汎ゲルマン主義

汎ゲルマン主義（はんゲルマンしゅう、ドイツ語: PangermanismusまたはAlldeutsche Bewegung ）は、汎ゲルマン主義とも呼ばれる、汎国家主義的な 政治思想である。汎ゲルマン主義者はもともと、すべてのドイツ語圏の人々、そしておそらくは非ドイツ語圏のゲルマン語圏の人々を、大ゲルマン帝国(ドイツ語: Großgermanisches Reich ) と呼ばれる単一の国民国家に統一することを目指していた。この国家は正式にはドイツ国民の大ゲルマン帝国(ドイツ語: Großgermanisches Reich der Deutschen Nation )と呼ばれていた。

汎ゲルマン主義は、 1871年にドイツ帝国が国民国家として宣言されたがハプスブルク家のオーストリア、ルクセンブルク、リヒテンシュタイン（小ドイツ）が含まれなかった19世紀のドイツ統一の際、そして20世紀前半のオーストリア＝ハンガリー帝国とドイツ帝国において、ドイツの政治に大きな影響力を持っていた。19世紀後半から、1891年以来汎ゲルマン同盟に組織された多くの汎ゲルマン主義の思想家が公然と自民族中心主義的かつ人種差別的なイデオロギーを採用し、最終的には1938年からオーストリア生まれのアドルフ・ヒトラー率いるナチス・ドイツが追求したハイム・インス・ライヒ外交政策を生み出し、それが第二次世界大戦勃発の主要因の一つとなった。^{[1] [2] [3] [4]} 第二次世界大戦の結果、汎ゲルマン主義やその他の関連イデオロギーに対する明らかな反発がありました。今日、汎ゲルマン主義は主にドイツとオーストリアの政治的極右を中心とした少数の民族主義グループに限定されています。

パンという単語は、ギリシャ語の要素で「すべて、あらゆる、全体、すべてを含む」という意味です。この文脈における「ゲルマン」という単語は、もともとジュリアス・シーザーが部族または北東ガリアの単一の部族を指して使用したラテン語の「ゲルマン」に由来しています。中世後期には、現代ドイツ語の祖先となる方言を話すゲルマン語族の話者を指す緩い意味を獲得しました。英語では、「パン・ゲルマン」は1892年に初めて確認されました。

ドイツ語では、汎ゲルマン主義という見出しの下にさまざまな概念が含まれますが、意味にわずかな違いや大きな違いがあることがよくあります。たとえば、「汎ゲルマン」と翻訳できる「alldeutsch」や「gesamtdeutsch」などの形容詞は、通常、ドイツ語を話すすべての人々を 1 つの国に統合しようとした政治運動である Alldeutsche Bewegung を指します。^[5]一方、「Pangermanismus」は、ドイツ語を話すすべての人々を統合しようとすることと、ゲルマン語族のすべての話者を統合しようとした運動の両方を指すことができます。^[6]

汎ゲルマン主義の起源は、ナポレオン戦争中のロマン主義的民族主義の誕生とともに始まり、フリードリヒ・ルートヴィヒ・ヤーンとエルンスト・モーリッツ・アルントが初期の提唱者であった。三十年戦争の終結とウェストファリア条約の締結により神聖ローマ帝国がばらばらの国家に分裂した宗教改革以来、ドイツ人の大部分は緩やかでまとまりのない民族であった。

大ドイツ（Großdeutschland ）解決法の支持者は、オーストリア帝国のドイツ系オーストリア人の指導のもと、ヨーロッパのドイツ語圏の人々すべてを統一しようとした。汎ゲルマン主義は1848年の革命家たち、特にリヒャルト・ワーグナーやグリム兄弟の間で広まっていた。^[3]フリードリヒ・リストやパウル・アントン・ラガルドなどの作家は、中央ヨーロッパと東ヨーロッパにおけるドイツの覇権を主張した。これらの地域では、9世紀には東方移動（スラブやバルト諸国へのゲルマン人の進出）によってドイツによる支配が始まっていた。汎ゲルマン主義者にとって、この運動は東方への移動（Drang nach Osten）とみなされ、その中でドイツ人は自然に生存圏を求めて東方に移動し、そこにいるドイツ系少数民族と再会しようとするものであった。

1841年にホフマン・フォン・ファラースレーベンによって書かれた「ドイツの歌」では、その第1節で、ドイツは「マース川からメーメル川まで、アディジェ川からベルト川まで」、つまり東プロイセンと南チロルを含むと定義されています。

