーランド人がドイツ人に対して残忍であると描写するものとして広く利用された。^[37]

1940年5月25日付けの極秘覚書「東部における異人種間の待遇」の中で 、ヒムラーは「ポーランドのさまざまな民族グループを可能な限り多くの部分と分派に分割する必要がある」と記した。^{[38] [39]}占領下のポーランドでは、このようにして2つのドイツ化措置が行われた。

• ポーランドのゴラル人（「高地人」）を仮想のゴラル民族にグループ化する計画だが、この計画はゴラル住民の支持が得られなかったため最終的に放棄された。
• 西スラヴ系のポンメルン州のカシューブ人とシロンスク州のシロンスク人をドイツ民族名簿に指定した。彼らはドイツ国民に同化できると考えられていたためである。ナチスの高官数名は彼らを古代ゴート族の子孫であるとみなしていた。^[40]

ドイツ化は、ナチスの民族名簿で定義された人々の分類から始まった。^[33]ドイツ人は、積極的な指導的役割を担うことをアーリア人の特性とみなしたが、指導を避ける傾向と宿命論は、多くのドイツ人にとってスラヴ民族と関連していた。^[41]ドイツ化の対象に選ばれながらも抵抗した成人は処刑された。このような処刑は、ドイツ人の血は非ゲルマン民族を支えるべきではないという理由と、^[39]彼らを殺害すれば優れた指導者を他国から奪うことになるという理由で行われた。 ^[32]これらの エリートはドイツ人の血を引く可能性が高いと考えられていたが、そのような血が宿命論的なスラヴ人に指導力を与えることができたため、インテリゲンザクションは正当化された。[ ^41] 「人種的に価値のある」要素をドイツ化することは、ポーランドのインテリゲンスティアの増加を妨げるだろう。 ^[39]ダイナミックな指導力はドイツ人の血を引く必要があるからである。^[42] 1940年にヒトラーはチェコの知識層と「モンゴロイド」タイプのチェコ国民はドイツ化されないことを明確にした。^[43]

東方総計画では、征服した領土のスラヴ人の一部がドイツ化されることになっていた。ポーランド総督 アルベルト・フォースターとアーサー・グライザーは、ポーランド人の10%が「ゲルマン人の血」を引いており、したがってドイツ化に適しているとヒトラーに報告した。 ^[44]北ロシアと中央ロシアの帝国委員も同様の数字を報告した。^[44]ドイツ化に適さない者は、ドイツ人の移住地として指定された地域から追放されることになっていた。個々の民族の運命を考慮し、計画の立案者は、チェコ人の約50% 、ウクライナ人の35% 、ベラルーシ人の25%をドイツ化できると判断した。残りは西シベリアやその他の地域に追放される。1941年、ポーランド民族は10年から20年で完全に破壊され、ドイツ人入植者が再定住できるようにすることが決定された。 ^[45]

バルト諸国では、ナチスは当初、プロパガンダを使ってドイツ系住民の退去を奨励した。これにはソ連に関する脅迫戦術も含まれ、数万人が国を去る結果となった。^[46]国を去った人々は「難民」とは呼ばれず、「総統の呼びかけに応じた」人々として描写された。^[47] ドイツのプロパガンダ映画、例えば『赤色テロ』 ^[48]や『危機に瀕したフリース人^{』 [49]では、}バルト系ドイツ人が故郷でひどく迫害されている様子が描かれていた。人種評価のために収容所に詰め込まれた彼らは、A、アルトライヒのグループに分けられ、ドイツに定住することになり、農場や事業は許可されなかった（厳重な監視のため）。S 、ゾンダーフォールのグループには強制労働が課され、O、東側のグループには占領地域に定住し、独立が認められた。 [ ^50]この最後のグループは、ポーランド人の家を与えられましたが、そこでは家族があまりに急いで立ち退きさせられたため、テーブルには食べかけの食事が残され、小さな子供たちは明らかに整えられていないベッドから連れ出されていました。^[51]ヒトラーユーゲントとドイツ少女連盟 のメンバーは、そのような立ち退きを監督し、ポーランド人がほとんどの持ち物を移住者に残していくようにする任務を割り当てられました。^[52] 追放命令では、移住者一人一人を養うのに十分な数のポーランド人を追い出すことが求められました。たとえば、20人のドイツ人パン職人が送られた場合、20人のポーランド人パン屋のオーナーを立ち退かせなければなりませんでした。^[53]