1848年の第一次シュレースヴィヒ戦争を振り返り、カール・マルクスは1853年に「同じ偉大な民族に属するドイツ人とスカンジナビア人が同盟を結ぶ代わりに争い合うことは、彼らの先祖伝来の敵であるスラブ人に道を開かせるだけだ」と指摘した。^[7]

政治地理学上、ドイツ本土と呼べるものは存在しない。ドイツ人が居住する王国や大公国、公国や公国は存在し、それぞれが独立した君主によって国家機構すべてとともに個別に統治されている。しかし、国民感情を抱く傾向があり、ドイツ人が一つの大国に統合され、国民単位として一人の共通の首長によって統治されるようになるという自然な流れがある。

— ニューヨークタイムズ、1866年7月1日^[8]

1860 年代までに、プロイセンとオーストリアはドイツ語圏のエリート層が支配する 2 大強国となっていた。両国とも影響力と領土の拡大を目指していた。オーストリア帝国は神聖ローマ帝国と同様に多民族国家であったが、ドイツ語圏の人々が絶対多数派を占めていたわけではなく、オーストリア＝ハンガリー帝国へと再編されたのは、他の民族、特にハンガリー人のナショナリズムが高まった結果であった。プロイセンの指導の下、オットー・フォン・ビスマルクはナショナリズムの勢いに乗って北ドイツ全土を統一した。ビスマルクが1866年のドイツ戦争でオーストリアとドイツ系オーストリア人をドイツから排除し、その後数年間に起こったいくつかの出来事の後、ドイツ統一により、1871年にヴィルヘルム1世がドイツ語圏諸国の連合の首長であると宣言し、プロイセン人が支配するドイツ帝国が樹立されたが、ドイツ支配からの自決を望む数百万人の非ドイツ国民は無視された。第一次世界大戦後、アドルフ・ヒトラーが権力を握ると、汎ゲルマン主義の哲学は劇的に変化した。汎ゲルマン主義者は当初、ヨーロッパのドイツ語圏の人々をグロースドイッチュラント（大ドイツ）と呼ばれる単一の国民国家に統一することを目指していた。ここで「ドイツ語圏」はゲルマン語圏と同義とされることがあり、低地諸国やスカンジナビアのフリース語圏とオランダ語圏の人々も含まれるようになった。^[9]

ビスマルクは1871年に創設した小ドイツ国家からオーストリアとドイツ系オーストリア人を除外していたが、それでもなお、オーストリアとドイツの多くの人々にとって、ドイツ系オーストリア人の統合は強い願望であり続けた。 ^[10]オーストリアの最も急進的な汎ドイツ主義者であるゲオルク・シェーネラー（1842年 - 1921年）とカール・ヘルマン・ヴォルフ（1862年 - 1941年）は、オーストリア＝ハンガリー帝国で汎ゲルマン主義の感情を表明した。^[1]また、ドイツ語話者にルター派または古カトリック教会への帰属意識を求める「ローマを離れよ」運動（1900年頃以降）によるローマ・カトリックの拒絶もあった。^[4]汎ドイツ運動が組織化されたのは1891年、ライプツィヒ大学教授で国会議員でもあったエルンスト・ハッセが汎ドイツ連盟を組織した時だった。汎ドイツ連盟は超国家主義的な^[11]政治利益団体で、帝国主義、反ユダヤ主義、他国におけるドイツ系少数民族の支援を推進していた。 ^[12] この団体は教育を受けた中流階級と上流階級の間で大きな支持を集め、特にドイツ国外のドイツ系の人々の間でドイツ民族主義意識を促進した。ハッセは3巻からなる著書『ドイツ政治』（1905-07年）で、ヨーロッパにおけるドイツの帝国主義的拡張を訴えた。ミュンヘン大学のカール・ハウスホーファー教授、エヴァルト・バンゼ、ハンス・グリム（小説『空間のない民』の著者）も同様の拡張主義政策を説いた。

ドイツが第一次世界大戦に参戦すると、テオバルト・フォン・ベートマン・ホルヴェーク首相は、ドイツ帝国が第一次世界大戦を利用して汎ドイツ民族主義者が要求したものと同様の領土併合を求めることを提案する9月綱領を承認した。西ドイツの歴史家フリッツ・フィッシャーは、1962年の論文「第一次世界大戦におけるドイツの目的」で、この文書やその他の文書はドイツが第一次世界大戦の責任を負い、汎ドイツ目的を達成することを意図していたことを示していると主張したが、その後他の歴史家はこの結論に異議を唱えている。アルフレート・フォン・ティルピッツ海軍大臣が、無制限潜水艦戦の導入を推進したことをめぐってベートマン・ホルヴェーク首相の圧力を受けて内閣を辞任した後、^{[13]ティルピッツは}ドイツ祖国党の下に汎ドイツ民族主義者を国会で結集させた。^[14]