この植民地化には、バルト海沿岸のドイツ人35万人と、親から引き離された10万から20万人の子供を含む、ドイツ化可能とみなされたポーランド人170万人、および「旧帝国」からのドイツ人入植者約40万人が関与していた。 ^[54]ナチス当局は、これらの入植者がポーランド人の隣人によって汚名を着せられることを恐れ、入植者に「外国的で異質な」環境がドイツ人としてのアイデンティティに影響を与えないように警告した。入植者はまた、警察の監視が容易にできる密集したコミュニティに定住した。^[55]「非常に貴重」と分類された家族だけが一緒に暮らした。^[56]

移住したドイツ系民族に抵抗しなかったポーランド人に対して、ドイツ化が始まった。過激な党員が派遣され、彼らに「真のドイツ人」になるよう教育した。^[57]ヒトラーユーゲントとドイツ少女同盟は、ドイツ化の取り組みを支援する「東方奉仕」に若者を派遣した。^[58]ドイツ化にはドイツ語の指導も含まれていた。多くはポーランド語かロシア語しか話せなかったからである。^[59] ゲッベルスと他の宣伝家たちは、文化センターを設立し、移住者に民族意識、つまりVolkstum を植え付けるその他の手段に取り組んだ。 ^[60]これは彼らの活動を永続させるために必要だった。特に母親たちは、効果的なドイツ化によってのみ、ドイツの家庭を築くことができた。^{[61]ゲッベルスは、ドイツ化を促進する組織である}Deutsches Ordensland、つまりドイツ秩序の土地の公式パトロンでもあった。 ^[62]これらの努力はドイツでの宣伝に利用され、NS-Frauen-Warteの表紙記事は「ドイツは東に建設を進めている」だった。^[63]

1941 年 4 月 6 日、ユーゴスラビアは枢軸国に侵攻され、スロベニア人が居住していた領土の一部はナチスドイツに占領された。ゲシュタポは 1941 年 4 月 16 日に到着し、その 3 日後には SS リーダーのハインリヒ ヒムラーがツェリェのスタリ ピスカー刑務所を視察した。4 月 26 日 、アドルフ ヒトラーはマリボルを訪れ、信奉者たちに「この地を再びドイツ化する」よう促した。スロベニア人はナチスによって人種的に救済可能とみなされていたが、ケルンテン州とシュタイアーマルク州の主にオーストリア当局は、彼らを国家として滅ぼす残忍なキャンペーンを開始した。

ナチスはスロベニア領土で暴力的なドイツ化政策を開始し、スロベニア文化を阻止または完全に抑圧しようとした。スロベニアにおけるナチスの主な任務は、住民の一部を移住させ、残りの住民をドイツ化することだった。ドイツ化に重要な役割を果たしたのは、シュタイアーマルク州祖国同盟 (シュタイアーマルク州祖国同盟– HS) とケルンテン州人民同盟 (ケルンテン州民族同盟– KV) の 2 つの組織だった。^[要出典]

シュタイアーマルク州では、スロベニア人のドイツ化はSS少佐フランツ・シュタインドルによって管理されていた。ケルンテン州では、ガウライターの側近であるヴィルヘルム・シックによって同様の政策が実施された。スロベニア語の公的な使用は禁止され、地理名や地名が変更され、スロベニア人のすべての協会が解散された。多くの聖職者を含むすべての職業および知識人グループのメンバーは、ドイツ化の障害と見なされたため追放された。その反応として、抵抗運動が起こった。1941年10月1日に「ドイツ帝国」への正式な併合を宣言したかったドイツ人は、最初は新しいガウライターとケルンテン州の帝国総督 の就任のためにそれを延期し、その後、スロベニアのパルチザンのために計画を無期限に中止した。メジャ渓谷だけがケルンテン州帝国総督府の一部となった。約 8 万人のスロベニア人が、ドイツ化や強制労働の恐れから東ドイツに強制移送された。移送されたスロベニア人はザクセン州のいくつかの収容所に連行され、1941 年から 1945 年までドイツの農場やドイツ企業が運営する工場で働かされた。強制労働者は必ずしも正式な強制収容所に収容されたわけではなく、空きビルに収容されることが多かった。^{[出典が必要]}