1848年のハプスブルク地域での革命（自由主義的民族主義的革命家が大ドイツ解決を主張）、普墺戦争（1866年）でのオーストリアの敗北（その結果オーストリアはドイツから排除される）、多国籍のハプスブルク君主国における民族紛争の激化の後、オーストリアではドイツ民族運動が発展した。^{[15]急進的な}ドイツ民族主義者でオーストリアの反ユダヤ主義者 であるゲオルク・リッター・フォン・シェーネラーに率いられた汎ドイツ協会などの組織は、ハプスブルク君主国の支配下にあるすべてのドイツ語圏の地域をドイツ帝国に併合することを要求し、オーストリア民族主義と汎オーストリア的アイデンティティを熱烈に拒否した。シェーネラーの民族主義的で人種差別的な ドイツ民族主義は、アドルフ・ヒトラーのナチス・イデオロギーに影響を与えた。^[16]

1933年、オーストリアのナチスと国家自由主義の大ドイツ人民党は行動グループを結成し、オーストリアの明確な国民的アイデンティティを押し付け、それに従ってオーストリア人は「より良いドイツ人」であると主張したオーストリアファシスト 連邦国家に対抗して共に戦った。クルト・シュシュニクはナチスドイツに対する宥和政策を採用し、オーストリアを「より良いドイツ国家」と呼んだが、それでもオーストリアの独立を維持するために奮闘した。^[17] 1938年のオーストリアの「アンシュルス」により、オーストリアのドイツ民族主義者の歴史的目標は達成された。^[18]

1945年のナチスドイツの終焉と第二次世界大戦の出来事の後、汎ドイツ主義とアンシュルスの思想はナチズムとの関連から支持を失い、オーストリア人は独自の国民的アイデンティティを築くことができました。しかし、そのような概念は独立連盟のドイツ国民陣営と初期のオーストリア自由党によって復活しました。^[19]

北ゲルマン語を話すスカンジナビア人を汎ドイツ国家に含めるという考えは、汎ゲルマン主義とも呼ばれ、^[20]主流の汎ドイツ思想と並行して推進された。^[21] ヤーコブ・グリムはムンクの反デンマークの汎ゲルマン主義を採用し、ユトランド半島はデンマーク人の到着前にはドイツ人が全土に居住していたためドイツが奪還するのは正当であるが、デンマークの残りの部分はスウェーデンに編入されるべきだと主張した。この考え方に対して、ダーネヴィルケの一部を発掘した考古学者のイェンス・ヤコブ・アスムセン・ヴォルサーエが反論し、デンマーク領の最古の住民の言語を知る術はないと主張した。彼はまた、ドイツはフランスとイギリスの大部分に対してより確固とした歴史的権利を有しており、同じ理屈でスラヴ人は東ドイツの一部を併合できると指摘した。ヴォルサーエの主張の強さにかかわらず、汎ゲルマン主義はシュレースヴィヒとホルシュタインのドイツ民族主義者を刺激し、 1848年の第一次シュレースヴィヒ戦争につながった。その結果、デンマークではノルウェーほど汎ゲルマン主義が広まらなかったのもこのせいだろう。^{[22]汎ゲルマン主義の傾向は、特に}ノルウェー独立運動で広まった。著名な支持者には、ペーター・アンドレアス・ムンク、クリストファー・ブルーン、クヌート・ハムスン、ヘンリック・イプセン、ビョルンストイェルネ・ビョルンソンなどがいた。^{[3] [23] [24]}ノルウェー国歌の歌詞を書いたビョルンソンは、1901年に次のように宣言した。

私は汎ゲルマン主義者であり、ドイツ人です。私の人生の最大の夢は、南ゲルマン民族と北ゲルマン民族、そして離散した同胞が同盟を組んで団結することです。^[3]

20世紀、ドイツ・ナチ党は、デンマーク人、オランダ人、スウェーデン人、ノルウェー人、フランドル人など、ヨーロッパのゲルマン民族のほとんどをドイツの指導の下に包含する大ゲルマン帝国を樹立しようとした。^[25]

1930年代から1940年代にかけて、ナチスドイツの汎ゲルマン主義の野望に​​反応して、デンマークでは反ドイツ・スカンジナビア主義が急増した。 ^[26]

第一次世界大戦は汎ドイツ主義のイデオロギーを実際に実行しようとする最初の試みとなり、汎ドイツ運動は帝国主義の拡張を力強く主張した。^[28]