ナチスドイツは、スロベニア人をセルビアとクロアチアに大量追放し始めた。スロベニア人をドイツ国民として認めた根拠は、 1942年4月14日の帝国内務省の決定であった。これが、ドイツ軍にスロベニア人を徴兵する根拠となった。ドイツ軍および準軍事組織に徴兵されたスロベニア人の数は、男女合わせて15万人と推定されている。彼らのほぼ4分の1が、主に東部戦線で命を落とした。数え切れないほどの「盗まれた子供たち」が、ナチスドイツにドイツ化のために連れ去られた。^[64]

ウクライナはドイツ化の対象となった。30のSS特別部隊が、ドイツ民族が多数を占める村を占拠し、そこに住むユダヤ人やスラブ人を追放または射殺した。^[65]ウクライナには ヘーゲヴァルト植民地が設立された。^[66]ウクライナ人は強制的に追放され、ドイツ民族は強制的にそこへ移住させられた。^[67] 人種の割り当ては混乱した形で行われた。帝国の規定では祖父母が3人ドイツ人であることが条件だったが、ドイツ人のように振る舞い、「人種的懸念」を示さない人なら誰でも資格があると主張する者もいた。^[68]

ドイツ人の入植を可能にするためにソ連領土からスラヴ人を排除する計画には飢餓も含まれていた。ナチスの指導者たちは、食糧供給を撤去した後に何百万人もの人々が死ぬと予想していた。^[67]これはナチスの役人には有利だとみなされた。^[69] ヒトラーは、多くのウクライナの子供たちが十分に栄養を摂っているという報告を受けたとき、避妊と中絶の促進が緊急に必要であり、医療も教育も提供されないと宣言した。^[70]

東方出身の若い女性がドイツで乳母として働くために採用されたとき、彼女たちはドイツ人の子供を相手に働くことと、性的に搾取される可能性の両方から、ドイツ化に適した人物であることが求められた。^[71] このプログラムは、新しい家政婦が手助けをすることでより多くの女性が子供を持つことができるようになっただけでなく、ドイツ人の血を取り戻し、ドイツで働き、ドイツで結婚する可能性のある女性たちに機会を与えたとして賞賛された。^[72]

「人種的に受け入れられる」子供たちは、ドイツ人として育てられるために家族から引き離された。^[73]子供たちは「人種的に価値のある特徴」に基づいて選別され、ドイツに送られた。^[39]多くのナチスは、「北欧」の特徴を示すポーランド人の子供の数に驚いたが、そのような子供はすべてポーランド化された純粋なドイツ人の子供であると想定した。ハンス・フランクは「青い目の子供を見ると、彼女がポーランド語を話していることに驚く」と発言して、そのような考えを示した。^[41]彼らに対して使用された用語は、wiedereindeutschungsfähigであり、再ドイツ化が可能という意味である。^[74]これには、ドイツ化に抵抗したために処刑された人々の子供が含まれる可能性がある。^[32] 彼らをドイツ化しようとする試みが失敗した場合、または不適格と判断された場合、彼らは帝国の反対者にとって価値がなくなるように殺された。^[39]

ドイツ占領下のポーランドでは、5万人から20万人の子供たちが家族から引き離され、ドイツ化させられたと推定されている。^[75] キンダーKZは、特にそのような子供たちを収容するために設立された。少なくとも1万人の子供たちが不適格と判断され、強制収容所に送られ、殺害されたと推定されている。戦後、家族の元に戻ったのはわずか10～15％だった。^[76]

多くの子供たち、特にポーランド人とスロベニア人は、連合軍に発見されると、自分たちはドイツ人だと主張した。^[64]ロシア人とウクライナ人の子供たちは母国を憎むように教えられていたため、帰国を望まなかった。^[64]

当時のドイツ語では、ドイツ化の過程は、Eindeutschung (Germanisation 、つまり何かをドイツ風にする) ではなく、Germanisierung (Germanicisation、つまり何かをドイツ風にする) と呼ばれていた。ナチスの人種理論によれば、スカンジナビア人、オランダ人、フランドル人などのヨーロッパのゲルマン民族は、これらの民族が自らの「アーリア人」としてのアイデンティティを認めているかどうかにかかわらず、アーリア優等人種の一部であった。^[要出典]