第一次世界大戦の敗戦後、ドイツ語圏のエリート層の中央および東ヨーロッパに対する影響力は大幅に制限された。ベルサイユ条約で、ドイツの規模は大幅に縮小された。アルザス＝ロレーヌもフランスに返還された後、フランシスコ化の影響を受けた。オーストリア＝ハンガリー帝国は分割された。オーストリア＝ハンガリー帝国のドイツ語圏にある程度相当する残余のオーストリア（多言語地域と言語飛び地のため、言語グループへの完全な分割は不可能）は、ドイツとの統合を期待して「ドイツ系オーストリア」（ドイツ語：Deutschösterreich）の名称を採用した。ドイツとの統合と「ドイツ系オーストリア」の名称はサンジェルマン条約で禁じられ、名称はオーストリアに戻されなければならなかった。

オーストリア生まれのアドルフ・ヒトラーは、背後からの一突き神話の影響を受けて、ワイマール共和国で初めてドイツ民族主義の思想を『我が闘争』に取り入れた。^[28]ヒトラーは1918年にハインリヒ・クラスと出会い、クラスは1923年のビアホール暴動でヒトラーを支援した。ヒトラーとその支持者は汎ドイツ主義の基本的なビジョンのほとんどを汎ドイツ同盟と共有していたが、政治スタイルの違いから両グループは対立するようになった。ボヘミア・ドイツ労働者党は、上流階級に支配されすぎていると見なされた汎ドイツ運動との関係を断ち切り、アントン・ドレクスラー率いるドイツ労働者党と連携した。このドイツ労働者党は後にナチ党（国家社会主義ドイツ労働者党、NSDAP）となり、1921年からアドルフ・ヒトラーが党首となった。^[29]

ナチスのプロパガンダはまた、「アンシュルス」に対するオーストリアにおける汎ドイツ感情を強制するために、政治スローガン「アイン・フォルク、アイン・ライヒ、アイン・フューラー」（「一つの国民、一つの帝国、一つの指導者」）を使用した。

計画された帝国に選ばれた名前は、中世に存在した神聖ローマ帝国（ドイツ民族の帝国）を意図的に参照したもので、ナチスの歴史学では第一帝国と呼ばれていました。^[30]ドイツの歴史におけるこの中世帝国の遺産のさまざまな側面は​​、ナチス政府によって称賛され、嘲笑されました。ヒトラーはフランク皇帝カール大帝の「文化的創造性」、組織力、個人の権利の放棄を賞賛しました。^[30]しかし、彼は神聖ローマ皇帝が政治的に南部のみに焦点を当てているにもかかわらず、彼自身の東方政策に似た政策を追求しなかったことを批判しました。^[30]アンシュルス後、ヒトラーはウィーンにあった古い皇帝の宝飾品（皇帝の王冠、皇帝の剣、聖槍など）をニュルンベルクに移すよう命じ、それらは1424年から1796年までそこに保管されていた。^[31]ニュルンベルクは神聖ローマ帝国のかつての非公式の首都であったことに加え、ニュルンベルク集会の場所でもあった。このように宝飾品の移送は、ヒトラーのドイツを「旧帝国」の後継国として正当化するとともに、かつての皇帝の居住地であるウィーンを弱体化させるために行われた。^[32]

1939年のドイツによるボヘミア占領後、ヒトラーは神聖ローマ帝国が「復活」したと宣言したが、密かに自らの帝国は旧「ローマ」帝国よりも優れていると主張していた。^[33]「不快なほど国際主義的なカトリック帝国バルバロッサ」とは異なり、ドイツ民族のゲルマン帝国は人種差別主義と国家主義を掲げていた。^[33]中世の価値観への回帰ではなく、その樹立は「過去の最良の側面が現代の人種差別主義と国家主義の考え方と融合した新たな黄金時代への前進」となるはずだった。^[33]

神聖ローマ帝国の歴史的な国境は、ナチスドイツ労働者党による領土修正主義の根拠としても利用され、かつては帝国の一部であった現代の領土や国家を主張した。ヒトラーは戦前から、帝国の領土にほぼ完全な主権を与えたウェストファリア条約を覆すことを夢見ていた。 ^[34] 1939年11月17日、宣伝大臣 ヨーゼフ・ゲッベルスは日記に、この歴史的条約の「完全な清算」がナチス政権の「大目標」であり、^[34]ミュンスターで調印されたため、同市で正式に廃止されるだろうと記した。^[35]

ハイム・インス・ライヒ（「本国に帰れ」）運動は、ナチスが推し進めた政策であり、ナチス・ドイツ国外（オーストリアやズデーテン地方など）に住むドイツ系住民に対し、これらの地域を大ドイツに「帰れ」とするよう努力すべきだと説得しようとした。この考えは、ナチス・ドイツが樹立しようとしたさらに広大な国家、大ゲルマン帝国の構想にもつながった。^[36]この汎ゲルマン帝国は、実質的にゲルマン・ヨーロッパのすべてを、大幅に拡大した大ゲルマン帝国に同化させると予想されていた。領土的に言えば、これには既に拡大していたドイツ帝国（1938年以前のドイツと大ドイツ帝国に併合された地域）、オランダ、ベルギー、歴史的、民族的にゲルマン系とされるフランス北東部の地域、デンマーク、ノルウェー、スウェーデン、アイスランド、少なくともスイスのドイツ語圏、リヒテンシュタインが含まれていた。^[37]最も顕著な例外は主にアングロサクソン系の英国であり、ドイツの州に縮小されるのではなく、ドイツの同盟海上パートナーとなることが計画されていた。^[38]

ウクライナとロシアの広大な地域にある東部の帝国委員部も、将来的には統合されることが想定されており、ヴォルガ川やウラル山脈のさらに先まで広がる計画だった。ドイツ国家の存続にとって、これらの委員部は極めて重要なものと考えられていた。ナチスのイデオロギーの中核をなすのは「生存圏」（Lebensraum）が必要であるという信条であり、東方への引き寄せ（Drang nach Osten）を生み出し、そこに居住地を見つけて植民地化するというものだった。これは、ナチスが極西部におけるアメリカの明白な運命と先住民の排除から明確に導き出したモ​​デルである。

武装SSの外国人志願兵に非ドイツ系の人々が増え、特にスターリングラード攻防戦の後はその傾向が強かったため、組織の指導者たち（例：フェリックス・シュタイナー）の間では、大ゲルマン帝国構想は、ドイツの覇権とボルシェビキという共通の敵によって統一された、自治国家のヨーロッパ連合という概念に取って代わられていった。^[要出典]武装SSは、各国が各国の部隊によって代表される共通のヨーロッパ軍の最終的な中核となるはずだった。^{[要出典]しかし、ヒムラー自身はこれらの見解に一切譲歩せず、1943年4月に}第1SS師団「ライプシュタンダルテSSアドルフ・ヒトラー」、第2SS装甲師団「ダス・ライヒ」、第3SS師団「トーテンコップフ」の将校たちに向けた演説で汎ゲルマン主義のビジョンを貫いた。

我々は、あなたたちが民族を放棄することを期待していません。[...] あなたたちが日和見主義でドイツ人になることを期待していません。我々が期待しているのは、あなたたちが民族的理想を、より偉大な民族的、歴史的理想、つまりドイツ帝国に従属させることです。^[39]

第二次世界大戦 におけるドイツの敗北は、第一次世界大戦が汎スラヴ主義の終焉をもたらしたのと同様に、汎ゲルマン主義の衰退をもたらした。^[要出典]ドイツ自体も一部が荒廃し、国はまずソ連、フランス、アメリカ、イギリスの領土に、その後西ドイツと東ドイツに分割された。オーストリアはドイツから分離され、オーストリアにおけるドイツ人としてのアイデンティティも弱まった。ヨーロッパにおける第二次世界大戦の終結は、第一次世界大戦よりもさらに大きな領土喪失をドイツにもたらした。東ドイツの広大な地域がソ連とポーランドに直接併合されたのである。ドイツの敗北の規模は前例のないものであり、汎ゲルマン主義はナチ党によって「優等人種」や北欧主義という人種差別的概念と結び付けられていたためタブーとなった。しかし、 1990年のドイツ再統一は、古い議論を復活させた。^[40]

注記

さらに読む

• チッケリング、ロジャー。『最もドイツ人だと感じる我々男性たち：汎ドイツ連盟の文化的研究、1886-1914年』ハーパーコリンズ出版社、1984年。
• クライネバーグ、A.マルクス著。ノブロック E.レルゲマン D.ゲルマニアとインゼル トゥーレの死。 Die Entschlüsselung von Ptolemaios の「Atlas der Oikumene」。WBG 2010。ISBN 978-3-534-23757-9。 
• ジャッキッシュ、バリー・アンドリュー。『「大規模ではないが、強力な右派」：ワイマール時代のドイツにおける汎ドイツ同盟、急進的ナショナリズム、右派政党政治、1918～1939年』ベル・アンド・ハウエル情報学習会社：アナーバー、2000年。
• ワートハイマー、ミルドレッド。汎ドイツ連盟、1890-1914年。コロンビア大学出版局：ニューヨーク。1924年。