これらの征服された国々におけるドイツ化は、よりゆっくりと進んだ。ナチスは現地の協力を必要としており、これらの国々は人種的に受け入れやすいと考えられていた。平均的なドイツ人の人種区分は、「東は悪で西は受け入れやすい」という意味だった。^[77]計画は、教育を通じて、ゆっくりとドイツ人分子を味方につけることだった。^[78] ベルギーとオランダを秘密に訪問したヒムラーは、ドイツ国民は人種的にドイツにとって有益であると喜んで宣言した。^[78] 占領軍は規律を守り、国民を味方につけるために友好的になるように指示された。しかし、明らかな矛盾が政策の成功を制限した。^{[79]たとえば、パンフレットは、ドイツ人女性全員に、}血に危険を及ぼす恐れがあるとして、ドイツに連れてこられたすべての外国人労働者との性交を避けるように命じた。^[80]

さまざまなドイツ化計画が実施された。オランダ人とベルギーのフランドル人 捕虜は、ドイツ人人口を増やすため速やかに母国に送還されたが、ベルギーのワロン人は労働者として留め置かれた。^[79]ドイツ兵に妊娠したノルウェー人女性のためにノルウェーにレーベンスボルン養護施設が設立され、そこで生まれた子供をノルウェー人の両親が養子にすることは禁じられた。^[81] アルザス＝ロレーヌは併合され、フランスに忠誠を誓う住民、ユダヤ人、北アフリカ人など数千人がヴィシー政権下のフランスに移送された。学校でのフランス語は禁止され、頑固なフランス語話者はポーランド人と同様に再ドイツ化のためにドイツに移送された。^[82] フランスでは徹底的な人種分類が実施された。^[83]

ドイツ民族主義によってラウジッツ、ボヘミア、モラヴィア、シロンスク、ポメレリア、ヴィエルコポルスカ、マウォポルスカ、ガリツィア、スロベニアで文化的抑圧が強まり、その反動として18世紀後半から19世紀にかけてそれぞれの地域で民族主義が台頭した。しかし、比較的短期間で国家としての地位を失い、ドイツ化の試みに激しく抵抗する組織的な運動を維持したポーランドのプロイセン領とオーストリア領を除けば、残存民族の民族的、言語的アイデンティティは、何世紀にもわたるドイツ人の文化的優位を辛うじて生き延びた。例えば、ヨゼフ・ドブロフスキー（1753年 - 1829年）によるチェコ語の最初の現代文法書『ボヘミア語の指導法（1809年）』は、学術研究でチェコ語が使われていなかったため、ドイツ語で出版された。^[要出典]中世盛期から1918年にオーストリア＝ハンガリー帝国が崩壊するまで、ドイツ語はスロベニア語に強い影響を与え、現代のスロベニア語の口語には多くのドイツ語的特徴が残っています。^[要出典]

ドイツ植民地では、ドイツ語を公用語とする政策により、ドイツ語をベースとしたピジン語やクレオール語（Unserdeutschなど）が発達した。^[要出典]しかし、ドイツ皇帝の最後の旧植民地の中で、今でもドイツ語を話す人口が多いのは ナミビアだけである。

中世の東方併合の影響を受けた東エルビアの大部分は、ポツダム協定に従ってドイツの旧東方領土を失い、これらの地域が再ポーランド化、あるいは東プロイセンの場合は再リトアニア化、ポーランド化、 ロシア化された結果、ドイツ語圏ヨーロッパの一部ではなくなった。一方、オーストリアによるボヘミア王国のドイツ化は、チェコスロバキアからドイツ人を追放することで覆された。戦後しばらくの間、ドイツの領土回復運動は追放者連盟によって煽られたが、最終的には1970年代に東方政策が導入されるとドイツとオーストリアでドイツ化の概念は無関係になった。しかし、ポーランドのオポーレ県やルーマニアなど、ヨーロッパにはドイツ語圏の少数民族が存在し続けており、ドイツ連邦政府の支援を受けている。

対照的に、今日のドイツ連邦共和国は、デンマーク人、フリース人、スラヴ系ソルブ人を伝統的な民族的・言語的少数派と分類し、連邦政府と州政府の両方から文化的自治権を保証されている。デンマークとドイツの間には1955年からの条約があり、デンマーク国内のドイツ語を話す少数派の言語的権利を規定している。また、その逆もある。北ドイツのシュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州も、フリース語の保存を目的とした法律を可決している。^[84]

• 反スラブ感情 – スラブ民族に対する敵意、偏見、差別
• 文化帝国主義 – 帝国主義の文化的側面
• 東へ向かって – 19 世紀ドイツ民族主義運動のモットー
• ドイツのナショナリズム – イデオロギー的概念
• ゲルマン主義 – ドイツ語の特徴が他の言語に現れること
• 汎ゲルマン主義 – 汎国家主義の政治思想